導語：如何才能寫好一篇旅游海報設計，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

傳統文化藝術是擁有蘊涵富足的寶藏，它所蘊含的多種藝術表現形式、審美角度、立異精神和藝術作品都對現代海報設計有著深刻的啟示與借鑒作用。中國富含深厚的文化特性決定了現代海報設計獨特的東方文化韻味，也形成了大量具備東方神韻的海報設計元素，這些元素充斥著我們生活的方方面面，早已滲透入人們的日常生活中。這些元素運用在旅游海報設計中就可以被更多的人所認可，由于在中國這個特定的區域里，這些具有深刻涵義的傳統文化也只是自己本民族的人們才能理解讀懂。在現代旅游海報設計作品中，我們依然可以看到濃濃的傳統中國味。如中國傳統文化影響下的人們對中國紅的喜愛、對祥云、龍圖騰的認可等等。優秀的傳統藝術豐富我們視覺藝術語言，是我們探索和發現新的視覺語言、創新視覺文化的源頭。首先，確定“天人合一”的審美標準。“天人合一”思想在自然觀上強調的“渾然天成”“物我為一”。這樣人與自然渾然一體的世界觀造就了人們對事物認識的統一性、辯證性、因果循環的整體思維方式，強調事物各方面辯證統一和相輔相成，體現了中國古代哲學思想觀念。將這種特殊的思維方式，運用到藝術創作當中，則形成了中國當下特有的審美習慣和美學標準。同樣，“天人合一”的抽象觀念并沒有完全停留在哲學的理念中，也滲透到我國古代旅游文化觀念中，強調在旅游過程當中不光注重山水的自然特征，更多在意的是人與自然相互交融的境界。晉代陶潛的“采菊東籬下，悠然見南山”所反映出來的歸依自然、物我兩忘的境界，正是這一思想的集中體現。因此，旅游海報設計要根植于傳統藝術精華的土壤中，把設計思維糅合到中華民族傳統的自然觀、哲學、思維方式中，取得意想不到的審美效果。其次，追求“發于天然”的藝術造詣。唐代張璪則提出：“外師造化，中得心源。”意在把繪畫藝術融入自然中，以自然為師，結合創作者心理情感，并將情感與寫實融合在一起，兩者交融呈現出最好的作品。這種追求“發于天然”的藝術精神反映在旅游海報設計中，則更多的是強調人們通過海報視覺符號而達到身臨其境、置身其中的感受和體驗，縮短游客和旅游地之間的空間和心理距離。再次，符合“美善統一”的價值規范。“美”與“善”在中國傳統文化中是密不可分的統一整體，因此產生的傳統審美形態就必定帶著極高的道德意識。也就是說，藝術作品不但是視覺刺激的產物，也是社會價值規范的產物，包涵了人對自然生命欲求和現實社會的道德規范。如在中國傳統文化中的松竹梅象征友請與堅貞，大象寶瓶象征太平吉祥，石榴桂圓象征多子多福，仙鶴青松象征延年益壽等等，它都表達了人們求美求善的和諧愿望。因此，旅游海報設計不僅要表現旅游景區美好的自然景觀和人文景觀，而且不能脫離人們的審美標準和道德規范。孔子的“仁者樂山，智者樂水”“君子比德”之說就是寓道德修養于旅游審美活動的突出表現，對旅游者的道德感養成具有重要的作用。

二、宗教文化元素

“宗教情感與藝術的審美情感存在一定的差別，宗教中的如癡如狂的崇拜、義無返顧的獻身、驚心動魄的自殘行為，往往是與個人的生活目的、人生的價值等道德觀念直接相聯，而藝術審美情感與道德觀念的聯系則是間接的。審美活動本身只訴諸人的感情，通過對美的事物的感受和認識，獲得精神上的愉悅。”由此可以看出，宗教與藝術兩種思惟方式在運用想象和幻想把握世界的過程中異曲同工，相互共存，異同結合，使它們在對世界的認知和反映中，形成了相互浸透、相互交融的現象，使宗教中融入了藝術元素，藝術中滲透著宗教因素。同時，宗教與藝術對客觀世界的認知本領與方法又是同根共源，相輔相成，都運用了豐富的思維方式。黑格爾在《美學》中說：“如果談到本領，最杰出的藝術本領就是想象。”而民間傳說，圖騰符號，原始歌舞、藝術與儀式等宗教活動同樣使用了豐富的想象，并且最大程度的利用與發展了這種想象。豐富的聯想和幻想，既是藝術思維的首要特征，也是宗教活動的主要方法。在現代社會當中，當宗教與旅游密切地聯系在一起時，旅游成了宗教傳播、交流的主要途徑和手段，宗教則成了旅游活動的重要動力和目的，宗教蘊涵富足的旅游資源，旅游則增進這一資源價值的完成，將其轉變為現實的旅游產品。在漫漫的歷史演變過程中，宗教造就了絢爛的精神文化和光鮮的物質文明，開辟了豐富自然風光和人文景觀，許多宗教文化的景區已成為世界文化和自然雙重遺產。優秀宗教文化資源與文明旅游行為充分結合，更好地宏揚傳統宗教文化的精髓，盡顯宗教規范人道德、凈化人心靈、升華人境界的積極作用，更好地致力于社會主義現代化建設。因此，宗教文化元素在現代旅游設計中的運用，首先要建立在對宗教理解的基礎之上，而絕非的輕易挪用對某個圖形符號。只有宗教思想與旅游海報設計語言完美結合，精確傳達設計理念，才是宗教文化與旅游廣告互動關系的體現。隨著社會的進步和人們對宗教思想的逐步認識，使得中圖騰符號的利用價值得到不斷延展，雖然圖騰的原始意義發生了本質的改變，但體現宗教意義的圖騰符號或宗教傳說也已成為某個宗教旅游的象征或標識，給現代旅游海報設計提供了豐富的文化元素。如中國聯通標志，選用的是源于佛教八寶題材的“盤長”造型，取其“源遠流長、生生不息”之意，通過其文化的氣息與親和力來傳遞企業的精神理念。

三、民俗民風元素

篇2

近幾年，國內有很多的藝術賽事，以城市形象為主題的設計展越來越豐富。人們通過城市形象海報的認識從而對某個城市產生一種主觀意識，從而促進文化上的交流。每個城市都有自己獨特的地域文化，它是城市形象海報設計的源泉，設計者對當地的地域文化深刻理解，再進行解構和重建，吸取其中最精華、最典型成分，將其運用到城市形象海報設計之中來，將是一場視覺盛宴。反而言之，脫離了地域文化為基礎，就等于沒有了素材和元素。

關鍵詞：

地域文化；城市形象；海報設計

江蘇高校哲學社會科學研究資助項目，項目名稱：“城市形象”主題下的海報設計研究，項目批準號：2015SJB371

海報設計是人類在社會生產活動中的自然創造。在平面設計的領域中，海報設計以直觀性和形象性為特點，以大量的復制印刷使信息得到迅速、廣泛的傳播為表達方式，占據著非常重要的位置。城市形象是大眾對城市整體印象的一種感知，正如有人說：冰城哈爾濱，山城重慶，江城武漢，花城廣州，水城蘇州，春城昆明。這種感知就是人們的城市情結，是通過概括性語言進行描述的一種解釋。通過海報設計把城市所具有的物質形態和精神形態的感知轉換成豐富的視覺語言，再恰當不過，于是就有了城市形象海報。城市形象海報屬于文化海報的范疇，它是圖形、色彩、文字等平面元素構成的視覺創造，是以傳播地域文化為核心理念的。地域文化是指一定的地域條件下，產生的獨特的、無法人為變更的文化。地域文化可以概括為：歷史文化、自然景色、戲曲文化、建筑文化、工藝美術文化等。每個城市都有自己獨特的地域文化，它有著鮮明的地域特征，獨特的地方民俗風情，經久積淀的文化情感。地域文化在城市形象海報設計中的運用，可以構筑城市品牌形象、整合城市形象因子，將城市形象信息綜合的表現出來，使受眾對城市產生清晰、明確的印象，引起受眾對城市進行深入了解、深度感知、深度參與的欲望、從而導致對城市的心里情結。通過城市形象海報設計中的地域文化的展示，可以發掘城市個性，讓受眾充分了解城市獨特的精神面貌、與眾不同的城市品格、光鮮的城市魅力、獨一無二的城市形象。因此，地域文化是城市形象海報設計的源泉，如果離開了地域文化為基礎，就等于沒有了素材和元素。只有注重地域文化的提煉與概括才能更好地提高設計者的欣賞品位和審美情趣。只有吸收地域文化的營養，發掘地域文化博大精深的內涵，城市形象海報設計的發展才能越來越好。

一、海報和城市形象的概述

（一）海報的定義

海報，又稱布告、傳單，書寫的或印刷的、張貼起來或用其他辦法分發出去的廣告，宣傳一件公眾感興趣的事情1。它以圖形為元素、以文化為設計理念的方式已經成為最具精神滲透力的傳播媒介之一。

（二）城市形象的概述

在中國對于“形象”一詞有很多的解釋，特別是在古典釋義方面。所謂：“在天成象，在地成形。”《周易.系辭上》還說：“子曰：書不盡言，言不盡意。然則圣人之意，其不可見乎？子曰：圣人立象以盡意。”這里的立象以盡意中的“象”可以有多種解釋，既可以理解為象征和形象的意思，也可以理解為通過形象感受意思。城市形象是指大眾對城市整體印象的一種感知，是對城市所具有的物質形態和精神形態所作出來的印象和評價，也可以說是人們對城市某一方面的認知。主要是指人們對城市形態、城市建筑、城市文化、市民素質、城市環境、城市政府形象的看法和評價。2城市形象在長期的社會發展中，會形成特定的文化特質，文化圈，文化模式等。大眾會對這種文化模式用語言來概括形容，也就是大眾對城市形象的總體感知。

二、地域文化在城市形象海報設計運用的發展現狀

近幾年，國內有很多的賽事，其中以城市形象為主題的設計越來越豐富，地域文化在城市形象海報設計中的運用已經成為一種主流。人們通過城市形象海報的認識從而對某個城市所產生一種主觀意識，透過地域文化展示給人們這個城市的特殊品質，從而促進文化上的交流。寧波是中國第一個舉辦國際海報雙年展的城市，是國內第一個具有國際視野和專業水準的海報盛世。它提出了“平面設計如果失去了專業的前瞻性和新的表現力就失去了時代的意義3”的這一理念。海報設計是衡量一個設計師創作理念和設計水平的重要標準。寧波國際海報雙年展恰好可以給眾多中外年輕設計師相互交流的機會，同時也給我們提供了一個表演的舞臺，一個檢驗審美標準和不斷探索新的視覺表現的舞臺。通過這個舞臺，我們可以汲取國際上最先進的設計理念，分享其優秀的設計成果。寧波國際海報雙年展一般分為主題類和非主題類兩大比賽類型。在非主題類型的作品當中，城市印象的參賽作品較多。其中《北京印象》為寧波國際海報雙年展中銅獎作品，該作品設計風格鮮明，極具現代性和時代感。北京胡同是久遠歷史的產物，它反映了北京歷史的面貌，是有豐富內容和代表性的地域文化之一，作品中設計者用時尚的色彩和現代的字體構造出一幅靚麗的北京胡同，從大大小小的胡同中，我們可以看到不一樣的北京風情。

三、突出地域文化是城市形象海報設計的核心

（一）地域文化的簡述

地域文化是自然、社會歷史及其不同區域物質財富和精神財富的總和，是一個地域的人們在長期的生活、飲食、語言、傳承的歷史過程的積淀，也是一個地域或者民族在各自的風俗習慣和道德價值觀念上賴以生存的基礎。每個城市都有自己獨特的地域文化，因此，注重地域文化的發展與學習才能更好的提高設計者的創作品位和審美情趣，只有注重和吸收優秀地域文化的營養，發掘地域文化博大精深的內涵，地域文化才能繼續傳承下去。地域文化是城市形象海報設計的源泉，城市形象海報設計如果離開了地域文化為基礎，就等于沒有了素材和元素。

（二）城市形象海報設計借鑒地域文化的“形、意、勢”

1.“形”在地域文化中的概括

我們一般指的“形”是物體的外形與結構。地域文化中的“形的概括”是指對已有外形或者輪廓再加以改造、提煉的過程，也就是減法，剔除復雜的非本質的部分，保留和完善最具有典型意義的部分，并在此基礎上，進行進一步的修飾完善。經過提煉概括的形象，造型簡潔明了，形象特征鮮明，符合現代審美標準。地域文化中“形”的概括是建立在獨特的審美觀念和對當地地域文化的充分理解的基礎之上而來的。它可以充分的體現當地的地域個性，保留傳統藝術的神韻，充分表達出城市形象海報設計所蘊含的理念和個性。

2.地域文化中“意”的延伸

“意”在百度百科里的解釋是獲得印象、形成記憶的意思。在中國古典美學發展歷程中，它意境豐富，是歌舞音樂、繪畫創作、詩詞歌賦、散文隨筆等一切藝術形式所追求的最高境界，是體現意境美的最高指標之一。地域文化中的“意”是在我們看得到外觀的背后，蘊藏著深層的象征寓意。比如紅色在中國是吉祥和喜慶的顏色，正是因為它蘊藏著深層的象征寓意，所以它在中國有著特殊的地位，這種“意”也許只有中國人自己才能理解。

3.地域文化中“勢”的把握

自古以來我們就把“勢”的概念和感受聯系在一起的。老子這樣說過：“道生之，德畜之，物形之，勢成之”。在中國的傳統藝術中，就很講究對“勢”的研究。“勢”通常指由氣質所表現出來的態勢和氣場。“勢”的審美特性的不僅局限于形式上，而更強調設計給人帶來的心理感受。4在地域文化中對“勢”的把握，我們不妨借用一下古人對“勢”的審美詮釋來表現城市形象海報設計。

（三）城市形象海報設計受到不同地域文化的影響

我國地域遼闊，各地城市形象海報也因民俗、文化和地域的差異，帶有較強的地方特色。從現有的作品來看，中國城市形象海報設計中顯示出地域差異比較典型。江南地區的城市形象海報大多秀氣細膩、中原地區的城市形象海報典雅大方、而北方地區的城市形象海報則顯得雍容華貴、勢不可擋的特點。通過各個城市形象海報作品的比較，讓人更感受中華民族之偉大，文化之豐富。

1.江南地區的城市形象海報大多秀氣端莊

江南作為一個典型的歷史地理概念，區域大致劃分為長江中下游南岸的地區，江南代表了中國人對美好生活的無限向往與希望，是吳越文化的代表。蘇州是江南城市的典型代表，蘇繡是蘇州傳統工藝中的一朵奇葩。它獨特的圖案設計、細致的繡工、色彩清雅的獨特風格，具有濃郁的地方特色。所以蘇州也稱為“繡市”，以蘇繡文化來展現蘇州形象再恰當不過。在蘇州印象作品中，以繡花針或者繡女的玉手作為畫面的視覺元素，可以充分體現蘇州刺繡的無與倫比，精美絕倫，也表達了江南的端莊雋美之特色。

2.北方地區的城市形象海報體現出莊嚴華貴的皇家氣派

北京是北方最有代表性的城市之一，它是我國的政治和文化交流中心。北京的許多建筑都彰顯了氣質非凡的地域文化，是北方建筑文化的典型代表。在北方的城市形象海報中，這種特有的皇家氣派的得到了深刻的體現。

3.中原地區的城市海報展現古樸典雅的悠久歷史

中原的文化可謂源遠流長、博大精深。它既是儒家文化最早的誕生之地，也是道家的淵源之場，中原地區留下了帝王活動的歷史遺跡，產生過許多文化名人和文化成果。中原文化在中國的地域文化中處于領頭的地位、起著先鋒作用。它所具有的強大的包容性和感染力，對我國其他地區的文化發展產生了巨大的影響，具有不可比擬性。作為中原地域文化的代表之——豫劇，在城市形象海報中也是屢見不鮮。選擇具有代表性、典型性的豫劇臉譜作為海報的圖形表現元素。通過大膽的圖形提煉和概括，舍棄得當，從而做到主體元素簡練而夸張，可以獲得了很好的視覺效果。

（四）城市形象海報設計承載著典型的地域文化

設計者對當地的地域文化深刻理解，再進行解構和重建，吸取其中最精華、最典型成分，將其運用到城市海報設計之中來，將是一場視覺盛宴，所以說地域文化是城市形象海報設計的創意之泉。城市形象海報設計必須以地域文化為基礎，宣傳更具有典型意義的城市形象，才能抓住人們視覺的因素，這才是城市形象海報設計的核心。

1.城市形象海報設計與歷史文化

我們常這樣說：一方水土養一方人。一個城市經過一定歷史時期和社會發展的變革，必定會形成了自己特定的文化特征，造就特有的歷史文化思想，這些都可以成為獨特地域文化的基礎。僅就中國城市而言，悠久的歷史文明產生了以北京為代表的“京派文化”、以香港為代表的“港派文化”、近代中西文化沖突與融合而形成的以上海為代表的“海派文化”等，都是構成巨大的無形資產與城市歷史文化資本形式。城市歷史文化是人類精神與物質文化的一種新意涵，是人類發展的一種精神支柱。城市形象海報設計風格的發展，大多都是根植于一定的歷史背景和文化土壤而產生的，所以它們必然具有不同時代、不同歷史背景土壤所產生的各種符號意象的不相同性。著名設計師岡特•蘭堡設計的土豆海報系列可謂風靡全球，據設計師回憶：當時從美國引進的只要二十天的種植就可以食用的土豆，拯救了德意志民族，由于這段特殊的歷史，土豆在德國成為了一種歷史文化。蘭堡對土豆有著特殊的感情，土豆使蘭堡度過了苦難的童年，救活了蘭堡，沒有土豆就沒有蘭堡和他的藝術。蘭堡的土豆藝術令人稱道的不是土豆形象本生身，而是奇特的創意和視覺效應的魅力，是向世界打開的德國歷史文化的窗口。

2.城市形象海報設計與名勝風景文化

風景名勝是促成當地地域文化的重要因素，城市形象海報是一個城市自然風貌、風景名勝的反映，它把一個城市最美麗的風光，最精湛的藝術凝結在方寸之中，它的設計自然少不了這些視覺元素的運用。同時，城市形象海報有利于宣傳當地的旅游資源和文化特色，是包裝當地旅游資源的很好手段。以蘇州舉例來說，蘇州素來以山水秀麗，園林典雅而聞名天下，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美譽。園林中形態各異、圖案變化多端的“漏窗”是蘇州園林有的建筑形式之一。漏窗外觀為不封閉的空窗，本身有景，窗洞中裝飾著各種鏤空花紋，窗內窗外之景又互為借用，透過漏窗，隔墻的山水亭臺、樹木花草，又成一景，意欲體現“路有盡而目不窮”的獨特造園思想。這也是蘇州園林獨特的造園之處。在蘇州城市形象海報中以漏窗為素材的案例數不勝數，很多的海報設計師都以其為視覺元素創造了豐富的視覺作品。香港設計師靳埭強先生的《蘇州新印象》中就用了簡潔的六方式漏窗圖形來代表蘇州，透過六邊形的漏窗，里面的風景明朗入目，若移步看景，畫面更是變化多端、目不暇接。

3.城市形象海報設計與戲曲文化

戲曲是中國傳統的戲劇形式，它涵括了文學、武術、音樂、美術、舞蹈、雜技等諸多表演藝術。戲曲的歷史比較悠久，在原始社會已有萌芽，經過長時間的發展過程和不斷地豐富、更新，才逐漸形成比較完整的戲曲藝術體系。蘇州是戲曲藝術的發源地之一，評彈、昆曲等都源于蘇州。蘇州評彈是蘇州評話和彈詞的總稱，它用蘇州方言演唱，在蘇州及江、浙、滬一帶比較流行。所以在蘇州印象海報中以伴奏樂器為歷屆海報設計視覺元素的著實不少。作品《蘇州印象--評彈篇》直接以評彈樂器作為視覺元素，簡潔的樂器外形是海報的主體圖形，主題訴說明確、恰當、直觀地表達了蘇州的地域文化特色，畫面具有輕盈柔美的江南風韻。

4.城市形象海報設計與工藝美術文化

工藝美術通常指美化生活用品和生活環境的造型藝術。它的突出特點是物質生產與美的創造相結合,以實用為主要目的,并具有一定的審美特性。檀香扇是用檀香木制成的各式折扇和其他形狀的扇，主要使用對象為女性，亦稱為文扇。檀香木制成檀香扇具有天然香味，用以扇風，清香四溢，保存十年八載，依然幽香陣陣。人們在盛夏不僅可以用它來拂暑，而且它已成為可供人們欣賞、收藏的藝術佳品。檀香扇亦是蘇州有代表性的工藝品之一。作品《蘇州印象--扇子篇》就以精細典雅的檀香扇和文字進行組合，使得海報作品高雅秀麗，具有濃郁的地域文化氣息，同時也體現了精美絕倫的蘇州工藝產品。

5.城市形象海報設計與建筑文化

我們生活的每個城市幾乎都有其標志性的建筑。隨著城市的發展，所留下的城市記憶是隨手可得的。如南京的中山陵、杭州的靈隱寺、美國紐約的自由女神像、巴黎的凱旋門和埃菲爾鐵塔、上海的東方明珠，蘇州的古典私家園林、傣族的吊腳樓。建筑具有濃厚的地域文化特色和歷史的烙印，它可以直接表現地理位置和地域文化特色，這些城市建筑都是城市的建筑文化資本。

四、結語

城市就像一個人一樣，有著自身的形象和內涵。而這種內涵的形成在很大程度上得靠地域文化的凝結和歷史文化的積淀。未來城市形象海報設計必須在設計主題的不斷創新、色彩的準確把握、創意手法的多變、創作情感上的注入等方面不斷更新和提高自己，才會有更久遠的發展。最后我們期待著城市形象海報設計的未來將更加美好!

作者：劉曉麗 單位：無錫工藝職業技術學院

注釋：

1.王同億.《語言大典上冊》.三環出版社，1990：1344-1345.

2.張鴻雁.《城市形象與城市文化資本論》.東南大學出版社，2002：52.

3.平面設計如果失去了專業的前瞻性和新的表現力就失去時代的意義——潘沁、蔣華訪談.

4.沈婷婷.《地域文化視角下的電視頻道品牌建構》.浙江工商大學，2010.

參考文獻：

[1](英)莫里斯•德•索斯馬茲.《基本設計視覺形態的動力學》.上海人民美術出版社，1989.

[2](美)KarenTriedan,CherylDangelCullen.《彩色平面設計》.中國青年出版社，2003.

[3]蘇州市平面設計師協會.《蘇州印象海報作品集》.蘇州古吳軒出版社，2000、2002、2004.

[4]《新平面》.江蘇美術出版社，2006,.

篇3

一、活動主題

新成員 新成長 從心開始

二、活動意義

歡迎大一新的社員、融合新老社員情誼、 展示旅學特色，同時給新老社員一個展示才藝的平臺。開展本次迎新晚會，為的就是讓新社員能夠感受到旅游學會的活力與熱情，從而激發大家對旅游學會的熱愛。且通過這次活動，讓大家認識更多的朋友，加快對大學社團活動的了解。

三、活動參與對象

江西科技師范學院理工學院

社團聯合會旅游學會全體社員

活動實施方案

一、宣傳

1.宣傳形式：海報設計------宣傳內容要有吸引力，突出主題、色彩鮮明，富有創意、布局合理。

2.海報主題：旅學新成員 新明天。分別貼到男、女生宿舍樓和教學樓。

二、部門工作安排

1.活動主要負責部門：培訓部、記者站、宣傳部

2.活動宣傳及布置會場：宣傳部、文藝部

3.食品及工具采購：培訓部(活動食物的購買)

4.游戲準備：辦公室(做好公示游戲規則的ppt)

5.現場協助：策劃部(主要是游戲道具的)

6.現場拍攝：記者站(用拍照或攝影的方式記錄大家的演出)

7.節目安排：文藝部(前期審核節目，對當天節目的編排，及晚會主持人的篩選)

8.現場紀律及衛生：記者站、組織部

三、 活動具體的流程

1.晚會由旅游學會主席團內的各個成員走秀開場，且每個部門派一名部長參加走秀

2.走秀完畢由主持人致開幕詞

3.由會長講話致晚會歡迎詞

4.各個節目表演開始

5.中間游戲環節，游戲主持人宣布游戲規則，全體社員一起玩游戲

6.對游戲贏家作獎勵，輸家做懲罰，做到公開公正哦

7.繼續節目表演

8.組織全體社員在事先準備的材料上簽上自己最想旅行的地方

9.會長發言，并宣布晚會結束

四、注意事項

1.宣傳期間必須宣傳到位，每個部門派人輪流看守宣傳攤位。

2.分工明確后，各工作人員各司其職，不得中途離場。

3.現場氣氛可活躍，注意維持秩序。

4.活動時請妥善保留好隨身用品。

5.結束后迅速清場，保持清潔，不得污染環境。

6.如遇突發狀況，主持人調動現場氣氛，不可冷場。

7. 每個節目結束時主持人要讓表演者做自我介紹，讓大家更加熟識

8. 游戲規則要宣布清晰，且要帶動全體社員參與進來

9.節目的審核要認真并且多提意見給表演者

五、活動效果

篇4

2009年的首屆草莓音樂節,海報設計是一枚草莓火箭,2010年的海報則變成了一枚散發著金屬光澤的草莓星球。沒想到,相隔短短一年的時間,來到草莓星球的年輕人數量暴增。據通州區旅游局統計,五一3天,超過10萬人來到了通州運河公園。五一,勞動人民的節日,也是年輕人的草莓狂歡節。

今年的草莓音樂節擴大了規模,使用了通州運河公園11萬平方米的綠地,設有6個舞臺,包括“草莓”“愛”兩個主舞臺,并設“過載”重型舞臺,“Alienware”電子舞臺,“豆瓣”舞臺及“搖滾校園”舞臺,132組海內外各類型藝人在六個舞臺輪番上陣。為目前國內歷屆所有音樂節中舞臺數量最多的,也是所有音樂節場地面積最大的一屆。

5月1日,老天突然步入夏季,持續兩天的烈陽暴曬著這一大片綠地,沒有阻擋住年輕人的熱情。大家攜妻帶女(女朋友),浩浩蕩蕩地奔赴通州。

唐朝、左小祖咒、子曰秋野、痛仰、夜叉、木瑪、謝天笑等國內最頂尖的搖滾樂隊在舞臺上肆意地制造著讓人血脈賁張的音樂。《夢回唐朝》,丁武雄風依舊;左老板用艾未未制作的超震撼多媒體視頻伴唱《錢歌》;謝天笑的《向陽花》再次在夜空下綻放;神經質的木瑪煙不離手,配上迷幻的聲音活像一個妖孽……

而周云蓬,這個全中國最具人文關懷的民謠歌者,卻享受了上萬樂迷的集體朝圣――演出開始前,不知誰喊了一聲:“前面的人坐下!”于是“坐下!坐下!”的呼聲震天動地,逼迫著觀眾重新調整了自己的位置:從第一排開始往后退,一波波人浪過去,每人平分到半平方米左右的空間來安放自己的身體。屁股放在涼涼的草地上,胳膊勒緊了小腿,每個人都卷曲得極其難受,但心卻是虔誠的。這種井然有序造成了一種壯觀。我內心甚至閃過一絲“朝聞道,而夕死”的念頭。

篇5

摘要：西蘭卡普色彩的絢麗神秘，傳達出濃厚的土家民族文化。本文通過現代視覺傳達設計色彩系統中普遍采用RGB和CMYK兩種色彩系統對西蘭卡普進行色彩的抽離和解析，將其運用到現代設計中，挖掘和探究西蘭卡普的多元價值。

關鍵詞：西蘭卡普；色彩；解析；運用

土家織錦是土家族最具特色的傳統手工藝之一，俗稱“西蘭卡普”。所謂“西蘭”就是“被面”，“卡普”就是“花”，意即“帶花的被面”。西蘭卡普工藝獨特、造型美觀、內容豐富、形象逼真、色彩秀麗、栩栩如生。西蘭卡普多采用補色關系來配色，強調局部冷暖色彩明暗對比，整體視覺協調。本文通過現代視覺傳達設計色彩系統抽離和解析西蘭卡普的絢麗神秘的色彩，尋求在現代設計中的多元化運用，為西蘭卡普的傳承尋求新的思路。

1 西蘭卡普的色彩特征

西蘭卡普在色彩調配上頗有講究，有一首三字歌訣唱道：“黑配白，哪里得。紅配綠，選不出。藍配黃，放光芒。”表明了西蘭卡普喜用對比色，用黑白襯托鉤提。西蘭卡普圖案對色彩的選用通常注重色彩反襯與對比，在形成強烈對比的同時又有著一種安寧和諧的特殊感受。土家人巧妙地把色彩的獨立與對比溶入色彩搭配方式中，使西蘭卡普色彩明艷、圖案清晰，表達了自身獨特的審美情感和對生活的熱愛。

筆者在2012年暑期帶領非想設計團隊到土家織錦傳人“湖北省傳統工藝美術大師”劉未香的所在地――恩施土家族苗族自治州來鳳縣翔鳳鎮漫水鄉漁塘村及湖南湘西龍山西蘭卡普織錦寨等地做了詳細的社會實踐調查，通過調查總結得出西蘭卡普色彩特征主要表現在以下方面：

（1）自然樸實。因為受地域條件的限制，最初的西蘭卡普的顏色來源主要靠植物染色，大自然有什么色彩，西蘭卡普就原汁原味的體現出什么色彩，在絢麗的色彩中體現出大自然的基本配色規律，色彩體系自然和諧，同時也體現出土家人樸實的性格和對大自然熱愛的情懷。

（2）互補依存。用土家織錦女的口頭禪“白配黑，看不舍”，在用色上以黑白二色相互依存并用，以黑、藍等深色襯底，以黃、紅、綠等各種艷麗的色彩構圖，用白色勾邊，采用大量的補色，產生極大的視覺沖擊力，在平面的二維空間上增加了立體感。

（3）絢麗神秘。西蘭卡普的構圖全是直線條，將需要表達的人物、花鳥、圖騰等各種紋樣進行了直線化的藝術加工，再輔以絢麗的色彩，使西蘭卡普煥發出神秘的色彩，傳達出濃厚的土家民族文化。

2 西蘭卡普的色彩解析

在現代視覺傳達設計色彩系統中普遍采用RGB和CMYK兩種色彩系統，RGB是工業界的一種顏色標準，是通過對紅（Red）、綠（Green）、藍（Blue）三個顏色通道的變化以及它們相互之間的疊加得到各式各樣的顏色，這個標準幾乎包括了人類視力所能感知的所有顏色，是目前運用最廣的顏色系統之一；CMYK也稱作印刷色彩模式，是一種依靠反光的色彩模式，與RGB類似，CMY是3種印刷油墨名稱的首字母：青色（Cyan）、品紅色（Magenta）、黃色（Yellow）。而K取的是black中的最后一個字母，之所以不取首字母，是為了避免與藍色（Blue）混淆。

西蘭卡普的絢麗神秘的色彩傳達著深厚的土家民族文化。本文對極具代表性的“四十八勾花”（圖1）、“雙龍戲珠”（圖2）、“神龕花”（圖3）、“藤藤花”（圖4）、“巖薔花”（圖5）、“獅子拋繡球”（圖6）、“梭羅丫花”（圖7）等西蘭卡普樣式進行現代視覺傳達設計色彩原理系統解析，抽離出CMYK、RGB色彩值。

3 西蘭卡普的色彩運用

西蘭卡普作為恩施土家民族文化的典型代表，通過文化的推廣、旅游的推介，已經深入人心，得到大眾的認可。筆者在多年視覺傳達設計的實踐中，注重對民族文化的探索和研究，將民族文化與現代設計相結合，西蘭卡普的絢麗神秘的色彩在現在視覺傳達設計中也有了極大的傳承空間。

3.1 色彩搭配的運用

在現代視覺傳達設計中直接將西蘭卡普抽離出CMYK、RGB色彩值進行運用，吸取了西蘭卡普的用色規律，在色彩系統中通過色彩元素傳承民族文化。

3.2 地域標準色的運用

目前全國有很多城市都擁有城市LOGO，極大的提升了城市品牌形象和文化內涵。恩施作為“中國優秀旅游城市”，還未形成系統的城市形象識別系統。從標準色的角度來說，西蘭卡普絢麗神秘的色彩就能夠代表恩施的文化內涵，且具有極高的審美特點，將西蘭卡普的色彩系統整合后確定為恩施民族地域的標準色，普遍用于城市LOGO、旅游產品、宣傳推廣等領域，全面推廣地域品牌形象和民族文化。

3.3 地域文化活動中的運用

恩施濃厚的民族文化，吸引諸多的地域民族文化活動在該地舉辦。筆者所在的團隊――非想設計在構思“第二屆全國高等院校區域音樂文化研究學術研討會”的海報（圖8）時，考慮到恩施的地域特色和西蘭卡普的色彩系統重構，將恩施的山水元素與西蘭卡普抽離的色彩進行組合，充分表達了恩施地域特點和民族文化。

學術研討會海報設計方案

4 結束語

土家織錦西蘭卡普作為恩施土家民族文化的代表，對其通過現代視覺傳達設計色彩系統中普遍采用RGB和CMYK兩種色彩系統進行色彩的抽離和解析，并進行重構，具有著重要的現實意義。對西蘭卡普在傳統傳承模式基礎上尋求全新的傳承方式，讓民族傳統文化對現代文化產生更加深遠的影響。

參考文獻：

[1] 馬麗，陳明珍.論西蘭卡普的文化內涵與審美特征[J].紡織科技遷展，2010.

篇6

關鍵詞：新銳標志；趣味性；設計方法

標志是人類社會長期生活與實踐中，逐步形成的一種非語言傳達而以視覺圖形的方式傳達信息的象征符號。我國最早的標志可以追溯到原始時期的巖畫和圖騰。作為一種象征意義的符號，它比語言文字的信息量大、直觀，具有世界性和流通性。縱觀標志的發展，從起初簡單隨意的圖形到刻意規矩的符號，再到現在多元化的設計形式，科技的發展是不容忽視的。電腦的出現、印刷技術和傳播媒介的革新改變了傳統的創作方式，視覺形式突破了二維空間，向多維化空間發展。新一代年輕設計師的崛起，衍生了許多形式特別、趣味十足的創新標志設計，又稱新銳標志設計。新銳標志在準確傳達信息的同時個性特征鮮明，利用多元化的設計方法，讓大眾覺得很有趣味。本文結合新銳標志的設計作品，去探討、總結標志的趣味性設計方法。

一 漸變圖形

漸變的方法很多，主要有徑向漸變和線性漸變。利用漸變可以產生空間的延伸感與透視感，不但具有明顯的有序性和規律性，在視覺上還有很強的導向性。在設計創作過程中要注意漸變圖形的節奏感，如果節奏變化太快就會失去連貫性，循序感就會減弱；如果節奏變化太慢就會產生重復感，缺少空間延伸的效果。

例如OM-PADMA企業的標志設計，用蓮花的造型作為企業的標志，既美觀又從側面告訴我們，大型重工企業的工藝要求是非常精湛的，如蓮花般美麗。顏色上用淺藍到深藍的漸變，符合行業特性，將美感與質量很好的展現出來。英國UKTV電視臺了新的標志，以慶祝其21歲臺慶生日。新標志是一個青綠色的，像云狀的圖形。漸變的手法增強了圖形的立體感，展現了英國電視網輻射面廣、節目特色多樣的理念。形式活潑，視覺效果美輪美奐。

二 水墨涂鴉

水墨是中國畫的一種表現形式，一般指用水和墨所作之畫。由墨色的焦、濃、重、淡、清產生豐富的變化，表現物象，有獨到的藝術效果。水墨筆觸流暢，一氣合成，飛白效果使圖形有呼吸空間，傳達信息自然而有意境。設計大師靳埭強的水墨作品是典型的代表。新銳設計師大膽嘗試，將水墨與涂鴉結合在一起，更加自由，沒有約束。這種風格帶有濃厚的原創性和草根性，也有人稱這種風格叫做“草圖涂鴉風格”。通過水墨涂鴉的表現形式，輕松隨意的繪制一些圖形作為標志，其好處是自由、灑脫、變化豐富。在一些海報設計中也會經常使用這種設計方法，讓大眾走入一種輕松、享受、夢幻的意境，在心理上大大降低了企業或產品的陌生與距離感。

三 卡通圖形

運用卡通圖形作載體來表現品牌文化，也是一種常用的方式。卡通圖形不同于卡通形象設計，它是作為標志的核心圖形而存在，是高度概括的品牌符號。大眾一般認為卡通圖形作為標志只會用在一些兒童品牌或者飲食行業，其實不然。這種設計方法的好處之一是傳達給大眾歡快、親切的信息，圖形鮮活跳躍，顏色豐富多彩，令觀者賞心悅目。

例如保加利亞的旅游形象標志，該標志融合了太陽和花作為主要元素，其中太陽在中間固定，通過使用不同的圖案如大海、沙灘、山、湖等組成固定形狀的圖形，可以運用于不同的旅游主題，來象征保加利亞作為旅游目的地的多選擇性。這種卡通圖形的處理手法，活潑可愛，又不失傳達信息的準確性。

四 符號拼貼

拼貼是組合設計方法的一種，考驗的不單是設計師的想象能力，還有對圖形的分割把握。用大小不一、形式各異、不同色彩的符號來拼貼完成標志的圖形。這種設計方法高端時尚，很受一些新潮設計師的歡迎。并且單獨的拼貼元素，能很好的運用到標志的延展設計中。

例如加拿大青年慈善團體“YESS”更換的新標志，“YESS”的新標志是一只象征希望的燕子，自由的飛翔寓意更美好的未來和生活的新生。標志是由大小不同的三角形拼貼而成，圖形的分割準確的表現了一只自由飛翔的燕子。選用符號拼貼的手法也很好的詮釋了“YESS”作為慈善團體的象征性。

五 實體轉化

隨著社會的發展，建筑行業蒸蒸日上，涌現出許多優秀的建筑設計師。縱觀全國，地標性的建筑數不勝數。風格獨特的圖書館、體育館，標新立異的寫字樓、博物館，每一座建筑都有自己的專屬符號圖形。作為設計師，設計這些標志的重點不再是建筑的中英文字、含義，建筑本身成了標志設計的重點。建筑設計師的作品形象鮮明，視覺識別明確。例如中央電視臺總部大樓、SOHO中國、蘇州博物館等等，如何把實體轉化成簡潔的符號，是設計師愿意嘗試與思考的問題。

例如法國蒙特勒伊新劇院的標志設計，就是采用了這種設計手法。建筑本身是由方形的幾何圖形穿插而成，設計現代簡潔。該標志保留了建筑本身的穿插關系和幾何感，用線條作為元素來完成標志的設計，圖形形象、簡潔，具有很強的視覺識別性和個性特征。

六 小結

綜上所述，新銳標志設計展現趣味性的設計方法還有很多，但是趣味有高下之分，在實際設計過程中也會出現一些問題。例如過分的追求表現形式，卻忽略了標志準確傳達信息的本質功能；再如過分強調隨性，設計理念過于自我，誤導大眾對標志含義的正確解讀等，這些都是不容忽視的問題。趣味性是新銳標志的鮮明特征，究其靈感來源可以歸結到設計師的態度上。“設計服務于生活”是經常提及的問題，作為一名設計師，有義務使自己的設計在生活中起到實質的作用。面對日益發展的科技，設計師要善于嘗試不同的設計方法，利用先進的技術，創作更符合時代或前瞻性的作品。

參考文獻

[1]楊國新；孫秀霞：《標志設計》，北京，人民美術出版社，2012.4。

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關鍵詞：會展經濟；會展式廣告；信息傳播

對于外行人來說，大型會展也只是一個推廣產品或者進行產品營銷的方式，但是成功的會展能夠創造出一個又一個的商業奇跡。一個企業如何運營好它的商業品牌是它的根基，同樣，一個好的會展公司如何塑造好它的會展品牌也是它賴以生存的根本，會展可以對企業經營理念做到很好的展示，是企業應對市場經濟的成熟的舉動。德國是會展步入成熟階段的發源地，當時的會展被叫做“貿易展覽會”。隨后，歐洲的很多會展名城也隨之應運而生，例如萊比錫、巴黎、漢諾威等。隨著會展帶來的巨大效益和展出形式內容的不斷豐富，會展所孕育出的巨大商機也開始被越來越多的商人所關注。隨著“二戰”的結束，和平的環境帶來全球貿易的繁榮，為貿易服務的“萊比錫博覽會”“巴黎博覽會”“米蘭博覽會”也相繼出現。與此同時，依托會展的廣告形式以及種類繁多的物資博覽會已經成為各個商家爭奪市場的重要廣告形式及宣傳策略。

一、會展與廣告兩者之間的關系

（一）會展的意義。所謂會展，是指將從事一個或多個主題相關的商家與消費者聚集在一定地域空間，以交流信息及推廣產品為目的的制度或非制度、定期或不定期的社會性群眾活動，內容一般包括展出與會議。會展能夠為社會及運作主體帶來社會及經濟效益，一般以展覽設施和城市會議為依托，尊崇城市產業和文化結構、消費結構，通過市場化運作方式和專業化的運作手段及主體，并承載于展覽和會議。在當代的會展中，會議和展覽的關系越來越密切，展中帶會、會中有展，有機結合。會展業的發展不僅能給本產業帶來直接的效益而且能給相關的周邊產業帶來間接的提升，如能給舉辦會展的城市帶來知名度的提升、場地租賃費、廣告費、搭建費、物流運輸等直接收入，還能刺激住宿、通信、餐飲、旅游、貿易、購物等產業的收入，是信息交流、傳遞、嬗變和碰撞的大熔爐，并匯集巨大的技術流、信息流、人流和商品流，對一個城市和地區的社會進步和經濟水平將產生難以估量的催化作用和積極影響。

會展能起到的效果和具有的功能是全方位的。會展是行業精英的峰會，是交流思想、樹立新觀念的論壇，會展業對地方經濟發展能起到很好的助推作用，在商業圈內，會展業被普遍認為是一個有著廣闊發展前途的朝陽產業，將會展經濟實行規范化和常態化可使其成為國民經濟發展的新亮點。此外，會展可以創造大量的就業崗位，同時具有強大的經濟功能，在傳播信息、觀念、知識的同時，帶動了經濟的合作與地方經濟的發展，實現了經濟的聯系和交易、商品整合營銷、調節供需再平衡、技術推廣傳播、產業聯動升級、經濟融合一體化等。

（二）廣告的意義。我國會展起步較晚，但是發展速度驚人，伴隨而來的會展廣告也發展迅速。伴隨著會展經濟的迅猛發展，廣告也找到了它新的發展領域。我們對會展經濟的定義如下，它是以會展活動中的經濟要素為主體，中心作用是發展會展產業，并伴隨著周邊產業共同發展的新興經濟發展形式。例如，每五年一屆的世界博覽會就是我國目前最高級別的會展，它的基本形式是通過展示等活動進行展演，并以實物展示做為廣告的載體。

廣告是以一定形式的媒體為平臺，以達到某種特定的需要為目的，向公眾公開而廣泛的傳遞信息的重要宣傳手段。廣告有廣義和狹義之分，廣義廣告由非經濟廣告和經濟廣告組成，狹義廣告又名商業廣告，僅包括經濟廣告，其作用效果是帶來更大的經濟利益，起到使商品生產者、消費者和經營者溝通信息的作用，是企業搶占市場、提供服務、推廣產品的重要途徑，直接目標是銷售，主要目的是獲得更大的經濟效益。

會展活動需要有精細的組織和廣泛的受眾，會展廣告就是要以會展為載體，結合多種傳媒形式共同參與的活動。會展廣告的首要追求就是新穎性，要有“敢為天下先”的姿態。會展廣告語由于力求在較短的時間帶到永恒的效果，所以廣告用詞追求“一字值千金”、“語不驚人誓不休”的效果，所以，廣告形式及內容要有創意、新奇、聯想。

（三）會展與廣告的關系。展會是由集市貿易發展而來的，地方經濟的發展、產品的走勢都將廣告和會展業視為晴雨表和風向標，會展的效果代表著企業的自身實力和核心競爭力，也是企業文化的重要組成部分。

用于會展的廣告，可有可無，有則更好，能夠對會展起到助推和促進作用。隨著會展活動的發展，現代會展日益突出廣告的必要性和不可或缺性，廣告成為會展的重要組成，非凡脫俗的廣告支撐著成功的會展。傳播效果是考量會展廣告及展覽會成功與否的關鍵因素，同時也是考核品牌塑造成功與否的重要指標。商場如戰場，一次會展就好比一場激烈的戰爭，那么，廣告就像是在這場戰爭中的“子彈、導彈、核彈”等各式武器，其評比指標就是“打擊面、威懾力、殺傷力”等因素。

會展對于廣告而言，能豐富廣告內容，充實廣告主題。會展是廣告的一種補充是廣告的具體實踐形式，將廣告與展覽相結合在現實中能起到動靜結合，兩者相得益彰，帶給人視覺、聽覺、觸覺上的完美感受，會有錦上添花的效果。廣告對于展覽，可謂相互依存，形影不離，用于會展活動中的廣告形式也應有盡有，如簡單易行的口頭宣傳，到復雜高深的全方位、多層次的立體廣告，如電視、報刊、雜志、廣播、網絡媒體、體育賽事、文藝演出等都能為會展增光添彩。

二、會展于廣告的商業價值

廣告媒介作為運載工具將廣告信息傳播開來，在廣告宣傳對象與廣告宣傳者之間起載體作用，架起了生產者與消費者之間的橋梁。會展廣告做為一種新型媒介，往往出現在一些大型集體活動、展覽和會議中，起到對產品的推廣宣傳作用，囊括了大型會議、博覽會、體育運動會、展覽會、節慶活動，以及各種交易會等。

在一定空間、地域和時間內，將人們聚集在一起，慢慢形成的一種帶有規律性的活動場所，運用不同的廣告手段，如多感官廣告或模型廣告等形式去刺激觀眾不同的感覺器官。如“360*2度全天域球幕影院”，受眾們可在這透明平臺上，欣賞720度4D立體影像。這種廣告形式與一般電影院的最大不同之處在于，它對觀眾的視覺角度不再有限制，帶給觀眾身臨其境的感覺，同時配合聽覺及觸覺設備和道具，還可以聞到所處情景中的氣息，碰觸到所處環境中該有的觸覺。如果讓人們在此環境中傳遞和交流信息，必將會對商品產生更大的宣傳推廣的效果。

會展廣告從其實現的時間階段上可分為展前宣傳、展中宣傳和展后宣傳，前者起到預熱的效果，包括新聞媒介宣傳、推介會等形式；對于展中宣傳，其內容主要包括主題概念的宣傳、會展現場環境的宣傳；后者的受眾目標主要為會展的參會者，廣告內容以產品信息為主，此環節在整體會展流程中可以被概括成“展中展”。會展廣告與其他傳媒文化的不同之處在于它既是傳播手段也是一種傳播媒介，由于有商品的展出，便于它利用直觀的狀態激發消費者的購買欲望，并通過文字廣告形式像消費者傳遞更多的商品內容及服務形式，具有優于普通商業廣告宣傳的優勢。

三、會展式廣告傳播中的表現形式

廣告對于會展中的作用，在于它能更好的傳播展會信息，對立體商品做出補充說明介紹，是必要的組成部分，為了更好的使展品引人注目和提升展館的視覺效果，廣告設計創意既要兼顧展館的設計風格，又要適應展會所需要傳達的內容。

在表現形式上，會展上的廣告也形式多樣，但以海報、宣傳冊、戶外廣告等形式居多。

（一）海報招貼。在會展周邊進行海報招貼是廣告宣傳中最常見的一種形式，與其他的廣告形式相比具有內容廣泛、藝術表現力豐富、承載信息量大、方便快捷、宣傳成本低等特點，會展海報在畫面設計上要根據不同的會展信息采取不同的宣傳手法，在圖形處理上要簡明扼要，文字上應突出主題，要能在最短的時間上傳遞最有效的信息。在色彩處理上，應保證色彩的醒目靚麗，色相以高明度與高純度為最佳，也可增加色彩的高對比度來使得海報更醒目。會展招貼不同于其他形式的海報招貼，這主要是因為，對于展會上的海報招貼一般是由多幅海報組合而成的，這就要考慮在海報招貼時，應保證海報設計上的連貫性與海報重點的突出性，這樣的組合才具有視覺上的震撼性，有利于突出會展的主題，強化展位的氣場。

（二）戶外廣告。運用戶外廣告的主要目的是為了對外宣傳會展的信息，也可以稱之為會展展示的第一帷幕或前奏，是目前會展比較常見的一種廣告形式。戶外廣告具有十分豐富的表現形式，尤其伴隨著燈箱廣告及高空氣球廣告的發展，賦予了戶外廣告自身鮮明的特色。與此同時，戶外廣告因其自身具有的鮮明的夸張表現手法而表現出很強的訴求性，即使消費者不經意的一瞥也會對其留下很深的印象。誠然，戶外廣告也有其自身的不足，如視覺時效性較短等，通常戶外廣告的受眾都是在移動狀態下或者不經意的狀態下，這就要求戶外廣告在內容設計上要簡潔扼要地直指主題，在廣告規模上要有一定的規模和較高的重復率，從而能在第一時間抓住消費者的注意力，達到宣傳的目的。

（三）宣傳冊。與其他的媒體廣告有所不同，戶外廣告和海報招貼都是對會展信息的簡明介紹，宣傳冊則是對會展產品信息的詳細介紹。宣傳冊能起到的作用在于，能夠克服展會的規模大，展出時間長的弊端，使消費者對于展會上琳瑯滿目的產品進行詳盡的了解，從而挑選出最合適的產品。宣傳冊應結合其自身的特點，應像說明書一樣具有長期的宣傳效應，不必花里胡哨追求視覺沖擊力，在設計內容上應詳盡說明產品信息、特點等消費者關心的內容，也可將其實驗數據及工作原理做為補充，使消費者對產品有全方面的了解。在視覺的設計表現上應注重底色、版面及文字的布局，在保證視覺效果的同時做到引導讀者閱讀所關心的內容。

（四）其他表現形式。隨著社會的發展、科技的進步，信息傳播途徑也不斷擴寬，用于會展廣告傳播的手段也在不斷的更新。如動態展示宣傳，安排有獎競答、招攬性的表演、舉行各類禮品贈予互動，也可安排模特身著標有展會主體風格的衣服，圍繞鬧市區或會展場地周邊進行動態宣傳等，這種立體化、新奇及奪人眼目的廣告宣傳手段會讓人不由的對展會信息留下深刻的印象，并隨之產生想要去一探究竟的好奇及購買的欲望。又如多媒體在展會上的運用，作為一種新興的高科技的表現手法，能夠通過多媒體技術使展示內容活靈活現，能夠實現人機交流，引起消費者興趣，此方法適合各種展會使用，此廣告形式能有效展示產品信息，更直觀的解答消費者想要了解的信息，并通過有聲有色的宣傳引起消費者的購買欲。

四、結語

放眼當前全球的世界性會展的發展狀況，容易得出，一個國家有什么樣的經濟總體規模及發展水平和經濟實力就對應相同實力的會展發展水平。作者認為，在當前這個精神文化消費與物質文化消費都飛速發展的時代，廣告發揮著越來越大的作用，在無形中成為指引人們消費的指南，這就給會展式廣告帶來了無限的生機，因此要致力于完善其形式的多樣化，注重其與相關產業的協作將其產業鏈條延長，同時會展活動要形式多樣不拘一格，這樣的模式也要求會展廣告應不斷創新，更多汲取新興的創意，敢于接受外來事物，不斷追求完美，追求極致，與時俱進，在不斷實踐中力求開拓創新。

參考文獻：

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篇8

院校性質：公辦

辦學層次：本科

校址：江蘇省常州市科教城武進校區

江蘇省常州市白云路白云校區

根據教育部相關要求，本著公平競爭、公正選拔、公開透明的招生工作原則，堅持德智體美全面考核、綜合評價進行擇優錄取，特制定本簡章。

一、學校概況

常州大學坐落于經濟發達、人文薈萃的江南歷史文化名城——江蘇省常州市。是一所在我國改革開放之初創辦的省屬全日制本科院校。學校現有武進和白云兩個校區，主校區武進校區位于常州科教城—常州市國家大學科技園內。現有全日制在校生20000余人（其中，研究生1600多人）。2003年以來，先后取得博士人才培養項目、碩士學位授予權、工程碩士專業學位授予權以及同等學力人員申請碩士學位授權單位。有65個本科專業，涵蓋工學、理學、管理學、經濟學、文學、法學、藝術學、醫學、農學以及教育學等十大學科門類。現有17個專業在18個省份列入一本層次招生。2011年，江蘇省人民政府與中國石油天然氣集團公司、中國石油化工集團公司、中國海洋石油總公司簽署共建常州大學協議。歷經三十六年的建設和發展，學校成為一所以工學、理學、管理為主、多學科協調發展、具有“產學研”合作辦學特色的普通高等院校。

二、招生組織機構與職責

學校成立由校領導及相關部門負責人組成的招生工作領導小組，全面負責制定招生政策、招生規模、招生計劃，討論決定招生重大事宜。

學校學生工作處是學校組織和實施招生工作的常設機構，具體負責學校普通本科招生的日常工作。

學校紀檢監察部門對招生工作實施全面、全過程監督。

三、招生專業與計劃

我校2015年計劃面向江蘇、江西、安徽、山東、山西、浙江、廣西、陜西、貴州等省招收普通藝術類本科專業為：產品設計、視覺傳達設計、環境設計（景觀設計）、環境設計（室內設計）、美術學。分專業招生計劃以考生所在省招生委員會辦公室公布為準。考生也可以登錄常州大學網站查詢（cczu.edu.cn），或向我校學生處索取招生簡章。

四、報考條件

1、符合教育部2015年普通高等學校招生工作規定中確定的報考條件；

2、符合考生所在省份美術類專業校考相應要求；

3、取得我校在考生所在省份單獨組織的專業校考合格成績；

4、高考文化成績達到考生所在省份規定的報考條件。

五、對外語教學語種要求

我校本科教學中，所有專業都以英語作為外語教學語種，教學中不為非英語語種考生單獨開設非英語語種課程。不能按規定完成學業者，按學校有關學籍管理規定辦理。

六、對考生身體健康狀況要求

各考生身體要求按照教育部、衛生部、中國殘疾人聯合會頒布的《普通高等學校招生體檢工作指導意見》執行。學生入校后將進行復查，異常者按照學校有關規定處理。

七、錄取規則：

對文化成績和專業成績均達所在省藝術類本科最低控制分數線的進檔考生，錄取時按總分（專業成績加文化成績）從高到低排序，按專業志愿先后進行錄取（采用藝術類校考成績的省份（專業），考生專業成績按我校校考成績計算），總分相同時，專業成績高者優先錄取。

八、專業校考報名辦法：

1、考生在規定時間到指定考點報名（山東、江西考生須按所在省要求網上報名），不允許跨省參加考試；

2、報名時必須交驗報考證或省統考合格證、身份證（戶籍證明材料）；

3、報名費:150元。

4、凡報名材料弄虛作假，一經發現，當即取消考試資格。

九、考試科目和時間：

考試科目：素描（200分）、色彩（200分），總分400分。

考試時間：3小時。

4月中旬考生可通過我校招生網站查詢本次專業考試成績和合格分數線。

十、收費標準：

藝術類本科學費：按照學分制收費，每學年按照6800元/年預收，學年結束后按實際結算，多退少補。

住宿費：根據入住條件不同收費標準為500～1500元/年·生。

十一、招生咨詢方式:

1、聯系電話：0519-86330566

2、院校地址：江蘇省常州市科教城武進校區（校本部）

3、郵政編碼：213164

4、電子郵件：zsb@cczu.edu.cn

5、學校網址：cczu.edu.cn

藝術學院簡介

藝術學院現有環境設計、美術學、視覺傳達設計、產品設計和園林設計等專業，其中環境設計系又分為室內設計和景觀設計兩個專業方向；美術系又分為油畫和中國畫兩個專業方向。現有教職工50人，其中教授5人，副教授5人，博士7人。近年來藝術學院教師參與國家藝術科學課題7項，主持和參與省、部、廳級課題9項，在國內外重要期刊200多篇，編寫教材10部。師生作品在全國及國際上多次入選并獲獎。其中，獲得德國工業設計紅點獎一項；國際海報設計銀獎二項；、省級藝術類獎項近200項，如2012年全國大學生工業設計大賽一等獎，2013年獲得第五屆全國大學生廣告藝術大賽二等獎，2014年三幅作品入選第十二屆全國美術作品展。

藝術學院堅持教學、科研、創作相結合，以科研和創作提升教學，實行產、學、研一體化的辦學機制，培養具有豐富扎實專業知識、專業技能，并能適應社會、市場需要的德、智、體全面發展的，具有創造力的藝術設計及管理人才。

藝術學院建有自己的畫室、專業教室、專業機房、模型實驗室、視覺傳達設計工作室、攝影工作室、陶藝工作室。并與常州黑牡丹、速派奇、靈通、依麗雅斯、利迪、星藝等公司和常州紅星美凱龍以及全國的“花木之鄉”常州夏溪鎮和嘉澤鎮花卉生產示范基地簽訂了產學研協議，構建了專業辦學優良的外部環境。成為常州乃至全省、全國的藝術設計人才重要的培養基地。

專業介紹

一、產品設計

產品設計是一個集藝術、文化、歷史、工程、經濟各學科知識的綜合產物。產品設計是以人的合理需求為中心，通過設計活動，對產品造型、結構、功能和材料等方面進行創造性的綜合設計，主要協調產品與人之間的關系，實現產品人機功能和人文美學品質的要求。

專業的主要研究方向有產品外觀設計、三維數字表現設計、家具設計、交通工具設計和數碼電子產品設計等。主干課程有產品設計表達、工業設計史、人機工程學、設計心理學、產品設計創造學、產品系統設計、產品模型制作和產品專題設計等。目的在于培養學生具備扎實的產品設計技能、藝術修養與審美能力，并能適應市場需要的德、智、體全面發展的創新型設計人才。能在企事業單位、專業的設計部門、科研單位從事專業設計工作。

二、視覺傳達設計

視覺傳達設計是指利用視覺符號來傳遞各種信息的設計，其內容包括：電影、電視、報刊雜志、電子廣告牌、招貼海報及其他印刷宣傳物等傳播媒體的設計。隨著科技的進步和新產品材料的開發應用而不斷擴大，并與其他領域相互交叉，逐漸形成一個與其他視覺媒介關聯并相互協作的設計新領域。

專業培養目標要求學生具備扎實的藝術設計的基礎理論知識和較強的專業技能，掌握視覺傳達的設計方法，具有較高審美能力和很強的專業設計能力，具有各種材料的使用、綜合預算及綜合設計表達能力。能在企事業單位、專業設計部門、科研單位從事視覺傳達設計相關工作。

三、環境設計

環境藝術設計是指環境藝術工程的空間規劃，藝術構想方案的綜合計劃，包括環境與設施計劃、空間與裝飾計劃、造型與構造計劃、使用功能與審美功能的計劃等。它是一個新興的、邊緣的和綜合的藝術系統工程，是一個跨學科的綜合性專業。主要涉及美術、雕塑、裝飾文化、建筑基礎知識、園林藝術、人體工程學、設計流派、材料學和心理學等多個領域。

景觀設計方向：景觀設計涉及地理、生態、園林、建筑、文化、藝術、哲學和美學等多個方面，是多種學科的交叉融合。景觀設計是指在建筑設計或規劃設計過程中，對周圍環境的自然要素和人工要素的整體思考和設計，協調人與自然的關系，使得建筑與自然環境產生和諧、呼應，使環境優美宜人。

專業培養目標要求學生能適應社會建設需要，德智體全面發展，具有扎實的景觀規劃設計和景觀工程技術的基本理論與技能。能在人居環境建設、旅游和環境保護等領域，從事區域景觀、城市景觀規劃與設計、景觀工程施工與管理、自然與文化遺產保護管理和旅游規劃設計等工作的高級實用型設計人才。

室內設計方向：室內設計是指為滿足一定的建造目的（包括人們對它的使用功能的要求、對它的視覺感受的要求）而進行的建筑物內部空間的設計。是從建筑設計中的裝飾部分演變出來的，它是對建筑物內部環境的再創造。它需要工程技術上的知識與技能，也需要藝術上的修養。室內設計可以分為公共建筑空間和居家空間兩大類別。現代室內設計是綜合的室內環境設計，它包括視覺環境和工程技術方面的問題，也包括聲、光、熱等物理環境以及氛圍、意境等心理和文化內涵等內容。

專業培養目標要求學生具備扎實的藝術設計的基礎理論知識和較強的專業技能，能掌握室內裝飾的設計方法，具有施工圖及效果圖的制作能力，能掌握各種材料的使用，綜合預算，各種設計表達能力及洽談項目的技能和技巧。能在企事業單位、專業設計部門和科研單位從事室內設計工作。

四、美術學

篇9

近年來，新北區、鎮兩級認真做好大學生村官各項工作，積極推進大學生村官創業富民，取得了顯著的成效。尤其是去年以來，區委組織部和團區委共同建立了大學生村官創新工場，多次舉辦創業“下午茶”，大學生論壇等活動。各鎮、街道也積極行動，興建創業實踐基地，為村官創業項目提供扶持，協調解決各類問題，使得已有項目不斷壯大，新興項目不斷涌現。目前，全區共有大學生村官特色創業項目17個，總投資705萬元，主要涉及網絡經營、創意動畫設計、生態農業、觀光旅游等方面，為社會提供就業崗位82個，2012年帶動當地近300戶農民共同致富，年創經濟效益近600萬元。

在前不久召開的全市大學生村官創業富民成果展示會上，新北區2個項目獲“常州市大學生村官創業示范項目”，5個項目獲“常州市大學生村官創業重點項目”，新北區大學生村官創新創業俱樂部獲“常州市大學生村官創業先進園區（基地）”。

創新創業俱樂部：匯聚金點子

新北區大學生村官創新創業俱樂部今年3月份成立，位于三井街道創業公寓。它以三井街道全體大學生村官為服務對象，通過創新理念、能力拓展、項目實踐，鼓勵和扶持大學生村官創新創業，全方位探索新時期大學生村官服務新模式。

俱樂部借助北村動畫設計工作室、盛達物業有限公司等大學生村官創業項目以及定期開展的創新啟發式項目培育實踐為平臺，為街道企事業單位提供活動宣傳、廣告服務，免費為轄區單位青年提供簡單實用的攝影技巧、海報設計等培訓，進行創新創意競賽，撞擊思維火花，選取優秀創意金點子開發實施。如緊貼城市長效管理工作，大學生村官們集思廣益、獻計獻策，最終設計制作了“愛護城市環境，關愛城市美容師”為主題的車貼和垃圾桶貼，并發放到轄區的企事業單位，起到了較好的勸導和引導作用。近期，他們又針對小區宣傳櫥窗利用率不高的情況建言獻策，并將形成最終方案。創新金點子的開發和項目實踐，為大學生村官創業能力的激發和完善提供了重要的實踐經驗。同時，在北村動畫設計工作室的牽頭下，大學生村官們踴躍投身到社區、街道文體、志愿、愛心幫扶等活動的義務宣傳中，設計海報、展板、宣傳冊、微電影等等，拓展了創業項目的內涵，增強了他們責任意識和公益之心，鼓勵村官發揮特長，開發項目，并讓創業項目服務于民。

張勇俠：從“創業”到“致富”

張勇俠，2009年畢業于南京工業大學社會工作系，現任薛家鎮葉家村黨總支副書記。

細心的人會發現，本報早在2年前就已經報道過張勇俠創業富民的事跡，只不過，當時他的創業項目是“斯諾福生態垂釣中心”。2年后，記者再次采訪他，這次的項目變成了“常州市新葉蔬菜種植專業合作社”。問及創業項目的變化，張勇俠坦言：“原來的項目純粹是初出茅廬時的為創業而創業，致富效益幾乎為零；現在則不同，且不說致富一方，起碼一年致富一人或一個村民小組，那還是有可能的。”

其實早在2年前記者采訪張勇俠的時候，他就已經萌生了現在的創業項目。依稀還記得當初他對“小毛驢市民農園”的憧憬，他說，葉家村是距薛家居民集居區最近的一個村，擁有著周邊少有的農用地。隨著入住薛家的居民越來越多，薛家菜市場的菜價也普遍高于周邊地區。有地、有市場、有需求，只要能為老百姓創造一點條件、提供一點技術、支持一點資金，再加上勤勞肯干，致富的路不會遙遠。

終于，在今年的8月，常州市新葉蔬菜種植專業合作社正式成立了。經過前期的摸索實踐，合作社下屬三個項目部：一是大眾蔬菜項目，摸索出了“合作社籌資+合作社技術指導+農戶租用種植”的運營模式，即由合作社籌資搭建鋼架大棚，按成本核價與農戶簽訂租用協議；二是食用菌項目，摸索出了“政府扶持+合作社技術+農戶管理”的運營模式，即由政府資金扶持基礎設施建設，食用菌合作社提供菌種和技術指導，農戶用2-3分自留地加入該項目，負責日常管理和自產自銷；三是中高端蔬菜項目，摸索出了“合作社供苗+農戶種植”的運營模式，即由合作社摸索種植技術，種植成功后在農戶間動員推廣，鼓勵農戶加入種植。

截至目前，合作社下屬三個項目都正常運轉：大眾蔬菜項目12畝地先期已投入運營半年，銷售收入5萬元，發放工資2萬元，吸納就業4人，人均增收5000元。食用菌項目2012年下半年正式運營，目前已帶動貧困殘疾人12戶，戶均增收8000元。而基于該項目的成功和高效益，張勇俠還將在現有平菇種植的基礎上引進金針菇和香菇等品種，待合作社試種成功后推廣給農戶。目前只待大棚搭好就能下種了。而中高端蔬菜項目，寶塔花椰菜和法國迷你蘿卜兩個品種已大批量下棚定植，12月中旬將會上市。

“致力于打造薛家鎮新型城鎮化的‘都市農業保留區’，致力于成為薛家鎮城鎮居民的‘菜籃子工程’。”張勇俠“野心”不小。

湯鳳岐：夢想照進現實

湯鳳岐，2012年畢業于東南大學數字藝術設計專業，現任三井街道華山社區黨總支書記助理。

在本科和研究生期間，湯鳳岐都是學習的動畫影視制作，且成績優異，技術過硬。一直以來，他都懷揣著創業的夢想。終于，夢想照進現實。在各級政府都在鼓勵大學生村官創業富民的當口，在擁有著創意產業基地、創意廣告園等平臺的新北區，去年9月，北村動畫設計工作室成立了，這也是新北區大學生村官創新工場首批重點孵化的項目，工場還專門聘請創業導師提供輔導，并為之與卡米、龍胤等知名動漫企業牽線搭橋。經過一年多的發展，項目成功孵化。北村動畫已成為一家集多媒體制作、動漫設計、影視廣告設計、企業形象策劃等多元化設計服務于一體的文化創意設計工作室，并入駐三井街道大學生村官創新創業俱樂部。

篇10

關鍵詞： 錯覺 體育課堂 錯覺利用

錯覺是人對客觀事物不正確的知覺，人在大多數情況下對事物的知覺都是正確的，但由于心理的特殊性，對物體的知覺有出現差錯的時候，這種差錯，并不是變態心理現象，而是在一定條件下，許多人都會有的正常心理現象。在體育教學中，教師一般都能體會到錯覺的存在，也或多或少地利用錯覺現象教學，有的錯覺對學生學練有利，應加以利用，而有的錯覺有弊，則應及時調節。

一、錯覺的利用

1.高度錯覺的利用。在體育課上練習跳高時，利用同樣的高度，如果將橫桿兩端跳高架的距離適當增大，由于寬度和高度發生了變化，學生就會產生高度在降低的錯覺。或者，同樣的高度，跳高架的距離不增加，而把橫桿改為橡皮筋，海綿包加高或適當加高沙坑的沙面高度，學生就會產生高度變低的錯覺。同理，在室內學練跳高，受室內環境對比的影響，同樣的高度，學生會覺得比室外的高。鑒于這些原因，在跳高測驗時，教師如把以上三個因素適時分析并加以利用，就會取得事半功倍的效果。

2.遠度錯覺的利用。在跳遠練習時，助跑道加寬并增加起跳區范圍，或干脆在沙坑適宜的地方拉一條高度適中的彩帶，由于主觀視覺經驗的定勢影響，學生會產生沙坑在縮小變短的錯覺。同樣，練習實心球或鉛球時，如果在以往練習只畫的兩條平行線中間添上一條斜線，并根據學生的實際能力在斜線上用醒目的顏色標出相應的分值，學生就會認為原來的兩條平行線的距離大大縮短，投擲的欲望和信心大增，成績很快提高。

3.距離錯覺的利用。學生沿無盡頭的跑道一圈圈地練習長跑，感到單調乏味，如果教師變換練習方法和形式，比如：利用小場地做各種各樣的隊形變換跑、改變各種姿勢跑，或讓學生在籃球場上跑出各種新奇的幾何圖形，或在自然地形中進行越野跑、校園里進行定性跑等，由于多變的新因刺激，再加上外界寬廣的環境對比，同樣的距離，學生會覺得短了許多。同樣，在練習一定時間快速跑后，學生產生疲勞現象，總是覺得原來的距離好似變長，這時教師及時采取分幾段距離多級往返跑或異程升降接力賽跑，跑的是同樣的距離，學生卻覺得距離變短了。

4.時間錯覺的利用。一節體育課，如果教師強行灌練，練習方法單一，組織形式呆板，缺少新的刺激因素，學生需要得不到滿足，注意力已渙散到較低水平，就會覺得一節課的時間特別長。為此，教師要認真備課，精心安排教學內容，多從學生出發研究考慮教學的手段和方法，安插符合學生需求的有興趣、易興奮的因素，學生就會感到練習時間變短了，如：學生屈臂懸吊在單杠上感到極為難受，都覺得時間過得特別慢，特別是一些力量較差學生進行測驗時，如教師按常規正確讀秒計時，效果反而不好。相反，如果教師在計時剛開始，適度讀秒快一點，造成時間過得真快、目標即將實現的假象。在計時中間階段，教師用些時間，進行語言激勵學生，既分散學生對疲勞的注意，又趁機延時補償時間。此法屢試多獲成功，教師應用權威講解、激勵評價，對一些學生鼓勵、暗示，同樣能起到調節的作用，從而達到強化教學效果、教學指導藝術化的目的。

5.重量錯覺的利用。平時讓學生用鐵質鉛球練習，測驗時換用同重量但體積明顯小的鉛質鉛球進行，以往的經驗告訴學生，小的總比大的輕，如果能再把這些鉛質鉛球涂成白色，經驗又會告訴學生，白的物體總覺得比黑的要輕些。這一視覺之形影響肌肉之重的形重錯覺，會使學生覺得這些測驗用球，比平時練習用球既小又輕，從而減輕學生的心理壓力，提高錯覺成績。

二、相關建議

1.體育教學中，合理利用和調適錯覺，提高體育課堂教學效率，要求教師必須具備整體教學觀，善于把握運用來自教學主客體等各方面的信息，從教學內容和學生的個體差異出發，對教學中所涉及的各種因素及各個環節情況進行優化組合，充分利用對學生能產生積極作用的錯覺，提高學習積極性，達到育心、育智、育體的理想教學效果。

2.在利用和調適錯覺時，必須注意在一定錯覺范圍內加以利用，并使學生難以察覺，如超過學生能忍受的錯覺限度，就會使學生失去信心，失去對教師的信賴，也達不到調適錯覺的效果。

參考文獻：

[1]吳爾娜，王向陽，蔣麗君.心理錯覺在景區規劃中的應用[J].桂林旅游高等專科學校學報，2006（06）.

[2]陶文英.試論體育教學中情緒的調節與控制[J].山西廣播電視大學學報，2007（03）.

[3]張思思.淺析視錯覺圖形在招貼海報設計中的應用[J].貴州商業高等專科學校學報，2008（03）.