導(dǎo)語：如何才能寫好一篇即興演講，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、演講者要有良好的思想修養(yǎng)和較強(qiáng)的心理素質(zhì)

有這樣一句話:“好的演講者,從做人開始。”馬列主義、思想的修養(yǎng),有助于演講者站得高,看得遠(yuǎn),識(shí)本質(zhì),從而更好地去教育人、宣傳人;高尚的品德修養(yǎng),有助于演講者言傳身教,講話更有分量,更有威信;淵博的知識(shí),有助于演講者的演講內(nèi)容更加充實(shí),見解新穎,旁征博引,豐富多彩……所有這些良好的思想修養(yǎng),都是一個(gè)成功的演講者所應(yīng)備的必要條件。歷史上許多著名的演講家如德摩斯梯尼、西寨羅、林肯、馬克思、恩格斯,他們無一不是偉大的思想家,他們的演講也無時(shí)不在閃爍著真理、科學(xué)、智慧的光芒。

做好一個(gè)人,需要有良好的心理素質(zhì)去應(yīng)對(duì)生活中的一切,才能以不變應(yīng)萬變,才能泰然處之。當(dāng)好一個(gè)演講者同樣如此。良好的心理素質(zhì),是演講者站在聽眾面前的“定心丸”,是演講活動(dòng)順利進(jìn)行的“通行證”,故良好的心理素質(zhì)應(yīng)該是演講者緊握在手中的法寶。

二、演講者應(yīng)具備的特殊能力

1.敏銳的觀察力

敏銳的觀察力體現(xiàn)在三個(gè)方面:準(zhǔn)備演講時(shí),有了敏銳觀察力,就能從普普通通的生活中獲取大量素材,通過分析和判斷,從中發(fā)現(xiàn)能反映生活的本質(zhì)和社會(huì)主流;在演講中,有了敏銳觀察力,可以了解聽眾的表情、心理及場(chǎng)上的氣氛變化,及時(shí)調(diào)整演講的內(nèi)容、方式、節(jié)奏;在演講后,有了敏銳的觀察力,可以從周圍的反映中綜合分析自己演講的成敗得失,以使自己的演講臻于成熟。

2.豐富的想象力

在演講中,想象力如同“點(diǎn)金術(shù)”,有了它就可以“思接千載,視通千里”,才能使演講內(nèi)容充實(shí)、新穎而多采,才能將各種各樣的事物與演講主題巧妙地組合起來,講起來才能文思泉涌,增強(qiáng)演講的濃度、廣度和感染力。這需要演講者努力培養(yǎng)自己的好奇心和探究力,對(duì)任何問題都拿出認(rèn)真鉆研的熱情,對(duì)任何事物都要有一種興趣和求知欲望,并逐步增加生活經(jīng)驗(yàn),這是想象力的基礎(chǔ)。

3.較強(qiáng)的記憶力

演講者在演講前的準(zhǔn)備階段,博覽群書,吸取豐富知識(shí),掌握大量材料和信息,當(dāng)寫演講稿時(shí),憑著記憶力,才可以如囊中取物一樣,迅速、準(zhǔn)確地組織到稿中。在演講中,也要靠記憶力,才能將演講稿的主要材料、觀點(diǎn)、事例等牢記于心。這樣講起來才能口若懸河,滔滔不絕。

4.良好的表達(dá)力

演講如果離開了口語表達(dá)能力是不可思議的。演講者道德必須具備良好的口語表達(dá)能力。演講稿寫得再好,表達(dá)不出來,同樣做不了演講家。當(dāng)然,口語表達(dá)能力不是天生,它可以經(jīng)過后天培養(yǎng)、訓(xùn)練而成。一般通過讀講法的訓(xùn)練,都可以達(dá)到口語表達(dá)流利順暢,抑揚(yáng)頓挫。所謂讀,就是默讀、朗讀、快讀;所謂講,就是在任何場(chǎng)合、時(shí)間、機(jī)會(huì)都勇于去講去練,久而久之定會(huì)提高。

以上我們講了演講者應(yīng)當(dāng)具備的修養(yǎng)和能力。其實(shí),演講者所應(yīng)具備的能力遠(yuǎn)不止這些。比如,演講者應(yīng)有理論家的分析、綜合、判斷能力;應(yīng)有文學(xué)家的記敘、描繪的能力等等。一句話,演講者所具備愈高愈深,能力愈強(qiáng)愈多,演講成功的概率也就愈大。因此說,演講者的修養(yǎng)和能力的培養(yǎng)是無止境的。

三、即興演講和個(gè)人氣質(zhì)

即興演講者具有不同的氣質(zhì)類型。注意自己的氣質(zhì)類型,并恰到好處的揚(yáng)長(zhǎng)避短,就能在即興演講中獲得成功。

即興演講者在演講中要流露真實(shí)情感,就要使感情表達(dá)得恰如其分。人的氣質(zhì)類型有四種,多血質(zhì),膽汁質(zhì),粘液質(zhì),抑郁質(zhì)。多血質(zhì)即興演講者在演講時(shí)善于表達(dá)自己的感情,音速、音調(diào)和音勢(shì)靈活多變,給人以優(yōu)美的音樂感。其需要注意的問題是:情感表達(dá)的適度性、適量性。和音速方面的多變,得當(dāng)。膽汁質(zhì)即興演講者在演講時(shí)感情熾烈,表達(dá)迅速而猛烈,但缺乏穩(wěn)定性、持久性,有時(shí)易感情用事,因此要注意根據(jù)具體情況在前后基調(diào)一致的情況下訓(xùn)練自己表達(dá)情感的持久性。粘液質(zhì)即興演講者情緒不易外露,故感情表達(dá)不充分,也缺乏變化,需要在動(dòng)真情的基礎(chǔ)上充分地表達(dá)出自己的內(nèi)心情感,并探索情感表達(dá)的變化性和感染力。抑郁質(zhì)即興演講者情緒不易外露,在演講時(shí)要注意大膽表達(dá)自己的符合演講場(chǎng)景的真實(shí)情感,不要忸怩,不要怯場(chǎng),力求以感情充沛的形象出現(xiàn)在聽眾面前。另外,不同氣質(zhì)的演講者還需注意演講的語言,語速,音調(diào)以手勢(shì)等,做到揚(yáng)長(zhǎng)避短,力圖把演講做到感情表達(dá)充分、合適,語言急緩有度,輕重得當(dāng),體態(tài)語言自然、輕松、不做作,不同氣質(zhì)的演講者還需在整場(chǎng)演講把握中注意掌控,隨機(jī)應(yīng)變,等等。

四、即興演講技巧。

即興演講相對(duì)于普通演講,有很大的難度。極大的考驗(yàn)著選手的綜合素質(zhì)。可以說,即興演講是演講水平的最高體現(xiàn)。雖然很難,但也不是沒有捷徑和技巧。掌握了以下小技巧,就會(huì)使使你感覺即興演講并沒有那么難。

在即興演講活動(dòng)中,演講者如果注重從有備、求精、用實(shí)、借“箭”等幾方面去策劃,其演講水平將會(huì)明顯提高,并取得良好的效果。

1.有備

一是備思路。一般來說,即興演講大多屬議論式,即圍繞一個(gè)觀點(diǎn)組織幾則材料進(jìn)行論證和說明,有的可分成幾個(gè)方面橫向說,有的可從現(xiàn)象到實(shí)質(zhì)縱向說,有的可正反、古今等對(duì)比說。許多賽場(chǎng)即興演講題不外乎這些思路,當(dāng)演講者抽簽抽到一個(gè)題時(shí),首先就要看它適合以何種思路或者模式展開。二是備語言。即興演講中如果不失時(shí)機(jī)地穿插幾句俗語諺語、名人名言、古典詩詞。這類的言語可以分類準(zhǔn)備,如發(fā)奮類的、勉勵(lì)類的、警醒類的等,它們往往有凝煉、適用性強(qiáng)的特點(diǎn)。有時(shí)它們可作觀點(diǎn),有時(shí)它們可作點(diǎn)綴,恰當(dāng)?shù)厥褂脤?huì)使演講文采大增。

2.求精

即興演講一般要求一事一議,短小精悍。這就要求結(jié)構(gòu)精要,主干突出,不枝不蔓。

3.用實(shí)

一是即興演講的觀點(diǎn)要實(shí)事求是,持論公允。。二是采用材料要么結(jié)合自身實(shí)際,要么結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)實(shí)際。演講者講自身的實(shí)際,會(huì)更加真實(shí)深刻;結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)實(shí)際,會(huì)使聽眾更加關(guān)心和注意,因?yàn)槊總€(gè)人最關(guān)注的是自己,當(dāng)演講者的內(nèi)容涉及某一聽眾,尤其是有肯定之意時(shí),此時(shí),演講者會(huì)發(fā)現(xiàn)該聽眾目光中透出喜悅和興奮。比如筆者經(jīng)常參加學(xué)生的第二課堂活動(dòng),學(xué)生常要求作簡(jiǎn)短點(diǎn)評(píng),我就習(xí)慣于聯(lián)系學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)情況。我常用這樣的句子:“在這方面某某同學(xué)做得很好”、“正如某某同學(xué)所說的那樣……”、“某某同學(xué):你能簡(jiǎn)要說說你是如何取得這一成績(jī)的?等,這樣學(xué)生就會(huì)因?yàn)樗谋豢隙ɑ蛘弑魂P(guān)注而對(duì)演講者產(chǎn)生好感尊敬,還可使演講者與聽眾之間的關(guān)系和諧融洽。

4.借“箭”

篇2

在人際交往和演講活動(dòng)中，自我介紹和介紹常常被使用。它是經(jīng)過自己主動(dòng)溝通或者通過第三人從中溝通，使雙方相互認(rèn)識(shí)、增進(jìn)了解、建立聯(lián)系的一種最基本、最常用的方式。

自我介紹的目的，就是讓對(duì)方記住自己、對(duì)自己留下良好的、深刻的印象。“它就是人際交往的第一張有聲名片”。除了講清自己的姓名、單位、身份外，要根據(jù)不同的場(chǎng)合，確定介紹的內(nèi)容和技巧，做到幾點(diǎn)：

1、注重禮儀，表情生動(dòng)。

自我介紹場(chǎng)合上，最先給人印象的，不是言辭，而是禮儀和臉孔、態(tài)度、服飾等。學(xué)會(huì)用握手禮、點(diǎn)頭禮、注目禮首先給對(duì)以尊重，其次，面帶微笑，平靜溫和，落落大方地表現(xiàn)自己的真誠(chéng)和熱情。

2、肯定的言辭，明朗的語調(diào)。

這是精神飽滿、充滿自信、對(duì)自我充分認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)。肯定自我的成績(jī)和優(yōu)勢(shì)并不是夸耀，否定自己的優(yōu)點(diǎn)也不是謙虛。我們看到中央電視臺(tái)《挑戰(zhàn)主持人》和《絕對(duì)挑戰(zhàn)》以及其他節(jié)目中的自我介紹都是對(duì)自我的充分肯定、對(duì)個(gè)性的適當(dāng)張揚(yáng)。在人才招聘和面試中，自我介紹更需要把自己的能力、干勁、志向、愿望展現(xiàn)出來。例如：

您好，我是某大學(xué)經(jīng)濟(jì)系四年級(jí)的學(xué)生王浩，請(qǐng)多多指教。我所研究的課題是國(guó)際經(jīng)濟(jì)。此外，也在一個(gè)稅務(wù)研究會(huì)里學(xué)習(xí)稅金問題，并且取得了稅務(wù)師的資格。我的專長(zhǎng)是書法，獲得過各種書法獎(jiǎng)勵(lì)。人生需要磨練，才干才有用武之地，希望能在貴公司做點(diǎn)事情得到更好的鍛煉。

3、生動(dòng)幽默，蘊(yùn)涵深意。自我介紹要求簡(jiǎn)潔而有新意，常常從名字籍貫和個(gè)人特點(diǎn)出發(fā)，采用釋意和自嘲的方法，增強(qiáng)幽默感和趣味性。例如：湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院0401班的第一堂課就是自我介紹。請(qǐng)看：

各位好！我叫謝石。謝謝的“謝”，石頭的“石”，別以為我是從指頭里蹦出來的喲。本人個(gè)性很強(qiáng)，做什么事都很執(zhí)著，像塊玩石。

大家好！我叫鄧鵬。我最大的特點(diǎn)是樂觀，我的座右銘是：天塌下來當(dāng)床被子，地陷下去當(dāng)坐回電梯。我希望大家都以燦爛的笑臉對(duì)待每一天，把陽光踩在腳底下。“笑”無忌憚，“笑”吞山河，“笑”遨學(xué)海！

四川才子魏明倫干脆如此自報(bào)家門：

三尺童子，一介書生，忽智忽愚，且貧且病，屠龍有術(shù)，縛雞無力，或鉤或劍，可屈可伸。我比拿破倫個(gè)子矮，同魯迅相當(dāng)，反復(fù)衡量，沒力氣玩槍，有條件摸筆，于是操起了文字。

更經(jīng)典的是臺(tái)灣著名節(jié)目主持人凌峰在1990年參加中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上所做的自我介紹，請(qǐng)欣賞錄像：（參見：陸澄《讓你在臺(tái)上光彩照人——主持藝術(shù)的技巧》，中國(guó)韜奮基金會(huì)，《交際與口才》編輯部。）

在下凌峰，我和文章不一樣，雖然我們都得過“金鐘獎(jiǎng)”和“最佳男歌星”，稱號(hào)，但是，我是以長(zhǎng)得難看而出名的。兩年多來，我們大江南北走了一趟——拍攝《八千里路云和月》，所到之處，觀眾給我們很多的支持，尤其是男觀眾對(duì)我的印象特別好。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為本人長(zhǎng)得很中國(guó)。中國(guó)五千年的滄桑和苦難寫在我的臉上。一般來說，女觀眾對(duì)我的印象不太良好：有的女各種對(duì)我的長(zhǎng)相到了忍無可忍的地步，她們認(rèn)為年比黃花瘦，臉比煤球黑。但是，我要特別聲明：這不是我的錯(cuò)，實(shí)在是家父母的錯(cuò)誤，當(dāng)初沒經(jīng)過我的同意就把我生成這個(gè)樣子……

4、善于公關(guān)，攻心為上。（自學(xué)書面自我介紹：《一封成功的自薦書》）

羅總：

您的事很多，但希望您能看完。

我是一名經(jīng)歷過坎坷，嘗過甜酸苦辣的人。

因?yàn)楦矣诿半U(xiǎn)，而品味過成功的豐碩果實(shí)；因?yàn)樘剿髅半U(xiǎn)，也體驗(yàn)過觸礁的震蕩與凄涼。

但是，這一切都錘煉了我作為企業(yè)人員所必須具備的成熟與膽識(shí)！

我的過去，正是為了明日的企業(yè)發(fā)展而準(zhǔn)備、而蘊(yùn)積；

我的未來，正準(zhǔn)備為經(jīng)企總公司而奮斗、而拼搏、而奉獻(xiàn)！

現(xiàn)在正是經(jīng)企總公司招兵選將待機(jī)而發(fā)的重要關(guān)頭。

我不想僅是錦上添花，我不想在涼爽的空調(diào)房里坐享其成！我想雨中送傘，雪中送碳。我想親身去闖去干！ 做文秘，我有作品見報(bào)；做駕駛，我有20萬行程；做經(jīng)管，我已擯棄了不切實(shí)際的夢(mèng)想而變得自信和有逐漸。

兵馬未動(dòng)，先從敗著想，甕中捉鱉，才是穩(wěn)操勝券。

羅總，當(dāng)初您闖海南，不也是三十六計(jì)，計(jì)計(jì)斟酌，萬無一失，每失必補(bǔ)的嗎？

最壞的打算不就是變賣公司價(jià)值500萬的房子車子嗎？

實(shí)踐證明，兩萬塊錢闖海南建內(nèi)江大廈體現(xiàn)的不僅是直觀的賺錢3000萬，而是智慧、膽識(shí)與科學(xué)決策融合的立體結(jié)晶。

良鳥擇木而棲，士為知己則容。

篇3

一、感情與氣質(zhì)類型 演講離不開情感，毫無感情或感情冷淡的演講只能是蒼白無力的。即興演講者在演講中要流露真實(shí)情感，就要使感情表達(dá)得恰如其分。多血質(zhì)的即興演講者在演講時(shí)善于表達(dá)自己的感情，往往是或慷慨激昂聲淚俱下，或語重心長(zhǎng)娓娓道來，其需要注意的問題是：情感表達(dá)的適度性、適量性。膽汁質(zhì)的即興演講者在演講時(shí)感情熾烈，表達(dá)迅速而猛烈，但缺乏穩(wěn)定性。持久性，有時(shí)易感情用事，因此要注意根據(jù)具體情況在前后基調(diào)一致的情況下訓(xùn)練自己表達(dá)情感的持久性。粘液質(zhì)的即興演講者情緒不易外露，故感情表達(dá)不充分，也缺乏變化，需要在動(dòng)真情的基礎(chǔ)上充分地表達(dá)出自己的內(nèi)心情感，并探索情感表達(dá)的變化性和感染力。抑郁質(zhì)的即興演講者情緒不易外露，在演講時(shí)要注意大膽表達(dá)自己的符合演講場(chǎng)景的真實(shí)情感，不要忸怩，不要怯場(chǎng)，力求以感情充沛的形象出現(xiàn)在聽眾面前。

二、語言與氣質(zhì)類型。 語言是人們交流思想。表達(dá)情感。傳遞信息的工具，而演講又是語言的藝術(shù)。因此我們不僅要研究語言的內(nèi)容，還要研究語言的形式。在有聲語言方面，多血質(zhì)者的音速、音調(diào)和音勢(shì)靈活多變，給人以優(yōu)美的音樂感。但也需做到有時(shí)尖銳潑辣，有時(shí)含蓄委婉，有時(shí)激越高亢，有時(shí)平和從容。膽汁質(zhì)的演講者在音速方面快而猛，在音調(diào)方面高而不穩(wěn)定，音勢(shì)重而不靈活，因此要注意使音速、音調(diào)、音勢(shì)在符合內(nèi)容的情況下，緩急有度，輕重得當(dāng)。粘液質(zhì)者要注意使音速、音調(diào)、音勢(shì)不那么單調(diào)乏味，要根據(jù)具體內(nèi)容調(diào)節(jié)音速、音調(diào)、音勢(shì)，使其靈活多變。抑郁質(zhì)者要注意音速不要過慢，音調(diào)適當(dāng)多用上聲調(diào)，音勢(shì)要重些，不要壓抑低沉。

作為語言另一種形式的態(tài)勢(shì)語言，是演講不可缺少的因素，我們對(duì)態(tài)勢(shì)語言的應(yīng)用原則是“臺(tái)下刻意訓(xùn)練，臺(tái)上聽其自然”。因?yàn)榕_(tái)上如果仔細(xì)揣摩，便會(huì)失之做作，不會(huì)達(dá)到預(yù)期效果。多血質(zhì)演講者運(yùn)用態(tài)勢(shì)語言應(yīng)注意不要貪多，貪多則濫，給人以手舞足蹈不夠莊重之感。臺(tái)下要精心設(shè)計(jì)各種情況下的手勢(shì)。眼神。面部表情和動(dòng)作。膽汁質(zhì)演講者要注意運(yùn)用態(tài)勢(shì)語言的適當(dāng)性，運(yùn)用范圍。運(yùn)用頻率。運(yùn)用幅度要適當(dāng)增加。粘液質(zhì)演講者要注意增加一些符合演講內(nèi)容。情境的態(tài)勢(shì)語言來輔助有聲語言，以免給人單調(diào)。重復(fù)之感，以達(dá)到即興演講的成功。抑郁質(zhì)演講者運(yùn)用態(tài)勢(shì)語言時(shí)要注意適當(dāng)大膽，不要畏縮，要敢于運(yùn)用，善于運(yùn)用，這樣在臺(tái)上的表現(xiàn)才會(huì)大方自然。

三。控制能力與氣質(zhì)類型。在演講臺(tái)上，控場(chǎng)能力直接決定著演講的內(nèi)容表達(dá)。風(fēng)格體現(xiàn)和演講者水平的發(fā)揮。即興演講的無準(zhǔn)備性，對(duì)演講者的控場(chǎng)能力提出了較高的要求。多血質(zhì)演講者一般具有良好的控場(chǎng)能力，具有引起聽眾注意的良好素質(zhì)，能塑造良好的自我形象，能把握演講的藝術(shù)分寸。膽汁質(zhì)演講者由于感受性高也能注意聽眾反應(yīng)。引起聽眾注意，但塑造自我形象方面有難度。粘液質(zhì)演講者在即興演講時(shí)要注意力求以奇制勝，不要在引起聽眾注意方面失之平常。抑郁質(zhì)演講者引起聽眾注意的能力需要鍛煉，要敢于表現(xiàn)自己。

篇4

【關(guān)鍵詞】英語演講；即興演講；文化；思想

演講的力量從古至今都是能夠使人怦然心動(dòng)的強(qiáng)大力量，它是一種重要的表達(dá)思想與達(dá)成目標(biāo)的手段。國(guó)際演講大師Stephen.E.Lucas認(rèn)為公共演講是一種將人的思想公之于眾的方法，即一種與他人分享觀點(diǎn)并影響他人的途徑。自2002年起，我國(guó)每年舉辦一次由中央電視臺(tái)和外語教學(xué)與研究出版社聯(lián)合主辦的“外研社杯”（原名“CCTV杯”）全國(guó)英語演講大賽，迄今為止12年中，該賽事為國(guó)家外事交流、國(guó)際教育、科技政治等方面的進(jìn)步選拔除了大批優(yōu)秀的英語人才。他們精神矍鑠，舌燦蓮花，英語華麗，思辨突出。該賽事最具挑戰(zhàn)性以及最能體現(xiàn)選手能力的部分便是即興演講環(huán)節(jié)。無可辯駁的是，英語即興演講正在潛移默化中推動(dòng)學(xué)生進(jìn)步，帶動(dòng)人們觀念改變，深刻影響年輕一代的價(jià)值觀念。

即興演講是最考察選手英語功底和思維敏捷度的環(huán)節(jié)。選手根據(jù)大賽組委會(huì)給出的一道命題（圖片、視頻、名言警句、文學(xué)介紹等）即席作出一段2分鐘左右的演講。在短暫的準(zhǔn)備過程中演講者不能像準(zhǔn)備定題演講一樣廣泛細(xì)致地搜集材料，而且也沒有充分的時(shí)間精挑細(xì)選，基本上組織內(nèi)容全仰照選手們的個(gè)人功底和文化素養(yǎng)。即興賽題很大程度上考察選手對(duì)各國(guó)、各領(lǐng)域文化知識(shí)的領(lǐng)會(huì)和見解以及舉一反三的能力。選手們作出的即興演講都是帶有個(gè)人特征的分析和思考過后的慷慨陳詞。文化因素寓于其中，是對(duì)知識(shí)的實(shí)踐。在實(shí)踐中發(fā)表看法，交流思想。

“外研社杯”全國(guó)英語演講大賽的即興演講時(shí)間一般為三分鐘，比賽形式主要有個(gè)人陳述（3分鐘）、小組即興演講（3人一組）以及車輪戰(zhàn)辯論。在較為段短暫的時(shí)間中，能夠完整、清晰的闡釋自己的觀點(diǎn)已屬不易，但優(yōu)秀的選手往往能夠通過自己的表達(dá)將思想世界公之于眾，用思辨和文化的魅力征服評(píng)委，征服觀眾，也征服自己。縱觀往屆折桂的優(yōu)秀選手，他們都有一個(gè)共同點(diǎn)：不光英語華麗突出，重要的是思想光芒萬丈，獨(dú)樹一幟。在冗繁而具有深度的命題中將人們引入自己的內(nèi)心世界。他們不光有縝密的邏輯、獨(dú)特的視角，更重要的是無論他們是哪個(gè)專業(yè)種類的學(xué)生，都具有深厚的文化底蘊(yùn)和文學(xué)素養(yǎng)。

例1：（大連外國(guó)語學(xué)院 李冬怡 2011年 “What is a river in your eyes”）

As one philosopher once said，“You can’t step into the same river twice.”… Right now I can remember a beautiful song.It says，“The love is a traveler on a river of no return.”該作者對(duì)河流的看法新鮮加之個(gè)人小清新風(fēng)格，用包含“river”一次的話語和歌詞代替?zhèn)€人想法，在即興演講中標(biāo)新立異，文學(xué)素養(yǎng)和文化功底可圈可點(diǎn)。

本項(xiàng)賽事的即興演講，采用小組賽形式，三人一組分別對(duì)同一個(gè)題目發(fā)表看法。此項(xiàng)不僅考察對(duì)文化的認(rèn)識(shí)理解，更進(jìn)一步考驗(yàn)了選手們思維的廣度及文化批判的新辣程度。

例2：（2011年 What do you see in the painting “The Sunflower”？）

（1） 楊天麟 湖南理工學(xué)院

…“Van Gogh，in his time，he was nameless，and he lived in poverty.”…

（2） 陳彥君 中山大學(xué)

If you have never ever been to Room 45 in British National Gallery，you can never ever imagine the bright yellow of the 15 sunflowers painted by Van Gogh… shocked by the bright color shimmering in the dark light of the room.In this painting，I see the power of life and breaking free.

（3） 劉慧 廣東外語外貿(mào)大學(xué)

When I first saw this painting，I saw immediately that single flower on the left-hand side of this picture.He was Van Gogh in my eyes… As Winston Churchill said，“Never，never，never，never give up.”…

以上三位演講者分別就梵高的畫《向日葵》發(fā)表個(gè)人看法。對(duì)于《向日葵》這幅畫所代表的意義和背后蘊(yùn)含的文化內(nèi)容眾選手仁者見仁，智者見智。但進(jìn)一步了解的基礎(chǔ)則必須是對(duì)畫作表面?zhèn)鬟_(dá)的文化因素進(jìn)行分析。三位選手分別從梵高個(gè)人的生活狀態(tài)經(jīng)歷、畫作本身色彩布局、單一特殊的花朵位置等作為切入點(diǎn)，結(jié)合個(gè)人知識(shí)水平深入剖析，將一樣的文化因素賦予了個(gè)人魅力，唇齒之間指點(diǎn)江山，思維碰撞出了燦爛的火花。

針對(duì)同一文化因素演講的另一種形式是選手引用同一名人翹楚的名言，將有利于選題的詞句作為利器武裝思想，為演講增色。

例3：（1）澳門理工學(xué)院 錢橋 2011年

A word that has changed the word ---- Imagination

When J.K.Rowling unleashed the power of her imagination upon the world，it transported Harry Potter into the lives of millions，and herself into the list of the world’s richest women.

（2）暨南大學(xué) 周琳 2011年

A word that has changed the world ---- Listen

J.K.Rowling listened.… Listening inspired the single mother who lived on the meager government… and create a worldwide phenomenon---- “Harry Potter Mania”.

篇5

1.何謂善用空間的演講

所謂空間就是指進(jìn)行演說的場(chǎng)所范圍、演講者所在之處以及與聽眾間的距離等等。演說者所在之處以位居聽眾注意力容易匯集的地方最為理想。例如開會(huì)的時(shí)候、主席多半位居會(huì)議桌的上方、因?yàn)樵撎幷亲钊菀讌R集出席者注意力的地方。

反之，如果主席位居會(huì)議桌之正中央，則會(huì)議的進(jìn)行情況會(huì)變?nèi)绾文兀靠峙聲?huì)使出席者注意力散漫了，且有會(huì)議冗長(zhǎng)不休的感覺？因此，讓自己位居聽眾注意力容易匯集之處，不但能夠提升聽眾對(duì)于演講的關(guān)注，甚至具有增強(qiáng)演說者信賴度權(quán)威感的效果。

2.演講時(shí)的姿勢(shì)如何

演說時(shí)的姿勢(shì)（posture）也會(huì)帶給聽眾某種印象，例如堂堂正正的印象或者畏畏縮縮的印象。雖然個(gè)人的性格與平日的習(xí)慣對(duì)此影響頗巨，不過一般而言仍有方便演講的姿勢(shì)，即所謂“輕松的姿勢(shì)”。要讓身體放松，反過來說就是不要過度緊張。過度的緊張不但會(huì)表現(xiàn)出笨拙僵硬的姿勢(shì)，而且對(duì)于舌頭的動(dòng)作也會(huì)造成不良的影響。

決竅之一是張開雙腳與肩同寬，挺穩(wěn)整個(gè)身軀。另一個(gè)決竅是想辦法擴(kuò)散并減輕施加在身體上的緊張情緒。例如將一只手稍微插入口袋中，或者手觸桌邊、或者手握麥克風(fēng)等等。

3.演講時(shí)的視線

在大眾面前說話，亦即表示必須忍受眾目睽睽的注視。當(dāng)然，并非每位聽眾都會(huì)對(duì)你報(bào)以善意的眼光。盡管如此，你還是不可以漠視聽眾的眼光，避開聽眾的視線來說話。尤其當(dāng)你走到麥克風(fēng)旁邊站立在大眾面前的那一瞬間，來自聽眾的視線有時(shí)甚至?xí)屇阌X得刺痛。

克服這股視線壓力的秘決，就是一面進(jìn)行演講；一面從聽眾當(dāng)中找尋對(duì)于自己投以善意而溫柔眼光的人。并且無視于那些冷淡的眼光。此外，把自己的視線投向強(qiáng)烈“點(diǎn)頭”以示首肯的人，對(duì)鞏固信心來進(jìn)行演說也具有效果。

4.演講時(shí)的臉部表情

演講時(shí)的臉部表情無論好壞都會(huì)帶給聽眾極其深刻的印象。緊張、疲勞、喜悅、焦慮、等情緒無不清楚地表露在臉上，這是很難藉由本人的意志來加以控制的。演講的內(nèi)容即使再精彩，如果表情總覺缺乏自信，老是畏畏縮縮，演講就很容易變得欠缺說服力。

控制臉部的方法，首先“不可垂頭”。人一旦“垂頭”就會(huì)予人“喪氣”之感，而且若視線不能與聽眾接觸，就難以吸引聽眾的注意。另一個(gè)方法是“緩慢說話”。說話速度一旦緩慢，情緒即可穩(wěn)定，臉部表情也得以放松,再者，全身上下也能夠?yàn)橹┤蛔匀羝饋怼?/p>

5.有關(guān)服飾和發(fā)型

服裝也會(huì)帶給觀眾各種印象。尤其是東方男性總是喜歡穿著灰色或者藍(lán)色系列的服裝，難免給人過于刻板無趣印象。輕松的場(chǎng)合不妨穿著稍微花俏一點(diǎn)的服裝來參加。不過如果是正式的場(chǎng)合，一般來說仍以深色西服、男士無尾晚宴服（tuxedo)、以及燕尾服為宜。其次，發(fā)型也可塑造出各種形象來。長(zhǎng)發(fā)和光頭各自蘊(yùn)含其強(qiáng)烈的形象，而鬢角的長(zhǎng)短也被認(rèn)為是個(gè)人喜好的表征。站出來演講之際，你的服裝、究竟帶給對(duì)方何種印象？希望各位好好地思量一番。

6.聲音和腔調(diào)

篇6

關(guān)鍵詞：即興演講變異修辭運(yùn)用

一、即興演講概說

演講又叫講演、演說。“演講”這一概念最早見諸荷馬史詩。相傳雙目失明的行吟詩人荷馬，常年云游各地，演講關(guān)于特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄事跡。在我國(guó)，“演說”一詞較早出現(xiàn)在《北史·熊安生傳》：“公正于是有所疑，安生皆為一一演說，咸究其根本。”《說文》：“演，長(zhǎng)流也。”段玉裁《說文解字注》認(rèn)為：“言之講，引也，故為長(zhǎng)遠(yuǎn)之流。”轉(zhuǎn)義于語言，就是語流之意。《說文》稱：“說，釋也，從言，兌聲。一曰談?wù)f。”段注云：“說釋者，開解之意。”可見“演說”就是通過語流進(jìn)行鋪陳解釋發(fā)揮。對(duì)于“講”，《說文》解釋為“和解”。段注云：“不合者調(diào)和之，紛糾者解釋之，是曰講。”這說明“講”者有剖析矛盾、解釋分歧之意。現(xiàn)在，在人們的語感中，“演講”一詞與“演說”同義，就是專指人們“就某個(gè)問題對(duì)聽眾說明事理，發(fā)表見解”。[1]

現(xiàn)在所謂的演講，是指在特定的時(shí)空環(huán)境中，以有聲語言和相應(yīng)的體態(tài)語言為手段，公開向聽眾傳遞信息，表述見解，闡明事理，抒發(fā)感情，以期達(dá)到感召聽眾的目的。它是一種直接的帶有藝術(shù)性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

演講按不同標(biāo)準(zhǔn)可以分成不同的類型，在這之中，即興演講尤其值得注意。即興演講是演講中的快餐，也是演講中的精品，是演講者在某種特定景物或人物、氣氛的誘發(fā)下(或被要求、邀請(qǐng))而作的一種臨時(shí)性演講。我認(rèn)為：在各種類型的演講中，即興演講使用率較高，應(yīng)用范圍最廣。因?yàn)椋S著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)信息傳遞加快，人們的交往日益頻繁，人們的交際領(lǐng)域不斷拓寬，即興演講也出現(xiàn)在人們生活的方方面面。如婚禮祝辭、迎送致辭、喪失悼念、聚會(huì)、演說、討論、訪問等，都需要人們臨時(shí)做即興演講，或助興，或助威，或聯(lián)誼，或緬懷，等等，它成為人際交往中深受歡迎的形式。有研究表明，即興演講已成為未來演講發(fā)展的一個(gè)重要趨勢(shì)。但是即興演講具有動(dòng)因的觸發(fā)性、準(zhǔn)備的臨時(shí)性、時(shí)間的短暫性等特點(diǎn)，要求演講者在極短的時(shí)間內(nèi)迅速展開思維，找到話題，形成完整的腹稿，立即從容地表達(dá)出來，因此有一定難度，最見語言功底，一般人難以把握，可以說如果能把即興演講發(fā)揮得恰到好處，必能給人留下深刻的印象，令人刮目相看。那么即興演講為什么有那么大的魅力呢?我認(rèn)為這與恰到好處用地運(yùn)用修辭語言是密不可分的，尤其是即興演講中的變異修辭，更值得我們推敲、探究。

二、變異修辭的形成

“變異”(deviation)這一概念，最早由結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)派提出，最初指共時(shí)意義上語言的不同變化形式。西歐的布拉格學(xué)派將其運(yùn)用于詩的創(chuàng)作，形成“語言變異”理論，其代表人物讓·麥卡羅夫斯基在《標(biāo)準(zhǔn)語和詩歌語言》一文中指出：“只有違反標(biāo)準(zhǔn)語常規(guī)，并且只有系統(tǒng)地進(jìn)行違反，人們才有可能利用語言寫出詩來。”[2]此觀點(diǎn)說明了變異在語言運(yùn)用中的重要性。另外，變異(variation)是社會(huì)語言學(xué)的一個(gè)術(shù)語，指的是因各種原因而產(chǎn)生的一種語言偏離常規(guī)運(yùn)用的現(xiàn)象。社會(huì)語言學(xué)研究語言與社會(huì)的共變，其中最重要的內(nèi)容之一就是語言的變異問題。社會(huì)語言學(xué)著重從宏觀角度，從外部功能上研究語言變異，而變異修辭則從微觀角度，從語言結(jié)構(gòu)入手，研究共時(shí)的言語變異。變異修辭是相對(duì)規(guī)范性修辭而言的。陳望道先生在《修辭學(xué)發(fā)凡》中指出：“形式方面的字義、字音、字形的利用，同那內(nèi)容方面的體驗(yàn)性、具體性相結(jié)合，把語辭運(yùn)用的可能性發(fā)揚(yáng)張大了，往往可以造成超脫尋常文字、尋常文法以至尋常邏輯的新形式，而使語辭呈現(xiàn)出一種動(dòng)人的魅力。”[3]正式提出“規(guī)范修辭”和“變異修辭”的則是鄭遠(yuǎn)漢先生，他明確定義：“嚴(yán)格遵守漢語語音規(guī)范、詞匯(包括語義)規(guī)范、語法規(guī)范及語體規(guī)范，在這個(gè)基礎(chǔ)上的修辭活動(dòng)就是規(guī)范性修辭，有意‘違背’上述規(guī)范的，為的是獲得特殊的表達(dá)效果。這樣的修辭活動(dòng)就是變異性修辭。”[4]給規(guī)范修辭和變異修辭作了定性分析。

三、變異修辭在即興演講中的運(yùn)用

(一)利用語音因素的常規(guī)變異

語音因素的常規(guī)變異中最常用的就是諧音雙關(guān)：利用語音因素產(chǎn)生的變異主要體現(xiàn)在諧音修辭上。諧音是通過讀音的相似性而人為地賦于其新詞義的一種方法，諧音雙關(guān)是借諧音讓一個(gè)詞語同時(shí)關(guān)涉兩種以上的意義，相互映襯而生情趣，內(nèi)涵豐富。

例如：“是95年一天深夜里，我們家的電話急速響起，我拿起電話一聽，那端是我非常熟悉的聲音，就是我們班最落后的同學(xué)，俞敏洪的聲音，因?yàn)樗穆曇魟偛拍銈兟犃耍苡刑攸c(diǎn)，散發(fā)著強(qiáng)大的‘雌性’，雌雄的‘雌’，而我的是磁鐵的‘磁’。”(俞敏洪、王強(qiáng)在琴島學(xué)院演講視頻，例子中的“我”指王強(qiáng))

又如：一位同學(xué)在某高校學(xué)生會(huì)競(jìng)聘時(shí)有這樣一段開場(chǎng)白：“尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們，我是2號(hào)選手，我的名字叫‘洪雙喜’，卻不是香煙‘紅雙喜’，請(qǐng)大家支持我。”上兩例都巧妙運(yùn)用了語音雙關(guān)，使語言詼諧幽默，收到了很好的效果。

(二)利用詞匯因素的常規(guī)變異

詞匯因素的常規(guī)變異主要有以下幾種。

1.詞形變異。詞形變異是指在該詞原有固定用法的基礎(chǔ)上，為了特殊的需要臨時(shí)拆分運(yùn)用。比如在即興演講中為了達(dá)到幽默的效果會(huì)有這樣的說法：形容一個(gè)女孩，會(huì)說“小巧但不玲瓏”，形容一對(duì)情侶會(huì)說“郎才但不女貌”，等等，充分體現(xiàn)了即興演講的隨意性、創(chuàng)造性。

2.抽換語素。抽換語素是根據(jù)表達(dá)的需要抽換現(xiàn)成語素中的某些語素，仿擬構(gòu)成一個(gè)臨時(shí)性的“新詞”或“新句子”。例如：……老俞說：“回去，回去咱們一起做新東方。”我說：“新東方是個(gè)什么東西啊!”老俞說：“新東方不是東西，它是我辛辛苦苦拉扯大的一個(gè)學(xué)校。”我大吃一驚，說：“你還拉扯大一個(gè)學(xué)校?”我說：“老俞，你眼睛看著我，坦率告訴我你學(xué)校的規(guī)模到底有多小。”按常理來說，和規(guī)模搭配的字是“大”，這里把本該用的詞語“大”換成“小”，給人耳目一新的感覺。(俞敏洪、王強(qiáng)在琴島學(xué)院演講視頻，例子中的”我“指王強(qiáng))

3.曲解詞義。刻意用偏離常規(guī)的方式造成詞語的語義轉(zhuǎn)移，讓人聽來荒誕離奇，令人噴飯;稍加品味，則覺得語妙智睿、發(fā)人深思。

例如：新東方副校長(zhǎng)王強(qiáng)的演講：“……當(dāng)時(shí)俞敏洪是我們班的第一個(gè)留學(xué)生——留在校外讀書的學(xué)生。”當(dāng)時(shí)因?yàn)橛崦艉樯砣痉谓Y(jié)核病，不得不休學(xué)一年，所以王強(qiáng)這樣說。還有就是：“……俞敏洪是一個(gè)沒有抽象能力的人，當(dāng)然了，也不能說他完全沒有抽象能力，他拿著鞭子抽打大象的能力還是有的。”另有：老俞說：“回去，回去咱們一起做新東方。”我說：“新東方是個(gè)什么東西啊!”老俞說：“新東方不是東西，它是我辛辛苦苦拉扯大的一個(gè)學(xué)校。”我大吃一驚，說：“你還拉扯大一個(gè)學(xué)校?”緊接著說：“老俞，你眼睛看著我，坦率告訴我你學(xué)校的規(guī)模到底有多小。”為什么呢?因?yàn)槭畮啄陙碓谖倚哪恐兴哪苻k學(xué)啊，他一直是學(xué)校辦理的對(duì)象啊。在這里王強(qiáng)老師巧妙地有意對(duì)“辦學(xué)”進(jìn)行曲解，說成“學(xué)校辦理的對(duì)象”不僅幽默詼諧，而且顯出了王強(qiáng)老師博學(xué)多才，機(jī)制幽默。

又如：某單位舉行演講大會(huì)，一位演講者伴著掌聲走上講臺(tái)，不慎被話筒線絆倒了。臺(tái)下的聽眾頓時(shí)發(fā)出了一片唏噓聲和倒掌聲，氣氛降到了零點(diǎn)。然而，她從容不迫地爬起來，走到話筒前，微笑著對(duì)聽眾說：“同志們，我確實(shí)為大家的熱情傾倒了……謝謝!”接著就開始了自己的演講。頃刻間，全場(chǎng)響起一片歡呼聲、叫好聲。這位演講者臨場(chǎng)應(yīng)變，根據(jù)當(dāng)時(shí)的情景，賦予了“傾倒”這個(gè)詞一個(gè)新的意義，不僅化解了當(dāng)時(shí)的尷尬局面，而且贏得了熱烈的掌聲。

4.色彩變異。色彩變異是指由于語境的變化將褒義詞貶用或貶義詞褒用，以達(dá)到深化語意的作用。這類修辭和常規(guī)修辭中的諷刺、反語有點(diǎn)相似。比如想形容那個(gè)人形象不好會(huì)說其“長(zhǎng)得謙虛”，“謙虛”本身是個(gè)褒義詞，但在這里褒義貶用，此種用法在小品、網(wǎng)絡(luò)詞語中經(jīng)常用到，但現(xiàn)在，詞用法已漸漸被用到即興演講中，體現(xiàn)了即興演講的靈活性、創(chuàng)新性。

(三)利用語法因素的常規(guī)變異

篇7

在開始我的演講之前，請(qǐng)?jiān)试S我將一個(gè)真實(shí)的故事，十幾年前，一個(gè)村莊遭遇洪災(zāi)，肆虐的洪水橫沖直撞，把無數(shù)農(nóng)家沖毀，許多人在洪水中掙扎。下游的人們?cè)陔x岸20米的一顆大樹和岸邊之間拉了一根繩子，形成一道繩壩，攔截從上游沖下來的人和物。這時(shí)，只見一對(duì)母女相擁著被洪水沖了下來，母親花白的頭發(fā)在洪水中十分醒目。岸邊的人不停的揮手呼喊，叫母女倆向繩壩靠攏，母女倆聽到喊聲掙扎著向繩壩靠近，但洪水湍急，母女倆用盡了力氣，離繩壩還有一點(diǎn)距離，眼看就要擦過栓著繩壩的大樹。就在這一剎那間，母親奮力把女兒往繩壩邊一推，女兒順勢(shì)抱住了大樹，得救了，而在洪水中的母親卻被推時(shí)反沖的慣力沖到了河中心，在洪水中掙扎了幾下，消失在奔騰的河水中，被救上岸的女兒失聲痛哭，岸邊的人們也流下了感動(dòng)的淚水。這一幕只發(fā)生在一瞬間，卻在人們的腦海里牢牢的定格。面對(duì)生與死的選擇，母親毫不猶豫的把生的希望留給女兒，把死的威脅留給自己，折射出的不正是人世間最博大無私，最崇高的愛嗎?

同學(xué)們，我們生活在如花一般的世界里，也許沒有體會(huì)過故事中那生死間迸發(fā)的愛，可是，父母之愛卻同樣如涓涓細(xì)流，匯入我們的心田。早上，當(dāng)我們匆忙從被窩中爬起，是誰為我們做好了可口的早餐?大雨滂沱的大雨天，是誰撐著傘在校門口焦急的等待?當(dāng)我們遇到困難，是誰能傾注所有一切來幫助?當(dāng)我們受到委屈，是誰能耐心聽我們哭訴?當(dāng)我們犯錯(cuò)誤時(shí)，是誰能毫不猶豫地原諒?當(dāng)我們?nèi)〉贸晒Γ质钦l會(huì)衷心為我們慶祝，與我們分享喜悅?是父母，是我們那最平凡、最普通、而又最偉大的父母。即興感恩主題演講稿范文

父母不僅給了我們生命，更是為我們的成長(zhǎng)付出了心血和汗水，我常常聽到父母在背后談?wù)摚f我的身體健康是他們最大的心愿。可就在一個(gè)月前，我玩耍時(shí)，不小心磕掉了一顆牙齒，這是一顆恒牙，磕掉就不會(huì)再長(zhǎng)了，當(dāng)時(shí)，媽媽非常害怕，著急的眼淚都流出來了，爸爸東找西找，找到磕掉的牙齒，帶著我去醫(yī)院診治。去了幾家醫(yī)院，也沒有能補(bǔ)上，當(dāng)時(shí)，爸爸媽媽都急得滿頭大汗，他們擔(dān)心這顆丟失的牙齒會(huì)影響到我的美觀，更擔(dān)心別人的眼光會(huì)造成我心靈的傷害。從他們焦急的眼神里，從他們的細(xì)心呵護(hù)中，我深深體會(huì)到了父母之愛。盡管我的牙齒到現(xiàn)在還留著一個(gè)缺口，但父母之愛已經(jīng)將它添補(bǔ)，我感到自己依然很美麗，很幸福。

現(xiàn)在，我已經(jīng)長(zhǎng)大了，我知道該懷著一顆感恩之心去體諒父母，因?yàn)橛辛烁改覆庞辛宋遥攀刮矣袡C(jī)會(huì)在這五彩繽紛的世界里體味人生的冷暖，享受生活的快樂與幸福，是他們給了我生命，給了我無微不至的關(guān)懷。兒女有了快樂，最為之開心的是父母，兒女有了苦悶，最為之牽掛的也是父母。舔犢情深，父母之愛，深如大海。因此，不管父母的社會(huì)地位高低、不管他們的相貌漂亮與否，他們都是我們今生最大的恩人，是值得我們永遠(yuǎn)去愛的人。一張親手制作的賀卡，一杯暖意濃濃的熱茶，一盆熱氣騰騰的洗腳水，一個(gè)燦爛甜美的微笑……都會(huì)讓父母感到幸福和安慰。即興感恩主題演講稿范文

落葉在空中盤旋，譜寫著一曲感恩的樂章，那是大樹對(duì)滋養(yǎng)它大地的感恩;白云在蔚藍(lán)的天空中飄蕩，繪畫著那一幅幅感人的畫面，那是白云對(duì)哺育它的藍(lán)天的感恩。因?yàn)楦卸鞑艜?huì)有這個(gè)多彩的社會(huì)，因?yàn)楦卸鞑艜?huì)有真摯的感情。因?yàn)楦卸鞑抛屛覀兌昧松恼嬷B。讓我們用一個(gè)個(gè)細(xì)小的進(jìn)步，一天天的長(zhǎng)大懂事，一次次的優(yōu)異成績(jī)來回報(bào)父母，因?yàn)楦改赣肋h(yuǎn)是我們的支柱，我們永遠(yuǎn)是父母的牽掛。

篇8

一、教 師 在 變

1、新課程的理念已逐步被廣大教師所接受

廣大教師逐步樹立起新的教育教學(xué)觀。這些觀念主要體現(xiàn)在學(xué)生觀、課程觀、教學(xué)觀上。

新課程以“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”為最高宗旨和核心理念，突破和超越了學(xué)科本位的觀念，反映在教師身上，就是學(xué)生意識(shí)的形成。我們要求教師首先要有學(xué)生本位意識(shí)。一切以學(xué)生為本，心中裝著學(xué)生，裝著每位學(xué)生的喜怒哀樂、身心健康、人生幸福。其次，要有學(xué)生的主體意識(shí)。把學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)習(xí)的主人。

再次，要有學(xué)生個(gè)性意識(shí)。要尊重學(xué)生的個(gè)性，珍視學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性的培養(yǎng)。在課程觀上，我們新課程改變了教師僅把講授教科書或科目的觀念。教師不再是課本知識(shí)的解釋者、忠實(shí)的執(zhí)行者，而是與學(xué)生一起構(gòu)建新課程的合作者、參與者。因此，在教學(xué)中我們不再以書本為本，把教材當(dāng)作“圣經(jīng)”解讀，而注重將書本知識(shí)向生活回歸、向?qū)W生的經(jīng)驗(yàn)回歸。這種學(xué)生主動(dòng)認(rèn)識(shí)、主動(dòng)構(gòu)建的過程，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

2、教師間的合作精神加強(qiáng)了

新課程信息量大，知識(shí)面廣，特別和生活、社會(huì)、其他學(xué)科橫向聯(lián)系較大。教師原有的專業(yè)知識(shí)已滿足不了新課程的需要，這就需要教師除加強(qiáng)自我充電外，更多的依靠教師間的合作，集體備課的作用在此時(shí)也顯得尤為重要。

二、課 堂 教 學(xué) 在 變

新課程的課堂教學(xué)已經(jīng)開始由傳統(tǒng)的知識(shí)性教學(xué)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代化的發(fā)展性教學(xué)。這個(gè)變化主要體現(xiàn)在課堂教學(xué)目標(biāo)、課堂組織的形式等方面。

新課程確立了知識(shí)和技能、過程和方法、情感、態(tài)度、價(jià)值觀三位一體的課程與教學(xué)目標(biāo)，這就是發(fā)展性教學(xué)的核心內(nèi)容。他與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)只關(guān)注知識(shí)的接收和技能的訓(xùn)練是不同的，它注重追求知識(shí)和技能、過程與方法、情感、態(tài)度、價(jià)值觀三個(gè)方面的整合，突出了過程與方法的地位。

在傳統(tǒng)的教學(xué)中“悶課”是較為普遍的現(xiàn)象，教師照本宣課、滿堂灌，學(xué)生則聽得很乏味。新課程實(shí)施后，課堂教學(xué)活躍起來，教師的教學(xué)方式也發(fā)生了巨大的變化。

首先，教師的課程設(shè)計(jì)變了。課程設(shè)計(jì)由“怎樣給出知識(shí)”轉(zhuǎn)向“怎樣引起活動(dòng)”。教師進(jìn)行課程設(shè)計(jì)時(shí)，不僅考慮知識(shí)的引入，更多地考慮怎樣引起活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中獲得知識(shí)。新課程教學(xué)不是教教材，重要的是用教材，在全體教師中已形成共識(shí)。

其次，教師越來越注重學(xué)生的自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式。教師逐步的由重視教學(xué)結(jié)果轉(zhuǎn)為重視教學(xué)過程。課改前，教師往往把自己活動(dòng)范圍限定在講臺(tái)上，講臺(tái)就是活動(dòng)的空間。受制于此，教師自身也就不由自主地把自己置于“獨(dú)尊”的位置上，大部分教師的教學(xué)方式以“講授”為主，向?qū)W生“灌”知識(shí)，致使“教與學(xué)”、“學(xué)與做”相分離。新課程實(shí)施后，大部分教師采用了讓學(xué)生自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式，有的還突破了“課堂教學(xué)就是教室里上課”的傳統(tǒng)觀念，許多學(xué)科把課放到實(shí)驗(yàn)室、多媒體室、甚至拓寬到生活和大自然中去，學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的對(duì)象也不再限于有字的教科書，而是延伸到整個(gè)自然界和社會(huì)這部“活”的無字書。過去常見的“教師講，學(xué)生聽”的單向交流方式和“教師問，學(xué)生答”的這種雙向交流方式減少了，取而代之的是師生間的相互對(duì)話、共同探索、共同討論、共同實(shí)驗(yàn)的探索性、合作性的教學(xué)方式。教師鼓勵(lì)學(xué)生通過自己的思考、表演、實(shí)踐、交流去獲取知識(shí)，而不是把結(jié)論告訴學(xué)生。

三、學(xué) 生 在 變

實(shí)施新課程后，學(xué)生變得愛學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)了，學(xué)習(xí)成為學(xué)生的內(nèi)在需求。這種變化，首先是由學(xué)習(xí)方式的改變帶來的。以前，課堂總是力求整齊劃一，而新課程要求學(xué)習(xí)方式由單一性轉(zhuǎn)向多樣性，提倡學(xué)生讀中學(xué)、玩中學(xué)、做中學(xué)、聽中學(xué)、在思考中學(xué)、在游戲中學(xué)、合作中學(xué)，讓學(xué)生身體更多的器官參與學(xué)習(xí)，從而獲得學(xué)習(xí)中的樂趣與全面和-諧的發(fā)展。其次，是評(píng)價(jià)的變化帶來的。用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)過程，注重、肯定、贊賞學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)成功的快樂，在他們的心中喚起自豪感和自尊感，能夠成為學(xué)生的動(dòng)力。

在新課程教學(xué)中，我們倡導(dǎo)探究學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生在探究發(fā)現(xiàn)活動(dòng)中學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)過程的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認(rèn)識(shí)活動(dòng)突現(xiàn)出來，使學(xué)生過程更多成為學(xué)生思考、質(zhì)疑、批判、發(fā)現(xiàn)、求證的過程，學(xué)生的能動(dòng)性、創(chuàng)造性得到發(fā)揮，批判意識(shí)和懷疑精神得到培養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，能夠有效的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。現(xiàn)在學(xué)生動(dòng)手不僅在綜合實(shí)踐活動(dòng)課，生、理、化課，而且已發(fā)展到其他學(xué)科的教學(xué)中。由于教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)刻意創(chuàng)設(shè)了讓學(xué)生動(dòng)手的機(jī)會(huì)，學(xué)生通過親身體驗(yàn)，動(dòng)手實(shí)踐能力得到提高。

四、課 堂 教 學(xué) 的 管 理 意 識(shí) 在 變

課堂教學(xué)的管理意識(shí)在變，這主要體現(xiàn)在對(duì)教師課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)上。

以前聽課、評(píng)課著重看教師的基本功、“兩基”的落實(shí)情況、對(duì)知識(shí)點(diǎn)講解的清晰度、教學(xué)內(nèi)容的正確度等。新課程實(shí)施后，除知識(shí)與技能外，根據(jù)教學(xué)評(píng)價(jià)全面性原則主要從三個(gè)角度進(jìn)行課堂教學(xué)評(píng)價(jià)：

在教師的主導(dǎo)方面，主要評(píng)價(jià)教師是否真正調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，是否真正體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。

在學(xué)生的主體方面，主要評(píng)價(jià)學(xué)生的參與的狀態(tài)、參與的程度、參與的面。

在教學(xué)過程方面，主要評(píng)價(jià)課堂教學(xué)的民-主、合作、學(xué)生的情緒、師生的互動(dòng)情況。

篇9

在開始我的演講之前，請(qǐng)?jiān)试S我將一個(gè)真實(shí)的故事，十幾年前，一個(gè)村莊遭遇洪災(zāi)，肆虐的洪水橫沖直撞，把無數(shù)農(nóng)家沖毀，許多人在洪水中掙扎。下游的人們?cè)陔x岸20米的一顆大樹和岸邊之間拉了一根繩子，形成一道繩壩，攔截從上游沖下來的人和物。這時(shí)，只見一對(duì)母女相擁著被洪水沖了下來，母親花白的頭發(fā)在洪水中十分醒目。岸邊的人不停的揮手呼喊，叫母女倆向繩壩靠攏，母女倆聽到喊聲掙扎著向繩壩靠近，但洪水湍急，母女倆用盡了力氣，離繩壩還有一點(diǎn)距離，眼看就要擦過栓著繩壩的大樹。就在這一剎那間，母親奮力把女兒往繩壩邊一推，女兒順勢(shì)抱住了大樹，得救了，而在洪水中的母親卻被推時(shí)反沖的慣力沖到了河中心，在洪水中掙扎了幾下，消失在奔騰的河水中，被救上岸的女兒失聲痛哭，岸邊的人們也流下了感動(dòng)的淚水。這一幕只發(fā)生在一瞬間，卻在人們的腦海里牢牢的定格。面對(duì)生與死的選擇，母親毫不猶豫的把生的希望留給女兒，把死的威脅留給自己，折射出的不正是人世間最博大無私，最崇高的愛嗎?

同學(xué)們，我們生活在如花一般的世界里，也許沒有體會(huì)過故事中那生死間迸發(fā)的愛，可是，父母之愛卻同樣如涓涓細(xì)流，匯入我們的心田。早上，當(dāng)我們匆忙從被窩中爬起，是誰為我們做好了可口的早餐?大雨滂沱的大雨天，是誰撐著傘在校門口焦急的等待?當(dāng)我們遇到困難，是誰能傾注所有一切來幫助?當(dāng)我們受到委屈，是誰能耐心聽我們哭訴?當(dāng)我們犯錯(cuò)誤時(shí)，是誰能毫不猶豫地原諒?當(dāng)我們?nèi)〉贸晒Γ质钦l會(huì)衷心為我們慶祝，與我們分享喜悅?是父母，是我們那最平凡、最普通、而又最偉大的父母。

父母不僅給了我們生命，更是為我們的成長(zhǎng)付出了心血和汗水，我常常聽到父母在背后談?wù)摚f我的身體健康是他們最大的心愿。可就在一個(gè)月前，我玩耍時(shí)，不小心磕掉了一顆牙齒，這是一顆恒牙，磕掉就不會(huì)再長(zhǎng)了，當(dāng)時(shí)，媽媽非常害怕，著急的眼淚都流出來了，爸爸東找西找，找到磕掉的牙齒，帶著我去醫(yī)院診治。去了幾家醫(yī)院，也沒有能補(bǔ)上，當(dāng)時(shí)，爸爸媽媽都急得滿頭大汗，他們擔(dān)心這顆丟失的牙齒會(huì)影響到我的美觀，更擔(dān)心別人的眼光會(huì)造成我心靈的傷害。從他們焦急的眼神里，從他們的細(xì)心呵護(hù)中，我深深體會(huì)到了父母之愛。盡管我的牙齒到現(xiàn)在還留著一個(gè)缺口，但父母之愛已經(jīng)將它添補(bǔ)，我感到自己依然很美麗，很幸福。

現(xiàn)在，我已經(jīng)長(zhǎng)大了，我知道該懷著一顆感恩之心去體諒父母，因?yàn)橛辛烁改覆庞辛宋遥攀刮矣袡C(jī)會(huì)在這五彩繽紛的世界里體味人生的冷暖，享受生活的快樂與幸福，是他們給了我生命，給了我無微不至的關(guān)懷。兒女有了快樂，最為之開心的是父母，兒女有了苦悶，最為之牽掛的也是父母。舔犢情深，父母之愛，深如大海。因此，不管父母的社會(huì)地位高低、不管他們的相貌漂亮與否，他們都是我們今生最大的恩人，是值得我們永遠(yuǎn)去愛的人。一張親手制作的賀卡，一杯暖意濃濃的熱茶，一盆熱氣騰騰的洗腳水，一個(gè)燦爛甜美的微笑……都會(huì)讓父母感到幸福和安慰。

落葉在空中盤旋，譜寫著一曲感恩的樂章，那是大樹對(duì)滋養(yǎng)它大地的感恩;白云在蔚藍(lán)的天空中飄蕩，繪畫著那一幅幅感人的畫面，那是白云對(duì)哺育它的藍(lán)天的感恩。因?yàn)楦卸鞑艜?huì)有這個(gè)多彩的社會(huì)，因?yàn)楦卸鞑艜?huì)有真摯的感情。因?yàn)楦卸鞑抛屛覀兌昧松恼嬷B。讓我們用一個(gè)個(gè)細(xì)小的進(jìn)步，一天天的長(zhǎng)大懂事，一次次的優(yōu)異成績(jī)來回報(bào)父母，因?yàn)楦改赣肋h(yuǎn)是我們的支柱，我們永遠(yuǎn)是父母的牽掛。

篇10

在許多人的說話經(jīng)驗(yàn)中，都對(duì)即席演講或即席發(fā)言存在一種恐懼感，因?yàn)榭謶指芯统蔀榧聪葜v或即席發(fā)言必須設(shè)法克服的一種壓力。

首先，要指出的是，即席演講應(yīng)該不是你所想象的那么困難或可怕。很多人對(duì)這件事似乎習(xí)慣地或莫名所以地過度反應(yīng)了。其實(shí)我們大可不必“如臨大敵”面對(duì)它。廣義而言，日常生活中與人會(huì)話便是一種即席發(fā)言的基本形式別人說一句，你跟著響應(yīng)一句，雙方你來我往，進(jìn)行未及事先準(zhǔn)備的對(duì)話，這件事一般人都認(rèn)為很輕松平常，為什么一碰到“即席演講”就認(rèn)為很困難很恐懼呢？一般聊天會(huì)話屬于非正式的“即席發(fā)言”，而所謂“即席演講”則大都是面對(duì)眾人，場(chǎng)合較為正式的談話。這是兩者的基本差別所在，但兩者具有“即席為之”的共通之處。有了這點(diǎn)認(rèn)識(shí)，再以平日“即席說話”的豐富經(jīng)驗(yàn)作為基礎(chǔ)，相信我們就能夠漸漸降低以往對(duì)“即席演講”所抱的那種已被夸張的恐懼或焦慮了。

事實(shí)上，臨時(shí)被要求發(fā)言，或多或少感到緊張是很正常的。只要不會(huì)緊張到“語無倫次”或膛目結(jié)舌愣在那兒總還算是無傷大雅。適度的緊張有時(shí)反而有益，因?yàn)檫@樣往往更能流露出演講者的坦誠(chéng)與熱誠(chéng)，因而更容易贏得聽眾的共鳴和贊許。畢竟，聽眾對(duì)即席演講者期望是比較不那么苛刻的。

即席演講應(yīng)做到十六字箴言，就是“從容上臺(tái)”、“鎮(zhèn)靜構(gòu)思”、“熱誠(chéng)發(fā)言”及“大方表演”。當(dāng)你在毫無預(yù)期的心態(tài)下突然被邀請(qǐng)上臺(tái)時(shí)，千萬不要任令“緊張”這個(gè)“搗蛋鬼”把你整個(gè)人給控制住。你必須設(shè)法很大方很從容地接受那“突如其來”的“任務(wù)”，這是最要緊的第一步！如果你一時(shí)控制不了緊張的情緒，使得心臟驟然間怦怦然亂跳一通，那么你很可能在一霎那間渾身冷汗直冒，手腳發(fā)軟，牙齒打顫，緊接著腦子里一片空白。如此一來，如欲順利完成此項(xiàng)任務(wù)恐怕就少有可能了。因此，“從容上臺(tái)”（或不必上臺(tái)，只要起立或端坐即可）是極為關(guān)鍵的第一步。這四個(gè)字代表著鎮(zhèn)定迎接任何“挑戰(zhàn)”的素養(yǎng)——你得告訴自己：“不要怕，不必怕，臨時(shí)說幾句話沒有什么大不了！”一旦完成了這種最根本的心理建設(shè)后，你就能面帶微笑，氣定神閑地抬頭挺胸，以健康優(yōu)雅、充滿自信的步伐走上講臺(tái)了。

在邁出這極重要的第一步的同時(shí)，當(dāng)然要做好“鎮(zhèn)靜構(gòu)思”的工作。嚴(yán)格說來，這兩件事必須同步展開并且?guī)缀跬瑫r(shí)完成。在任何正式或非正式的即席發(fā)言場(chǎng)合中，“鎮(zhèn)靜構(gòu)思”的成果好壞直接決定該次講話質(zhì)量的高低。一般人往往誤以為“即席演講”是連一點(diǎn)準(zhǔn)備時(shí)間都沒有的。實(shí)際上，從被點(diǎn)名上臺(tái)的一霎那算起，到走上講臺(tái)或從座位上起立站妥為止，通常都能“偷到”三十秒左右的寶貴時(shí)間。有經(jīng)驗(yàn)的即席演講者通常都能好好利用這段難得的一丁點(diǎn)時(shí)間，很鎮(zhèn)靜而又迅速地展開“構(gòu)思”的任務(wù)。即席演講最讓人著迷的妙處也許就在這里。即席演講最困難的地方，說穿了就在于能否緊急動(dòng)腦筋想清楚要說什么和怎么說，因此，如何做好“臨場(chǎng)構(gòu)思”便成為決定成敗的關(guān)鍵課題。