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1.1硬件建設(shè)相對滯后高校管理者基于各方面的限制，對高校媒體硬件設(shè)施的投入支持力度不夠，導致高校媒體硬件設(shè)施建設(shè)相對滯后，高校的媒體形式主要以傳統(tǒng)的紙質(zhì)書刊、小功率的電臺以及宣傳欄等形式存在，而沒有應(yīng)用具有多媒體技術(shù)的現(xiàn)代媒體設(shè)備，既有高校購置了先進的媒體設(shè)備，但是由于其運行維修費用過高，導致其出現(xiàn)損壞后，不能及時地維修影響使用。

1.2傳播內(nèi)容不夠豐富當前高校媒體的宣傳內(nèi)容主要集中在高校管理者的活動、各種學校會務(wù)信息以及國家相關(guān)政策等，而缺乏對高校基礎(chǔ)信息的宣傳，尤其是與學生個人相關(guān)的信息更是非常少，這樣的傳播內(nèi)容很難引起學生的關(guān)注，而且高校媒體宣傳的內(nèi)容也缺乏時效性，不能及時對最新發(fā)生的信息進行傳播，在信息化時代背景下，學生了解信息的渠道非常廣泛，一旦高校媒體宣傳的內(nèi)容超過了它的新鮮實效，就不足產(chǎn)生其宣傳功效。

1.3媒體資源缺乏整合分析高校媒體資源可以說形式多樣、種類繁多，既有學校層次的學報、高校網(wǎng)站以及高校廣播站，還有各個院系組建的系報、系信息宣傳欄等等，這些高校媒體之間相對獨立，缺乏有效的內(nèi)部溝通，結(jié)果導致宣傳的內(nèi)容出現(xiàn)重復現(xiàn)象，造成資源的浪費，沒有產(chǎn)生造勢增值的新聞傳播效果。

2發(fā)揮校園媒體的大學校園文化建設(shè)功能的有效途

2.1重視校園媒體作用，營造良好的校園文化氛圍高校媒體是高校信息傳播的主要載體，也是推動校園文化發(fā)展的重要工具，因此校園媒體在校園文化建設(shè)中發(fā)揮著主渠道作用，因此高校媒體要切實履行其功能，發(fā)揮把關(guān)人作用，抵制不良文化。高校媒體要對進行宣傳的信息進行仔細地甄別，防止將一些錯誤的思想意識灌輸給學生；校園媒體要發(fā)揮其引導、宣傳教育作用，積極將一些良好的社會風氣融入到校園文化的構(gòu)建體系當中，比如高校媒體可以利用學校廣播站積極宣傳高校內(nèi)所發(fā)生的的好人好事，加強對良好校園風氣的宣傳，從而帶動整個校園內(nèi)的風氣朝著健康、積極的方向發(fā)展。

2.2高校要提高對校園媒體的支持力度校園媒體要發(fā)揮對校園文化功能的建設(shè)作用，需要高校加強對校園媒體的支持力度，只有這樣才能為校園文化提供先進的載體，加強對校園媒體的支持：第一，高校管理者要高度重視媒體的硬件建設(shè)，高校要增加對采購先進媒體設(shè)備的資金投入，及時購置先進的媒體設(shè)備，同時也要加強對設(shè)備的維護保養(yǎng)，制定科學的設(shè)備使用規(guī)范，以此延長媒體設(shè)備的使用年限；第二，提高媒體工作者的業(yè)務(wù)素質(zhì)，從事校園媒體工作的學生由于其沒有專業(yè)的媒體設(shè)備使用技能，因此需要高校加強對學生的技能培訓，提高他們應(yīng)用媒體設(shè)備的技能，同時還要增強學生的職業(yè)道德，本著事實求是的態(tài)度從事新聞媒體工作；第三，高校要建立切實可行的運作模式，在不影響學生學習的情況下，激發(fā)學生的參與激情。

2.3整合校園媒體資源，豐富校園文化素材整合高校媒體資源，充分發(fā)揮各自的宣傳優(yōu)勢，是豐富校園文化建設(shè)的重要措施，通過整合媒體資源可以多方面的拓展校園文化宣傳素材，為學生提供各式各樣的校園文化建設(shè)信息，有助于構(gòu)建具有高校區(qū)域特色的媒體宣傳體系，實現(xiàn)資源的共享，避免了媒體宣傳內(nèi)容的同質(zhì)化現(xiàn)象。整合校園媒體資源：一方面要完善媒體管理體制，完善的媒體管理機制是保證媒體資源優(yōu)化配置的基礎(chǔ)，就如同清華大學、同濟大學設(shè)立的新聞中心，就是通過統(tǒng)一的管理部門實現(xiàn)對高校媒體工作者的集中管理，并且根據(jù)新聞工作的實際需要開展針對性的管理策略；另一方面高校要加強不同媒體之間的協(xié)作，形成合理輿論引導。不同的媒體具有不同的宣傳側(cè)重點，比如學院的學報主要是宣傳高校的教育教學理論研究、高校網(wǎng)站則側(cè)重對高校整體發(fā)展的宣傳，而二級院系的刊物，則主要集中在本院系的日常活動或者好人好事等，因此通過加強它們之間的協(xié)作，可以加快信息傳播、擴大信息接受層面。

2.4拓展校園文化活動，提高媒體工作者的素質(zhì)校園文化的內(nèi)涵是隨著高校的發(fā)展和社會的變遷而不斷豐富與發(fā)展的，校園文化的豐富需要借助媒體的宣傳功能，開展豐富多彩的校園文化活動得以實現(xiàn)：第一，高校媒體欄目要開始互動活動。高校媒體通過開始互動活動，可以增加學生的參與積極性，從而讓學生在參與的過程中接受先進的校園文化；第二，在校園內(nèi)開展豐富多彩的專題活動，提高校園文化活動的層次。高校要廣泛開展各種校園文化活動，比圖組織演講比賽、辯論賽等，通過媒體對這些活動的宣傳，帶動周圍學生的參與激情；第三，在校園媒體工作者內(nèi)部開展各種校園文化活動。通過在媒體工作者內(nèi)部開展技能比賽，可以提升工作者的思想意識，進而帶動整個高校媒體工作的發(fā)展。

3結(jié)束語

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1.過度的“硬件建設(shè)”有失偏頗。有些中職衛(wèi)校的校園文化過于注重建筑的布局、環(huán)境的綠化、內(nèi)部設(shè)施的裝修等硬件方面的建設(shè)，雖然這些的確是校園文化建設(shè)中必不可少的建設(shè)內(nèi)容之一，但并沒有利用好這個用以宣揚文化的平臺，顯得缺乏生氣，忽視了校園文化這一“軟件建設(shè)”。而這些將校園文化以過度消耗物質(zhì)資源為前提的形式教育，在某種程度上也是一種資源的浪費，與國家歷來提倡的勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費形成了對比。

2.制度的不完善成為落實的絆腳石。俗話說“：沒有規(guī)矩不成方圓。”制度上的不健全，同樣會給校園文化的建設(shè)設(shè)置諸多障礙。比如，職責劃分、方案計劃、效果評價等等通過“制度”必須要加以細化、加以實施，否則，在實際的運行上可能就會產(chǎn)生諸多困難和問題，成為落實校園文化建設(shè)的絆腳石。

3.與品牌、特色學校的創(chuàng)建分開對待。把校園文化建設(shè)與品牌中職衛(wèi)校、特色中職衛(wèi)校的創(chuàng)建分開對待，沒有意識到只有深厚的文化底蘊才能凸顯“品牌”，只有有別于其他學校的文化基礎(chǔ)才能凸顯“特色”。

二、如何加強中職衛(wèi)校校園文化建設(shè)

1.領(lǐng)導重視是開展中職衛(wèi)校校園文化建設(shè)的前提。通過強調(diào)校園文化建設(shè)的重要性，調(diào)動廣大教職員工的積極性和創(chuàng)造性，在校園文化建設(shè)上達成思想和認識的一致，群策群力發(fā)動集體智慧，為校園文化建設(shè)的受益者，提供智力支持，從而構(gòu)建出和諧的人文環(huán)境。

篇3

一、為學生營造良好的校園氛圍

校園活動是小學生在學校生活學習時期的重要教育活動，是對學生有重要影響的集體性活動。學校在安排校園活動的同時應(yīng)當注重活動的科學性及合理性。開展豐富的校園活動可以為學生營造良好的校園氛圍，讓學生在豐富的校園活動中培養(yǎng)良好的生活情操和習慣。這種優(yōu)良的校園氣氛有益于校園文化與人文精神的培養(yǎng)，學生在一種和諧美好的氛圍中逐漸學會與大家交流問題、尋求答案、表達觀點。這些對小學時期的學生的思想形成及習慣養(yǎng)成都有莫大的幫助。太過學術(shù)的教育內(nèi)容對于小學生來講，可能很難接受。這個年齡段的學生注意力集中時間范圍有限，我們要想有效地利用學生在校時間培養(yǎng)他們的良好學習生活習慣，就應(yīng)當通過充分開展各類文娛活動，在吸引他們的同時，幫助他們潛移默化地提高自身的素質(zhì)與修養(yǎng)。

我們可以為學生舉辦趣味運動會、演講比賽、辯論會等，這些充滿童趣的活動可以在輕松愉悅的氛圍下幫助學生更好地理解學習內(nèi)容，并能讓他們更好地融入集體生活中，培養(yǎng)他們的集體主義精神以及善待他人、與人合作的意識和能力。這對小學階段學生的習慣養(yǎng)成是非常重要的，也有助于他們在日后更高層次的教學中學會與他人探討知識，共享成果，這是學生應(yīng)當具有的一種基本品德。像演講比賽、辯論會等學生喜聞樂見的活動特別有助于提高他們的理性思維能力。

二、幫助學生建立良好的心理狀態(tài)

自信是學生日后學習與成長中必不可少的良好心理品質(zhì)，只有幫助學生樹立信心才能為他們開啟通往成功的道路。困難與挫折是難免的，我們要教會學生以一種良好的心態(tài)面對學習中的困難與生活中的挫折。教師應(yīng)該引導學生樹立學習的信念，在學校的人文精神建設(shè)中要兼顧學生的知識學習和心理培養(yǎng)的雙重任務(wù)，幫助學生在小學時期形成良好的心理素質(zhì)與自我評價能力。

在校園的學習生活中，難免會有困難。例如，有些學生的成績時常出現(xiàn)不穩(wěn)定的情況，如果學生沒有良好的心理承受能力，就可能造成情緒的動蕩和學習信心的喪失。這時，就需要老師及時的發(fā)現(xiàn)與指導，特別是班主任的細心觀察和適時引導。教師應(yīng)選擇適當?shù)臅r機與他們溝通，幫助他們勇敢面對學習中的困難，告訴他們一次兩次的失敗是難免的，失敗是成功之母。只有敢于面對挫折、戰(zhàn)勝困難，一切問題才可以迎刃而解。為了幫助學生建立自信心，學校應(yīng)努力營造一種奮發(fā)向上的氛圍，不斷釋放正能量，形成一種良好的校園精神文化。

三、創(chuàng)建和諧校園，尊師重道、師生共進

學校是孕育人文精神的地方，以培養(yǎng)“人”為天職，教師就是培養(yǎng)“人”的執(zhí)行者。教師作為一種特殊的職業(yè)，具有強烈的示范性、獨特的創(chuàng)造性、時空的延展性等特點。只有優(yōu)秀的教師，才能培養(yǎng)優(yōu)秀的人才，才能出高水平的科研成果，才能為社會提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。學校應(yīng)該讓教師充分感受到精神上的獨立，感受到教書育人是受人尊重的幸福快樂的事業(yè)。讓學生懷揣著對老師的尊敬和對知識的渴望建立起和諧融洽的師生關(guān)系，進而建立良好的校園文明。

只有在這種和諧文明的校園環(huán)境中，教師與學生才能共同進步，才能共同提高精神文明素質(zhì)。在一種師生互敬、互助的良好氛圍下，校園精神文明建設(shè)就有了堅實的基礎(chǔ)。

當前，學校應(yīng)當特別注重提升教師的師德，培養(yǎng)高尚的師風，在此基礎(chǔ)上才能有效地培養(yǎng)學生的學風，遵守紀律，提高學生的品德。

篇4

關(guān)鍵詞：大學校園；建筑；城市規(guī)劃；校園文化；跨學科研究

隨著大學校園建設(shè)量成倍增長，有關(guān)大學校園的研究也日益升溫。因為大學校園具有兩種基本屬性：建筑性和教育性。所以，對它的研究也多局限在建筑學、城市規(guī)劃和高等教育三個學科領(lǐng)域。

一、建筑及城市規(guī)劃界對大學校園的研究

我國的大學校園建設(shè)開始是以西方19世紀末、20世紀初的校園規(guī)劃理論為指導原則的。建國以后，根據(jù)經(jīng)驗，結(jié)合國情，確立了以功能分區(qū)為核心準則的校園規(guī)劃理論和規(guī)劃指標體系，指導了我國現(xiàn)有的絕大多數(shù)大學的建設(shè)與發(fā)展。然而，那些曾被奉為經(jīng)典的校園規(guī)劃理論和規(guī)劃指標體系都是建筑、規(guī)劃界的學者站在自己學科視野中的階段性經(jīng)驗總結(jié)，是相當不成熟的，至今，這些欠成熟的校園規(guī)劃理論仍是我國大學校園規(guī)劃建設(shè)的根本依據(jù)。在理論欠缺的情況下，建筑、城市規(guī)劃領(lǐng)域?qū)Υ髮W校園的研究只能是實踐走在理論前面。

隨著近幾年高教改革的深入，校園建設(shè)工程量比過去翻了幾翻，建筑和城市規(guī)劃界開始頻繁關(guān)注大學校園建設(shè)的理論建構(gòu)。2001和2002年在北京和臺北分別舉辦了“海峽兩岸‘大學的校園’研討會”，在大陸和臺灣的建筑規(guī)劃界掀起了大學校園的學術(shù)熱。與以往相比，兩次會議的論文開始重視從歷史發(fā)展的角度分析大學校園建設(shè)的歷程，不再局限于校園工程的階段性總結(jié)。

一些建筑學者開始關(guān)注高等教育思想對校園建設(shè)的影響，只是他們的觀點闡述不太系統(tǒng)，只能說是一種“散見”。如：《大學校園規(guī)劃結(jié)構(gòu)的研究》一文認為“大學校園形態(tài)與大學當時的辦學理念、教學制度和內(nèi)容是一致的”。如中世紀的大學主要職責是培養(yǎng)神職人員和為王室服務(wù)的人才，大學校園必須是封閉的，能夠使學院排除外界各種影響，完全服從教會，校園生活充滿清規(guī)戒律。因此，校園多附屬于教堂或修道院，或者以宗教建筑為樣本進行設(shè)計建設(shè)。19世紀工業(yè)革命后，美國高校將學術(shù)自由理想和為社會服務(wù)的辦學宗旨相結(jié)合，創(chuàng)立了獨特的高等教育模式，也創(chuàng)立了影響全世界的開放式校園形態(tài)。20世紀后期，教育體制走向多元化，校園形態(tài)也越來越多元。這種對教育思想和校園建設(shè)關(guān)系的描述，雖然稍稍打破了一點建筑界習慣性思維的限制，但依然停留在對高等教育理論淺層次的理解上，并沒有闡明在大學校園形態(tài)演變中表現(xiàn)出的教育與建筑之間的互動關(guān)系。

另外一個值得關(guān)注的現(xiàn)象是：一些建筑學者除了對校園形態(tài)的“過去時”進行歸納總結(jié)外，對于校園的當下形態(tài)和未來趨勢也作了一定分析探討。一部分人認為，大學城將是我國大學校園在新時期的某種發(fā)展趨勢。“大學城”是國內(nèi)近年來新興的概念之一，至今并無確切定義。一些文獻資料認為，“大學城”是一種特殊的城市化方式，其發(fā)展模式大致分為“傳統(tǒng)學術(shù)型”、“商業(yè)創(chuàng)新型”，或介于兩者之間。前者多起源于歷史悠久、具有強大學術(shù)號召力的一所或多所大學，經(jīng)過漫長歷史時期，逐步形成了校城交融的自然環(huán)境，如英國的牛津、劍橋大學城，德國的洪堡大學等。“商業(yè)創(chuàng)新型”大學城起源于新興的理工科院校，以科技創(chuàng)新與市場緊密結(jié)合，帶動了地方經(jīng)濟的發(fā)展，如美國“硅谷”和斯坦福大學。北京大學和中關(guān)村則兼有二者的特征。

雖然教育思想、教育理念對大學校園建設(shè)起重要作用，教育界每一次大的運動都在校園形態(tài)上留有痕跡。但是多數(shù)情況下，建筑界與高教界的對話局限在建筑工作者面對高教體制改革所作出的單方面呼應(yīng)。在現(xiàn)代教育哲學的指導下，現(xiàn)代大學不斷構(gòu)建著新的教育理論，這些理論雖然對校園建設(shè)有一定影響；可這種影響對建筑界來說是被動的，因為建筑界還沒有系統(tǒng)地探討教育思想、教育理念與大學校園建設(shè)的關(guān)系。憑著對教育思想一知半解的領(lǐng)悟，喊幾句時髦的教育口號，校園建設(shè)只能停留在膚淺的、“聞風而動”的層次，不可能有深度。

總之，當前建筑和城市規(guī)劃界對大學校園的研究大部分是針對我國大學校園建設(shè)的實際問題提出的，研究思路也是圍繞這些實際問題展開的。他們本著務(wù)實精神對教育界的熱點理論進行可行性探討，從建筑和規(guī)劃的視角提出方案、進行實踐，為新時期大學校園形態(tài)的發(fā)展作出有益的探索，也為下一步更深入系統(tǒng)的研究工作創(chuàng)造了氛圍。

二、高等教育界對大學校園的研究

大學作為實施高等教育的主要機構(gòu)，一直是高等教育學科領(lǐng)域的重要研究對象。但長期以來，高等教育學科領(lǐng)域?qū)Υ髮W的研究多集中在理念、制度、機構(gòu)等非物質(zhì)層面，很少關(guān)注大學的物質(zhì)實體——校園，即使有所觸及也是輕描淡寫一筆帶過。同大學校園形態(tài)有關(guān)的研究主要集中在“校園文化”的研究領(lǐng)域。

校園文化是置身于社會文化大背景中的一種具有自身特色的亞文化形態(tài)，它滲透到學校的各個方面，涉及到全體師生員工的觀念和行為。高校校園文化是在“大學這一特定的環(huán)境氛圍內(nèi)生活的成員所共同擁有的校園價值觀和這些價值觀在物質(zhì)與意識形態(tài)上的具體化。它的主體是包括學生以及教師、行政人員在內(nèi)的大學校園文化群體；它的內(nèi)容分為精神文化和物質(zhì)文化兩大層面：精神文化是校園文化的深層文化，包括師生員工的價值觀念、文化素養(yǎng)、心理素質(zhì)及校風和校訓、學風和教風、學校的傳統(tǒng)習慣、校內(nèi)文體活動等，物質(zhì)文化包括校園建筑特色、文化活動場所和設(shè)施、校園綠化美化、學校的信息傳媒等。校園文化的核心是校園價值觀”。從這段表述中可以看到教育學者們傾向于把校園形態(tài)劃分到校園物質(zhì)文化領(lǐng)域。

過去，大學校園形態(tài)在高等教育中的重要性一直被忽略著，被忽略的主要原因大概是大多數(shù)人認為：建筑與教育沒有多大關(guān)系。是的，建筑沒有以“知識”的身份、“課程(狹義)”的姿態(tài)進入人們的“學習”視野，但它對人的教化作用是“知識”和“課程”所不能給予的。這一點，中國古人深有體會：《三字經(jīng)》的頭幾句，“昔盂母，擇鄰處”可謂家喻戶曉。正是孟夫子本人，親身體驗到環(huán)境對人潛移默化的作用，而作出了“居移氣，養(yǎng)移體”(《孟子•盡心》)的總結(jié)。中國古人早就懂得環(huán)境對人的“模范”作用，環(huán)境就是“模”，就是“范”；使用什么樣的模范，就可能塑造出什么樣的人物。英國首相邱吉爾也講過“先是人創(chuàng)造了建筑，建筑反過來創(chuàng)造人”，非常準確地表述了建筑與人的關(guān)系，暗示了建筑的“育人性”。

當前，教育界在反思現(xiàn)代教育中的弊病時，把環(huán)境的教化作用提到了哲學的高度。金生在《理解與教育》一書中談到“在科學技術(shù)和大工業(yè)生產(chǎn)的沖擊下，現(xiàn)代教育本身也被工業(yè)化和技術(shù)化，學生被納入教育生產(chǎn)的流水線，與日常的生活世界相隔絕”。面對這個現(xiàn)實問題，走向哲學解釋學的教育哲學呼吁到：“人類教育的產(chǎn)生和發(fā)展以及教育的研究都來源于并且歸根于實踐生活世界的需要”，“對教育的認識并不是一種事實的因果關(guān)系分析，也不是把人和教育作為孤立的客觀對象去解剖，而是在現(xiàn)實的‘生活世界’中理解和解釋，也是‘同情’與‘參與’”。狄爾泰指出“理解和解釋是貫穿人文科學的方法”。人文學的對象是生命現(xiàn)象和生命活動，而生命總是具有意義并且要不斷需求意義的，所以它就需要不斷地理解和解釋。這種方法把研究活動、研究過程看作是解釋者和被解釋者之間不斷進行的對話，通過這種對話使研究者直觀地體驗和把握對象的內(nèi)在精神。學生在校園中生活、學習的過程就是與周圍環(huán)境不斷對話的過程。大學校園為學生搭建了一個充滿意義的“生活世界”，呈現(xiàn)出各種各樣的“意義形式”，學生生活在其中，通過理解和解釋與之“對話”、“交往”，形成自己的世界觀和人生觀，使教育不知不覺進入學生的精神整體。大學校園形態(tài)就是一種教育表達式。

對于大學校園具有的“教化”作用，教育課程理論也有所觸及。在課程理論中，校園建筑、文化設(shè)施、綠化設(shè)施、文化生活、校風、學風、人際關(guān)系、環(huán)境氛圍等都屬于“隱性課程”，與其對應(yīng)的“顯性課程”是指學校規(guī)定學生必須掌握的知識、技能、思想觀點、行為規(guī)范等。同顯性課程的明確性、強制性相對照，隱性課程的特點是：(1)潛在的規(guī)范性。無論是校園建筑、文化設(shè)施或校風、學風都潛在地蘊涵著一定的價值觀念、行為規(guī)范、精神境界，使生活于其中的受教育者感受到應(yīng)如何調(diào)節(jié)自己的心理和行為。(2)非強制性。不通過強行灌輸、紀律約束，而是通過陶冶和感染，潛移默化地影響人的思想、情感和生活，凈化人的心靈。(3)作用的持久性。即使生活環(huán)境變化或遷移，已形成的價值觀念、行為習慣仍能長期保持。我認為“隱性課程”也包括“隱性”和“顯性”兩個狀態(tài)。校園形態(tài)屬于“隱性課程”的物質(zhì)方面即顯性形態(tài)，而校園形態(tài)所構(gòu)成的文化氛圍，所凝聚的價值觀念，所包容的文化生活則屬于“隱性課程”的精神方面即隱性形態(tài)。對于隱性課程的規(guī)范系統(tǒng)的描述和研究以前在我國教育領(lǐng)域不多見。

最近幾年，教育界的學者開始用跨學科的方法和視角研究“隱性課程”中的“隱性形態(tài)”，如南京師范大學的劉云彬博士進行的學校生活的社會學研究等。但是對“顯性形態(tài)”——大學校園的系統(tǒng)研究一直被忽略著。

三、大學校園研究的緊迫性

就全球普遍的時代背景而言，世界進入知識經(jīng)濟時代，科學技術(shù)作為第一生產(chǎn)力被提到前所未有的高度，大學改變了以往作為社會產(chǎn)品和最終用戶之間的中介身份，不僅承擔著教學科研的基本任務(wù)，更成為將知識轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的主要環(huán)節(jié)。大學為社會服務(wù)的意識越來越強，功能也越來越復雜，大學校園建設(shè)面臨著一系列新的挑戰(zhàn)。我國大學校園的現(xiàn)狀在數(shù)量、質(zhì)量、規(guī)模上都相對滯后，極大地限制了我國培養(yǎng)高等人才的能力，大學校園建設(shè)(改建、擴建、新建)工作迫在眉睫。

時代在變，大學的功能、職責、理念在變，校園建設(shè)的理論指導當然也要“與時俱進”。我認為，當務(wù)之急是高等教育界、建筑和城市規(guī)劃界的專家學者打破學科壁壘，站在跨學科的視角對大學校園進行系統(tǒng)研究。因為理論的蒼白將導致實踐的浮躁，校園建設(shè)的失敗必然會影響我國的高等教育事業(yè)健康發(fā)展。希望高教界對大學校園的理論探索中多一點對物質(zhì)形態(tài)的關(guān)注，改變一下教育研究者在校園建設(shè)中的“失語”狀態(tài)；希望建筑界對大學校園的理論研究多幾個視角，改變一下建筑人在校園建設(shè)中的“自語”狀態(tài)。

參考文獻

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本文作者：王紅丁、陳景風 單位：河北聯(lián)合大學藝術(shù)學院

陶藝這種材質(zhì)在我們現(xiàn)代生活里并不陌生，它在中國有幾千年的歷史。但是隨著科技與藝術(shù)的不斷發(fā)展，它的應(yīng)用更加廣闊，不再拘泥于瓶罐這種物體形式上，更能從生活多個方面與人去交流。例如，壁畫、室內(nèi)陶藝、地面裝飾、外墻面裝飾等多種形式。在現(xiàn)代社會人們越加認識到陶瓷這種材質(zhì)的個性魅力，與其他材質(zhì)相比所具有的獨特優(yōu)勢。陶土本身具有泥土自然色彩，體現(xiàn)了人與自然一種親和力。釉色變化豐富，給人以情感的滿足，與人的交流變得更加多樣化。紋理上豐富的肌理變化，粗糙與細膩，光滑與質(zhì)樸的多樣性可以豐富設(shè)計的需要，符合環(huán)境對材質(zhì)本身的需要，人與物之間的交流不再是冷冰冰的。陶土經(jīng)過水與火的洗禮所具有很強的物理穩(wěn)定性，具有不褪色抗腐蝕、耐磨損、強度高、耐久、防火的特點，能適合各種環(huán)境對設(shè)施的需要。為它在公共環(huán)境中的應(yīng)用奠定了基礎(chǔ)，可以使設(shè)計者在設(shè)計過程中有更廣闊的空間。另外陶藝取材于天然泥土，具有的天然、無污染等特性是其他材料無法比擬的，更符合現(xiàn)代人保護生態(tài)環(huán)境、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的心理訴求。

現(xiàn)代校園環(huán)境中公共設(shè)施設(shè)計顯示趨同化、批量化、甚至“克隆”化。雖然滿足了使用功能，但是人們?nèi)菀壮霈F(xiàn)審美疲倦，不能滿足人文情懷的表達。陶藝材質(zhì)的個性獨特性，使當代藝術(shù)公共空間不僅與普通公眾直接互動，而且可以跨越時空，存留歷史印記，成為文化的載體。陶瓷有著悠久的歷史，比起其他材質(zhì)，它更能烘托出一種濃厚的文化氛圍。由于陶藝富有天生的樸素與親切感,其所呈現(xiàn)的表面形態(tài)很容易與環(huán)境景觀達成自然的默契,取得內(nèi)在的和諧。正是陶藝豐富的表現(xiàn)手段和藝術(shù)創(chuàng)作思維方式影響著環(huán)境的精神空間，從而向人們展現(xiàn)的不僅僅是作者個人的想法，通過陶藝材質(zhì)的結(jié)合，更是傳達出校園這一特殊環(huán)境所營造出的的思想內(nèi)容和精神內(nèi)涵。

校園環(huán)境陶藝設(shè)施設(shè)計中，一方面是安靜的學習、休息、散步的環(huán)境設(shè)施，另一方面是喧鬧的活動場地設(shè)施。不同活動場所的陶藝設(shè)施設(shè)計不僅要滿足空間尺度的需要、使用功能的需要，同時也要滿足人的情感需求。學生生活區(qū)是校園中最受人喜歡的空間。在該區(qū)域景觀設(shè)計中多已開辟林間空地，設(shè)立花壇和圍合性休息空間，同時也有供學生節(jié)假日聚會的公共空間。因此在陶藝設(shè)施設(shè)計中要營造活潑輕松的氛圍，運用陶藝色彩上的豐富大膽，和造型出夸張有趣的形式，來創(chuàng)造輕松自然空間氛圍。體育活動區(qū)域一般面積較大，由操場、籃球場、羽毛球場等場地組成。在這個環(huán)境中應(yīng)體現(xiàn)學生活力，積極進取的氛圍。因此在陶藝設(shè)施設(shè)計中應(yīng)考慮以競技，體育，挑戰(zhàn)為主題的造型特色，采用活潑艷麗的色彩，以陶瓷照明設(shè)施，標志識別為主，同時在設(shè)計時要考慮安全性。在運動場周圍、綠化帶附近設(shè)置陶藝座椅，為進行體育活動的學生提供適當?shù)男菹鏊Ｉ鷳B(tài)休閑區(qū)是近幾年在中國高校逐漸產(chǎn)生的一個功能區(qū)域。從功能上看，創(chuàng)造了師生相互自由交流、交往的室外空間場所。在生態(tài)休閑區(qū)都以休閑者的身份出現(xiàn)展開交流，同時為學生生活的多樣性活動提供多種選擇的機會。在此區(qū)域，要注意人與環(huán)境的互動、人和設(shè)施的互動以及設(shè)施和環(huán)境的配合。在形式上多以功能性設(shè)施的方式出現(xiàn)，如陶藝噴泉、陶藝長廊，地面裝飾，陶藝桌椅等。

現(xiàn)代陶藝在校園公共設(shè)施的合理運用是時代所需，也是時代賦予的精神特質(zhì)，更能滿足人們的心理和文化的需求。對陶藝設(shè)施的研究具有現(xiàn)實意義和迎合大眾的心理需求，從而達到校園公共設(shè)施設(shè)計的目的。

篇6

華南農(nóng)業(yè)大學近幾年來全力打造了一個植物園式、公園式的生態(tài)型校園，圍繞建設(shè)“五湖四海一片林”，精心打造特色的“紫荊校園”受到全國高校廣泛關(guān)注。“五湖四海一片林”就是對校園內(nèi)鄱陽湖、寧蔭湖、洪澤湖、西湖、昭陽湖等五個湖和校園核心區(qū)、教學區(qū)、辦公區(qū)、住宅區(qū)等四個較大面積的草地進行綠化、美化、香化、景觀化改造，對一片林———“樹木園”加以保護。從空中鳥瞰整個校園，五個湖猶如鑲嵌在校園的五顆明珠，四塊草地就像一片片草海，加上郁郁蔥蔥的樹木園為校園披上了綠色的盛裝。“紫荊校園”是學校近3年來成片栽種了5000多棵紫荊花和櫻花樹。每年的三四月份校園鮮花怒放猶如花的海洋，吸引了大批的校內(nèi)外游客到華南農(nóng)業(yè)大學賞花。華南農(nóng)業(yè)大學精心策劃和實施的“建設(shè)‘五湖四海一片林’，打造華農(nóng)人的精神家園”項目，榮獲教育部2011年高校校園文化建設(shè)優(yōu)秀成果一等獎。目前，學校中心區(qū)綠化率96.6%，綠化覆蓋率54%，“紫荊校園”在南方高校大學生心中已經(jīng)可以媲美武漢大學的“櫻花校園”，優(yōu)美的校園環(huán)境已經(jīng)成為學校展示自身良好形象的重要平臺，大大增強了師生和廣大校友作為學校一員的光榮感和自豪感，她所體現(xiàn)出來的青春氣息和文化氛圍，對學生起著熏陶、暗示和感染的作用，深刻地影響著學生的思想品質(zhì)和行為，在潛移默化中實現(xiàn)環(huán)境育人的功能。

文化育人———打造品牌校園文化

在校園的基本建設(shè)中既要有時代感又要注重歷史的傳承，特別是對一些有悠久歷史的老校，各種新型建筑物必須和原有建筑物乃至學校周圍種種環(huán)境因素有機統(tǒng)一。校園內(nèi)的各種老建筑物和標志性建筑物，體現(xiàn)著學校的歷史足跡，反映著學校的傳統(tǒng)，是不可多得的也是不可再生的珍貴文物資料。這些建筑物具有凝重的歷史感，以其特有的造型、色彩反映學校乃至整個社會歷史的變遷，不同時期藝術(shù)風格、體量、材料、結(jié)構(gòu)、空間布局各異的特色建筑為學校營造出豐富多樣、文化底蘊深厚的校園建筑環(huán)境，是“物化”了的學校歷史，體現(xiàn)了一種濃厚的文化氛圍。華南農(nóng)業(yè)大學百年辦學歷史過程中，舊中山大學留下的一批紅墻綠瓦、巨大的紅色檐柱、宮廷彩繪的宮殿式建筑，是東西方文化精華的結(jié)合，歷經(jīng)70多年后依然充滿活力，她所營造的高貴、典雅的東方神韻，讓一代又一代校友流連忘返。華南農(nóng)業(yè)大學現(xiàn)代的建筑注重歷史的傳承，既吸收了傳統(tǒng)建筑的元素又具有時代感，使百年老校呈現(xiàn)舊貌新顏。近幾年來，華南農(nóng)業(yè)大學以百年校慶為契機，新建校門牌坊、行政大樓等一批標志性建筑，改建歷史建筑5號樓為校史展覽館、復建了承載幾代校友記憶的紅滿堂，形成了新的校園建筑景觀。尤其是學校著力打造“紅滿堂”品牌，既有高端學術(shù)報告———“紅滿堂大講堂”，又有現(xiàn)代開放氣息的網(wǎng)站———“紅滿堂校園網(wǎng)站”，還有面向優(yōu)秀本科生的大學生科技創(chuàng)新活動———“紅滿堂計劃”，讓學校成為學術(shù)氣氛、文化氛圍日趨濃厚，自然景色與人文景觀交相輝映的美麗文化家園，校園建設(shè)的文化品位得到大力提升，初步形成具有鮮明特色的“紅滿堂”校園文化品牌。

制度育人———完善公寓管理制度

“沒有規(guī)矩，不成方圓”。管理制度規(guī)定了學生該做什么不該做什么，提倡什么反對什么，所以管理制度本身具有鮮明的導向作用，是一種有形的教育方式，是育人的重要手段。在學校管理的任一方面，都需要根據(jù)法律法規(guī)，認真制定出各項具體的規(guī)章制度，確定學生應(yīng)遵守的校紀校規(guī)。對各項規(guī)章制度進行細致地宣講，使學生對其重要性及內(nèi)容充分理解，并確立遵紀守法觀念;嚴格執(zhí)行規(guī)章制度，利用獎懲手段，使學生的優(yōu)秀行為得到正向強化而繼續(xù)保持和發(fā)揚，而不良行為則因懲罰的負強化作用而逐漸消退。只要制度的制定、宣講與貫徹執(zhí)行是適當?shù)模欢〞兄趯W生養(yǎng)成良好的行為習慣，建立良好的學習、生活秩序，形成良好的校風、學風。總的來說，制度育人應(yīng)當是管理育人最主要的途徑。制度育人在后勤管理與服務(wù)中，主要體現(xiàn)在學生宿舍的管理和服務(wù)育人上。陳至立同志在第四次全國后勤社會化改革工作電視電話會議上的報告中指出:“學生公寓是學生日常生活與學習的重要場所，是課堂之外學生進行思想政治工作和素質(zhì)教育的重要陣地。改進和加強學生公寓的管理，是高校后勤社會化改革的一項重要任務(wù)。”“要建立健全學生公寓管理的規(guī)章制度。”因此，高校后勤工作要在提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的基礎(chǔ)上加大學生宿舍的管理力度，建立健全學生宿舍門衛(wèi)、衛(wèi)生、公共財物、水電、電話、網(wǎng)絡(luò)等各項管理制度，使學生宿舍管理有章可循、有規(guī)可依，使學生養(yǎng)成良好的生活習慣，實現(xiàn)育人的目的。

篇7

（一）高職院校校園文化的界定

高校是社會先進文化傳承的重要陣地，高校校園文化一般可以從宏觀的角度理解成高校師生共同創(chuàng)造的精神財富與創(chuàng)造形成的過程，其中主要包含了物質(zhì)文化、制度文化以及精神文化。而從微觀的角度來說，高校校園文化則是在長期的教學科研活動當中所形成的精神環(huán)境與文化氛圍。在這里值得一提的是，高校包括了普通高校與高職院校兩大陣地，兩者最大的區(qū)別就是普通高校側(cè)重于知識文化，而高職院校則是以技術(shù)文化為內(nèi)涵。通過將傳統(tǒng)的校園文化與行業(yè)文化進行互補所創(chuàng)造出來的行業(yè)技術(shù)特色文化，是當前高職院校校園文化建設(shè)的主要方向。

（二）高職院校校園文化的特點

職業(yè)化是高職院校技術(shù)教育最明顯的標簽，在逐步形成校園文化的過程當中，融入了更多的職業(yè)技能、職業(yè)道德等因素，具有鮮明的自身特征。

1.具有更強的開放性、兼容性和地方性特征

從文化傳承的視角來分析，大多數(shù)高職院校的歷史、傳統(tǒng)校園文化的積淀相對來說是不夠的，但是高職院校發(fā)展成為當前高等教育市場當中的重要力量，正處于積極吸收優(yōu)秀文化的階段。從這個角度來說，高職院校的校園文化則表現(xiàn)出了非常明顯的開放性與兼容性；除此之外，站在文化的規(guī)范性上來看，高職院校校園文化雖然當前還不是非常完善，但是與實踐經(jīng)驗非常貼合，具有鮮明的地方性特征，加之高職教育的要求與市場聯(lián)系得十分緊密，在很多的高職院校人才培養(yǎng)的過程當中，有意識地去培養(yǎng)學生的職業(yè)素質(zhì)與職業(yè)習慣。所以，師生的行為或多或少地會帶有一定的行業(yè)特色，使得高職院校校園文化也帶有職業(yè)文化的特點。

2.具有較強的創(chuàng)新性、服務(wù)性及實用性特征

相對于本科院校來說，高職院校的學術(shù)性存在不足之處，但是在教學方式、技術(shù)服務(wù)領(lǐng)域等方面則表現(xiàn)出了創(chuàng)新性和實用性，因為高職院校推行的并不是精英教育，更多側(cè)重于大眾化教育，學校的教學與行業(yè)的技術(shù)動態(tài)、就業(yè)市場聯(lián)系得更為緊密，這就在一定程度使得教學方式帶有實用性的特色。

二、行業(yè)文化與高職校園文化融合的必要性分析

（一）是深化高職院校職業(yè)教育內(nèi)涵的內(nèi)在要求

高職院校自身的特點決定了高職教育必須要“接地氣”，即與實際的就業(yè)能力掛鉤，同時也造就了高職院校職業(yè)化的特色。高職院校在培養(yǎng)人才的過程當中，不僅僅要讓學生掌握實用的知識技能，同時還應(yīng)該讓學生盡早地去接觸自身將來所要從事行業(yè)的文化特點，增強行業(yè)的認同感，這不僅僅是學校適應(yīng)行業(yè)發(fā)展的內(nèi)在需要，同時也是高職院校秉承以學生為中心的教育理念，應(yīng)該將其作為高職校園文化建設(shè)的核心問題。高職文化建設(shè)不但是作為一個文化體應(yīng)該具備一定的文化價值和品位，同時更要適應(yīng)學生、適應(yīng)社會。將行業(yè)文化與校園文化建設(shè)實現(xiàn)有機結(jié)合，形成一種學術(shù)氛圍與實踐氛圍相輔相成的職業(yè)文化，能夠?qū)ε嘤聲r代的職業(yè)人才起到潛移默化的作用。

（二）是突顯高職校園文化特色的重要內(nèi)容

經(jīng)過半個多世紀的發(fā)展，大多數(shù)高職院校已經(jīng)邁入了內(nèi)涵發(fā)展的道路，而要促進高職院校的內(nèi)涵發(fā)展，樹立職業(yè)教育品牌，自然而然少不了高職院校獨特校園文化的參與。應(yīng)該將行業(yè)精神、行業(yè)文化的內(nèi)涵寓于校園文化的發(fā)展之中，使其逐步成為校園文化的重要組成部分，進而形成具有行業(yè)文化精髓，高職院校特色的校園文化。

（三）是提升高職學生職業(yè)能力的重要途徑

高職院校盛行不同的校園文化，所鍛造出來的學生品格和人才類型會存在較大的差異，而行業(yè)就業(yè)的崗位需要則是校園文化發(fā)展方向的重要指向標，將行業(yè)文化與校園文化進行滲透融合，能夠在很大程度上增強學生在就業(yè)市場的競爭力。高職學生在學習的過程當中，在行業(yè)文化與校園文化結(jié)合的精神引導下，能夠?qū)W生的思想與行為起到潛移默化的作用，讓學生能夠在不知不覺中感受到未來職業(yè)的文化，并讓學生了解到需要學習、需要遵守的相關(guān)行業(yè)素質(zhì)要求，為高職學生提前朝著自身的職業(yè)生涯發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

三、高職校園文化建設(shè)滲透行業(yè)文化的對策分析

高職院校的校園文化與行業(yè)文化的相互交融，相互滲透是新體系文化重生的過程。校園文化與行業(yè)文化的相互影響，能夠讓高職院校所培養(yǎng)的人才不僅僅具備扎實的專業(yè)功底，同時還具備了一定的職業(yè)素養(yǎng)，而促使學生成長成才的過程能夠反作用校園文化的完善與內(nèi)涵發(fā)展，為其長遠的發(fā)展注入生生不息的動力。行業(yè)文化滲透，校園文化的形成與人才培養(yǎng)這三者之間實現(xiàn)了良性互動，這不僅僅需要強有力的制度保障，同時還需要各種保障措施能夠落實到位，只有通過全方位的努力才能實現(xiàn)高職院校建設(shè)成“扎根于行業(yè)，長成于校園”的開放式校園文化生態(tài)系統(tǒng)。

（一）樹立先進的理念，追求先進的校園文化

高職院校的校園文化能夠直觀地反映出學校的辦學理念與辦學特色，這是一個長期積累、沉淀的過程。在建設(shè)校園文化的過程當中，首先在先進文化當中提取其中的精華，進行提煉，結(jié)合高職院校自身的特點，融入行業(yè)特色，逐步形成系統(tǒng)、完整的校園文化。湖南工程職業(yè)技術(shù)學院在建設(shè)自身校園文化的過程當中，提出了既能代表辦學思想，能夠體現(xiàn)行業(yè)文化的“地質(zhì)人三光榮”核心文化理念，經(jīng)過時間的積淀，已成為學院廣大師生認同并追求的價值理念。在筆者看來，在當前的社會形勢下建設(shè)高職院校校園文化，一方面不僅僅要圍繞著師生對行業(yè)認同、追求的目標和價值觀等文化因素，同時還要融合行業(yè)文化于校園文化中出臺一系列的校園文化建設(shè)實施意見，以指導校園文化建設(shè)。要在與時俱進的理念下，指引建設(shè)具有行業(yè)特色的高職校園文化，讓校園文化與行業(yè)文化共同煥發(fā)出勃勃生機。

（二）立足高職院校實際情況，規(guī)范和優(yōu)化高職校園制度文化

校園制度文化作為建設(shè)校園文化的內(nèi)在機制，主要包含了學校的傳統(tǒng)、儀式以及規(guī)章制度等，這不僅僅是維護學校工作正常開展的保障機制，同時也是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容，加強高職校園文化建設(shè)主要可以從以下兩個方面著手：首先，要把學生的日常行為管理轉(zhuǎn)變成為學生的自覺行動。眾所周知高職教育是面向培養(yǎng)一線生產(chǎn)和管理的技能型人才，對于大多數(shù)現(xiàn)代企業(yè)來說，不僅僅需要員工會做人，同時還需要會做事。所以，高職院校在強化學生職業(yè)技能培養(yǎng)的過程當中，同時還應(yīng)該注重學生職業(yè)道德修養(yǎng)以及文明禮貌的教育，促使其能夠形成符合職業(yè)規(guī)范的良好素質(zhì)。其次，要建立以教育激勵為核心的管理機制。好的管理制度能夠促進學生的思想以及行為往好的方向發(fā)展，杜絕出現(xiàn)不良現(xiàn)象，這是制度所具備的的導向功能。當然在運用激勵機制上要把握恰當，定期對先進集體以及個人給予物質(zhì)和精神上的鼓勵。在學校層次上，應(yīng)該通過設(shè)置推優(yōu)評獎，激發(fā)學生在學業(yè)上的進取精神，創(chuàng)設(shè)良好的育人環(huán)境，形成積極向上的校園文化氛圍。在注重科學管理的基礎(chǔ)上，同時還應(yīng)該兼顧學生的個性發(fā)展，制度的建設(shè)應(yīng)該朝著基礎(chǔ)管理標準化、過程控制精細化、激勵機制數(shù)據(jù)化等方向發(fā)展。

（三）提高合作意識，依托平臺拓展學校功能

充分利用好高職院校的平臺，打造具有鮮明行業(yè)特色的高職校園文化陣地，主要表現(xiàn)在三個方面。一是實踐平臺，充分利用校內(nèi)實訓室、實訓場、工作室以及與行業(yè)系統(tǒng)單位建立進行合作，建設(shè)校企對接的教育和實踐基地，為學生提供更多走出校門，接觸社會的機會。二是宣傳平臺，要對校園文化陣地進行系統(tǒng)整體的規(guī)劃，在校內(nèi)樹立起有行業(yè)精神、行業(yè)核心價值觀等標語牌，同時還應(yīng)該實時關(guān)注行業(yè)動態(tài)，在相關(guān)的宣傳櫥窗進行展示。三是交流平臺，通過加強校企合作來推動高職院校與行業(yè)互動，構(gòu)建起有效的交流平臺，及時了解行業(yè)的發(fā)展趨勢以及需求，來培養(yǎng)相關(guān)緊缺性人才，同時還可以進一步地延伸平臺的作用，使其能夠為學校開展助學活動。在這個過程當中，不僅僅能夠讓行業(yè)得到健康有序的發(fā)展，對于學生、教師職工來說也是受益匪淺。充分的發(fā)揮出學校的教育功能。

四、結(jié)語

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隨著教育體制的變化，我們發(fā)現(xiàn)教育雖然一直在發(fā)展，但是大多數(shù)學校并沒有將新思想落到實處，很多學校的管理思想依然受著舊思想的影響。唯一有些改變的就是素質(zhì)教育成為主導思想。同時，雖然很多學校意識到“綠色校園“”低碳校園”的重要性，但卻沒有將這一觀念落到實處，依然處在宣傳階段，喊著口號卻實施著傳統(tǒng)管理模式。另外，從教師自身出發(fā)，教師也沒有改變其思想觀念，依然將堅持任務(wù)與教學能力掛鉤。多數(shù)教師也依然將完成任務(wù)作為評判教學能力的標準。從學生這一角度出發(fā)，評判好學生也同時是以成績?yōu)橹鳌＿€有就是教學績效的管理，受到應(yīng)試教育的影響，學校往往將升學率的高低作為教師的獎勵憑證，這樣就使教師和學生出于被動狀態(tài)，而不是一種積極主動的心理。

二、管理機制缺乏創(chuàng)新性，剛性管理模式依然存在

管理機制缺乏創(chuàng)新性說的是學校在建立管理機制的時候要將各個學校所具有的特征、特點考慮進去，建立適合自己學校的管理機制。但是，據(jù)調(diào)查分析，多數(shù)學校并沒有將這一思想落到實處。同時，剛性管理模式依然存在。所謂的剛性管理模式，是指“管理者依靠嚴密的組織結(jié)構(gòu)、嚴明的規(guī)章制度和賞罰分明的激勵來進行以生產(chǎn)為導向的管理”。所謂的“以物為本”說的也是剛性管理模式。這種管理模式更多的是為了滿足人的物質(zhì)欲望，而忽視了人的精神層面，這種模式并不是試用于所有的學校，而需要有所取舍。但是，多數(shù)學校并沒有認真地思考這一問題，而是死搬硬套地用在各種學校的管理機制中。

三、優(yōu)化小學校園管理機制，創(chuàng)建人文校園

1“.以人為本”的思想落到實處

所謂的“以人為本”，是指以教師和學生為本，教師和學生作為知識的傳播者和接受者，本應(yīng)以他們?yōu)榻虒W的主體。小學校園的管理機制中往往過分注重教師和學生的工作績效和學習績效，忽略了其精神層面的感知。因此“以人為本”要落到實處。例如，小學校園可以利用兒童節(jié)為學生打造一場晚會，讓學生的思想得到放松，同時為他們的童年留下一抹色彩。對于教師來說，學校可以利用教師節(jié)或者感恩節(jié)讓教師感受到教書育人所帶來的成就。這些方法的同一個出發(fā)點都是為了緩解教師和學生的心理壓力，從側(cè)面影響其思想發(fā)展，同時也對學校的人文建設(shè)作出了巨大貢獻。

2.建立科學化的管理機制

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高校校園媒體主要包括校報、校園廣播、有線電視和校園新聞網(wǎng)等形式。其中校報和校園廣播是校園媒體的傳統(tǒng)形式，有線電視和校同新聞網(wǎng)是隨著校園有線電視和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展而出現(xiàn)的新型校園媒體形式。

1校報

校報是高校黨委的機關(guān)報，也是校園媒體中的主要形式。校報主要以文字和圖片為載體，便于反復閱讀和做深度報道，言論、述評也是校報發(fā)揮作用的有效體裁。各地高校校報成立了校報協(xié)會等機構(gòu)，定期組織業(yè)務(wù)研討、培訓、評獎等活動，因而校報成為校同媒體中管理最為規(guī)范、新聞效果最佳、發(fā)展最為成熟的一種媒體。

2校園廣播

校園廣播是校園媒體中最早出現(xiàn)的一種形式，也是校園新聞傳播的主體。校園廣播具有短、平、快的優(yōu)勢，能夠達到有聲廣播和時效性的較好結(jié)合。校園廣播是較為松散的一種校園媒體形式，每天安排早、中、晚三次，一般在早鍛煉和校園文體活動較為集中的時段播出。

3有線電視

它在校園媒體中的出現(xiàn)，使校園新聞的視覺沖擊力和現(xiàn)場感大為增強，成為廣受師生歡迎的一種校園媒體形式。多數(shù)高校的有線電視每周播出一至兩次。有線電視的觀眾也由最初以教職工為主擴展到全體師生員工。由于各高校對有線電視媒體的重視程度不同，管理體制各異，因此有線電視播出的時間、內(nèi)容、形式隨意性較大，電視媒體的長處和優(yōu)勢還遠遠沒有發(fā)揮出來。

4校同新聞網(wǎng)

校園新聞網(wǎng)是隨著高校校園網(wǎng)絡(luò)的建立和運行而出現(xiàn)的一種新的校園媒體形式。校園新聞網(wǎng)具有隨時更新、滾動播出、信息豐富、圖文并茂、迅速快捷等特點，由于在一定程度上結(jié)合了校園其它媒體的時效性、直觀形象性以及不受時空限制等優(yōu)勢。一經(jīng)出現(xiàn)就受到校內(nèi)受眾群的歡迎和青睞。

校園新聞網(wǎng)使校園媒體的受眾結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大變化，其新聞傳播觸角已經(jīng)覆蓋了整個社會，因此也成為高等學校加強對外宣傳、擴大學校影響、提高學校聲譽最具潛力、最活躍的一種媒體形式。

二、高校校園媒體存在的基本問題

1媒體資源缺乏有效整合

目前，大多數(shù)高校的報紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)分屬于不同部門管理。媒體之間相對獨立，報紙、廣播、電視、新聞網(wǎng)，都有各自獨立的一套班子，都要建立自己的通訊員隊伍，分別采寫各自的稿件。除校報在出版質(zhì)量和周期等方面管理相對規(guī)范以外，其它幾種媒體管理松散。

新聞資源沒有整合，媒體之間缺少互通，出版(播出)時間也沒有協(xié)調(diào)一致。因此新聞簡單、重復、撞車現(xiàn)象時有發(fā)生，造成了校園媒體人力、物力資源的極大浪費。

2媒體人員專業(yè)素質(zhì)有待提高

各高校都擁有一支專職的校報編輯隊伍，但是從其它幾種校園媒體來看，人員不到位現(xiàn)象是校園媒體隊伍建設(shè)面臨的主要問題。如校園廣播和網(wǎng)絡(luò)，目前絕大多數(shù)高校都是由在校學生主辦。由于學生在知識、閱歷、經(jīng)驗、能力和綜合素質(zhì)等方面的相對不足，如果讓學生在校園媒體中充當主體，媒體的作用難以充分發(fā)揮。學生的流動性比較強，經(jīng)過一兩年的鍛煉學生發(fā)展成熟了，但是馬上就該畢業(yè)了，不利于校園媒體的建設(shè)與發(fā)展。

3傳播的內(nèi)容吸引力不強

校園新聞形式雖然眾多，但優(yōu)勢不突出，特色不明顯。從出版(播出)周期來看，校報一般是半月刊或旬刊，有線電視一般每周播出一至兩次，校園廣播基本上是每天播出，校園新聞網(wǎng)則可以及時播出或更新。校園媒體沒有充分利用不同媒體出版(播出)的時間差，如有些時效性強的新聞，經(jīng)常是已經(jīng)發(fā)生了十天半個月，還作為一則消息在校報上刊登，而以時效性見長的校園廣播或有線電視卻沒有及時播出。

學校一些重大改革舉措，或者一些引起全校師生員工廣泛關(guān)注、大家最希望探究原委的事情，本應(yīng)以深度報道或言論述評等形式重點刊出的內(nèi)容，校報卻沒有發(fā)出應(yīng)有的聲音。因此不同媒體資源和優(yōu)勢的不協(xié)調(diào)、不匹配直接影響到校園媒體的整體傳播效果。再如校報所報道的新聞主要是校園領(lǐng)導的動態(tài)、會議召開、各校學術(shù)交流的報告等等，校電視臺播出的節(jié)目也大多以此為主題。因此，與社會媒介相比，高校媒體所傳播的內(nèi)容單一、枯燥、缺少吸引力。

三、高校校園媒體的發(fā)展策略

1優(yōu)化配置校園媒體資源

校園媒體是一個整體，資源優(yōu)化配置是做好校園新聞工作的前提。優(yōu)化校園媒體資源配置，必須從管理體制人手，盡快建立起一種新型管理體制。高校可以成立校級新聞中心，由校黨委宣傳部領(lǐng)導，中心下設(shè)校報、校園廣播、有線電視、校園新聞網(wǎng)以及相關(guān)的技術(shù)保障部門。新聞中心可以建立一支統(tǒng)一管理的新聞通訊員隊伍，統(tǒng)籌匯總各種校園信息和新聞，使新聞中心成為統(tǒng)一的信息新聞集散地。新聞中心根據(jù)不同媒體的特點分別向各媒體提供和協(xié)調(diào)稿源，同時要加強校園媒體出版(播出)時間的協(xié)調(diào)，打好時間差，彌補校同媒體時效性方面的不足。

學校新聞中心作為主體整合全校的新聞資源，在組織構(gòu)成、人員配備、職責分工中體現(xiàn)校園媒體的分工與融合。校級新聞中心下設(shè)分院新聞中心，分院新聞中心負責本分院的新聞采訪、寫作、編輯，再由學校新聞中心統(tǒng)一對外，浙江大學寧波理工學院就采取這種模式，效果比較明顯。

校園媒體應(yīng)形成一個有機整體，在信息資源共享的基礎(chǔ)上實現(xiàn)新聞報道與綜藝節(jié)目的主體化，對師生實施全方位的服務(wù)。每種媒體都有其獨特的傳播特點和受眾，但在競爭日益激烈的新時期，任何一種媒體都不可能獨立求發(fā)展。校園媒體可以充分利用自己所不具有的優(yōu)勢與其他媒體進行協(xié)同傳播。校報上的文章可以通過校園廣播、校園電視、校園網(wǎng)絡(luò)等平臺向更多的人展示，以增加其宣傳力度。而校園廣播等媒體的節(jié)目內(nèi)容，也可以在校報上得到很好的展現(xiàn)。因此，高校校園媒體的資源優(yōu)化配置已成為發(fā)展的必然趨勢。多種媒體的優(yōu)勢互補、多種技術(shù)手段的綜合運用，使校園媒體的傳播力度更加強大。

2建立高水平的采編隊伍

高校校園媒體的健康、快速、可持續(xù)發(fā)展，必須配備一支素質(zhì)優(yōu)良、作風過硬、業(yè)務(wù)精湛的專、兼職采編隊伍。擁有一支高水平專、兼職的新聞從業(yè)人員隊伍是辦好校園媒體的最基本保障。一是要加強專職隊伍建設(shè)，校園媒體還應(yīng)該適當吸收新聞專業(yè)、電視節(jié)目制作和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等專業(yè)的畢業(yè)生加盟校園新聞工作，以滿足受眾的高層次需求，高起點、高品位地辦好校園媒體。同時加強對現(xiàn)有工作人員的培訓，不斷提高其業(yè)務(wù)水平。二是要建設(shè)一支熱愛新聞工作的教師通訊員隊伍，同時加強對這支隊伍的培訓和指導，完善校園媒體隊伍建設(shè)。三是建設(shè)好學生記者隊伍。很多高校都設(shè)有大學生通訊社或者大學生記者團，要充分發(fā)揮這些學生的積極性和創(chuàng)造性，讓他們參與到校報組稿、編輯等各個環(huán)節(jié)中。既可以提高學生的綜合素質(zhì)，也能在一定程度上提高校報質(zhì)量。因為學生身處校園生活的第一線，最有機會提供新聞的第一線索，最有可能發(fā)掘鮮活生動的第一手材料，因此要充分發(fā)揮大學生的積極性和創(chuàng)造性，校園的各種媒體、校園新聞工作的各個環(huán)節(jié)諸如采訪、編輯、播發(fā)、發(fā)行等都可以吸收學生參與。

學校要根據(jù)不同校園媒體的特點和出版(播出)周期。定編定崗，以徹底改變目前校園媒體兼職人員過多且很難全身心投入校園新聞工作的局面。校園媒體應(yīng)以專職人員為主體，兼職人員輔助。如果沒有高校全體師生員工廣泛參與校園新聞工作，少數(shù)專職人員縱有_=三頭六臂，也很難充分發(fā)揮校園媒體的宣傳、教育和導向作用，很難全面反映高校豐富多彩的校同文化生活，當然也就很難提高校園媒體的質(zhì)量。

3形成鮮明的個性特色

沒有個性和特色的媒體，生存已成問題，發(fā)展更沒有希望了。松下幸之助說：“市場上需要什么樣的產(chǎn)品和服務(wù)，別人尚未想到你先想到；別人尚未看到你先看到；別人看不上眼的事，你能抓住不放，理出頭緒，有所創(chuàng)新；別人尚未行動，你捷足先登，成本先出。這樣做，在生產(chǎn)經(jīng)營中往往能收到出奇制勝的效果。”校園媒體要采用差異化競爭策略，形成自己的特色。以校報為例來分析。

沒有特色的報紙。就沒有讀者，就沒有競爭的優(yōu)勢。所謂報紙的特色，就是報紙通過新聞、言論、圖片、標題、欄目、板式等內(nèi)容和形式所表現(xiàn)出來的獨特的、與眾不同的特性，就是一種報紙有別于其他類報紙、有別于同類報紙的規(guī)定性、特殊性。校報是最貼近校園生活的新聞媒體，其受眾有限性和共同性的特征正適應(yīng)傳播對象分眾化的趨勢。比起其他的社會報刊，高校校報擁有特定的群體、特定的需求，有著得天獨厚的地理優(yōu)勢和心理優(yōu)勢。因此，校報要充分利用這種優(yōu)勢，走有別于社會媒體的辦報之路。集中展示學校建設(shè)的變化佳績，真實記錄校園生活的千姿百態(tài)，及時反映員工的發(fā)展需求，應(yīng)成為校報編輯的努力方向。校報要源于生活、貼近生活、針對師生，讓校報成為師生關(guān)注和喜愛的“自己的報紙”。

要想贏得讀者，校報必須在貼近廣大師生的實際需求、貼近師生的生活方面有新的認識和突破。校報要把目光投向師生的日常生活，關(guān)注他們的喜怒哀樂以及他們的生存狀態(tài)，尊重他們的價值與尊嚴，捕捉發(fā)生在他們身上的動情事、有趣事，以他們的視角來觀察、報道。同時，密切關(guān)注他們的熱點、難點，真實地反映他們存在的困難和困惑，并開設(shè)多種欄目傾聽他們的心聲，拓展溝通渠道，為他們排憂解難。如果校報以平視的角度來觀察與思考師生日常生活的各種問題，師生與校報就會在心態(tài)上趨同進而產(chǎn)生情感共鳴，愛這份報紙，參與這份報紙。

篇10

雨花石的形成，經(jīng)過了原生形成、次生搬運和沉積礫石層三個復雜而漫長的階段，歷經(jīng)數(shù)億年的運動變化才成型，還要經(jīng)過能工巧匠的細心雕琢，最終才成為精美的藝術(shù)品。雨花石的這一演變過程被學校領(lǐng)導提煉為“兼容并蓄、至善至美”的品質(zhì)，將其作為校園文化的內(nèi)核，體現(xiàn)學校領(lǐng)導對教育的高遠追求。“經(jīng)水濯而清華，遇熔煉而忠貞；呈勝景而純樸，遭湮沒而豁達；擔重任而不倦，育群英而無私。”用詩一般的語言解讀“雨花石文化”，豐富“雨花石文化”的精神內(nèi)涵，體現(xiàn)了學校在育人方面堅持以學生發(fā)展為本，用先進的文化理念培育人、愉悅?cè)恕⑺茉烊恕l(fā)展人，從而實現(xiàn)學生的全面發(fā)展。進一步挖掘“雨花石文化”的深層內(nèi)涵，學校將體現(xiàn)“雨花石”精神內(nèi)涵的“爭先、堅守、忠貞、包容、奉獻”確立為校園精神。這是對以人為本教育理念的拓展，也是關(guān)注師生成長過程、理解并尊重其成長過程中漸進式變化與幸福感的直接體驗。在此基礎(chǔ)上，學校將“雨花石文化”的最高追求落實到教育追求上。雨花石的美體現(xiàn)在“品、紋、色、形、質(zhì)、聲、韻”等方面，根據(jù)這些特點，學校將教育追求總結(jié)為“七行詩”：育德當如石之品，潤物無聲，一枝一葉總關(guān)情；校景當如石之紋，序卻隨機，橫豎側(cè)看總相宜；技精當如石之色，悅目如心，行行出彩齊爭艷；塑人當如石之形，方圓偏倚，天生我材必有用；治學當如石之質(zhì)，脆硬潤澤，因材施教當無憾；求學當如石之聲，鏗鏘有力，擲地有聲意志堅；為師當如石之韻，堅柔穩(wěn)嚴，桃李不言自淡然。六合中專通過由淺入深、抽絲剝繭般將雨花石的精神、品質(zhì)、內(nèi)涵等融入校園，打造“有根可循”且獨具魅力的校園文化，并將“雨花石文化”與育人理念完美融合。

二、與專業(yè)發(fā)展相得益彰

有了完整的“雨花石文化”理論體系，接下來要做的就是讓學生學習、理解、繼承和發(fā)揚雨花石文化。六合中專領(lǐng)導很早就意識到，雨花石文化不僅是一種文化現(xiàn)象，而且正逐步形成一條經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)鏈，傳承雨花石文化、開展特色專業(yè)建設(shè)是大勢所趨。學校先后開展了4次雨花石文化產(chǎn)業(yè)調(diào)研，邀請南京市雨花石協(xié)會來校進行了三次專業(yè)設(shè)立論證，最終在工藝美術(shù)專業(yè)開設(shè)了雨花石雕刻方向，以文化促進專業(yè)發(fā)展，以專業(yè)推動校園文化傳播。雨花石雕刻專業(yè)采用現(xiàn)代學徒制的教學方式，從2010年開設(shè)至今已有五年歷史，成為學校推廣雨花石文化的中心和縮影。據(jù)許本洲介紹，學校主要從普及雨花石知識、建立專業(yè)標準、推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展、服務(wù)地方經(jīng)濟等方面完善專業(yè)建設(shè)。第一屆學生是以興趣班的形式組織起來的，共招收了20多名“學徒”，他們平時正常上課，遇到與專業(yè)方向相關(guān)的課程和專業(yè)實踐則跟著受聘大師學習。在雨花石知識普及方面，學校通過組織相關(guān)教師編寫校本教材《雨花石美學研究》，并開設(shè)選修課幫助學生掌握雨花石的形成、品鑒、工藝加工等知識；將歷代歌詠雨花石的詩詞文章選編成冊，讓學生通過晨讀接受雨花石美好品性的熏陶。與課本相得益彰，學校還成立了雨花石校外資源調(diào)查興趣小組，讓學生親身感受雨花石文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展及存在的問題。這一以雨花石雕刻專業(yè)為中心，吸引全校師生共同參與的普及方式，讓雨花石文化得以散播給校園內(nèi)的每個人。建立專業(yè)標準包含雨花石的雕刻標準和人才培養(yǎng)標準。在充分調(diào)研論證的基礎(chǔ)上，學校聘請雨花石雕刻工藝大師作為專業(yè)建設(shè)指導專家，規(guī)范專業(yè)實訓中心建設(shè)，營造濃郁的專業(yè)實訓文化氛圍。指導專家蔡康麟大師是六合區(qū)雨花石雕刻工藝的主要傳承人，也是該工藝標準的主要制定人，經(jīng)驗非常豐富，拿到石頭便能很快判斷出其價值、可雕刻的形狀、雕刻方式等。如今年過七旬的他常年在校“助陣”，既培養(yǎng)學生也培養(yǎng)專業(yè)教師，是校內(nèi)推廣雨花石文化的“形象大使”。創(chuàng)新技藝是傳播雨花石文化的有效方式。傳統(tǒng)的雨花石工藝加工主要是拋光、拼裝和制作簡單的工藝用品，產(chǎn)品工藝簡單、附加值低。學校在雨花石雕刻專業(yè)建設(shè)過程中借鑒了玉雕、牙雕的工藝方法，推出了雨花石俏雕工藝。一枚普通的雨花石通過俏雕后價值往往提高了數(shù)十倍，這也吸引著更多的學生學習雨花石雕刻工藝。服務(wù)地方經(jīng)濟發(fā)展是專業(yè)建設(shè)的主要職責，更是傳播雨花石文化的重要途徑。學校充分利用專業(yè)優(yōu)勢，與六合區(qū)48家雨花石工藝加工廠共同成立了“雨花石文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展聯(lián)盟”，通過信息資源共享、定期會晤、崗位技術(shù)培訓、定標準培養(yǎng)等形式，有效地促進了六合區(qū)雨花石文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。學校還邀請雨花石協(xié)會的專家和企業(yè)代表每年舉辦兩三場講座，讓校內(nèi)師生更近距離接受熏陶。“精心打造雨花石專業(yè)文化，建特色專業(yè)，育特長學生。”學校五年來共培養(yǎng)了136名該專業(yè)畢業(yè)生，76人已成為企業(yè)技術(shù)骨干，5名畢業(yè)生在掌握了雨花石雕刻工藝技能后創(chuàng)業(yè)成功，實現(xiàn)了職教富民的辦學目標，成為傳承和推廣雨花石文化的榜樣。

三、以環(huán)境與活動潛移默化