導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇初中德育論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1.注重情感教育，培養(yǎng)良好性格

教師在德育過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)更加注重與學(xué)生之間的情感交流，加強(qiáng)與學(xué)生在課堂內(nèi)外的溝通，與學(xué)生建立和諧的關(guān)系，發(fā)揮德育更大的作用。教師應(yīng)該發(fā)揮引導(dǎo)作用充當(dāng)學(xué)生的傾訴者，幫助學(xué)生解決課堂內(nèi)外的矛盾，預(yù)防學(xué)生因?yàn)闊o(wú)人訴苦而走上錯(cuò)誤的道路，釀成苦果。比如，教師可以在德育課堂中組織問(wèn)題梳理活動(dòng)，讓學(xué)生將自己困惑的問(wèn)題通過(guò)發(fā)言、傳遞紙條甚至發(fā)送短信等方式大膽告訴老師，而老師則可以在課堂上以第三人稱的視角向?qū)W生們解答問(wèn)題，或提出一些建議。青春期的初中學(xué)生遇到的困擾也許復(fù)雜也許簡(jiǎn)單，只需要教師在課堂中耐心解答，讓學(xué)生能夠勇于面對(duì)自己的問(wèn)題并解決它。這樣的方式可以在學(xué)生性格養(yǎng)成方面起到積極的作用，培養(yǎng)學(xué)生健康的身心素質(zhì)。

2.開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，提高德育效率

教師在進(jìn)行初中德育教育中，應(yīng)當(dāng)格外注重實(shí)踐活動(dòng)對(duì)德育的作用，開(kāi)展豐富生動(dòng)的德育活動(dòng)。教師可以在校內(nèi)外同步開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，豐富學(xué)生的課余生活，比如，校內(nèi)方面可以義務(wù)打掃教室、清理垃圾、維護(hù)校園設(shè)施等，校外方面則可以開(kāi)展獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)，如探望孤寡老人、幫助社區(qū)開(kāi)展文化活動(dòng)等志愿活動(dòng)。這些活動(dòng)對(duì)學(xué)生的良好品德培養(yǎng)有著至關(guān)重要的影響，可以從活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的思想政治品德。另外，教師在開(kāi)展多樣化的德育時(shí)，可以將德育滲透到其他各項(xiàng)學(xué)科中來(lái)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。教師可以與其他各科任教教師進(jìn)行溝通配合，在初中教學(xué)的所有學(xué)科中都加入德育教學(xué)元素。例如，教師進(jìn)行初中思想政治教學(xué)中，可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義榮辱觀以及法制知識(shí)的認(rèn)識(shí)與了解。歷史教師則可以在進(jìn)行歷史知識(shí)講解時(shí)著重對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感的培養(yǎng)和對(duì)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的傳承。這樣通過(guò)各項(xiàng)初中學(xué)科中穿插的德育和德育教師的配合，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展，有助于學(xué)生的性格品質(zhì)培養(yǎng)，讓學(xué)生成為知識(shí)與品德全面發(fā)展的新世紀(jì)人才。

二、結(jié)語(yǔ)

篇2

1.1把德育教育滲透到教學(xué)內(nèi)容中

在初中體育教學(xué)中，可以把德育內(nèi)容滲透到相應(yīng)教材內(nèi)容中，很多體育課程教材中都有田徑項(xiàng)目，這是一項(xiàng)相對(duì)無(wú)聊、枯燥且又累又臟的訓(xùn)練項(xiàng)目，許多學(xué)生都不想練習(xí)這個(gè)項(xiàng)目。體育教師要保證教學(xué)質(zhì)量就必須激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，鼓勵(lì)學(xué)生勇敢地戰(zhàn)勝困難，挑戰(zhàn)自我，實(shí)現(xiàn)自我。例如，可以在下雨安排學(xué)生進(jìn)行運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，在這樣惡劣的天氣下，多數(shù)學(xué)生肯定不能接受，但是如果教師和學(xué)生一起進(jìn)行運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的話，學(xué)生就會(huì)學(xué)習(xí)老師，被老師打動(dòng)。許多球類運(yùn)動(dòng)以團(tuán)結(jié)協(xié)作為基礎(chǔ)，因此在教學(xué)球類運(yùn)動(dòng)時(shí)，可以把集體主義精神滲透到學(xué)生中，升華團(tuán)結(jié)合作和集體主義精神。

1.2把德育教育滲透到教學(xué)組織中

在初中體育教學(xué)中，把德育內(nèi)容與教學(xué)組織結(jié)合起來(lái)，利用有組織的教學(xué)，取得更理想的思想教育成果，組織得越嚴(yán)密，方法用得越得當(dāng)，學(xué)生受到的思想教育就會(huì)越深刻。做好體育課前的準(zhǔn)備工作：首先檢查器材和服裝，做好熱身運(yùn)動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生的安全思想教育，進(jìn)行隊(duì)列練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生組織的嚴(yán)密性和自我約束能力；對(duì)于擺放健身器材的要求，可以培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)護(hù)公共設(shè)施的好習(xí)慣；在體育鍛煉之后，求學(xué)生整理收拾器材，培養(yǎng)學(xué)生遵守紀(jì)律、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的道德品質(zhì)。

1.3把德育教育滲透到課堂紀(jì)律中

在初中體育教學(xué)中，遵守課堂紀(jì)律是學(xué)生必須遵守的準(zhǔn)則之一，是保證體育課程能正常進(jìn)行的唯一途徑，所以，在課堂中要多多強(qiáng)調(diào)紀(jì)律的重要性。學(xué)生的衣著、考勤、病假等，都要有明確的規(guī)定，使學(xué)生養(yǎng)成守紀(jì)律、不松散的好習(xí)慣。如在跑步教學(xué)中，有些學(xué)生會(huì)找借口逃避，一旦有這種情況，教師一定要查明原因，防止學(xué)生偷懶，表?yè)P(yáng)堅(jiān)持到底、不怕困難的學(xué)生，對(duì)偷懶的學(xué)生進(jìn)行思想教育，讓他們學(xué)會(huì)嚴(yán)格要求自己，自發(fā)地加入跑步行列。

1.4把德育教育滲透到教師言行中

在初中體育教學(xué)過(guò)程中，不僅可以滲透德育教育到教學(xué)的各個(gè)方面，還可以把其滲透到教師的言行中，教師本身最能直觀地體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，所以教師的言行舉止對(duì)學(xué)生的影響很大。教師要注重自己的品德，這對(duì)學(xué)生的德育影響很大。教師對(duì)學(xué)生的要求，自己首先要做到，在同學(xué)中才能產(chǎn)生信服力，如果教師要求學(xué)生上課不遲到，那么自己要保證在上課前到達(dá)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)；如果教師要求學(xué)生穿著運(yùn)動(dòng)服上課，那么自己也要穿著運(yùn)動(dòng)服；如果教師要求學(xué)生講文明懂禮貌，那么自己就要文明懂禮，不打罵學(xué)生，這樣學(xué)生才會(huì)從老師身上感悟到道德理念。教師必須以身作則，當(dāng)好學(xué)生的榜樣，以言行身教做好學(xué)生的德育教育工作，提高學(xué)生的整體素質(zhì)。

1.5把德育教育滲透到教師評(píng)價(jià)中

初中體育課是不斷變化的場(chǎng)景，學(xué)生一直處在變化中，體育老師要在這個(gè)過(guò)程中抓住時(shí)機(jī)，針對(duì)學(xué)生各自的表現(xiàn)，進(jìn)行有效評(píng)價(jià)，用批評(píng)和表?yè)P(yáng)的方法滲透德育教育。如在學(xué)習(xí)體操的過(guò)程中，有的同學(xué)反應(yīng)很快，動(dòng)作學(xué)習(xí)得很快，他會(huì)幫助一些學(xué)得慢的同學(xué)學(xué)習(xí)這個(gè)動(dòng)作，這個(gè)時(shí)候，教師就應(yīng)該表?yè)P(yáng)這些同學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生都學(xué)習(xí)他樂(lè)于助人的品質(zhì)；對(duì)于學(xué)得慢的同學(xué)，老師也應(yīng)該給予相應(yīng)的鼓勵(lì)，幫助他們克服困難，增強(qiáng)勇氣，提高學(xué)習(xí)信心。此外，表?yè)P(yáng)和批評(píng)都應(yīng)慎重，做到公平，才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生良好的榜樣作用。

2.結(jié)語(yǔ)

篇3

一、教育說(shuō)服法

教育說(shuō)服法是通過(guò)“曉之以理”啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地接受社會(huì)道德行為準(zhǔn)則，改正錯(cuò)誤的道德觀念，從而指導(dǎo)道德行為的一種教育方法?，F(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為“教師曉喻的道理和提出的要求，只有在學(xué)生心悅誠(chéng)服時(shí)才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的道德要求，進(jìn)而產(chǎn)生道德動(dòng)機(jī)推動(dòng)道德行為”因此，如果學(xué)生對(duì)教師講的道理不能理解和接受，壓制和強(qiáng)迫不但不能取得預(yù)期的教育結(jié)果，還會(huì)產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)。因此教育說(shuō)服法就更顯得必要和重要。教育說(shuō)服法很多，如主題班會(huì)、思想品德課、座談會(huì)等。下面談?wù)勎易鳛榘嘀魅蔚囊恍┏Ｓ梅椒ā?/p>

二、情感陶冶法

積極的情感和高尚的道德情操，是構(gòu)成良好品德的重要因素。因此，創(chuàng)設(shè)富有強(qiáng)烈情感色彩的教育情景，使學(xué)生在特設(shè)的道德情景中受到耳濡目染、潛移默化的熏陶，從而陶冶情操、修養(yǎng)品德，既是品德教育的重要內(nèi)容，又是品德培養(yǎng)的有效方法。

初中生學(xué)習(xí)和活動(dòng)所處的主要是在學(xué)校和班級(jí)中，其道德認(rèn)識(shí)有很大一部分是在學(xué)校和班級(jí)的環(huán)境中形成的。因此，校風(fēng)和班風(fēng)是一個(gè)特定而典型的道德環(huán)境，對(duì)學(xué)生是一種異?；钴S的教育因素，它對(duì)學(xué)生的思想意識(shí)、道德情操、行為習(xí)慣等，多會(huì)產(chǎn)生直接而巨大的影響。所以，對(duì)于一個(gè)初中班主任來(lái)說(shuō)，能否經(jīng)過(guò)努力引導(dǎo)學(xué)生共同營(yíng)造一個(gè)積極向上的班風(fēng)，關(guān)系到能否為學(xué)生品德的培養(yǎng)創(chuàng)造一個(gè)健康的道德環(huán)境。我在建設(shè)班風(fēng)的實(shí)踐中越來(lái)越感覺(jué)到優(yōu)良的班風(fēng)可以使整個(gè)班級(jí)形成一種強(qiáng)烈而感人的氣氛，優(yōu)良的班風(fēng)能充分地發(fā)揮情景教育的功效，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大而無(wú)形的“滲透性”影響，使學(xué)生自然而然地接受它的熏陶、感染和同化，引起情感的共鳴，不由自主地接受它的“指令”，從而達(dá)到“修身養(yǎng)性，壯情煉志”的目的。良好的班風(fēng)之所以有如此大的教育影響作用，是因?yàn)樵谶@種良好的道德情景的陶冶下，可以使學(xué)生具有明確的是非標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)來(lái)自各方面的影響，能明辨是非美丑和善惡榮辱；同時(shí)，這種良好的道德情景中有健康而公正的集體輿論，這種輿論對(duì)每個(gè)學(xué)生具有某種威懾作用。在這種健康輿論的陶冶下，可以使學(xué)生的道德行為不斷擴(kuò)展與發(fā)揚(yáng)光大，使錯(cuò)誤的道德行為受到譴責(zé)、抑制甚至消除。

三、實(shí)踐鍛煉法

學(xué)生品德的養(yǎng)成，無(wú)論是道德認(rèn)識(shí)的提高、道德情感的激發(fā)、道德意志的鍛煉，還是道德行為方式的掌握和道德習(xí)慣的養(yǎng)成，都離不開(kāi)各種實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生的優(yōu)良品德不僅要在各種實(shí)踐活動(dòng)中形成，也要在不斷豐富和深化的實(shí)踐活動(dòng)中得到完善和提高。同時(shí)由于初中生活潑好動(dòng)、精力充沛、積極好學(xué)、求知欲和上進(jìn)心強(qiáng)，而內(nèi)容豐富、形式多樣的各種實(shí)踐活動(dòng)恰恰特別符合他們的興趣愛(ài)好，能滿足他們的多種需要。我在實(shí)踐中也大量地采取各種實(shí)踐鍛煉方式，創(chuàng)設(shè)各種情景，在課堂上讓學(xué)生對(duì)特定事情采取他們所認(rèn)為有效且符合道德規(guī)范的措施，然后以探討的方式附于集體討論法，最終得出一定的道德評(píng)價(jià)。

四、榜樣模仿法

榜樣模仿法是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)模仿英雄模范和其他先進(jìn)人物的思想言行，促進(jìn)良好品德形成的一種教育方法。班主任作為一名教師，不僅是人類文化科學(xué)知識(shí)的傳播者，還是學(xué)生人生道路的導(dǎo)航者。班主任與學(xué)生朝夕相處，其思想品德和言行舉止都在潛移默化中影響著學(xué)生。在學(xué)生心目中，班主任是最直接效仿的榜樣。為了充分發(fā)揮自身的榜樣，我作為班主任，要學(xué)生做到的首先自己做到，一方面對(duì)學(xué)生傳授道德規(guī)范，另一方面努力加強(qiáng)自己的品德修養(yǎng)，努力做一個(gè)高尚的人。在與學(xué)生的交往中，嚴(yán)格要求自己，處處以身作則，既重言教，又重身傳，努力做學(xué)生修養(yǎng)品德的表率。

知、情、行是彼此聯(lián)系，相互影響，相互促進(jìn)，相互轉(zhuǎn)化的。一般地說(shuō)，“知”的培養(yǎng)是基礎(chǔ)；“行”的實(shí)現(xiàn)是關(guān)鍵和標(biāo)志；“情”起中介和“催化劑”的作用。因此，學(xué)生思想品德的培養(yǎng)必須是：“曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒”，促進(jìn)四要素統(tǒng)一和諧地發(fā)展。

思想品德教育只考慮認(rèn)識(shí)過(guò)程是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，通過(guò)班會(huì)或團(tuán)隊(duì)活動(dòng)向同學(xué)們正面宣傳提倡什么，限制什么，禁止什么是需要的，但抓住時(shí)機(jī)，創(chuàng)設(shè)自然融洽環(huán)境，努力激發(fā)學(xué)生自身的“內(nèi)應(yīng)力”與道德情感則是另一回事。在校內(nèi)、教室是學(xué)生接受思想品德教育的主要場(chǎng)所。教師在這兒，有的通過(guò)別開(kāi)生面的班隊(duì)活動(dòng)，有的挖掘?qū)W科自身的教育因素，有的則根據(jù)學(xué)生個(gè)性與心理特征，因勢(shì)利導(dǎo)，達(dá)到各種教育預(yù)期目的。但也應(yīng)看到，由于對(duì)學(xué)生“主體需求是內(nèi)化的原動(dòng)力”這一點(diǎn)認(rèn)識(shí)不足，在如何把社會(huì)首先規(guī)范內(nèi)化為學(xué)生自己的品質(zhì)方面研究得不夠，我們的某些方面教育就顯得脆弱與生硬。學(xué)生在那種正面教育場(chǎng)合，有時(shí)很難放開(kāi)自己，他們經(jīng)常只是首先意識(shí)的被動(dòng)接受者，即使安排有學(xué)生在活動(dòng)中發(fā)言，所說(shuō)的也常是此刻我應(yīng)該說(shuō)此什么，而非內(nèi)心真實(shí)所感，不能期望這種形成會(huì)達(dá)到很好的效果。其實(shí)，真能觸到學(xué)生靈魂的教育常常是不露痕跡。它不僅發(fā)生在操場(chǎng)上，發(fā)生在課間十分鐘，而且發(fā)生在事先無(wú)所準(zhǔn)備的最自然的生活與情境中。因此，進(jìn)行情感教育，是德育工作者打開(kāi)學(xué)生心靈的啟動(dòng)器，是“知”與“行”的中介和“催化劑”。

（一）以情育情，以情動(dòng)人

情感的一個(gè)重要特點(diǎn)是具有感染性，也就是說(shuō)，情能動(dòng)情。即在一定的時(shí)間和范圍內(nèi)，情感可以感染到其他的人，使之發(fā)生同樣的或與之相聯(lián)系的情緒。我現(xiàn)在帶的一個(gè)班，有兩位女同學(xué)因小事發(fā)生口角，繼而惡言相向，在班上掀起軒然大波。事后，我不是武斷地各挨五十板，而是找當(dāng)事人心平氣各地了解情況，并打算抓住這個(gè)時(shí)機(jī)，召開(kāi)一個(gè)主題班會(huì)。班會(huì)以小組為競(jìng)賽單位，安排了學(xué)生喜聞樂(lè)道的歌曲、典故、諺語(yǔ)、名人名言等項(xiàng)目，圍繞著“團(tuán)結(jié)、友情、親情”進(jìn)行了緊張的比賽，學(xué)生們情緒高漲，竟相參與。當(dāng)活動(dòng)進(jìn)行到時(shí)，我在黑板上寫了“大家庭中的你、我、他”幾個(gè)大字，緊著錄音機(jī)里傳出了《相親相愛(ài)》的歌曲，再一次引起了全班同學(xué)的情感共鳴。隨著如潮般的掌聲，那兩個(gè)同學(xué)不約而同地走上講臺(tái)，四只手緊緊地握在一起……

通過(guò)這次班會(huì)，同學(xué)們認(rèn)識(shí)到同學(xué)間，要互相“包容”，只有團(tuán)結(jié)一心，班級(jí)這條“大船”才能順利到達(dá)成功的彼岸。而且，增強(qiáng)了集體的凝聚力，形成團(tuán)結(jié)向上的班風(fēng)。

（二）以知育情，以情促知

我們知道，單純地對(duì)學(xué)生說(shuō)教是不會(huì)有好效果的，同樣單純地采用感化而不伴之以說(shuō)理，也難以使學(xué)生產(chǎn)生有原則、有深度的道德情感?！爸?，愛(ài)之切”正是這個(gè)道理，因此，班主任應(yīng)著力提高學(xué)生的道德認(rèn)知，使他們知道應(yīng)該怎么做、明白為什么要這樣做。也就是說(shuō)，認(rèn)知越豐富，明理越深刻，情感就會(huì)越深厚。

（三）以行育情，以情導(dǎo)行

情感的另一特點(diǎn)是實(shí)踐性。實(shí)踐是情感形成和轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)，也是搖動(dòng)情感發(fā)展的動(dòng)力。所以情感教育要從實(shí)踐開(kāi)始，在實(shí)踐中，以行育情，越實(shí)踐，學(xué)生的情感就越深，反過(guò)來(lái)，情感越深，就越愿意實(shí)踐，從而形成自覺(jué)行為。

在以“愛(ài)心獻(xiàn)功臣”的活動(dòng)中，我班學(xué)生紛紛捐款，奉獻(xiàn)了自己的一片愛(ài)心。錢雖不多，但卻體現(xiàn)了中國(guó)青少年對(duì)那些為中國(guó)人民解放事業(yè)出生入死的功臣的崇敬之情和愛(ài)國(guó)、愛(ài)民族的高尚情操。值得一提的是，在這活動(dòng)中，有些同學(xué)在老師面前一直是批評(píng)的角色，是小搗蛋，但了也主動(dòng)伸出援助之手。這援助當(dāng)然源于他們對(duì)功臣的敬仰，然而，在援助中，自己不分明也獲得一份快樂(lè)嗎？他們自己卻沒(méi)覺(jué)察到，就在那瞬間，他們的靈魂迸發(fā)出怎樣可貴的火花。我抓住時(shí)機(jī)，談了愛(ài)國(guó)的含義，談了什么叫高尚，使同學(xué)們從奉獻(xiàn)中體會(huì)到自身精神的愉悅。這樣，這使整個(gè)教育過(guò)程都彌漫著一種和諧、融洽、振奮，飽滿的情緒氛圍。

總之，當(dāng)學(xué)生不僅學(xué)會(huì)了留心觀察周圍世界，心胸開(kāi)闊，樂(lè)于助人，而且也學(xué)會(huì)留心觀察自身，努力認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心世界，把精神力量也用到使自己本身變得更好、更完美的，他們才算真正逐漸成長(zhǎng)為道德成熟的人了。而教師的貴任之一就在于抓住良機(jī)，尋找學(xué)生對(duì)外界教育影響的最佳接受點(diǎn)，以情育人，最終過(guò)到知、情、行的統(tǒng)一。

當(dāng)前，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和深入發(fā)展，我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、道德等方面都發(fā)生了前所未有的變化，人們的思想意識(shí)、行為方式、利益關(guān)系、目標(biāo)追求、也出現(xiàn)了多元化趨勢(shì)。學(xué)校德育面臨著一系列深刻而又沉重的變遷。道德作為建立在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，必將隨著社會(huì)的進(jìn)步而發(fā)展，隨著經(jīng)濟(jì)生活的變革而變革。在社會(huì)日益趨向現(xiàn)代化的進(jìn)程中，教育不可避免地卷入高速運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)機(jī)制。升學(xué)教育中，智育被抬到無(wú)限高的地位，德育則乏人問(wèn)津。盡管這一做法意味著與教育完整性的背離，但從多方利益出發(fā)，這種現(xiàn)象似乎已約定俗成。“德育為首”成為一句喊得很響做得很虛的空話。雖然今天素質(zhì)教育以不可阻當(dāng)之勢(shì)對(duì)抗著“應(yīng)試教育”、“升學(xué)教育”，但考試制度不變，德育地位仍難從根本上提高。

篇4

關(guān)鍵詞：初中；語(yǔ)文教學(xué)；德育教育

語(yǔ)文是一門綜合性的學(xué)科，是人文性和工具性的統(tǒng)一，語(yǔ)文教育的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力，“文以載道”，語(yǔ)文教學(xué)歷來(lái)重視“育人”?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“應(yīng)使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)主義思想品德的教育和科學(xué)的思想教育，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，逐漸形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀?！笨梢?jiàn)在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，德育已經(jīng)被提升到一個(gè)很重要的地位。著名學(xué)者錢理群先生提出的“中小學(xué)語(yǔ)文教育是為人打‘精神的底子’的?！闭Z(yǔ)文教育的特殊性在于充分發(fā)掘語(yǔ)言文字的表現(xiàn)力，發(fā)揮文中形象的感染力，將道德原則滲透到學(xué)生的心靈，熏陶感染、潛移默化。十幾年來(lái)的語(yǔ)文教學(xué)和班級(jí)管理工作，讓我總結(jié)了一些粗淺的看法。

一、教會(huì)學(xué)生做事的責(zé)任心和義務(wù)感

1.立志勤學(xué)。作為一名語(yǔ)文老師，應(yīng)該讓學(xué)生制定自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，談?wù)勛约好篮玫膲?mèng)想。這一過(guò)程可以在教學(xué)《理想》一文時(shí)進(jìn)行，課堂上的拓展延伸使學(xué)生從文本提升到個(gè)人。問(wèn)題設(shè)計(jì)“你的理想是什么？”或“美麗中國(guó)*我的中國(guó)夢(mèng)”，可以口頭表達(dá)，也可以書面表達(dá)。學(xué)生有了奮斗目標(biāo)才會(huì)努力去實(shí)現(xiàn)它，也才會(huì)對(duì)學(xué)業(yè)有積極的態(tài)度，專心并致力于自己的學(xué)業(yè)，千方百計(jì)地把它做好。

2.勤勞儉樸。勤勞儉樸是中華民族的傳統(tǒng)美德，語(yǔ)文教學(xué)中教師應(yīng)結(jié)合文本內(nèi)容使學(xué)生懂得勤而不惰，儉而不奢。理解勞動(dòng)光榮，懶惰可恥，只有辛勤勞動(dòng)，才能取得成就。如在教學(xué)《我的第一本書》時(shí)，理解喬元貞的好學(xué)和家庭的貧困。他小時(shí)候是第一名，長(zhǎng)大后卻成了走街串巷的小商販，生活的貧窮使他失去學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，學(xué)生在了解“知識(shí)能夠改變命運(yùn)”的同時(shí)，也深刻理解了當(dāng)時(shí)貧困的現(xiàn)狀。于是學(xué)生自然而然就有了勤儉節(jié)約珍惜現(xiàn)在的幸福生活的意識(shí)。

二、教給學(xué)生待人的尊重與友善

1.尊老愛(ài)幼。《大道之行也》說(shuō)“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，這一大同社會(huì)的美德讓學(xué)生學(xué)會(huì)謙恭有禮，對(duì)人有愛(ài)心。從《背影》中理解父愛(ài)，學(xué)會(huì)愛(ài)自己的父母，在《散步》一文感悟道德責(zé)任。

2.誠(chéng)信友善。在教學(xué)《陳太丘與友期》一課時(shí)，陳元方對(duì)父親朋友的不守諾言、沒(méi)有禮節(jié)直言不諱，使學(xué)生懂得誠(chéng)信的重要性。真心誠(chéng)意待人是立身之本，小到不說(shuō)謊、守時(shí)，大到對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與熱愛(ài)都是誠(chéng)信的表現(xiàn)。在學(xué)習(xí)《最后一課》時(shí)，可以讓學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言和動(dòng)作描寫揣摩韓麥爾先生的愛(ài)國(guó)主義精神?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹，“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡聂斞福麄兘探o學(xué)生的是憂國(guó)憂民之心。朗誦文天祥的《過(guò)零丁洋》時(shí)，感受詩(shī)人以死殉國(guó)的堅(jiān)強(qiáng)意志和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感?！冻鰩煴怼分兄T葛亮鞠躬盡瘁，死而后已的忠誠(chéng)深深地打動(dòng)了學(xué)生的內(nèi)心。這些鮮活的形象，潛移默化地將德育滲透到了學(xué)生的心靈。

3.關(guān)心集體?！秱ゴ蟮谋瘎　分兴箍铺睾退年?duì)員雖然失敗了，但是他們的集體主義精神值得所有的人去崇敬。而《斑羚飛渡》一文也從動(dòng)物的種群利益出發(fā)，老年斑羚為挽救年輕斑羚搭起了生命的長(zhǎng)虹，這種集體主義精神震撼著每個(gè)人的心靈，給學(xué)生樹(shù)立了集體主義精神的意識(shí)，也培養(yǎng)了學(xué)生樂(lè)于與他人交往，能妥善處理各種人際關(guān)系。

三、培養(yǎng)學(xué)生的自我提高和自我完善

1.熱愛(ài)生命?；A(chǔ)德育教育培養(yǎng)學(xué)生以“熱愛(ài)生命，追求自我完善”為核心的“立身之德”，它是一種積極向上的精神，珍愛(ài)生命，追求自我提高，積極適應(yīng)發(fā)展著的社會(huì)生活要求。《熱愛(ài)生命》一文告訴我們一個(gè)這樣的真理，敬畏我們的生命，相信我們的生命，和我們的生命緊緊相依，和我們的生命結(jié)成最緊密的“聯(lián)盟”，我們就會(huì)感受到生命的剽悍與強(qiáng)大。

2.勇敢堅(jiān)毅。《走一步，再走一步》使學(xué)生學(xué)會(huì)勇敢面對(duì)挫折和戰(zhàn)勝困難，充滿自信心和旺盛的斗志；《送東陽(yáng)馬生序》使學(xué)生懂得珍惜優(yōu)越的條件刻苦讀書，完善自我；學(xué)?！栋倜麜?huì)中好少年》的評(píng)選活動(dòng)使學(xué)生努力爭(zhēng)做品學(xué)兼優(yōu)的好少年，也是同學(xué)們學(xué)習(xí)效仿的典范。

篇5

一、“人文教育”的內(nèi)涵

“所謂人文教育，是指對(duì)受教育者所進(jìn)行的旨在促進(jìn)人性境界提升、理想人格塑造以及個(gè)人與社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的教育，其實(shí)質(zhì)是人性教育，其核心是涵養(yǎng)人文精神”。這是廣義的“人文教育”，將其放到基礎(chǔ)教育中思考，人文教育就是針對(duì)中學(xué)生在特定年齡階段表現(xiàn)出的獨(dú)特性進(jìn)行正面而積極的人性教育，這是狹義的“人文教育”?！疤囟ǖ哪挲g階段”是指12歲至18歲這一階段。這一年齡階段的學(xué)生正處于青春期，隨著第二性征的出現(xiàn)，他們的思想、性格、情緒都呈現(xiàn)出獨(dú)特的變化。我們大致可以將他們?cè)谶@一階段表現(xiàn)出的獨(dú)特性分為四個(gè)方面：個(gè)性、領(lǐng)悟力、情感和創(chuàng)造力。教師了解和掌握學(xué)生這一階段各方面的獨(dú)特性，并針對(duì)學(xué)生個(gè)體的特點(diǎn)進(jìn)行合適的教育，是基礎(chǔ)教育階段“人文教育”理念的體現(xiàn)。

二、初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透人文教育的策略

1.更新語(yǔ)文教育理念。教育理念是指“教師在對(duì)教育工作本質(zhì)理解的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育的觀念和理性信念”。由于舊觀念的根基很深，教育理念的轉(zhuǎn)變是很艱難的，有時(shí)甚至是很痛苦的，但在語(yǔ)文教學(xué)中，教師是語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行人文教育的具體實(shí)施者，轉(zhuǎn)變教師的教育理念是人文教育順利實(shí)施的首要前提。而且語(yǔ)文是民族之根，國(guó)家之魂，所以教師首先要具有淵博的知識(shí)。愛(ài)因斯坦說(shuō)：學(xué)生對(duì)教師的尊敬的唯一源泉在于教師的德和才。要上好每一堂課，教師是至關(guān)重要的因素。優(yōu)秀的語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)具備扎實(shí)的基本功和全面的素質(zhì)。知識(shí)淵博是情感豐富的源頭，一個(gè)知識(shí)貧乏、不善說(shuō)話的語(yǔ)文教師已經(jīng)不能適應(yīng)教育發(fā)展的需要。只有學(xué)而不厭的老師，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生，教師有淵博的知識(shí)無(wú)形中給學(xué)生以深遠(yuǎn)的影響，有助于語(yǔ)文教學(xué)。其次，語(yǔ)文教師必須具有變化多樣的教學(xué)語(yǔ)言。語(yǔ)文教師要學(xué)會(huì)說(shuō)話，敢于說(shuō)話，并有豐富多彩的教學(xué)語(yǔ)言，這樣才能在學(xué)生中樹(shù)立聲望。善于結(jié)合與學(xué)生實(shí)際相關(guān)聯(lián)的事例，用自己的語(yǔ)言生動(dòng)、形象地表述出來(lái)，讓學(xué)生笑得前仰后合，將學(xué)生之心緊緊系住。豐富的語(yǔ)言可以為學(xué)生帶來(lái)歡笑，一個(gè)有幽默感的老師不僅會(huì)為學(xué)生帶來(lái)快樂(lè)，而且會(huì)讓學(xué)生感到很親切。

2.營(yíng)造和諧的課堂氛圍。人文精神的培養(yǎng)需要陽(yáng)光、雨露與土壤，教師要為學(xué)生營(yíng)造民主、平等、寬松、和諧的教學(xué)氛圍，創(chuàng)設(shè)能引起學(xué)生積極的情緒和態(tài)度體驗(yàn)，從而主動(dòng)學(xué)習(xí)的教學(xué)心理氛圍。精神的鳥(niǎo)兒只有在遼闊的藍(lán)天上才能張開(kāi)思想的翅膀，自由地飛翔。語(yǔ)文教學(xué)要給學(xué)生心靈“松綁”，還學(xué)生心靈的“自由”，容忍他們的“出格”，鼓勵(lì)他們質(zhì)疑追問(wèn)的勇氣。正如美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯所說(shuō)：“成功的教學(xué)依賴于一種真誠(chéng)的理解和信任的師生關(guān)系，依賴于一種和諧安全的課堂氣氛。”在這樣的教學(xué)氛圍中，學(xué)生有了安全和愉悅感，才會(huì)敢于真實(shí)地表現(xiàn)自己，充分地展示自己的個(gè)性，自由深入地思考問(wèn)題，創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的潛能，課堂上才會(huì)充滿歡笑與激情。學(xué)生在充滿愛(ài)的和諧氛圍中，潛能如花綻放，個(gè)性自由舒張，潛移默化地受到美好的人文熏陶?？梢?jiàn)語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)以生活中的人為本，始終關(guān)注教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。為此，我們應(yīng)更新觀念、調(diào)整視角，在課堂上體現(xiàn)人本主義理念。

3.調(diào)整語(yǔ)文課程安排。首先，首先要善于挖掘課內(nèi)教材中的人文教育點(diǎn)。讓學(xué)生了解生活，豐富學(xué)生傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。教師要在教學(xué)中深入研究教材，挖掘教材中人文教育的思想和內(nèi)容，把人文教育、人格塑造與培養(yǎng)貫穿教學(xué)過(guò)程的始終和教學(xué)內(nèi)容的方方面面。其次，開(kāi)放課堂內(nèi)部系統(tǒng)。建立一種以學(xué)生為中心、以教師為主導(dǎo)、以教材為學(xué)習(xí)媒介的開(kāi)放的語(yǔ)文課程體系，重在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程及情感體驗(yàn)，教學(xué)擯棄指令性，完全由學(xué)生憑借學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)，獨(dú)立思考，自主發(fā)現(xiàn)，答案不求統(tǒng)一，允許學(xué)生發(fā)表不同于自己的見(jiàn)解，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思維，鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異，大膽質(zhì)疑，大膽想象。最后，要把語(yǔ)文課堂延伸到課外，延伸到家庭、社會(huì)中，形成一個(gè)更大范圍的、理論與實(shí)踐經(jīng)常有意無(wú)意結(jié)合的大語(yǔ)文教學(xué)系統(tǒng)。在這個(gè)系統(tǒng)中，書本不再是學(xué)生獲取知識(shí)的唯一渠道，教材也不再是學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的唯一材料，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，充分利用新課程方案選修課和活動(dòng)課的設(shè)置，打造具有濃厚的人文色彩的各類語(yǔ)文課堂。

篇6

關(guān)鍵詞： 情感教學(xué) 初中語(yǔ)文 教學(xué) 古詩(shī)詞

伴隨著新課標(biāo)改革的不斷推進(jìn)，情感教育已經(jīng)成為初中語(yǔ)文教學(xué)越來(lái)越重要的組成部分。“培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感”，“具有閱讀能力，注重情感體驗(yàn)”，這些新要求正是情感教育發(fā)展的內(nèi)在推動(dòng)力。而作為語(yǔ)言藝術(shù)集大成者的古詩(shī)詞，一方面?zhèn)鞒兄腥A民族文化的精神養(yǎng)分，另一方面通過(guò)精美又凝練的語(yǔ)言，表達(dá)詩(shī)人豐富的思想感情。因此，如何在古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中不斷滲透、鞏固情感教育，才能引導(dǎo)學(xué)生在理解詩(shī)詞意思的基礎(chǔ)上，真正走進(jìn)古詩(shī)詞的意境體會(huì)詩(shī)人的情感。

一、反復(fù)吟誦，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴

朱自清說(shuō)：“吟誦是欣賞的必然步驟?！痹谡Z(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，朗讀、誦讀等教學(xué)方法，不僅能使學(xué)生漸漸理解整篇詩(shī)詞的大意，更重要的是有效地幫助學(xué)生深入古詩(shī)詞的意境中，為進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)詞中的情感打好基礎(chǔ)。這就要求教師充分利用詩(shī)詞中富有情感和藝術(shù)性的語(yǔ)言，在真情實(shí)感的朗讀中體會(huì)和升華學(xué)生的情感。如在學(xué)習(xí)《迢迢牽牛星》這首古詩(shī)時(shí)，可以讓學(xué)生在多種朗讀形式的有效采用中，體會(huì)和感悟詩(shī)歌蘊(yùn)含的豐富意象。在朗讀過(guò)程中教師應(yīng)及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注語(yǔ)言中的疊詞現(xiàn)象，如文章最后的兩組疊詞“盈盈”、“脈脈”，從疊詞聲音與節(jié)奏的角度，朗讀起來(lái)本身就有一種隱秘的哀痛之感，學(xué)生在朗誦的過(guò)程中可以初步體會(huì)出織女的相思之愁。而“盈盈”指水波清澈透明，“脈脈”又從人物描寫角度將織女凝視河水思念牛郎的模樣刻畫得入木三分。學(xué)生在朗讀中，不自覺(jué)地就進(jìn)入織女的形象世界，感受她的哀傷與思念，最終升華為自己的情感體驗(yàn)。

二、推敲字句，促進(jìn)學(xué)生的情感體驗(yàn)

從本質(zhì)上講，古詩(shī)詞是對(duì)文字和語(yǔ)言的高度凝練，以表現(xiàn)出最為深邃的情感。在古詩(shī)詞教學(xué)環(huán)節(jié)中對(duì)詩(shī)詞中的句子或者字詞的推敲，一方面能加深學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解，另一方面能更有效地促使學(xué)生進(jìn)行情感體驗(yàn)，深入詩(shī)詞豐富的意蘊(yùn)中。

有人說(shuō)，古詩(shī)詞常因?yàn)橐蛔质褂镁疃癫深D現(xiàn)。在抓住某個(gè)字或詞進(jìn)行推敲的時(shí)候，教師要引導(dǎo)學(xué)生使用替換法，通過(guò)換一個(gè)意思相近的字詞，讓學(xué)生體會(huì)原字詞的傳神之處，從而與作者的情感達(dá)成共鳴。如在學(xué)習(xí)辛棄疾《破陣子》一詞時(shí)，學(xué)生對(duì)詞人渴望重返戰(zhàn)場(chǎng)、殺敵報(bào)國(guó)的情感是較容易理解的，但是如何更深入地體會(huì)“可憐白發(fā)生”的悲壯情緒，這種情緒才是詞人更深沉與真實(shí)的情感表達(dá)。在“醉里挑燈看劍”一句中“挑”字就很需要推敲。首先在字音上它是一個(gè)多音字，這里應(yīng)該是第一聲還是第三聲？結(jié)合意思這里應(yīng)是把蠟挑一下，使其更明亮，而非用肩膀挑著燭燈。在學(xué)生理解“挑”字的意思的基礎(chǔ)上，可以使用替換字詞的方法，體會(huì)“挑”字與“拿”、“舉”等意思相近的字的比較。在這句詞中，抒情主人公喝得酩酊大醉，但是他并沒(méi)有休息，深夜來(lái)到書房小心翼翼地挑撥著燭火，為的是再看一眼曾陪他征戰(zhàn)沙場(chǎng)的寶劍?！疤簟边@個(gè)字結(jié)合“醉”、“看劍”這一系列的動(dòng)作，更生動(dòng)、貼切地表現(xiàn)主人公郁郁寡歡、壯志未酬的形象。而如果換成“拿”、“舉”等字，雖然從意思上是相近的，但是從情感上講，遠(yuǎn)沒(méi)有“挑”字來(lái)得生動(dòng)形象和情真意切。

三、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的審美情趣

在素質(zhì)教育的大背景下，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，并提高其審美能力已經(jīng)成為新的教學(xué)理念。而情感教育正是旨在以情動(dòng)人、以美感人，更好地培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和審美能力，進(jìn)而發(fā)揮行之有效的審美教育功能。因此，基于兩者的共通與聯(lián)系，運(yùn)用情境教學(xué)提高學(xué)生的審美能力是初中語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)的有效途徑。

所謂情境教學(xué)法，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是引導(dǎo)學(xué)生從古詩(shī)詞表面描繪的景物進(jìn)行觀賞，繼而站在作者的角度，寄情于景，對(duì)古詩(shī)詞所描繪的畫面進(jìn)行更有深度和內(nèi)涵的感受。

以杜甫《登岳陽(yáng)樓》一詩(shī)為例，詩(shī)中的頷聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”是經(jīng)典的寫景詩(shī)句。洞庭湖水把東南兩地分裂成吳國(guó)與楚國(guó)，天地萬(wàn)物都隨著波濤起伏飄蕩。這一句詩(shī)在描寫湖水這個(gè)客觀景物時(shí)，極言其波瀾壯闊的氣勢(shì)。如何引導(dǎo)學(xué)生身臨其境地感受杜甫所感受到的畫面？這時(shí)可以讓學(xué)生結(jié)合詩(shī)句大意，展開(kāi)聯(lián)想與想象，用自己的話將這幅景色描寫出來(lái)，使其豐富、充實(shí)。學(xué)生在想象中，仿佛化身為詩(shī)人，在貼近詩(shī)中意象的同時(shí)，漸漸感受到作者隱藏在景物之中的更深的情愫。而要真切地感受寓于景物之中的深情，就必須了解詩(shī)人當(dāng)時(shí)所處的境地。為了更進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌的意境中，可結(jié)合關(guān)于此詩(shī)的寫作背景介紹：杜甫創(chuàng)作這首詩(shī)時(shí)“左臂偏枯，右耳已聾，全家人寄居在一只小船上，沿著洞庭湖漂泊”。學(xué)生在了解作者處境的同時(shí)，也能更全面、真切地進(jìn)入詩(shī)人的內(nèi)心感受。浩瀚的洞庭水此時(shí)有了更深的含義，世界如此廣闊，詩(shī)人卻在一葉扁舟上漂泊無(wú)依，大與小的對(duì)照，更凸顯詩(shī)人的凄涼落寞。這是對(duì)于自身處境的一種私情，而此詩(shī)更想言說(shuō)的是對(duì)國(guó)家與人民處于水生火熱之中的哀痛與不甘。李漁在《窺詞管見(jiàn)》寫道：“詞雖不出情景二字，然二字亦分主客，情為主，景是客，說(shuō)景即說(shuō)情。”通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞中所描繪的景象進(jìn)行欣賞，教師能很好地引導(dǎo)學(xué)生不斷挖掘詩(shī)詞中的意境之美，實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌感情的深層次鑒賞，也就是一種高層次的審美。

參考文獻(xiàn)：

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[2]沈建紅.新課改背景下的初中語(yǔ)文情感教育.學(xué)術(shù)研究（教學(xué)動(dòng)態(tài)），2015，05.

篇7

【關(guān)鍵詞】初中；語(yǔ)文教學(xué)；語(yǔ)言積累

引言

初中是學(xué)生積累語(yǔ)言知識(shí)的一個(gè)及其重要的階段，而語(yǔ)言的學(xué)習(xí)又是積累的重要組成部分。可以說(shuō)，語(yǔ)言不僅是語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的重要組成部分，還是提高學(xué)生綜合素質(zhì)和自我修養(yǎng)的手段之一，更是學(xué)生領(lǐng)悟中華文化的載體。豐富的語(yǔ)言積累是我國(guó)歷代學(xué)語(yǔ)文的優(yōu)良傳統(tǒng)。

1.初中語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)言積累的重要性

（1）語(yǔ)言積累是我國(guó)歷代學(xué)語(yǔ)文的優(yōu)良傳統(tǒng)

我國(guó)古代私塾非常重視朗誦的記憶，認(rèn)為只要多多的朗誦就會(huì)積累文字、句子，就能熟能生巧的應(yīng)用這些文字、句子，因此，那時(shí)采用的是經(jīng)驗(yàn)式語(yǔ)文教學(xué)方式，并要求學(xué)生記住所學(xué)的知識(shí)。比如，我國(guó)古代的學(xué)生在熟練記憶、背誦《三字經(jīng)》、《千字文》、《古文觀止》、《唐詩(shī)三百首》等書目后能熟練將之應(yīng)用到文章的寫作中。因此，我國(guó)古代對(duì)語(yǔ)言積累的重視不僅有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，還有利于學(xué)生的成長(zhǎng)。

（2）當(dāng)前語(yǔ)言教學(xué)的重要課題是語(yǔ)言積累

初中語(yǔ)文新課改明確提出了語(yǔ)言積累的教學(xué)任務(wù)，這就說(shuō)明教育部門越來(lái)越重視語(yǔ)言積累，這就要求各初中院校需增加學(xué)生在課內(nèi)外的閱讀量，這樣初中教師不僅能夠從繁瑣的語(yǔ)文課程中解脫出來(lái)，還能達(dá)到新課標(biāo)規(guī)定的課堂閱讀量。

2.初中語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)言積累的途徑

（1）加強(qiáng)朗讀，讓學(xué)生在朗讀中實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言積累

朗讀是語(yǔ)言積累的重要手段之一，是語(yǔ)言積累的有效途徑，教師在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)重視學(xué)生的朗讀，學(xué)生通過(guò)朗讀文章不僅能夠積累豐富的詞語(yǔ)，還能夠積累優(yōu)美的句子。因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要讓學(xué)生大聲的將課文朗讀出來(lái)，讓學(xué)生通過(guò)朗讀文章品味出文章中蘊(yùn)含的趣味，讓學(xué)生在朗讀中理解、感悟并積累豐富的語(yǔ)言知識(shí)、語(yǔ)言素材。學(xué)生在第一次朗讀時(shí)，教師要校正學(xué)生的發(fā)音、咬字，在學(xué)生掌握正確的發(fā)音后讓學(xué)生大聲的朗讀出來(lái)，同時(shí)教師指導(dǎo)學(xué)生采用正確的朗讀形式，比如根據(jù)文章的內(nèi)容可以組織分角色進(jìn)行朗讀或齊讀、范讀，也可以采取朗讀比賽的形式組織朗讀。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師合理的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文章的朗讀既可以讓學(xué)生積累語(yǔ)言，又可以提高學(xué)生閱讀的情趣。

（2）強(qiáng)調(diào)背誦，讓學(xué)生在背誦中實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言積累

與朗讀一樣，背誦也是語(yǔ)言積累的重要手段之一，是語(yǔ)言積累的有效途徑，人的大腦中知識(shí)的儲(chǔ)備與治療決定了一個(gè)人的思維能力，決定了一個(gè)人的才干，這主要是由于人在思考和表達(dá)時(shí)都要從大腦中提取相關(guān)的素材。而背誦是語(yǔ)言積累的重要途徑，學(xué)生的讀、誦、悟是一個(gè)連續(xù)過(guò)程，如果學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中沒(méi)有誦，那么學(xué)生的理解、感悟?qū)⑹ヒ饬x，語(yǔ)言積累將失去作用。因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以通過(guò)自身的行為激發(fā)學(xué)生背誦的熱情，同時(shí)為學(xué)生做示范、為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣，以激發(fā)學(xué)生朗誦的主觀能動(dòng)性。但是，背誦不是死記硬背，而是教師現(xiàn)引導(dǎo)學(xué)生縷清文章的含義，在理解每個(gè)段落的含義，然后在進(jìn)行背誦。這樣學(xué)生能夠更好記憶背誦的文章，而且不容易以往背誦的文章，同時(shí)還能讓學(xué)生體會(huì)背誦的樂(lè)趣，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)習(xí)的自信心。

（3）加強(qiáng)對(duì)復(fù)述的重視和語(yǔ)言的積累

復(fù)述是新課標(biāo)的要求。也是口頭訓(xùn)練中的重要手段，復(fù)述能使學(xué)生在使用語(yǔ)言時(shí)更加的規(guī)范、準(zhǔn)確，能讓學(xué)生將書面化的語(yǔ)言轉(zhuǎn)變?yōu)楦菀鬃屓死斫獾恼Z(yǔ)言。在復(fù)述時(shí)，首先要收集和整理語(yǔ)言材料，然后加工、轉(zhuǎn)換有用的語(yǔ)言材料，只有這樣才能學(xué)生理解和記憶文章，才能加深學(xué)生對(duì)文章、句子、詞語(yǔ)的理解與掌握。因此，通過(guò)規(guī)范化的復(fù)述方式可以提高學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力和概括能力，可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文章的理解和記憶。在復(fù)述的過(guò)程中，其形式是多種多樣的，教師在選擇復(fù)述的教材時(shí)，要結(jié)合教材的特點(diǎn)、學(xué)生的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)能力。例如，對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生，教師可以采取師生合作復(fù)述或表演復(fù)述的方式對(duì)段落、圖文結(jié)合的文章進(jìn)行復(fù)述；對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生，教師可以采取針對(duì)性的結(jié)構(gòu)調(diào)整方式或人稱轉(zhuǎn)換方式將長(zhǎng)篇幅文章的重點(diǎn)、難點(diǎn)復(fù)述出來(lái)。在當(dāng)前提倡開(kāi)放性學(xué)習(xí)的階段，教師需不斷引入新的復(fù)述方式，不斷改進(jìn)復(fù)述方式，以便讓學(xué)生真正做到舉一反三。

（4）擴(kuò)大學(xué)生課外閱讀量

課外閱讀既可以開(kāi)闊學(xué)生的眼界，又可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，還能夠培養(yǎng)鈄隕淼奈幕素養(yǎng)，學(xué)生通過(guò)課外閱讀養(yǎng)成勤于思考、樂(lè)于思考、善于思考的習(xí)慣，同時(shí)鞏固課堂上學(xué)習(xí)到的語(yǔ)文知識(shí)。因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)教材的內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生閱讀各個(gè)領(lǐng)域的課外圖書，引導(dǎo)學(xué)生閱讀積極向上、語(yǔ)言清新、簡(jiǎn)單明了的圖書，讓學(xué)生在閱讀中成長(zhǎng)，讓學(xué)生在輕松、愉悅的環(huán)境中成長(zhǎng)。同時(shí)，教師也可以將課外圖書帶到課堂上來(lái)，與學(xué)生一起閱讀、一起分享圖書中的凈化，讓學(xué)生在閱讀中積累優(yōu)美的詞語(yǔ)、句子，從而為以后的寫作奠定基礎(chǔ)。

3.結(jié)語(yǔ)

總而言之，在語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)言積累不是一蹴而就的事情，這不僅要靠學(xué)生不斷的朗讀文章、背誦文章，還要靠提高學(xué)生課外的閱讀量，語(yǔ)言積累的過(guò)程就是學(xué)生學(xué)習(xí)思考的過(guò)程，學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中不僅能夠積累豐富的語(yǔ)文知識(shí)，還能培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維，更能讓學(xué)生真正理解中華文化的美麗，這對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)具有重要的意義，對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)具有重要的意義。

【參考文獻(xiàn)】

篇8

【關(guān)鍵詞】英語(yǔ)教學(xué)；存在的問(wèn)題；解決方法

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷完善和改革開(kāi)放的不斷深入，全球化的交流也在逐步頻繁起來(lái)，英語(yǔ)作為一種最基本的交流工具顯得尤為重要。我國(guó)在教育改革中雖然取得了一些成績(jī)，但是在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中英語(yǔ)教學(xué)仍然存在不少的問(wèn)題，比如教育觀念陳舊、教學(xué)目標(biāo)不明確、教學(xué)方法死板、教學(xué)環(huán)境缺失等，這些問(wèn)題直接影響著我們中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，更不利于我們對(duì)于中學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。針對(duì)這些問(wèn)題我們必須轉(zhuǎn)變教育觀念、明確教學(xué)目標(biāo)、根據(jù)中學(xué)生的性格特點(diǎn)采用靈活多樣的教學(xué)方式、創(chuàng)造寬松和諧的教學(xué)環(huán)境，把學(xué)生作為教學(xué)的主體，激發(fā)他們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)的能力，達(dá)到靈活運(yùn)用英語(yǔ)知識(shí)的目的。那么，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中到底存在哪些問(wèn)題？針對(duì)這些問(wèn)題我們?cè)鯓咏鉀Q呢？下面我就根據(jù)在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)談?wù)勛约旱囊?jiàn)解。

1 英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題

1.1 教育觀念陳舊。由于受傳統(tǒng)教育思想的影響，我們很多的在職教師，以英語(yǔ)成績(jī)的高低來(lái)判斷學(xué)生的好壞，學(xué)生英語(yǔ)成績(jī)的好壞直接證明著教師任課能力的強(qiáng)弱，所以教師在課堂教學(xué)中占主導(dǎo)地位，不顧及學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和認(rèn)識(shí)，一直采用填鴨式的教學(xué)方法，學(xué)生只能是被動(dòng)地學(xué)習(xí)英語(yǔ)知識(shí)，課后死記硬背。這樣只能使我們的中學(xué)英語(yǔ)教育成了一種應(yīng)試教育，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性很難調(diào)動(dòng)起來(lái)，當(dāng)然也就無(wú)法對(duì)于所學(xué)的英語(yǔ)知識(shí)進(jìn)行靈活的運(yùn)用了。

1.2 教學(xué)目標(biāo)不明確。教學(xué)目標(biāo)是教師在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中對(duì)于教學(xué)任務(wù)是否完成的一個(gè)重要標(biāo)志，明確的教學(xué)目標(biāo)能為我們的教學(xué)活動(dòng)想要達(dá)到的預(yù)期效果構(gòu)建一個(gè)大的框架。但是目前我們很多的英語(yǔ)任課教師不重視教學(xué)目標(biāo)的定制，只知道讓學(xué)生記語(yǔ)法、背單詞，認(rèn)為只要學(xué)生把單詞背過(guò)了、語(yǔ)法記住了，這樣教學(xué)目標(biāo)就實(shí)現(xiàn)了，這種想法是極其錯(cuò)誤的。這種方法教出來(lái)的學(xué)生只能是高分低能，學(xué)生不能把所學(xué)的英語(yǔ)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際的生活中，造成了學(xué)習(xí)與運(yùn)用的脫節(jié)。

1.3 教學(xué)方法死板。我們大部分英語(yǔ)教師的教學(xué)方法死板，對(duì)于不同層次的學(xué)生采取同樣的教學(xué)方式和方法，這種教學(xué)方法會(huì)使學(xué)習(xí)好的學(xué)生“吃不飽”，學(xué)習(xí)差的學(xué)生“撐得慌”，使學(xué)生的英語(yǔ)能力得不到相應(yīng)的提高。

1.4 英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中缺少語(yǔ)言環(huán)境。我們的母語(yǔ)是漢語(yǔ)，學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)和生活中不會(huì)因?yàn)闆](méi)有學(xué)好英語(yǔ)而無(wú)法和別人溝通，況且我們的英語(yǔ)教師常常運(yùn)用漢語(yǔ)式的英語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)，這就使得我們的英語(yǔ)教學(xué)缺少必要的語(yǔ)言環(huán)境，學(xué)生的口語(yǔ)不能得到很好的鍛煉。

2 我們?nèi)绾谓鉀Q英語(yǔ)教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題

2.1 我們英語(yǔ)教師必須轉(zhuǎn)變教育觀念，在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，而不要把學(xué)生的考試成績(jī)看得太重。教師要把學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生真正成為課堂教學(xué)的主體，教師要變教學(xué)為導(dǎo)學(xué)，活躍課堂氣氛，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生積極地參與到整個(gè)教學(xué)過(guò)程中來(lái)，給學(xué)生創(chuàng)造展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。作為教師，要和學(xué)生做朋友，多給學(xué)生以關(guān)心，對(duì)于學(xué)習(xí)差的學(xué)生更應(yīng)該給予鼓勵(lì)，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)的自信心。

2.2 英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)的形成需要一個(gè)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程又分為不同的階段，而各個(gè)階段是相鋪相成的，這就要求我們教師必須明確英語(yǔ)的學(xué)習(xí)目標(biāo)和作用。學(xué)生學(xué)好英語(yǔ)不是用來(lái)考試的，而是為了最終的溝通和交流，英語(yǔ)教師要以這個(gè)大的中心思想來(lái)制定相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，著重培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言運(yùn)用能力。

篇9

【關(guān)鍵詞】 初中語(yǔ)文教學(xué) 培養(yǎng) 主體參與意識(shí)

在課程實(shí)踐中，讓學(xué)生主動(dòng)參與的教師，必然能夠給學(xué)生一定的自由。課程參與中的自由是指學(xué)生自主而非強(qiáng)制地學(xué)習(xí)的一種狀態(tài)，它可以分為內(nèi)在自由與人身自由。

人身自由，指在課程運(yùn)行中教師允許相互交談，學(xué)生可以選擇他們想做的事，能夠按照他們的意愿參與課程實(shí)踐；內(nèi)在自由指學(xué)生智力上、情感上和道德上的自由。有利于學(xué)生主體參與的課程實(shí)踐就必須既有人身自由，又有內(nèi)在自由。自由意味著權(quán)力與責(zé)任，學(xué)生是具有獨(dú)立人格的課程主體，他們應(yīng)該有自主性參與課程的權(quán)力。學(xué)生的責(zé)任感往往是在他們自主性活動(dòng)中培養(yǎng)起來(lái)的，同時(shí)，學(xué)生在課程運(yùn)行中要主動(dòng)參與就必須有一定的自，也必須承擔(dān)一定的責(zé)任。沒(méi)有自，就不會(huì)產(chǎn)生主動(dòng)參與；沒(méi)有責(zé)任，主動(dòng)參與就失去了效果。自由不等于自流，不是沒(méi)有任務(wù)，沒(méi)有目的，不受教師的指導(dǎo)等。學(xué)生的自由是相對(duì)的，而不是絕對(duì)的。

主動(dòng)參與與活動(dòng)有著非常密切的聯(lián)系，活動(dòng)是它的目的、對(duì)象與內(nèi)容，離開(kāi)了活動(dòng)就談不上主動(dòng)參與，它昭示著人在活動(dòng)中的能動(dòng)性、自為性。活動(dòng)不會(huì)自動(dòng)地產(chǎn)生在主體面前，正是人的主動(dòng)參與才使活動(dòng)成為活動(dòng)，成為展示人、發(fā)展人的重要途徑。主動(dòng)參與強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)活動(dòng)的親自性、卷入性，它表征著學(xué)生個(gè)體對(duì)課程實(shí)踐的一種態(tài)度與方式。主動(dòng)參與是對(duì)活動(dòng)的創(chuàng)造、運(yùn)演，它決定著活動(dòng)的方向、性質(zhì)以及結(jié)果，使活動(dòng)具有較強(qiáng)的建構(gòu)性。參與是前提，決定著活動(dòng)的始發(fā)：參與是過(guò)程，決定著活動(dòng)的質(zhì)量?，F(xiàn)代課程所提倡的就是主動(dòng)參與基礎(chǔ)上的活動(dòng)，活動(dòng)基礎(chǔ)上的發(fā)展。師生關(guān)系民主是師生關(guān)系和諧的重要保證，要使學(xué)生在課程運(yùn)行中主動(dòng)參與，師生關(guān)系必須是民主性的，否則學(xué)生的參與就不是主動(dòng)性參與，而是被動(dòng)、消極的參與。在課程進(jìn)行中，教師應(yīng)當(dāng)放棄外在性權(quán)威，努力形成以知識(shí)素養(yǎng)與人格魅力為內(nèi)容，以與人為善、和藹可親為外部特征的內(nèi)在性權(quán)威，與學(xué)生平等相待，這樣才能形成有利于學(xué)生主動(dòng)參與的人際關(guān)系氛圍。

1 營(yíng)造氛圍，激起主動(dòng)參與的興趣

堅(jiān)持教學(xué)民主、平等、充滿信任的教學(xué)氛圍，能讓學(xué)生產(chǎn)生自覺(jué)參與的欲望、無(wú)顧忌地充分表達(dá)自己的創(chuàng)新和“心理安全”及“心理自由”的情感，學(xué)生在寬松、愉快的合作學(xué)習(xí)氛圍中充分發(fā)揮自己的智慧，激發(fā)他們主體參與合作學(xué)習(xí)的興趣。如在“迎接中考”的復(fù)習(xí)教學(xué)中，抓住知識(shí)間的聯(lián)系，充分尊重、相信學(xué)生，創(chuàng)設(shè)平等、民主和諧的合作氛圍，首先提出合作學(xué)習(xí)方法，即看到一個(gè)“短文閱讀”可以就有關(guān)知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，然后教師運(yùn)用多媒體逐個(gè)講解，先組內(nèi)互問(wèn)互答，再讓每一個(gè)小組說(shuō)出自己的理解和觀點(diǎn)，并提出一個(gè)問(wèn)題給下一組同學(xué)回答。這樣小組成員就能積極合作，圓滿完成了復(fù)習(xí)的任務(wù)，激起了學(xué)生參與合作的興趣。

2 優(yōu)化組合，增強(qiáng)主動(dòng)參與的信心

組建學(xué)習(xí)小組時(shí)，應(yīng)先根據(jù)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、興趣愛(ài)好、學(xué)習(xí)能力、心理素質(zhì)進(jìn)行綜合評(píng)定，然后搭配成若干異質(zhì)學(xué)習(xí)小組，既要以“組內(nèi)異質(zhì)，組間同質(zhì)”為建組原則，還應(yīng)尊重學(xué)生自愿的原則，通常4～6人為妥，組長(zhǎng)宜實(shí)行輪換制，各組間無(wú)明顯差異，便于公平競(jìng)爭(zhēng)，建組后，要求小組成員相互友好，坦誠(chéng)相見(jiàn)，民主平等，并適時(shí)組織一些小組游戲，使學(xué)生在游戲中時(shí)時(shí)體會(huì)到成功的喜悅和互相關(guān)愛(ài)的真摯情感，既學(xué)會(huì)了合作，又增強(qiáng)了參與合作的自信心。

3 精心設(shè)計(jì)，激發(fā)主動(dòng)參與的動(dòng)機(jī)

動(dòng)機(jī)是內(nèi)驅(qū)力，主體參與需要一種內(nèi)在激勵(lì)的力量。如果學(xué)生對(duì)自己從事的探索活動(dòng)具有強(qiáng)烈的欲望和追求，這種內(nèi)驅(qū)力就能把學(xué)生內(nèi)部的精神充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，從而有效持久投入探索活動(dòng)。在合作教學(xué)中，教師要針對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容及教材的重難點(diǎn)，結(jié)合班級(jí)學(xué)生實(shí)際，設(shè)計(jì)既能激起學(xué)生參與學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)效應(yīng)，又能充分發(fā)揮小組合作學(xué)習(xí)的認(rèn)知功能的思考題、討論題、實(shí)踐活動(dòng)題，提高同伴間合作的效率。

4 走向社會(huì)，使學(xué)生在實(shí)踐中“用”語(yǔ)文

學(xué)生的學(xué)習(xí)，大多必須以其生活體驗(yàn)為基礎(chǔ)，因而應(yīng)該強(qiáng)調(diào)在自然中學(xué)習(xí)，在社會(huì)中學(xué)習(xí)，在生活中學(xué)習(xí)。比如讓學(xué)生找找身邊的不規(guī)范字，為身邊的實(shí)物寫廣告詞，有的同學(xué)在給保護(hù)小草擬廣告詞的時(shí)候是這樣說(shuō)的：“小草在睡覺(jué)，請(qǐng)從旁邊繞?！庇械耐瑢W(xué)給喜良車行設(shè)計(jì)了這樣的廣告：“車到山前必有路，有路必有喜良車”……讓學(xué)生在生活中用語(yǔ)文，積累語(yǔ)文。老師要轉(zhuǎn)變觀念，堅(jiān)持得法于課內(nèi)，得益于課外的教學(xué)方式，全面提高學(xué)生素質(zhì)。

篇10

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2013）04B-

0044-01

基礎(chǔ)教育新課程改革對(duì)語(yǔ)文教師的教學(xué)技能尤其是處理教材的技能提出了更高的要求。新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“教材內(nèi)容的安排應(yīng)避免繁瑣化，簡(jiǎn)化頭緒，突出重點(diǎn)，加強(qiáng)整合，注重情感態(tài)度、知識(shí)能力之間的聯(lián)系，致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。”由此可見(jiàn)，教材處理的基本原則就是要簡(jiǎn)化教學(xué)頭緒，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。要讓語(yǔ)文課以獨(dú)特風(fēng)貌吸引初中學(xué)生，激發(fā)學(xué)生參與語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)的熱情，教師需要具備一定的教材處理技能。

一、全局把握，分析各冊(cè)教材，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)攬式教學(xué)

新課程改革理念指出語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和聽(tīng)說(shuō)讀寫能力為終極目標(biāo)，使學(xué)生領(lǐng)悟、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法和能力。語(yǔ)文教師應(yīng)由此出發(fā)，思考該如何讓學(xué)生在三年初中學(xué)習(xí)時(shí)間里更好地提高語(yǔ)文能力。因此，在處理教材時(shí)，教師要有“全局觀”，應(yīng)對(duì)初中各冊(cè)教材的內(nèi)容進(jìn)行整合，從總體上把握教材關(guān)于聽(tīng)說(shuō)讀寫的知識(shí)和能力的構(gòu)建體系。以閱讀教學(xué)為例，七年級(jí)要求學(xué)生掌握朗讀的方法，對(duì)閱讀方面沒(méi)有做詳細(xì)具體的要求，而級(jí)則要求學(xué)生逐步按“理解方法閱讀的不同方法不同體裁的閱讀方法”的步驟來(lái)掌握閱讀的相關(guān)知識(shí)。因此，在教授七年級(jí)語(yǔ)文教材時(shí)，教師應(yīng)盡量避免對(duì)課文作條分縷析的講解，或者是把課文剖析得支離破碎，讓學(xué)生絲毫體會(huì)不到閱讀的美感和興趣，而應(yīng)主要從朗讀方面培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。否則，到了級(jí)，教師真正向?qū)W生傳授相關(guān)的閱讀理解技能時(shí)，學(xué)生將會(huì)出現(xiàn)排斥心理，導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)無(wú)法達(dá)成。

教師應(yīng)根據(jù)整個(gè)教材體系安排對(duì)各冊(cè)教材進(jìn)行巧妙整合。例如，在人教版七年級(jí)的教學(xué)中，通過(guò)整合《春》《濟(jì)南的冬天》《秋天》《土地的誓言》《木蘭詩(shī)》等課文，選取其中一些優(yōu)美的片段，讓學(xué)生反復(fù)朗讀，品味其中的語(yǔ)言美，由此產(chǎn)生對(duì)文章的欣賞之情。到了級(jí)時(shí)，教師再通過(guò)整合《三峽》《短文兩篇》（八年級(jí)下）《雷電頌》等課文，使學(xué)生對(duì)文章的理解由感性認(rèn)識(shí)上升到理性分析，并主動(dòng)學(xué)習(xí)閱讀理解的方法和技巧，為今后更深層次的閱讀打下基礎(chǔ)。當(dāng)然，在對(duì)各冊(cè)課文進(jìn)行教學(xué)整合時(shí)，哪些應(yīng)“長(zhǎng)文短教”，哪些應(yīng)“短文細(xì)教”，哪些應(yīng)“難文淺教”，哪些又應(yīng)“淺文趣教”等，教師都要心中有數(shù)，只有這樣，才能有計(jì)劃、有目的地按年級(jí)階段授以學(xué)生相關(guān)的閱讀知識(shí)。

二、利用單元之間的內(nèi)在聯(lián)系，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行整合

對(duì)單元之間的整合相對(duì)簡(jiǎn)單，但是要想把握教材編排的意圖和規(guī)律，使教材真正成為教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的材料，還需教師具備一定的單元整合能力。以人教版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)為例，第一、第二單元的所有課文都與“熱愛(ài)生命”有關(guān)，根據(jù)課文特點(diǎn)，在教學(xué)中可將其歸為“生命意識(shí)”“生命理想”“生命智慧”三個(gè)主題，這樣學(xué)生就能通過(guò)教師有目的的主題整合，加強(qiáng)了對(duì)生命教育的認(rèn)識(shí)。又如，九年級(jí)下冊(cè)的第五、第六單元都是反映古代文化底蘊(yùn)、古人文化思想的古詩(shī)文題材，反映了不同時(shí)代對(duì)字和詞的運(yùn)用演化。教師可通過(guò)對(duì)教材的共性整合，使學(xué)生對(duì)古代各個(gè)時(shí)期的文化底蘊(yùn)、文化思想及不同時(shí)代對(duì)文言字詞的運(yùn)用有明晰的比較，加深了解和認(rèn)識(shí)，達(dá)到融會(huì)貫通、舉一反三的教學(xué)目的。如在第五單元先秦時(shí)期的《公輸》中，助詞“焉”與“為”通常合用為疑問(wèn)助詞（如“夫子何命焉為？”），而到了第六單元戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《曹劌論戰(zhàn)》中，就演變?yōu)橹挥谩把伞北硎疽蓡?wèn)助詞（如“肉食者謀之，又何間焉？”）。通過(guò)這樣的比較，學(xué)生更容易了解文言字詞在不同時(shí)代的使用演變情況，從而加深對(duì)文言字詞的精確理解。

三、了解單元內(nèi)課文編排目的，實(shí)現(xiàn)課文之間的整合

對(duì)于同一單元的所有課文，教師不能逐篇孤立地進(jìn)行教學(xué)，而要審視分析它們的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，再根據(jù)每一課的教學(xué)目標(biāo)，給學(xué)生規(guī)律性、科學(xué)性的語(yǔ)言文字藝術(shù)熏陶。比如，人教版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)第三單元由5篇寫人物的課文組成，教師應(yīng)從這些名人傳記式的課文中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，總結(jié)出人在成長(zhǎng)過(guò)程中常伴隨著艱辛與困苦，需歷經(jīng)磨難，要有奮斗不息與堅(jiān)忍不拔的高尚情操等，從而把本單元的課文中心整合為“如何做人才能取得成功？名人成功的共同點(diǎn)是什么？”的主題，通過(guò)串聯(lián)整個(gè)單元的課文，讓學(xué)生找出各篇課文的主人公在精神上有哪些異同點(diǎn)以及應(yīng)學(xué)習(xí)名人怎樣的精神品質(zhì)等。只有了解掌握課文的編排目的，教師才能把握課文與課文之間人物傳記的不同寫法，有意識(shí)地在教學(xué)時(shí)分析能表現(xiàn)人物不同側(cè)面的橫式結(jié)構(gòu)或以人物成長(zhǎng)發(fā)展為線索的課文片段，從而指導(dǎo)學(xué)生寫出個(gè)性化的寫人作文。