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時(shí)間：2023-03-22 17:35:01

導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇廣告?zhèn)鞑フ撐模@就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

廣告傳播中，無(wú)論是品牌名稱，廣告文本還是包裝及說(shuō)明，廣告語(yǔ)言在不同國(guó)家和地區(qū)所造成的誤譯、誤讀或誤解，主要是缺乏對(duì)語(yǔ)言差異的深入了解所致。翻譯既不是建立在共同的詞匯基礎(chǔ)上，也缺乏熟悉的指標(biāo)對(duì)象，以至廣告想傳播什么信息與實(shí)際傳播了什么信息有時(shí)是不一致的。

我國(guó)出口的白象牌電池在東南亞各國(guó)十分暢銷(xiāo)，但在美國(guó)市場(chǎng)卻無(wú)人問(wèn)津，因?yàn)榘紫蟮挠⑽摹癢hiteElephent”,其意思為累贅無(wú)用令人生厭的東西，誰(shuí)也不喜歡。美國(guó)布孚公司在德國(guó)宣傳該公司的薄棉紙時(shí)才發(fā)現(xiàn)，“puff”在德語(yǔ)里是“妓院”的意思。CUE作為美國(guó)一個(gè)牙膏的品牌名，在法語(yǔ)俚語(yǔ)里卻是屁股的意思。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)完全沒(méi)有攻擊性的品牌名稱，對(duì)于另一種語(yǔ)言的人們或許就很具有攻擊性。語(yǔ)言的差異使得一些信息不是被錯(cuò)誤傳播就是根本無(wú)法傳播，即使同樣的詞在不同的文化中都會(huì)有完全意想不到的語(yǔ)意。由此可見(jiàn)，要進(jìn)行有效的跨文化廣告?zhèn)鞑ィZ(yǔ)言文字如何得到當(dāng)?shù)孛褡鍑?guó)家的文化認(rèn)同是至關(guān)重要的。要做到這一點(diǎn)就必須對(duì)語(yǔ)言的多樣化和差異性作深入的了解，精通受眾國(guó)的語(yǔ)言，適應(yīng)其語(yǔ)言習(xí)慣及特色；了解文化造成的詞語(yǔ)的直意、隱意的變化，以免產(chǎn)生歧義而影響廣告效果。廣告中有很多反映各民族事物和觀念的語(yǔ)言，它們有著深厚的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了特定的價(jià)值觀，在翻譯過(guò)程中要盡可能用對(duì)等的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。

二、風(fēng)俗習(xí)慣

風(fēng)俗習(xí)慣是很難改變的，無(wú)論哪個(gè)國(guó)家、民族都存在這樣那樣的忌諱，對(duì)于千百年來(lái)形成的民族風(fēng)俗，我們應(yīng)給予必要的尊重，正如ABB總裁阿西·巴尼維克所言：“我們?nèi)绾文苋∠О倌陙?lái)的風(fēng)俗習(xí)慣呢？我們沒(méi)有并不應(yīng)企圖去這么做。但是我們的確需要增進(jìn)了解。”④不同的社會(huì)習(xí)俗對(duì)廣告的影響很大，對(duì)于跨文化廣告?zhèn)鞑?lái)說(shuō)，只有了解與尊重當(dāng)?shù)靥厥獾娘L(fēng)俗習(xí)慣,有的放矢地傳遞信息，才能使廣告奏效。

尊重風(fēng)俗習(xí)慣意味著廣告信息不能觸犯當(dāng)?shù)氐慕?否則將會(huì)引起不必要的麻煩，甚至受到抵制。比如對(duì)性有著特別禁忌的東方國(guó)家如泰國(guó)和印度，廣告一旦涉及到“性”，很可能冒犯風(fēng)俗。里斯特公司（Lister-ine）試圖將它著名的美國(guó)電視廣告照搬到泰國(guó)，該廣告表現(xiàn)了一個(gè)男孩和一個(gè)女孩手拉著手，一個(gè)建議另一個(gè)用里斯特治療其呼吸困難。這一廣告沒(méi)有獲得成功，因?yàn)樵谔﹪?guó)公開(kāi)地描繪男孩與女孩的關(guān)系是無(wú)法接受的。后來(lái)當(dāng)廣告把人物換成兩個(gè)女孩后，產(chǎn)品的銷(xiāo)售就明顯地增加了。

有時(shí)“甚至一些無(wú)意識(shí)使用的顏色、數(shù)字、形狀、象征物、身體語(yǔ)言等等都可能會(huì)潛在地冒犯某種特定的文化習(xí)俗，”⑤因?yàn)樵诓煌奈幕校瑪?shù)字、顏色、動(dòng)物形象的意義是各不相同的。百威公司廣告中的青蛙形象已深入人心，它的很多廣告都是以青蛙為“主人公”，并用青蛙叫出公司品牌。但它在波多黎各卻使用一種叫做“coqui”的當(dāng)?shù)丶槲铮驗(yàn)椴ǘ嗬韪魅税亚嗤芸醋魇遣桓蓛舻摹?/p>

再如，“高露潔”牙膏在馬來(lái)西亞開(kāi)拓市場(chǎng)時(shí),廣告訴求一再?gòu)?qiáng)調(diào)其增白的功能,而該地區(qū)卻以牙齒黑黃為高貴的象征,且通過(guò)咀嚼檳榔來(lái)使牙齒變黑,顯然這則廣告是在幫倒忙。很多時(shí)候人們經(jīng)常立足于自己的文化去看待他人的文化習(xí)慣，所作出的判斷可能恰好觸犯了文化禁忌。

三、價(jià)值觀念

每個(gè)人乃至每個(gè)民族，都是在價(jià)值觀的支配下行事的。不同的價(jià)值取向，會(huì)使同一事物異化，并被拉開(kāi)距離，使得事物有天壤之別。廣告作為商品信息與文化信息的傳播載體，必然會(huì)融進(jìn)民族文化特定的價(jià)值觀念，尤其是當(dāng)廣告從傳遞有形的產(chǎn)品信息轉(zhuǎn)向傳遞無(wú)形的文化附加值之后，廣告中很多反映本民族文化事物和觀念的訴求，都再現(xiàn)了各特定文化的價(jià)值觀。而在跨文化廣告?zhèn)鞑ブ校瑢?duì)傳播效果產(chǎn)生重要影響的一個(gè)因素就是如何理解不同文化人們價(jià)值觀的差異，因?yàn)閮r(jià)值觀所反映的思想觀念、道德行為準(zhǔn)則、態(tài)度等等，實(shí)質(zhì)上代表了社會(huì)的意志和廣大消費(fèi)者的意志。所以一旦廣告中傳遞的價(jià)值觀得不到認(rèn)同甚或引起反感，那么廣告當(dāng)然會(huì)受到排斥。耐克精心打造的廣告語(yǔ)“Justdoit”(想做就做)，以其對(duì)自我、個(gè)性、叛逆的推崇和張揚(yáng)而風(fēng)靡美國(guó)，影響了整整一代人的精神理念。但是這一廣告所宣揚(yáng)的價(jià)值觀在香港和泰國(guó)等地卻沒(méi)有產(chǎn)生應(yīng)有的共鳴，該廣告被認(rèn)為有誘導(dǎo)青少年不負(fù)責(zé)任、干壞事之嫌而屢遭投訴，無(wú)奈耐克只得將廣告語(yǔ)改為“應(yīng)做就去做”以平事端。[page_break]

四、宗教與法律

宗教作為一種精神現(xiàn)象，從消費(fèi)的角度看，既有精神消費(fèi)的內(nèi)容，又有物質(zhì)消費(fèi)的成分，能滿足人們的雙重需求；從傳播角度講，它又是能引起人們廣泛關(guān)注的注意力元素。因此，把宗教作為廣告?zhèn)鞑サ念}材元素，除了能立即引起受眾注意外，更有不可低估的吸引力和感召力。同時(shí)，宗教作為敏感的話題，也容易引起爭(zhēng)議，對(duì)廣告?zhèn)鞑ザ裕@本身就是某種意義上的成功。中外廣告史上以宗教入題的很多，由于宗教元素運(yùn)用不當(dāng)而引發(fā)的爭(zhēng)議、沖突甚至訴訟在國(guó)際廣告界也是屢見(jiàn)不鮮的。1989年春，超級(jí)巨星麥當(dāng)娜為百事可樂(lè)拍了一部廣告片，并作為其新歌《像個(gè)祈禱者》的音樂(lè)電視。這個(gè)耗資500萬(wàn)的廣告片在美國(guó)及世界40個(gè)國(guó)家同時(shí)上映，場(chǎng)面感人。然而在“百事”毫不知情的情況下，麥當(dāng)娜又為同一首歌拍了搖滾版，并在音樂(lè)電視臺(tái)幾乎同一時(shí)段的黃金檔播出。在這部瀆圣的音樂(lè)電視中，麥當(dāng)娜在燃燒的十字架前跳來(lái)跳去，向人們展現(xiàn)手掌上的圣痕，還和一個(gè)黑人圣徒在教堂的長(zhǎng)椅上親熱。這部片子立刻激起公憤，“百事”不得不撤下它的廣告。

廣告被喻為“帶著鐐銬跳舞”，除了宗教，廣告的“鐐銬”還有法律。國(guó)與國(guó)之間對(duì)廣告內(nèi)容、形式和傳播等方面在法律上的差異也是非常大的。無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家，政府在法律層面上對(duì)廣告控制的日益加強(qiáng)已成為廣告業(yè)的一個(gè)普遍趨勢(shì)。不同國(guó)家有關(guān)廣告實(shí)施的法律、法規(guī)、法令、政策各異，它們直接限制、影響著跨國(guó)廣告的進(jìn)行。因此，在跨文化廣告?zhèn)鞑ブ校仨毩私飧鲊?guó)的法律環(huán)境，知曉并遵循各國(guó)政府制定的有關(guān)廣告的法規(guī)。一般而言，在法律上各國(guó)政府關(guān)于廣告的各種規(guī)定主要涉及以下內(nèi)容：

（一）對(duì)某些產(chǎn)品的廣告限制。如，2003年歐洲議會(huì)通過(guò)一項(xiàng)決議，從2005年7月起，禁止在報(bào)紙、廣播和互聯(lián)網(wǎng)上刊播煙草廣告，也禁止煙草公司贊助一級(jí)方程式等國(guó)際性體育賽事。此舉是為了減少德國(guó)、希臘和西班牙等歐盟國(guó)家居高不下的煙草消費(fèi)量（但禁止播發(fā)煙草廣告的范圍不包括電視臺(tái)，因?yàn)殡娨晱V告受到歐盟其它法律的保護(hù)）。

（二）對(duì)廣告信息的限制。如1991年，法國(guó)頒布了對(duì)酒精類(lèi)廣告進(jìn)行限制的《艾文法》，該法規(guī)定廣告中不得出現(xiàn)正在飲酒者的形象；酒精飲料廣告中不得涉及酒精度、原產(chǎn)地、酒的種類(lèi)、產(chǎn)品的成分、生產(chǎn)廠家、商和經(jīng)銷(xiāo)商的名稱和地址，以及包裝樣式、銷(xiāo)售方式和飲用方式等；廣告中應(yīng)清楚指明飲用酒精飲料會(huì)危及健康。在美國(guó)頻繁出現(xiàn)的比較廣告，英國(guó)和德國(guó)禁止使用。許多國(guó)家的廣告法都禁止在電視廣告中使用兒童形象。在斯里蘭卡禁止電視廣告使用兒童作模特兒來(lái)推銷(xiāo)商品，其理由是因?yàn)樗估锾m卡太窮，在160萬(wàn)人口中20%的人生活在貧困線以下，對(duì)于那些無(wú)力購(gòu)買(mǎi)的父母來(lái)說(shuō)，這種電視廣告會(huì)引起傷心和為難。

篇2

論文摘要：藝術(shù)的發(fā)展需要豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，電影業(yè)的發(fā)展離不了商業(yè)支撐。植入式廣告的加入，無(wú)疑會(huì)減少資金壓力，降低票房風(fēng)險(xiǎn)，這讓電影人沒(méi)有了拒絕的理由。在商業(yè)化的推動(dòng)下，電影又有新的任務(wù)一刊播廣告，尤其是植入式廣告，成了最搶眼的話題。對(duì)電影受眾的分布特點(diǎn)進(jìn)行了分析，并且分析了當(dāng)代電影的廣告?zhèn)鞑ゲ呗裕剿麟娪爸踩霃V告如何獲得最佳的稍售效果和傳播效果。

一、電影的受眾群分析

《中國(guó)電影觀眾測(cè)量與評(píng)估》研究項(xiàng)目將調(diào)查對(duì)象分為電影觀眾(一年內(nèi)看過(guò)電影的受訪者)和非電影觀眾(一年內(nèi)沒(méi)有看過(guò)電影的受訪者)兩類(lèi)。從結(jié)構(gòu)上看，電影觀眾和非電影觀眾在個(gè)人收入、家庭收入、教育程度以及職業(yè)類(lèi)別等與消費(fèi)力水平密切相關(guān)的指標(biāo)上存在著較大差異，電影觀眾具有更高的收入、教育程度和更為高端的職業(yè)類(lèi)別。電影觀眾在1-1499元個(gè)人收入段和0-3499元家庭收入段的比例要明顯低于非電影觀眾，在元以上個(gè)人收入段和元以上家庭收入段的比例則要明顯高于非電影觀眾。更高的個(gè)人收入和更高的家庭收入，這是電影觀眾區(qū)別于非電影觀眾的明顯特征。從職業(yè)類(lèi)別卜看，電影觀眾中技術(shù)人員/專(zhuān)業(yè)人士/科教文衛(wèi)觀眾以及學(xué)生的比例明顯高于非觀眾，工業(yè)、商業(yè)/服務(wù)業(yè)人員、自由職業(yè)/個(gè)體從業(yè)者以及家庭主婦的非觀眾比例均略高于觀眾比例。技術(shù)人員/專(zhuān)業(yè)人士/科教文衛(wèi)觀眾是時(shí)尚和高科技產(chǎn)品的消費(fèi)引導(dǎo)者和主力軍，1524歲的學(xué)生則是未來(lái)的消費(fèi)主流，對(duì)于此類(lèi)產(chǎn)品的廣告投放來(lái)說(shuō)，這兩類(lèi)人群都是有著強(qiáng)勁消費(fèi)能力或消費(fèi)潛力的目標(biāo)人群。電影觀眾在個(gè)人收入等與消費(fèi)力相關(guān)的指標(biāo)上明顯高于非觀眾，這一特點(diǎn)使得電影媒體的受眾人數(shù)雖不多，但對(duì)于目標(biāo)人群確定為高端受眾的產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，不失為廣告精準(zhǔn)投放的理想選擇。

二、植入式廣告的營(yíng)銷(xiāo)傳播策略

植入式廣告的加入，無(wú)疑會(huì)減少資金壓力，降低票房風(fēng)險(xiǎn)，這讓電影人沒(méi)有了拒絕的理由。從另一方面看由于各種新媒體的快速發(fā)展，傳統(tǒng)媒，體廣告，如報(bào)紙、雜志、廣播等對(duì)受眾造成一定程度的“感官疲勞”，傳統(tǒng)思維觀念支持下的廣告運(yùn)作方式及其廣告業(yè)的發(fā)展也面臨巨大困難，遠(yuǎn)不能滿足現(xiàn)代廣告業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)和要求。在這種情況下，以電影為媒介的植入式廣告遂應(yīng)運(yùn)而生，有效地緩和了現(xiàn)代廣告業(yè)的窘境。廣告宣傳需要電影，電影的發(fā)展也離不開(kāi)廣告。從辯證的角度看，矛盾的雙方如果存在對(duì)立，則必然會(huì)有統(tǒng)一面。

篇3

論文關(guān)鍵詞:廣告服務(wù)產(chǎn)品貢獻(xiàn)輔助產(chǎn)品

新聞媒介生產(chǎn)的產(chǎn)品有2個(gè)層次、3種產(chǎn)品。第一個(gè)層次是媒介直接生產(chǎn)的產(chǎn)品，包括新聞服務(wù)產(chǎn)品、娛樂(lè)服務(wù)產(chǎn)品兩種。第二個(gè)層次是廣告服務(wù)產(chǎn)品，它是因人們對(duì)前兩種產(chǎn)品的消費(fèi)而衍生的產(chǎn)品。本文主要探討廣告服務(wù)產(chǎn)品的性質(zhì)和結(jié)構(gòu)。

1作為服務(wù)產(chǎn)品的廣告?zhèn)鞑?/p>

服務(wù)產(chǎn)品是這樣一種產(chǎn)品:它是一方向另一方提供的任何一項(xiàng)活動(dòng)或利益，其本質(zhì)上是無(wú)形的;并且不產(chǎn)生任何事物的所有權(quán)問(wèn)題;它的生產(chǎn)可能與實(shí)際產(chǎn)品有關(guān)，也可能無(wú)關(guān)。其特征有四，即無(wú)形性、不一致性、不可分性、不可貯存性。服務(wù)產(chǎn)品區(qū)別于其它產(chǎn)品的最本質(zhì)特征在于:服務(wù)產(chǎn)品是一個(gè)過(guò)程、是動(dòng)態(tài)的。媒介廣告?zhèn)鞑ヒ矊儆诜?wù)產(chǎn)品的范疇。

首先，廣告?zhèn)鞑ゾ哂袩o(wú)形性。有形的產(chǎn)品可以通過(guò)觀察考慮它的使用價(jià)值，決定要購(gòu)買(mǎi)后再付款。而廣告必須先付款，而且其使用價(jià)值無(wú)法觀察到。其次，廣告?zhèn)鞑ゾ哂胁灰恢滦浴Ｃ襟w每天提供的廣告?zhèn)鞑シ?wù)價(jià)值量大小并非一成不變。如:世界杯足球賽期間，看報(bào)的人增加了，報(bào)紙廣告價(jià)值就比平時(shí)大，而體育版面的廣告價(jià)值顯然比平時(shí)更大。再次，廣告?zhèn)鞑ゾ哂胁豢煞中浴Ｈ?中央電視臺(tái)的廣告效果比地方電視臺(tái)的廣告效果可能好些，而地域性很強(qiáng)的產(chǎn)品在地方電視臺(tái)的性價(jià)比可能比中央電視臺(tái)更優(yōu)。最后，廣告?zhèn)鞑ゾ哂胁豢少A存性。今天的廣告?zhèn)鞑ゲ豢赡苜A存到明天才賣(mài)給顧客。

既然廣告?zhèn)鞑ナ且环N服務(wù)產(chǎn)品，而服務(wù)產(chǎn)品在本質(zhì)上是一個(gè)過(guò)程，是動(dòng)態(tài)的，所以廣告服務(wù)也是一個(gè)過(guò)程，包括廣告的創(chuàng)意設(shè)計(jì)、拍攝制作等7個(gè)環(huán)節(jié)。廣告商在向媒體購(gòu)買(mǎi)廣告?zhèn)鞑シ?wù)時(shí)通常不會(huì)讓媒體提供創(chuàng)意設(shè)計(jì)和拍攝制作這兩個(gè)環(huán)節(jié)的服務(wù)，而是由廣告商自己完成以后拿成品到媒體去刊播。所以媒體所生產(chǎn)的廣告服務(wù)應(yīng)該從時(shí)段或版面購(gòu)買(mǎi)開(kāi)始，也有人稱從購(gòu)買(mǎi)受眾開(kāi)始。

作為一個(gè)過(guò)程，廣告服務(wù)的質(zhì)量取決于這個(gè)過(guò)程的質(zhì)量。由于過(guò)程是動(dòng)態(tài)的，不能像物質(zhì)產(chǎn)品一樣，經(jīng)檢驗(yàn)合格以后再出廠，所以這個(gè)過(guò)程的每一個(gè)環(huán)節(jié)都必須精心設(shè)計(jì)，盡量標(biāo)準(zhǔn)化，否則稍有不慎，就可能影響產(chǎn)品質(zhì)量。特別是廣播、電視媒介的廣告服務(wù)，由于廣告的傳播過(guò)程與受眾的接收過(guò)程幾乎是同時(shí)進(jìn)行的，雖不處于同一空間，但卻處于同一時(shí)間;一旦出錯(cuò)往往事后無(wú)法補(bǔ)救，如錯(cuò)播、漏播等。紙質(zhì)媒介廣告服務(wù)的生產(chǎn)和銷(xiāo)售雖然是分離的，但也受廣告服務(wù)不可貯存性和時(shí)效性的制約，如果登載今天廣告的報(bào)紙沒(méi)有或未及時(shí)送達(dá)讀者手里，明天送去可能就沒(méi)有人看了，因此，報(bào)紙采用大密度鋪貨、送報(bào)到家等辦法，是保證其廣告服務(wù)質(zhì)量的“題中應(yīng)有之義”。同樣，廣告的有關(guān)信息如果弄錯(cuò)了，就很可能給廣告商帶來(lái)?yè)p失，如電話號(hào)碼不對(duì)、品牌名稱不正確等，這對(duì)于媒介運(yùn)營(yíng)者來(lái)說(shuō)十分重要，因?yàn)樗竺浇榻?jīng)營(yíng)管理要著眼于廣告服務(wù)全過(guò)程的管理，而不是某個(gè)環(huán)節(jié)的管理，在任何環(huán)節(jié)上畸輕畸重，都可能影響廣告服務(wù)這一產(chǎn)品的整體質(zhì)量。從全局著眼是搞好媒介經(jīng)營(yíng)管理的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。

2廣告服務(wù)產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)

媒介廣告產(chǎn)品的服務(wù)性及其特征決定了該產(chǎn)品的性質(zhì)，而具有這種性質(zhì)的媒介廣告服務(wù)產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)是怎樣的呢?實(shí)質(zhì)上所有顧客在購(gòu)買(mǎi)商品或服務(wù)的時(shí)候，他們真正購(gòu)買(mǎi)的并不是商品或服務(wù)本身，而是其中的利益和價(jià)值。購(gòu)買(mǎi)媒介新聞服務(wù)產(chǎn)品的人是為了得到“信息與娛樂(lè)”。美國(guó)學(xué)者A·佩恩把顧客從購(gòu)買(mǎi)的服務(wù)中得到的全部利益稱為“貢獻(xiàn)”。這種“貢獻(xiàn)”由以下幾個(gè)層次構(gòu)成。

1)核心或普通產(chǎn)品

核心或普通產(chǎn)品由基本的服務(wù)產(chǎn)品構(gòu)成，即產(chǎn)品的核心利益。就廣告服務(wù)而言，廣告商實(shí)質(zhì)購(gòu)買(mǎi)的是媒介受眾的注意力。這種注意力能夠使媒介受眾轉(zhuǎn)化為廣告商所廣告的商品的消費(fèi)者，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為廣告商的利潤(rùn)。所以，可以簡(jiǎn)單地說(shuō)，廣告商購(gòu)買(mǎi)媒介廣告服務(wù)，所獲得的核心利益是經(jīng)由受眾所創(chuàng)造的利潤(rùn)。

要讓廣告服務(wù)轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)，廣告商所希望的理想的受眾顯然應(yīng)該具有以下特征:數(shù)量大、有經(jīng)濟(jì)實(shí)力且很有消費(fèi)欲望;愿意購(gòu)買(mǎi)廣告商所廣告的商品;愿意大量購(gòu)買(mǎi);愿意重復(fù)購(gòu)買(mǎi)。為了保證廣告服務(wù)成功轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)，許多報(bào)刊都提出了有效發(fā)行的問(wèn)題，目的就是保證廣告服務(wù)核心產(chǎn)品的質(zhì)量。如《每周電腦報(bào)》的發(fā)行全部采取定向贈(zèng)閱的方式，讀者的確定均須經(jīng)過(guò)對(duì)廠商類(lèi)、用戶類(lèi)讀者審核表的資格審查，讀者對(duì)象為電腦產(chǎn)品的經(jīng)銷(xiāo)者、采購(gòu)者和最終用戶。《每周電腦報(bào)》認(rèn)為，定向贈(zèng)閱方式不僅可以將產(chǎn)品信息直接傳達(dá)給經(jīng)銷(xiāo)者、采購(gòu)者和最終用戶，而且可以有效控制讀者質(zhì)量和數(shù)量，大大提高廣告效果。《中國(guó)計(jì)算機(jī)用戶》的發(fā)行方式也是訂閱與贈(zèng)閱參半，從而保證了讀者的有效性，保證了廣告服務(wù)核心利益的質(zhì)量。當(dāng)然，電子媒介只能依賴收視(聽(tīng))率、或點(diǎn)擊率來(lái)衡量。

2)期望產(chǎn)品

期望產(chǎn)品與普通產(chǎn)品一起構(gòu)成需要滿足的基本條件，即它是核心利益得以實(shí)現(xiàn)的最好的輔助條件或輔助產(chǎn)品。就廣告服務(wù)而言，其期望產(chǎn)品應(yīng)該包括，優(yōu)質(zhì)的傳播渠道，如電視臺(tái)的無(wú)線電波、光纖光纜、覆蓋率，優(yōu)質(zhì)的節(jié)目，相當(dāng)高的收視率，相鄰廣告商品品牌的匹配等;就紙質(zhì)媒介來(lái)說(shuō)，干凈、清晰、精美的印刷，相關(guān)的軟文報(bào)道等。

3)增值產(chǎn)品

增值產(chǎn)品指在此領(lǐng)域使得一個(gè)產(chǎn)品與其他同類(lèi)產(chǎn)品有所差別的特性，如果核心產(chǎn)品和期望產(chǎn)品是對(duì)產(chǎn)品的普遍的、基本的要求，那么增值產(chǎn)品就是對(duì)產(chǎn)品的個(gè)性化、差異化的要求。媒介廣告服務(wù)可以提供諸如廣告效果跟蹤、媒體技巧、媒體策略、廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)、公共關(guān)系和營(yíng)銷(xiāo)策劃等延伸服務(wù)，作為自身廣告服務(wù)的增值產(chǎn)品。

4)潛在產(chǎn)品

潛在產(chǎn)品由已經(jīng)或可以被消費(fèi)者利用的所有潛在增加的特征和利益組成，包括消費(fèi)者重新定義的產(chǎn)品功能、或者對(duì)產(chǎn)品現(xiàn)有應(yīng)用潛力的擴(kuò)展。如，媒介受眾不但可以成為甲產(chǎn)品的消費(fèi)者，而且可以成為廣告商乙產(chǎn)品的消費(fèi)者;或者受眾不僅成為廣告商所廣告的商品的忠實(shí)消費(fèi)者，還積極地對(duì)商品生產(chǎn)的企業(yè)提出合理化建議，讓更多的消費(fèi)者喜歡和購(gòu)買(mǎi)廣告商的產(chǎn)品。

這4個(gè)層次就是廣告服務(wù)產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)。其中，第一個(gè)層次是核心產(chǎn)品、其余都可以統(tǒng)稱為輔助產(chǎn)品。廣告服務(wù)的“貢獻(xiàn)”構(gòu)成能說(shuō)明新聞媒介所提供的廣告服務(wù)是一個(gè)價(jià)值滿足的綜合體。作為一個(gè)過(guò)程，新聞媒介生產(chǎn)的廣告服務(wù)產(chǎn)品是這4個(gè)層次的總和，而不是其中一個(gè)方面。理論上很多人認(rèn)為，廣告商從媒介購(gòu)買(mǎi)的是媒介受眾，顯然這種觀點(diǎn)不夠全面。因?yàn)槊浇槭鼙娙绻缓桶婷妗r(shí)段以及廣告本身連接在一起，就無(wú)法賣(mài)給廣告商。所以，孤立地看，單個(gè)的廣告服務(wù)產(chǎn)品的構(gòu)成可以表示為:

廣告服務(wù)產(chǎn)品=受眾群體注意力+版面(或時(shí)段)+信息傳播過(guò)程+售后服務(wù)

所以，廣告商從媒介購(gòu)買(mǎi)的不僅是受眾，而是以受眾為核心的廣告服務(wù)產(chǎn)品。實(shí)踐中，許多媒介經(jīng)營(yíng)管理者，往往只注重對(duì)第一個(gè)層次的經(jīng)營(yíng)，坐等廣告商來(lái)找媒體刊播廣告，而對(duì)其余3個(gè)層次則很少或根本不重視;有的媒體甚至讓對(duì)廣告?zhèn)鞑ヒ粺o(wú)所知的人任廣告部主任，認(rèn)為廣告部無(wú)非就是收錢(qián)，不注重廣告服務(wù)輔助產(chǎn)品及其質(zhì)量管理。

研究表明，在客戶購(gòu)買(mǎi)某項(xiàng)服務(wù)來(lái)解決自己需求時(shí)，首先要考慮的是服務(wù)提供商是否有這種解決能力，如果提供商具備相應(yīng)的解決能力，那么客戶對(duì)提供商提供這一服務(wù)的能力的感覺(jué)，則與他們對(duì)這一服務(wù)產(chǎn)品之輔助產(chǎn)品的價(jià)值的感覺(jué)成正比。同樣，廣告服務(wù)的輔助產(chǎn)品也是讓廣告商感覺(jué)媒介提供廣告服務(wù)能力大小的重要因素。如果廣告服務(wù)輔助產(chǎn)品的質(zhì)量高，就會(huì)讓廣告商感覺(jué)媒介提供廣告服務(wù)的能力強(qiáng)，廣告服務(wù)的整體質(zhì)量就高，反之亦然。在媒介受眾市場(chǎng)基本形成以后，廣告服務(wù)輔助產(chǎn)品就成為影響媒介廣告服務(wù)產(chǎn)品質(zhì)量最感性和最重要的因素。

因此成功的媒介往往很注重廣告服務(wù)輔助產(chǎn)品的完善、開(kāi)發(fā)和管理。如《新周刊》不僅為重要廣告客戶建立檔案，而且積極了解這些客戶需求，并主動(dòng)針對(duì)客戶需求提出特殊的解決方案。這就屬于對(duì)廣告服務(wù)輔助產(chǎn)品的經(jīng)營(yíng)。

3廣告服務(wù)產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略

廣告服務(wù)輔助產(chǎn)品是媒介廣告競(jìng)爭(zhēng)的主要戰(zhàn)略工具，在媒介市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占有舉足輕重的地位。如:《南方都市報(bào)》在《廣州日?qǐng)?bào)》的房地產(chǎn)廣告占領(lǐng)了珠三角洲大半市場(chǎng)的情況下，采用標(biāo)歧立異戰(zhàn)略，專(zhuān)門(mén)推出針對(duì)樓市目標(biāo)客戶的《南方都市報(bào)·黃金樓市》周報(bào)，周報(bào)用銅版紙彩印，最初推出16版、后來(lái)發(fā)展到48版。同時(shí)采取了把報(bào)紙直接送往售樓盤(pán)售樓部，免費(fèi)贈(zèng)送給購(gòu)房者閱讀的措施。除了每期隨主報(bào)在廣州市區(qū)發(fā)行外，額外印刷15萬(wàn)份，在整個(gè)廣州市在售的230個(gè)樓盤(pán)售樓處、廣州市近百家中高檔食肆，提高了廣告?zhèn)鞑サ牡竭_(dá)率，增強(qiáng)了時(shí)效性。并策劃和協(xié)辦了首屆中國(guó)(廣州)住宅產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)，組織深圳首屆立體房展等。2001年，《南方都市報(bào)》的房地產(chǎn)廣告由2000年的不足3000萬(wàn)元增長(zhǎng)到1.7億元。不難看出，這里的廣告服務(wù)產(chǎn)品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略的核心，實(shí)質(zhì)上就是廣告服務(wù)的輔助產(chǎn)品—廣告的組合傳播問(wèn)題。每一個(gè)媒體都會(huì)在自己的出版周期或者播出周期大量的廣告，這些廣告之間如何組合、如何進(jìn)行差異化傳播在很大程度上影響到廣告服務(wù)產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

許多大眾傳媒往往面對(duì)的是某區(qū)域內(nèi)某個(gè)無(wú)差別的受眾，因此這類(lèi)媒介也往往面對(duì)的是某個(gè)無(wú)差別的廣告市場(chǎng)。如區(qū)域性都市大眾媒介面向區(qū)域內(nèi)所有的都市大眾，這些受眾都可以享有大眾媒介所提供的產(chǎn)品，如都市類(lèi)大眾報(bào)紙、電視都市頻道等。這類(lèi)媒體除了不刊登農(nóng)資產(chǎn)品廣告以外，往往涵蓋了從日常生活用品到高檔汽車(chē)、從廉價(jià)商品到奢侈用品的所有廣告市場(chǎng)。

面對(duì)種類(lèi)如此繁多、價(jià)值高低不一的廣告，媒介應(yīng)該如何呈現(xiàn)?那就是要進(jìn)行組合傳播。所謂組合傳播就是指廣告服務(wù)產(chǎn)品在版面或者頻道上的結(jié)構(gòu)化呈現(xiàn)，亦即按照所廣告的商品或服務(wù)的價(jià)值在空間或者時(shí)間上進(jìn)行分類(lèi)組合、差異化傳播。如高檔轎車(chē)廣告不能和治療性病的廣告組合在同一個(gè)欄目。如果價(jià)值差異很大的產(chǎn)品廣告組合在一起，高價(jià)值廣告的形象就會(huì)受到影響，所形成的廣告服務(wù)產(chǎn)品質(zhì)量會(huì)降低，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力較差。這樣，不僅高價(jià)值的廣告不會(huì)來(lái)，其他廣告也很可能會(huì)慢慢流失。這無(wú)疑會(huì)極大地影響媒體長(zhǎng)遠(yuǎn)的盈利能力。

此外，許多大眾傳媒為了凸顯不同價(jià)值的不同廣告，往往會(huì)開(kāi)辟專(zhuān)欄來(lái)為這些不同的廣告客戶群提供服務(wù)。其實(shí)質(zhì)就是按照廣告的價(jià)值、區(qū)別對(duì)待、分類(lèi)傳播，標(biāo)歧立異，從而產(chǎn)生集群效應(yīng)，形成市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。如《南方都市報(bào)·黃金樓市》專(zhuān)門(mén)用銅版紙來(lái)印刷房地產(chǎn)廣告、進(jìn)行差異化傳播就是利用了廣告組合傳播的原理。

除了面對(duì)某一區(qū)域內(nèi)某個(gè)無(wú)差別受眾的大眾傳媒以外，有些大眾傳媒則專(zhuān)門(mén)針對(duì)特定的受眾群進(jìn)行傳播，這類(lèi)特定的受眾群數(shù)量相對(duì)較小。一般來(lái)說(shuō)，這類(lèi)媒體往往會(huì)在整體的廣告市場(chǎng)中分割出一個(gè)獨(dú)特的領(lǐng)域作為廣告服務(wù)產(chǎn)品的定位以及組合傳播戰(zhàn)略，而媒介自身所吸引的受眾也是要能夠符合特定廣告商需要的、具有特定人口學(xué)特征的受眾。從市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)來(lái)說(shuō)，實(shí)質(zhì)上就是采取的目標(biāo)集聚戰(zhàn)略—主攻某個(gè)特定的顧客群、某產(chǎn)品系列的一個(gè)細(xì)分區(qū)段等。行業(yè)性的傳媒如汽車(chē)類(lèi)雜志的廣告服務(wù)產(chǎn)品，肯定主要面對(duì)汽車(chē)制造商、營(yíng)銷(xiāo)商和汽車(chē)消費(fèi)者來(lái)設(shè)計(jì)和制定的。這類(lèi)媒體的廣告定位本身就決定了廣告組合的高價(jià)值性。不符合媒體自己廣告市場(chǎng)定位的廣告不宜刊登，否則媒體的廣告服務(wù)產(chǎn)品的質(zhì)量將會(huì)大打折扣，導(dǎo)致媒介的廣告市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力減弱，贏利能力就會(huì)受到傷害。

4結(jié)語(yǔ)

篇4

廣告信息傳播中的數(shù)字語(yǔ)言運(yùn)用主要集中在商品價(jià)格策略或促銷(xiāo)手段等方面，或者用以引起廣告受眾注意，并激勵(lì)其作出購(gòu)買(mǎi)決策。從“三碗不過(guò)崗”甚至更久遠(yuǎn)的過(guò)去開(kāi)始，人們就知道如何在各類(lèi)廣告中運(yùn)用數(shù)字語(yǔ)言宣傳商品或者服務(wù)，并最終達(dá)到銷(xiāo)量增長(zhǎng)等效果。所以廣告中數(shù)字語(yǔ)言的運(yùn)用有著歷史悠久、范圍廣泛等特點(diǎn)。然而由于數(shù)字語(yǔ)言具有一些特殊屬性，能夠較快地引起消費(fèi)者的注意并獲得增強(qiáng)的廣告效果，因此許多廣告中也有數(shù)字語(yǔ)言濫用的問(wèn)題。虛假數(shù)字的運(yùn)用、利用數(shù)字誤導(dǎo)消費(fèi)者等等手段，都會(huì)令廣告效果甚至商品（品牌）的聲譽(yù)受損，反而產(chǎn)生消極作用。由上可見(jiàn)，數(shù)字語(yǔ)言擁有超乎數(shù)字本身的含義。而數(shù)字語(yǔ)言的有效運(yùn)用和組合，能夠構(gòu)成具有一定含義的數(shù)學(xué)原理。因此，數(shù)字語(yǔ)言和數(shù)學(xué)原理可以被運(yùn)用在廣告文案中，達(dá)到特定的傳播目的。以下是常見(jiàn)的幾種在廣告文案中運(yùn)用數(shù)學(xué)原理的宣傳手段。第一，巧用數(shù)字尾數(shù)或者大分母除法運(yùn)算，造成低價(jià)錯(cuò)覺(jué)。雖然現(xiàn)今在廣告中運(yùn)用數(shù)字語(yǔ)言或者數(shù)學(xué)原理的理論并未形成體系且并不完善，但是其歷史可以追溯到非常久遠(yuǎn)，廣告主們亦能夠自如地運(yùn)用數(shù)字語(yǔ)言或者數(shù)學(xué)原理，準(zhǔn)確的向目標(biāo)消費(fèi)群體傳遞有用的信息。在價(jià)格方面，主要通過(guò)數(shù)字尾數(shù)或者大分母除法運(yùn)算等方式實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)原理在廣告文案中的應(yīng)用。一方面，巧用數(shù)字尾數(shù)，造成低價(jià)錯(cuò)覺(jué)。數(shù)字尾數(shù)，指的是商品價(jià)格的尾數(shù)。例如，商品常常以“3999”“、19.98”等定價(jià)手段給消費(fèi)者以錯(cuò)覺(jué)，令消費(fèi)者覺(jué)得“3999”是“3000多”，而“19.98”不到“20”。可以說(shuō)是“差之毫厘，謬以千里”。看似這種做法是向消費(fèi)者讓利，事實(shí)上，則是在誘導(dǎo)消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)商品或者服務(wù)。而以奇數(shù)作為尾數(shù)的價(jià)格策略，更能給消費(fèi)者一種真實(shí)感和信賴感，讓人覺(jué)得價(jià)格精確可信，甚至沒(méi)有轉(zhuǎn)圜余地。因?yàn)閷?duì)于一般的消費(fèi)者來(lái)講，以整數(shù)定價(jià)的商品或者服務(wù)，更能激發(fā)消費(fèi)者要求賣(mài)方讓利的心理。另一方面，巧用大分母除法運(yùn)算，造成低價(jià)錯(cuò)覺(jué)。

這里說(shuō)的“大分母除法運(yùn)算”，指的是將一個(gè)較大數(shù)目的價(jià)格用時(shí)間作為分母相除，從而得到一個(gè)較小數(shù)目的單位價(jià)格。例如，某地一家汽車(chē)經(jīng)銷(xiāo)商，將原價(jià)107,800元的新寶來(lái)，除去首付的43,120元，將其余貸款部分分成60個(gè)月的月供，經(jīng)過(guò)計(jì)算，每個(gè)月只需還款1,348元，即可享受駕駛寶來(lái)的樂(lè)趣。以上這種貸款促銷(xiāo)手段，想必是每個(gè)汽車(chē)經(jīng)銷(xiāo)商都能夠想到并實(shí)踐的，但是上面這家經(jīng)銷(xiāo)商在為消費(fèi)者計(jì)算完月供的價(jià)格后，又提出了一個(gè)“日供”的概念。消費(fèi)者能夠驚喜地發(fā)現(xiàn)，原來(lái)購(gòu)買(mǎi)一輛車(chē)“，日供”僅僅需要45元！45元能做什么？誰(shuí)都想不到，可以用45元購(gòu)買(mǎi)一臺(tái)汽車(chē)“。日供”的概念，不過(guò)是讓一般的小康家庭每天節(jié)省兩包香煙、減少外食的次數(shù)或者戒除一些較為奢侈的享受。如上所見(jiàn)，較大數(shù)目的價(jià)格被一段較長(zhǎng)的時(shí)間相除，得到較小數(shù)目的價(jià)格，能夠令消費(fèi)者產(chǎn)生商品或者服務(wù)的價(jià)格較為低廉的感覺(jué)，并減弱商品或服務(wù)價(jià)高不可攀的固有印象。第二，夸大數(shù)字的作用，弱化文字的影響。這一部分主要談及的是商場(chǎng)或者網(wǎng)上購(gòu)物渠道的宣傳手段中的數(shù)字語(yǔ)言運(yùn)用。最典型的就是常被商家用到的“**元起”“、*折起”以及“*折封頂”的宣傳方式。商家往往會(huì)突出數(shù)字，用以弱化文字的影響。多數(shù)消費(fèi)者看到了醒目的數(shù)字，就很可能會(huì)忽略文字的內(nèi)容和作用。即便看到了“起”和“封頂”這樣的字眼，也會(huì)心存僥幸心理，認(rèn)為自己可能有足夠的幸運(yùn)去獲得性價(jià)比最高的商品或者服務(wù)，獲得足夠滿意的利益。由于數(shù)字的簡(jiǎn)單易懂和含義明顯，消費(fèi)者的關(guān)注點(diǎn)隨之轉(zhuǎn)移，文字的含義及作用就會(huì)因此而弱化。第三，運(yùn)用百分比突出商品或者服務(wù)的有效性、純度、誠(chéng)信度等特性。百分比在廣告文案中的運(yùn)用可以說(shuō)是數(shù)不勝數(shù)的，其作用主要體現(xiàn)與誘導(dǎo)消費(fèi)者認(rèn)可其商品或者服務(wù)的有效性、純度、誠(chéng)信度。有時(shí)候，在提及商品或服務(wù)的有效性方面，百分比數(shù)字能夠起到很大的作用。例如，玉蘭油新生塑顏金純活能水的宣傳提出，該產(chǎn)品可以即刻提升肌膚水潤(rùn)度80%，連續(xù)使用四周，肌膚細(xì)紋會(huì)明顯減少，皮膚緊實(shí)度提升30%。這種百分比數(shù)據(jù)，能夠較為準(zhǔn)確地描述商品或者服務(wù)的有效性。

農(nóng)夫果園宣稱其果汁為100%天然果蔬汁，不外加任何酸味劑、色素，不添加任何防腐劑，含糖（瓶身配料注明加白砂糖）。其中的“100%”代表的就是商品的純度，表明農(nóng)夫果園果汁是純天然的果蔬汁，沒(méi)有其他任何添加。這種數(shù)字的表達(dá)遠(yuǎn)比“純天然”三個(gè)字帶給消費(fèi)者的影響要大得多，因?yàn)閿?shù)字是看得見(jiàn)的、具象的，不像語(yǔ)言表達(dá)那樣的模糊和抽象。在廣告中運(yùn)用百分比能夠突出商品或者服務(wù)在消費(fèi)者心目中的誠(chéng)信度。例如，中華多寶口服液就提出了以下廣告語(yǔ)：現(xiàn)代科學(xué)表明，口服粉狀珍珠，人體只能吸收29%的營(yíng)養(yǎng)成分；水解珍珠（即生物活性物質(zhì)）配置的中華多寶口服液，人體吸收90%以上。較為準(zhǔn)確的百分比數(shù)字，賦予一種較為精確的數(shù)字統(tǒng)計(jì)，使得數(shù)據(jù)的可信度在消費(fèi)者心目中有效提高，從而提升商品或者服務(wù)在消費(fèi)者心目中的誠(chéng)信度。第四，利用小數(shù)目數(shù)字突顯商品或服務(wù)稀缺性，形成緊俏假象。每個(gè)消費(fèi)者都渴望擁有具備稀缺性、甚至是獨(dú)一無(wú)二的商品或者服務(wù)，這能夠使他們認(rèn)為自己是被尊重的，并且得到了較好的待遇。更何況，當(dāng)這種稀缺性從一種需求轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N權(quán)利的時(shí)候，消費(fèi)者們就希望自己獲得這種商品或者服務(wù)。例如，一家名為“babyface”的照相館打出廣告，聲稱“只為周歲以內(nèi)寶寶拍照”。在此案例中，該照相館成功地將消費(fèi)者的需求轉(zhuǎn)化為他們的權(quán)利，而“周歲”事實(shí)上就是“1歲”的變體，具有數(shù)字的含義，因此，這段既簡(jiǎn)短又極富意義的時(shí)間，造成了該商品（或者可以說(shuō)是服務(wù)）的稀缺效果，形成了緊俏假象，可以有效地促使消費(fèi)者作出消費(fèi)決策。

2小結(jié)

篇5

品牌定位是指企業(yè)在市場(chǎng)定位和產(chǎn)品定位的基礎(chǔ)上，對(duì)特定的品牌在文化取向及個(gè)性差異上的商業(yè)性決策，它是建立一個(gè)與目標(biāo)市場(chǎng)有關(guān)的品牌形象的過(guò)程和結(jié)果。換言之，即指為某個(gè)特定品牌確定一個(gè)適當(dāng)?shù)氖袌?chǎng)位置，使商品在消費(fèi)者的心中占領(lǐng)一個(gè)特殊的位置，當(dāng)某種需要突然產(chǎn)生時(shí)，比如在炎熱的夏天突然口渴時(shí)，人們會(huì)立刻想到“可口可樂(lè)”紅白相間的清涼爽口。而廣告做為品牌樹(shù)立和品牌維護(hù)的有效手段也成為了企業(yè)發(fā)展的必要條件。

針對(duì)品牌和廣告的研究始于1870年，在這之前都是品牌觀念階段。自20世紀(jì)以來(lái)，品牌與科技尤其是與傳播技術(shù)的緊密結(jié)合，促使品牌開(kāi)始逐步走向成熟。在品牌理論產(chǎn)生之前的這一萌芽階段，世界各著名廣告公司的定位紛紛從廣告版經(jīng)紀(jì)人逐漸向提供全面品牌服務(wù)的信息咨詢公司轉(zhuǎn)變；同時(shí)品牌傳播的形式也層出不窮，例如，除報(bào)刊、雜志、廣播、電視外，霓虹燈廣告、路牌廣告、購(gòu)物點(diǎn)廣告、郵遞廣告以及空中廣告在歐美甚為流行；品牌策劃與創(chuàng)意更是廣泛被使用，例如，1927年福特A型轎車(chē)的廣告策劃，1929年可口可樂(lè)公司的品牌形象重塑等。總體來(lái)說(shuō)，在1915年至1928年問(wèn)，主要在廣告方面突出對(duì)品牌的宣傳，有了新的管理方式，即品牌由職能部門(mén)管理；在1930年至1945年問(wèn)，尤其是以寶潔公司的尼爾•麥克羅伊(NeilMcE1roy）提出和建立品牌經(jīng)理制和品牌管理系統(tǒng)為標(biāo)志，品牌實(shí)踐這才真正開(kāi)始繁榮起來(lái)，品牌也日益成為提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的主要源泉。現(xiàn)階段國(guó)外已經(jīng)形成了品牌戰(zhàn)略和廣告經(jīng)營(yíng)的各種理論體系，眾多企業(yè)都在紛紛打響自己的品牌。

而國(guó)內(nèi)從改革開(kāi)放到現(xiàn)在,企業(yè)品牌的發(fā)展大致經(jīng)歷了4個(gè)階段:品牌啟蒙階段;自創(chuàng)品牌階段;品牌競(jìng)爭(zhēng)階段;品牌國(guó)際化階段。到目前為止,已形成一批如海爾、長(zhǎng)虹等知名品牌;但總的來(lái)說(shuō),和國(guó)際知名品牌相比,無(wú)論是在觀念上還是在實(shí)際操作中都存在很大差距。現(xiàn)如今國(guó)內(nèi)的個(gè)企業(yè)都意識(shí)到了品牌的重要性都想要建設(shè)出自己的品牌，建設(shè)出自己的國(guó)際品牌，對(duì)于國(guó)內(nèi)現(xiàn)在對(duì)品牌廣告的火熱發(fā)展，可以說(shuō)我國(guó)的學(xué)者和研究人員付出了很大的努力。例如：陳剛，李光斗等學(xué)者，都是在領(lǐng)域內(nèi)為我國(guó)作出了巨大的貢獻(xiàn)。

自從我國(guó)政府進(jìn)入WTO后，國(guó)內(nèi)企業(yè)與國(guó)際上的眾多企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，打出自己品牌走向國(guó)際市場(chǎng)成為國(guó)內(nèi)企業(yè)的發(fā)展方向和目標(biāo)。

2.主要研究成果

目前關(guān)于品牌定位、廣告經(jīng)營(yíng)等方面的研究，已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)全新的時(shí)代。這和眾多的學(xué)者的多年辛苦研究是分不開(kāi)的，其中除了對(duì)品牌定位、廣告的研究外還包括了對(duì)于品牌戰(zhàn)略，品牌經(jīng)營(yíng)，廣告市場(chǎng)，廣告訴求等多方面的研究并都取得了長(zhǎng)足的發(fā)展。

當(dāng)代品牌理論階段是品牌學(xué)理論的全面發(fā)展階段，除古典品牌理論、現(xiàn)代品牌理論進(jìn)一步創(chuàng)新、完善和相互滲透之外包括了其他新興品牌思想。

例如;品牌DNA理論,品牌的核心價(jià)值被認(rèn)為是品牌的基因,其品質(zhì)可以通過(guò)以下四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行衡量;排他性,品牌的核心價(jià)值往往是獨(dú)一無(wú)二的,可以明顯地區(qū)別于競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手;執(zhí)行力,能夠?qū)⑵放扑岢龅暮诵膬r(jià)值貫徹到底;感召力,體現(xiàn)為對(duì)人類(lèi)的終極關(guān)懷;兼容性,體現(xiàn)在空間和時(shí)間的兼容.此外我國(guó)學(xué)者，王東民認(rèn)為,品牌系統(tǒng)是一種遠(yuǎn)離平衡狀態(tài)的開(kāi)放系統(tǒng),能夠通過(guò)不斷地形成新性質(zhì)或新功能來(lái)適應(yīng)外界的挑戰(zhàn)或改變。彭赟和張銳認(rèn)為,適應(yīng)是品牌在環(huán)境中,經(jīng)過(guò)生存競(jìng)爭(zhēng)而形成的一種適合環(huán)境條件的特性與性狀的現(xiàn)象,它是市場(chǎng)選擇的結(jié)果。品牌的適應(yīng)包括形態(tài)構(gòu)造的適應(yīng)、行為的適應(yīng)(運(yùn)動(dòng)、延伸、移植、遷移和遷徙以及保護(hù)、防御和抵抗)、生理及營(yíng)養(yǎng)適應(yīng)(品牌生物鐘、休眠以及生理生態(tài)變化)以及協(xié)同進(jìn)化適應(yīng)。

3.發(fā)展趨勢(shì)和存在問(wèn)題

當(dāng)今的品牌和廣告經(jīng)營(yíng)的都在向文化和藝術(shù)方向轉(zhuǎn)變，品牌和廣告的發(fā)展一直都在與時(shí)俱進(jìn)的變化著，并且更加注重品牌定位與品牌整合營(yíng)銷(xiāo)傳播的關(guān)系。品牌定位從產(chǎn)品開(kāi)始，除了產(chǎn)品定位以外，作為品牌定位的重要內(nèi)容的就是品牌整合營(yíng)銷(xiāo)傳播過(guò)程中的廣告訴求。必須承認(rèn)，品牌廣告訴求作為企業(yè)與消費(fèi)者溝通的主題，是品牌個(gè)性的重要體現(xiàn)，沒(méi)有目標(biāo)顧客認(rèn)同的訴求主題，品牌定位也難以實(shí)現(xiàn)，甚至是不可能實(shí)現(xiàn)的。但是，過(guò)分夸大廣告訴求的作用，進(jìn)而僅僅以品牌廣告訴求來(lái)認(rèn)知品牌定位是片面的。沒(méi)有與廣告訴求相一致的產(chǎn)品，那么，廣告宣傳的生命力、廣告宣傳的效果就不能持久存在。因此，可以說(shuō)，品牌定位是以產(chǎn)品定位為基礎(chǔ)，以廣告訴求定位為保障，通過(guò)各種營(yíng)銷(xiāo)手段的整合運(yùn)用塑造品牌形象的過(guò)程。品牌定位蘊(yùn)含產(chǎn)品定位，又依賴于宣傳定位，品牌定位最終所體現(xiàn)的讓消費(fèi)者所感知的品牌形象與個(gè)性是產(chǎn)品定位于宣傳定位的有機(jī)結(jié)合。

這就是當(dāng)今品牌定位和廣告經(jīng)營(yíng)的發(fā)展方向，也是品牌向文化藝術(shù)方向轉(zhuǎn)變的過(guò)程，然而在這個(gè)過(guò)程中如何定位品牌，如何進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼_的廣告?zhèn)鞑ァＲ呀?jīng)成為眾多企業(yè)關(guān)注的問(wèn)題，而我在這里正是想通過(guò)對(duì)貝因美品牌定位和廣告?zhèn)鞑ダ觼?lái)闡述這個(gè)問(wèn)題。

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篇6

[摘要]經(jīng)濟(jì)全球化潮流中跨國(guó)企業(yè)和民族品牌的振興推動(dòng)中國(guó)廣告融入全球，進(jìn)行跨文化傳播成為一種力不可擋的趨勢(shì)。而通過(guò)廣告人員內(nèi)部的跨文化培訓(xùn)帶來(lái)的改善提高是跨文化廣告?zhèn)鞑コ晒Φ年P(guān)鍵。本文介紹了對(duì)廣告人員進(jìn)行跨文化培訓(xùn)的一些重要途徑及培訓(xùn)過(guò)程中應(yīng)注意的問(wèn)題。

[關(guān)鍵詞]跨文化傳播跨文化廣告?zhèn)鞑タ缥幕嘤?xùn)

企業(yè)界的跨國(guó)跨文化背景自從20世紀(jì)80年代晚期以來(lái)越發(fā)明顯，商業(yè)領(lǐng)域的理念大戰(zhàn)、意識(shí)大戰(zhàn)，其實(shí)質(zhì)都是文化大戰(zhàn)。當(dāng)今，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入，全球成為統(tǒng)一的大市場(chǎng)，世界貿(mào)易與世界交往日益頻繁，不同文化的遭遇也越來(lái)越多。這個(gè)趨勢(shì)同時(shí)也使跨文化廣告?zhèn)鞑ト找骖l繁，挑戰(zhàn)日益嚴(yán)峻。廣告公司要充分認(rèn)識(shí)到進(jìn)行跨文化廣告?zhèn)鞑サ年P(guān)鍵是對(duì)廣告人員進(jìn)行培訓(xùn)，將一種新型的文化植根于企業(yè)成員之中，實(shí)行全員的跨文化管理，真正實(shí)現(xiàn)跨文化廣告?zhèn)鞑サ哪康摹?/p>

一、跨文化傳播與跨文化廣告?zhèn)鞑サ暮x

跨文化傳播，顧名思義，是指兩個(gè)不同文化背景的群體之間的信息傳播與交流活動(dòng)。跨文化廣告?zhèn)鞑ナ侵钙髽I(yè)在進(jìn)行廣告?zhèn)鞑セ顒?dòng)時(shí)，與企業(yè)有關(guān)的不同文化群體在交互作用過(guò)程中出現(xiàn)矛盾和沖突時(shí)，加入對(duì)應(yīng)文化整合措施，有效地解決這種矛盾和沖突，從而高效地實(shí)現(xiàn)傳播目標(biāo)。如中國(guó)某一產(chǎn)品要打入國(guó)外市場(chǎng)，需在國(guó)外作廣告宣傳，廣告如何實(shí)現(xiàn)與外國(guó)人順利溝通，便是一個(gè)跨文化傳播的問(wèn)題。

二、廣告人員跨文化培訓(xùn)的必要性

在世界多元化并存的大背景下，研究跨文化廣播傳播具有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。中國(guó)的產(chǎn)品要走向世界市場(chǎng)，對(duì)外進(jìn)行廣告宣傳，就必須了解廣告地的廣告規(guī)范、風(fēng)俗和消費(fèi)者的心理特點(diǎn)，才能更好地實(shí)現(xiàn)不同的文化群體的溝通，有效地傳達(dá)廣告信息，發(fā)揮廣告的作用，實(shí)現(xiàn)廣告的目的。反之，國(guó)外企業(yè)進(jìn)入中國(guó)也要研究中國(guó)文化和中國(guó)消費(fèi)者，才能順利地溝通，有效地占領(lǐng)市場(chǎng)。

這對(duì)廣告公司，尤其是廣告人員提出了更大的挑戰(zhàn)。倘若固守著基于本土文化的傳統(tǒng)的廣告意識(shí)和模式不變，不進(jìn)行其內(nèi)部培訓(xùn)與提高，就無(wú)法指導(dǎo)全球化廣告的創(chuàng)作。所以，對(duì)廣告人員的跨文化培訓(xùn)是一項(xiàng)不可忽略的任務(wù)。

三、廣告人員跨文化培訓(xùn)途徑

1.跨文化意識(shí)的培養(yǎng)

文化是人類(lèi)思想和行為的指南。兩種不同的文化可以說(shuō)是兩種截然不同的生活和思維方式，以及對(duì)家庭、國(guó)家、經(jīng)濟(jì)制度甚至人本身的不同看法，而這些文化差異必將產(chǎn)生相互對(duì)立和相互排斥的現(xiàn)象。研究表明，企業(yè)在國(guó)際市場(chǎng)上的失敗80%是由于管理者對(duì)國(guó)際市場(chǎng)和文化的不了解，這種對(duì)跨文化管理不重視所導(dǎo)致的代價(jià)是沉重的。跨文化意識(shí)就是人們對(duì)不同文化間存在的差異有較深的理解和認(rèn)識(shí)，并做到包容和尊重。廣告行業(yè)的每一位員工同樣應(yīng)該重視并樹(shù)立跨文化學(xué)習(xí)和應(yīng)用的意識(shí)，否則無(wú)法創(chuàng)作出適應(yīng)不同國(guó)家文化和消費(fèi)者心理、能將本國(guó)產(chǎn)品打進(jìn)國(guó)外市場(chǎng)的成功廣告。跨文化執(zhí)行力形成的關(guān)鍵在于跨文化意識(shí)的強(qiáng)弱，而跨文化意識(shí)在跨文化管理中成為最基本的要求。因此，意識(shí)培訓(xùn)是企業(yè)跨文化培訓(xùn)的基礎(chǔ)，只有員工的意識(shí)和觀念改變了，行為才會(huì)隨之改變，其重要性不言而喻。

2.語(yǔ)言與翻譯培訓(xùn)

語(yǔ)言是文化的載體，翻譯是語(yǔ)言溝通的橋梁，語(yǔ)言溝通與交流是提高不同文化適應(yīng)能力的一條有效途徑，而廣告人員扎實(shí)的語(yǔ)言功底與翻譯能力則是做好跨文化廣告?zhèn)鞑サ那疤釛l件。除了要使員工掌握中外語(yǔ)言（如通過(guò)組織課堂教學(xué)或讓員工與來(lái)自東道國(guó)的留學(xué)生和工作人員有更多接觸和交流的機(jī)會(huì)等），還要開(kāi)設(shè)部分語(yǔ)用學(xué)課程使其具備一定的翻譯技巧，因?yàn)閺V告文案創(chuàng)作單靠字典釋義是不行的，語(yǔ)言文字應(yīng)地道，能得到當(dāng)?shù)孛褡鍑?guó)家的認(rèn)可。如一般英美人說(shuō)公雞用rooster而不用cock，因?yàn)閏ock是臟話。CUE是美國(guó)一個(gè)牙膏的牌子，而在法語(yǔ)俚語(yǔ)中是“屁股”的意思。“Fitisbest”是美國(guó)一句對(duì)稱、有力度和美感的廣告詞，若翻譯成“合適的就是最好的”就大打折扣了。由此可見(jiàn)，要進(jìn)行有效的跨文化廣告?zhèn)鞑ィ瑥V告翻譯應(yīng)在遵循基本原則的基礎(chǔ)上力求做到選字不俗卻順口易記，靈活變通卻務(wù)真務(wù)實(shí)，入鄉(xiāng)隨俗卻不失立場(chǎng)。

3.文化培訓(xùn)

其實(shí)，語(yǔ)言與翻譯的學(xué)習(xí)不可能脫離文化背景，即廣告語(yǔ)言必須反映文化特征。文化培訓(xùn)是跨文化廣告?zhèn)鞑ブ腥藛T培訓(xùn)的關(guān)鍵所在。跨文化廣告?zhèn)鞑ッ鎸?duì)的是不同國(guó)家或地區(qū)、不同民族、不同社會(huì)的消費(fèi)者，政治、經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境都與本土有著巨大的差異，而所有差異中對(duì)傳播影響最直接也是最深刻的是文化的差異。如果不懂或忽視這些在信息交流中發(fā)揮重要作用的文化差異，廣告的可能性和廣告?zhèn)鞑サ男Ч涂赡苁艿綐O大的影響和沖擊。這就是有許多產(chǎn)品在國(guó)內(nèi)銷(xiāo)路很好，在進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)時(shí)卻遇到了困難，甚至慘遭失敗的原因。文化培訓(xùn)可以從環(huán)境關(guān)系、價(jià)值觀念、人的本質(zhì)、宗教習(xí)俗、道德規(guī)范以及時(shí)間和活動(dòng)的取向等方面進(jìn)行。比如，玉蘭油和寶潔在針對(duì)不同國(guó)家和不同文化做廣告時(shí)就采用了不同的命名。而食品廣告語(yǔ)則更需要嚴(yán)謹(jǐn)了解當(dāng)?shù)匚幕驗(yàn)槌院攘?xí)慣通常受區(qū)域、口味和信仰的約束。這些具有不同文化特色的飲食習(xí)慣也會(huì)反映在廣告中。麥當(dāng)勞在攜著美國(guó)通俗文化風(fēng)行世界的時(shí)候，卻做到了在不同的國(guó)家配有不同的菜單：在法國(guó)配有香檳，在英國(guó)配有威士忌，在德國(guó)有啤酒，在新加坡，馬來(lái)西亞有果味奶溶，在中國(guó)則配有紅茶，而印度德里的巨無(wú)霸，居然是咖喱雞做成的，因?yàn)橛《冉滩怀耘Ｈ猓@充分體現(xiàn)了麥當(dāng)勞文化融合的能力。再如，“高露潔”牙膏在馬來(lái)西亞開(kāi)拓市場(chǎng)時(shí)，廣告訴求一再?gòu)?qiáng)調(diào)其增白的功能,而該地區(qū)卻以牙齒黑黃為高貴的象征,且通過(guò)咀嚼檳榔來(lái)使牙齒變黑，顯然這則廣告是在幫倒忙。廣告人員如果僅立足于自己的文化去看待他人的文化習(xí)慣，所做出的判斷可能恰好觸犯了文化禁忌。因此，能被廣告受眾接受，適應(yīng)文化和亞文化的習(xí)俗和狀況的廣告才能更好地發(fā)揮其功能，達(dá)到促進(jìn)銷(xiāo)售、繁榮市場(chǎng)的目的。

4.政策法規(guī)培訓(xùn)

不同國(guó)家關(guān)于廣告實(shí)施的政策法令相異，這直接限制影響著跨國(guó)廣告的進(jìn)行，廣告創(chuàng)作前必須先調(diào)查了解清楚。廣告公司應(yīng)對(duì)員工此方面進(jìn)行細(xì)致培訓(xùn)，使其牢記異國(guó)法規(guī)，既達(dá)到廣告目的，又繞開(kāi)政策限制。比如許多國(guó)家的廣告法都禁止在電視廣告中使用兒童形象。又如，德國(guó)禁播比較式廣告文案，意大利廣告對(duì)廣告選詞文明度有要求，日本對(duì)每則廣告的時(shí)間有嚴(yán)格限制，而瑞士和美國(guó)則相當(dāng)寬松，等等。

5.跨文化管理能力培訓(xùn)

廣告公司面臨著跨文化廣告?zhèn)鞑サ娜蝿?wù)，因此廣告公司對(duì)部門(mén)經(jīng)理除了要要進(jìn)行意識(shí)、語(yǔ)言、文化等方面的培訓(xùn)，還要加強(qiáng)其跨文化管理和執(zhí)行能力的培訓(xùn)，培養(yǎng)目光長(zhǎng)遠(yuǎn)、能應(yīng)對(duì)各種文化沖突的經(jīng)理人員。一般采用在職培訓(xùn)和崗前培訓(xùn)相結(jié)合的辦法來(lái)取得跨文化管理技能。可以通過(guò)出國(guó)留學(xué)、國(guó)內(nèi)文化熏陶等手段增進(jìn)對(duì)異域文化的了解，然后通過(guò)跨文化團(tuán)隊(duì)建設(shè)的方式，訓(xùn)練其在多元文化團(tuán)隊(duì)中實(shí)施管理的技巧。也可以聘請(qǐng)跨文化管理顧問(wèn)對(duì)經(jīng)理人進(jìn)行專(zhuān)門(mén)指導(dǎo)，增強(qiáng)他們的跨文化執(zhí)行力，從而實(shí)行積極有效的全員跨文化管理，形成共容的企業(yè)文化。

四、培訓(xùn)注意問(wèn)題

首先，跨文化意識(shí)培訓(xùn)不要導(dǎo)致刻板印象。對(duì)文化或民族的概括和結(jié)論不應(yīng)誤導(dǎo)員工在片面經(jīng)驗(yàn)和描述的基礎(chǔ)上給整個(gè)群體套上一種單一刻板的看法。如當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗和文化很容易使廣告人員對(duì)各國(guó)人產(chǎn)生刻板印象，從而造成廣告創(chuàng)作中的背景與事實(shí)相悖。其次，在對(duì)員工進(jìn)行語(yǔ)言翻譯能力培訓(xùn)時(shí)，要注意語(yǔ)言差異對(duì)培訓(xùn)效果的影響。培訓(xùn)中，語(yǔ)言的表述應(yīng)盡量使用母語(yǔ)，如果不加分析處理就直接應(yīng)用于培訓(xùn)，就會(huì)造成受訓(xùn)員工的誤解和不適應(yīng)。培訓(xùn)材料和方法也必須考慮國(guó)人的學(xué)習(xí)習(xí)慣，并在中外文化之間達(dá)成平衡。第三，要注意文化培訓(xùn)中員工的反應(yīng)。有時(shí)由于價(jià)值觀的不同，來(lái)自不同文化背景的員工會(huì)對(duì)相同的內(nèi)容產(chǎn)生不同乃至相反的反應(yīng)和理解。最后，跨文化培訓(xùn)除了進(jìn)行文化學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、公關(guān)等基本的知識(shí)和技能的培訓(xùn)外，還要針對(duì)某項(xiàng)廣告任務(wù)，對(duì)客戶部成員和廣告創(chuàng)作人員進(jìn)行專(zhuān)門(mén)培訓(xùn)，從而根據(jù)特定的市場(chǎng)文化的特點(diǎn)創(chuàng)作有效的廣告。總之，跨文化培訓(xùn)不是一時(shí)一地的一次性培訓(xùn)，而是一個(gè)過(guò)程。

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關(guān)鍵詞：跨文化傳播；跨文化廣告；廣告

中圖分類(lèi)號(hào)：F713.8 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2011）09-0-01

經(jīng)濟(jì)的全球化不僅改變了市場(chǎng)的運(yùn)行機(jī)制和運(yùn)作方式,同時(shí)也影響并改變著人類(lèi)生存環(huán)境的諸多方面。它意味著,在表層經(jīng)濟(jì)形態(tài)之下實(shí)際上蘊(yùn)含著一種超乎經(jīng)濟(jì)范疇的深層文化機(jī)制的運(yùn)作。

一、廣告的跨文化傳播概述

廣告文化屬性的問(wèn)題是把廣告作為一種文化現(xiàn)象和文化組成部分來(lái)進(jìn)行研究的基礎(chǔ)，也是關(guān)系到廣告能否參與到跨文化傳播中去，是否具有跨文化傳播能力的基礎(chǔ)性問(wèn)題。同時(shí)，廣告跨文化傳播實(shí)際能力的顯現(xiàn)期待著理論的研究，激勵(lì)著學(xué)界的不懈探索。

（一）跨文化廣告?zhèn)鞑メ屃x。“所謂廣告文化,是蘊(yùn)含在廣告運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的,逐漸被人們所接受和認(rèn)同的價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣等生活方式的總和,是以廣告為載體、推銷(xiāo)為動(dòng)力、改變?nèi)藗兊南M(fèi)觀念和行為為宗旨的一種文化傳播形式”[1]。在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的沖擊和影響下,廣告文化傳播也受其影響,走向文化多元、文化融合的趨勢(shì)。

（二）廣告跨文化傳播能力的顯現(xiàn)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化，原料、資本和消費(fèi)全球市場(chǎng)的形成，跨文化公司生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)的全球化，以及國(guó)家民族之間種種交流的增加，跨文化傳播的頻度和廣度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)以往。廣告在跨文化傳播中的作用和能力也越來(lái)越明顯。

二、廣告的跨文化傳播過(guò)程

（一）廣告跨文化傳播模式。“廣告跨文化傳播是以廣告為信息傳播的載體或方式，進(jìn)行跨文化傳播的實(shí)踐。不管有意識(shí)地用廣告進(jìn)行跨文化傳播，還是廣告執(zhí)行超越了文化疆域，其目的都是讓不同文化背景的人超出固有認(rèn)知模式的限制，準(zhǔn)確地理解廣告訴求，接受廣告?zhèn)鬟f的信息，收到廣告暗示而采取相應(yīng)行動(dòng)。”[2]

在模式中，A和B是兩個(gè)不同的文化體系，在它們之間廣告跨文化傳播經(jīng)歷了一個(gè)完整的過(guò)程，包括了一般的傳播要素：信源、編碼、渠道、解碼、信宿和反饋。但由于傳播過(guò)程受到不同文化影響，也帶有文化沖突和融合等特點(diǎn)，體現(xiàn)出文化的互動(dòng)。

因此，廣告跨文化傳播需要融入不同的文化背景進(jìn)行考察。在文化A中，信源按照一定的目的和條件選擇傳播符號(hào)，進(jìn)行編碼，形成傳播信息，也就是廣告。在這個(gè)背景下生成的廣告必然帶上了文化A獨(dú)有的文化價(jià)值特征。在文化B中，受眾通過(guò)一定渠道接觸廣告對(duì)廣告信息進(jìn)行解碼，選擇性地理解廣告信息，產(chǎn)生態(tài)度和行動(dòng)。由此可見(jiàn)，傳播過(guò)程中編碼、解碼等都收到了兩種文化的交互影響，呈現(xiàn)不同文化的相應(yīng)特點(diǎn)，并由于傳播過(guò)程中文化產(chǎn)生了交匯和雜糅，又使得它們都具有了第三文化的意味。

（二）影響廣告跨文化傳播的因素。首先，文化A和文化B的差異性或可接近性。“霍爾以個(gè)人和集體為切入點(diǎn)，將文化分為個(gè)人主義和集體主義文化；根據(jù)信息傳播對(duì)環(huán)境的依賴性大小，將文化分為強(qiáng)環(huán)境文化和弱環(huán)境文化。文化形態(tài)差異越小、越接近的兩種文化之間，廣告跨文化傳播越容易。”[3]

其次，“本群體”和“民族中心主義”觀念也影響廣告跨文化傳播。對(duì)其他文化抱有偏見(jiàn)、成見(jiàn)和歧視，對(duì)其他文化了解和理解不夠，以至編碼和信息失誤，甚至觸犯其他文化的禁忌，都會(huì)極大地影響廣告跨文化傳播的效果。

再次，傳播過(guò)程的操作和傳播因素本身也會(huì)影響廣告跨文化傳播的成功。編碼、信息、渠道等要素都能影響傳播結(jié)果，受眾對(duì)信息的接受和態(tài)度等也極大地影響著傳播效果。

三、廣告跨文化傳播策略

在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，跨越文化邊際的有效溝通是廣告?zhèn)鞑ブ幸貏e注意的問(wèn)題。如何既與國(guó)際接軌，按照國(guó)際游戲規(guī)則進(jìn)行廣告?zhèn)鞑セ顒?dòng)，又能保持民族、本土的文化特色，如何在宣傳本土化產(chǎn)品或服務(wù)的同時(shí)，又能樹(shù)立起民族文化形象，是廣告人在實(shí)踐中需要不斷探索的。

（一）跨文化整合策略。“文化整合，又可以稱為文化融合或涵化，是指當(dāng)兩種相異的文化相遇時(shí)，互相認(rèn)識(shí)到文化差異的存在，并主動(dòng)了解對(duì)方文化的特征，適當(dāng)調(diào)整自己的行為，增加雙方文化共享性的過(guò)程。”

（二）文化中的共性策略。應(yīng)努力去尋找不同文化中人類(lèi)的共性，如愛(ài)、善、友誼、親情等。廣告對(duì)大多數(shù)訴求對(duì)象來(lái)說(shuō)應(yīng)該是親切的、易接受的、易理解的，它應(yīng)該具有一種跨文化的包容力。

（三）表現(xiàn)形式國(guó)際化策略。廣告的國(guó)際化是經(jīng)濟(jì)全球競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代企業(yè)實(shí)施全球市場(chǎng)戰(zhàn)略的需要，是合理的，必然的。但國(guó)際化并不意味著全球的一模一樣化。事實(shí)上，要在全球完全相同的廣告是很難的，至少語(yǔ)言就是個(gè)問(wèn)題。

（四）實(shí)施本土化策略。本土化策略，是指跨文化廣告?zhèn)鞑コ浞掷脰|道國(guó)的本土資源，根據(jù)東道國(guó)特殊的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況和文化背景，以適合本土市場(chǎng)需求為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行有針對(duì)性的經(jīng)營(yíng)運(yùn)作的一種品牌經(jīng)營(yíng)策略。

本土化策略是解決廣告跨文化傳播中存在的文化差異與傳播效果的矛盾的有效對(duì)策，其核心就是廣告計(jì)劃全球化、實(shí)施本土化。全球化與本土化表面上是互相矛盾的，但是將跨文化廣告?zhèn)鞑プ鳛橐粋€(gè)連續(xù)過(guò)程來(lái)看，那么計(jì)劃全球化可以作為傳播過(guò)程中的信息戰(zhàn)略部分，而實(shí)施本土化則是信息的戰(zhàn)術(shù)部分。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：電視廣告文化；效應(yīng)；導(dǎo)向

中圖分類(lèi)號(hào)：G206.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3198（2009）03-0111-03

1 電視廣告文化特征

電視廣告文化的特征主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）節(jié)奏感、形象性、視覺(jué)化、幽默感是電視廣告引人注目的主要特征。廣告本身就是一門(mén)綜合藝術(shù)，電視廣告也是運(yùn)用了多種藝術(shù)手段制作而成，它將聲音、色彩、圖像等融為一體，制成一件“復(fù)合藝術(shù)品”，以其主題鮮明、色彩對(duì)比強(qiáng)、運(yùn)動(dòng)節(jié)奏快、傳播時(shí)間短等特點(diǎn)給觀眾視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)造成強(qiáng)烈的震撼力和美感沖擊，從而使觀眾對(duì)所宣傳的產(chǎn)品產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)欲望。例如張惠妹主演2004年夏季的康師傅冰紅茶廣告片――“冰力四射”篇就非常吸引人們的眼球：張惠妹一身“清涼裝扮”――頭頂雷鬼頭、身穿露背裝、熱褲與馬靴，裝扮非常誘人，片中展示的是張惠妹正在冰山中舉行演唱會(huì)，當(dāng)麥克風(fēng)從她面前浮出，她一手抓住麥克風(fēng)，開(kāi)始載歌載舞，還拿起麥克風(fēng)桿在頭上旋轉(zhuǎn)，動(dòng)感十足。頗具未來(lái)感的冰山形象與張惠妹的清涼、激情四射、活力奔放的形象很好地傳達(dá)了康師傅冰紅茶“冰力十足”的產(chǎn)品個(gè)性，也讓觀眾感受到了炎炎夏日里的一絲絲清涼，起到了有力的促銷(xiāo)作用。

（2）電視廣告?zhèn)鞑ッ鎻V，受眾廣，老少咸宜，雅俗共賞，只要視力正常有條件的人都會(huì)看。尤其因?yàn)殡娨晱V告富于變化，色彩鮮艷，篇幅短，內(nèi)容豐富，特別深受小孩的喜愛(ài)，這也正是世界知名品牌企業(yè)心甘情愿地花大筆大筆的錢(qián)在電視廣告上的原因之一。比如麥當(dāng)勞、肯德基、富士、柯達(dá)、可口可樂(lè)、百事可樂(lè)等等。

（3）電視廣告充分顯示了信息、娛樂(lè)、藝術(shù)的完美組合。它既能完全從商品出發(fā)，依據(jù)事實(shí)，展示其商品或服務(wù)比其它競(jìng)爭(zhēng)者獨(dú)特的地方，即商品獨(dú)到的價(jià)值、特有的信息；又能借助娛樂(lè)的表現(xiàn)形式，使人們從眾多廣告的厭煩中脫離出來(lái)，重新激發(fā)起對(duì)商品、服務(wù)的熱情與沖動(dòng)；并透過(guò)戲劇性的構(gòu)想，卓越的創(chuàng)意，極具感染力和情趣美的藝術(shù)表現(xiàn)，動(dòng)人的形象與精美的畫(huà)面效果，具有強(qiáng)訴求力的音響等等，使廣告從單純的信息傳播，一躍成為富有審美內(nèi)涵的藝術(shù)表現(xiàn)，令受眾產(chǎn)生一種審美感受，造成其情感上的共鳴，同時(shí)獲得精神上的享受。2002年網(wǎng)上評(píng)選出來(lái)的中國(guó)十大賞心悅目電視廣告獲獎(jiǎng)作品就是這樣的：平安保險(xiǎn)（水鄉(xiāng)、新疆、東北）篇、中國(guó)寬帶（速度篇），特別是其中的娃哈哈茶飲料電視廣告（周星馳、馮小剛沏杯茶篇），整個(gè)廣告片的風(fēng)格以幽默見(jiàn)長(zhǎng)，集合了周派無(wú)厘頭喜劇風(fēng)格和馮氏京味幽默，外加逼真而有氣勢(shì)的特技效果，兩位“喜劇大腕”以精湛的演技為娃哈哈茶飲料做了精彩的詮釋――“娃哈哈茶飲料，不用沏的龍井茶”。讓受眾在開(kāi)心笑之余不由自主地接受了產(chǎn)品。

（4）電視廣告創(chuàng)造時(shí)尚理念和展現(xiàn)消費(fèi)潮流。由于電視媒體本身的特性，在創(chuàng)導(dǎo)、詮釋、演繹、解讀時(shí)尚方面，電視廣告當(dāng)仁不讓。商家在電視廣告片中常用時(shí)尚、流行來(lái)包裝和解構(gòu)各種新聞資訊及商務(wù)生活信息，特別是針對(duì)白領(lǐng)、小資等階層，由于他們年輕、新銳、有錢(qián)但又不是太多，家庭負(fù)擔(dān)也不是太大，對(duì)一些新潮、前衛(wèi)、流行和特色化的東西比較關(guān)注，電視廣告在這方面能使他們產(chǎn)生一種同步心理欲望，如夏新A8 的電視廣告系列片中這樣描述：“在浪漫的氣氛中，‘會(huì)跳舞’的手機(jī)吸引了所有人的注意，它的主人――一位魅力十足的男士引以為榮。這時(shí)，美麗的女主角緩緩走向他，‘能跟你要電話嗎？’女士首先開(kāi)口，男士自信地掏出名片遞出，女士的手卻巧妙地越過(guò)名片，拿走了手機(jī)。” 這則廣告不僅突出了手機(jī)的特點(diǎn)――“會(huì)跳舞”，而且還表現(xiàn)出男士非同一般，頗具魅力。廣告語(yǔ)“夏新A8，夢(mèng)幻魅力，舍我其誰(shuí)”適時(shí)的響起，強(qiáng)烈地吸引了目標(biāo)受眾，使他們成為產(chǎn)品的購(gòu)買(mǎi)群體。另外三星anycall CDMA樂(lè)趣X619(360度旋轉(zhuǎn))、菲利普639(我有我的魔影魅鏡)、聯(lián)通（新時(shí)空）、POLO系列電視廣告也是這樣吸引著目標(biāo)群體做出消費(fèi)選擇。

2 電視廣告的信息傳播

廣告的文化效應(yīng)是指廣告作品在社會(huì)文化中引起的反應(yīng)和產(chǎn)生的效果。廣告活動(dòng)的傳播效果不單在經(jīng)濟(jì)方面對(duì)商家有一定的影響，在社會(huì)方面對(duì)受眾的影響也不小，它已不再是一種純經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和純商業(yè)行為，它的傳播必然會(huì)引起商業(yè)之外的社會(huì)文化效應(yīng)，表明其存在的文化價(jià)值。作為最受關(guān)注的、傳播最廣、效果最好的電視媒體，電視廣告在推銷(xiāo)商品和服務(wù)的同時(shí)，也把一定的價(jià)值觀念、文化形態(tài)、生活方式推銷(xiāo)給了社會(huì)大眾，受眾在不知不覺(jué)中會(huì)受到它的影響，它的影響力越強(qiáng)，人們對(duì)廣告信息的理解也就越深刻。

（1）電視廣告所傳播的信息體現(xiàn)了有關(guān)商品和服務(wù)的價(jià)值觀念，這是廣告文化獨(dú)有的效應(yīng)，它必須最終取決于目標(biāo)受眾的認(rèn)同，即目標(biāo)受眾對(duì)商品（服務(wù)）價(jià)值的確認(rèn)。通俗化、本土化、人性化是隨廣告價(jià)值有效傳播應(yīng)運(yùn)而生的，麥當(dāng)勞、肯德基等洋快餐在中國(guó)春節(jié)這個(gè)合家團(tuán)聚的日子，廣告上展現(xiàn)出來(lái)的不再是麥當(dāng)勞叔叔、肯德基上校形象，而是選擇了典型的中國(guó)情境拍攝，取而代之的是中國(guó)的福字、對(duì)聯(lián)、木偶、剪紙等中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，通過(guò)貼春聯(lián)、拜年等民俗活動(dòng)，來(lái)表現(xiàn)中國(guó)濃厚的鄉(xiāng)土味，而這種鄉(xiāng)土形象，使中國(guó)消費(fèi)者在情感上產(chǎn)生共鳴。

（2）電視廣告所傳播的信息有著特定的民族文化的人文特征（信仰、道德、行為準(zhǔn)則、習(xí)俗等），滲透著鮮明的民族文化特征。在我國(guó)廣告中很多時(shí)候表現(xiàn)了中國(guó)人獨(dú)有的文化心態(tài)和行為規(guī)范，如大一統(tǒng)觀念、尊老愛(ài)幼、人情道德、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息等等，這些民族精神不僅是文學(xué)作品所謳歌的主旋律，也是廣告作品所要宣揚(yáng)的基本觀點(diǎn)。中國(guó)銀行的電視廣告“止，而后能觀”篇，描繪的情境是在金秋豐收時(shí)節(jié)，一個(gè)敦厚的漢子暢快于一片富饒無(wú)際的麥田，向世人展示出了中國(guó)人不卑不亢、大氣而不霸的民族氣節(jié)，同時(shí)也渲染出中國(guó)銀行的財(cái)雄勢(shì)大以及中國(guó)人的理財(cái)智慧，塑造出一個(gè)渾實(shí)卻不失飄逸的中國(guó)銀行形象。

（3）電視廣告所傳播的信息同時(shí)也起到傳播人類(lèi)社會(huì)知識(shí)的作用，人類(lèi)所獲得的有關(guān)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域的豐富知識(shí)，都是靠文化傳播一代代延續(xù)并發(fā)展起來(lái)的。電視廣告的傳播也是一種文化知識(shí)的傳播過(guò)程，人們通過(guò)電視廣告可以了解到一些日常生活中存在卻不知或沒(méi)有留意到的知識(shí)。樂(lè)百氏的“27層凈化”的純凈水電視廣告就是這樣很理性地道出純凈水因何而純凈的最簡(jiǎn)單也是最基本的理由，舒膚佳“愛(ài)心媽媽”系列片中闡述了注意衛(wèi)生清潔、保護(hù)肌膚的重要性。

（4）電視廣告所傳播的信息體現(xiàn)著特定的審美價(jià)值，給目標(biāo)受眾一種審美感受，使其產(chǎn)生情感上的相通和共鳴，獲得精神上的享受，得到靈魂上的洗禮和情操的陶冶。消費(fèi)者在獲得商品或服務(wù)信息的同時(shí)也獲得了一種審美愉悅感。在今天廣告特別注重藝術(shù)性與娛樂(lè)性的狀況下，電視廣告作品的審美價(jià)值就顯得十分的突出。云南電視臺(tái)的形象宣傳“大有可觀”篇中展現(xiàn)的云南少數(shù)民族的風(fēng)土人情、地質(zhì)地貌無(wú)不給人以美的享受，令人陶醉，心早已飛向那香格里拉、西雙版納、蒼山洱海、蝴蝶泉……

（5）電視廣告所傳播的信息目的與其它媒體傳播沒(méi)有什么兩樣，都在于說(shuō)服受眾，改變其原有的觀念與態(tài)度，形成群體行為模式，以影響目標(biāo)受眾的觀念和態(tài)度的轉(zhuǎn)變，使其產(chǎn)生廣告主預(yù)期的購(gòu)買(mǎi)行為，行為模式如未能形成，廣告信息的傳播就將會(huì)失去效果，這也是電視廣告作品追求的文化效應(yīng)之一。好像寶潔公司的產(chǎn)品雖然眾多，但它一點(diǎn)也不擔(dān)心各種品牌在同一貨架上的相互競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)樵谒碾娨晱V告中很明白無(wú)誤地告訴了受眾在什么時(shí)候應(yīng)該使用哪種品牌，使受眾養(yǎng)成一種習(xí)慣，并相互告知，形成群體意識(shí)，最典型的就是洗發(fā)水廣告，海飛絲個(gè)性在于去頭屑，“頭屑去無(wú)蹤，秀發(fā)更出眾”，飄柔突出“飄逸柔順”，潘婷則強(qiáng)調(diào)“營(yíng)養(yǎng)頭發(fā)，更健康更亮澤”，三種品牌個(gè)性一目了然，消費(fèi)者想讓頭發(fā)更飄逸自然是選擇飄柔而不是海飛絲。

3 電視廣告的傳播效應(yīng)

作為一種文化形態(tài)，電視廣告是有責(zé)任的傳播，要對(duì)時(shí)代進(jìn)程、民族、社會(huì)發(fā)展負(fù)責(zé)，在社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)階段，電視廣告強(qiáng)烈地影響著人們的思想意識(shí)、生活觀念、審美觀念、價(jià)值觀念。然而，當(dāng)前仍有一些不良傾向的廣告，有的不恰當(dāng)?shù)毓膭?lì)高消費(fèi)，甚至宣揚(yáng)享樂(lè)至上；有的在價(jià)值取向上把女性當(dāng)成了男性的玩偶和附屬品；有的在廣告詞中說(shuō)大話，甚至說(shuō)假話，欺騙消費(fèi)者；有的廣告所傳達(dá)的價(jià)值信息往往是相互矛盾、沖突的，加之各種夸大、擴(kuò)張；有的誤導(dǎo)、唆使兒童沾染不良習(xí)慣和不文明舉止；有的在廣告中亂改成語(yǔ)，嚴(yán)重誤導(dǎo)了小朋友對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與接受……因此電視廣告的導(dǎo)向是一個(gè)十分重要的問(wèn)題。

（1）在以人為本的今天，電視廣告也要講人文精神，也要有人文關(guān)懷，但這種關(guān)懷不應(yīng)是膚淺的，也不應(yīng)是簡(jiǎn)單的煽情，而是要深入人心，真誠(chéng)的表示關(guān)懷，另外還要重視人的各種情感：父母子女情、夫妻情、爺孫情、同學(xué)朋友情等等，通過(guò)這類(lèi)情感題材去尋求隱藏在其后的廣闊空間和深層內(nèi)涵，認(rèn)真思考和表現(xiàn)人與人、人與社會(huì)、人與自然的深層關(guān)系，挖掘出蘊(yùn)含其中的人文精神和時(shí)代意義。

萬(wàn)事達(dá)卡圍繞其“萬(wàn)事皆可達(dá)，唯有情無(wú)價(jià)”的廣告口號(hào)，特別設(shè)計(jì)了“四代同堂”的影視廣告。在溫馨的音樂(lè)聲中，我們看到萬(wàn)事達(dá)卡娓娓描述了一個(gè)大家庭其樂(lè)融融的歡聚場(chǎng)面：小女孩抱著新買(mǎi)回來(lái)的玩具熊，笑面如花；爺爺在試穿他的新西服，慈眉善目；媽媽為奶奶戴上名貴的珍珠項(xiàng)鏈，一切盡在不言中；而爸爸拿出他的新數(shù)碼相機(jī)，留住幸福的一刻……在每一個(gè)動(dòng)人的情節(jié)出現(xiàn)時(shí)，字幕隨著畫(huà)面出現(xiàn)：玩具熊：￥150；珍珠項(xiàng)鏈：￥2800;單排扣西服：￥6000;單反相機(jī)：￥5500;分享四代同堂的歡樂(lè)：無(wú)價(jià)。

在這段廣告片中，事業(yè)有成的男主人用萬(wàn)事達(dá)卡購(gòu)買(mǎi)的禮物――無(wú)論是給孩子的玩具，給母親妻子的首飾，給父親的西服，還是滿足家庭需要的相機(jī)，目的只是為了享受團(tuán)聚時(shí)刻的濃濃親情，享受家的浪漫溫馨。萬(wàn)事達(dá)卡推出這個(gè)廣告，其主題一方面是想促使消費(fèi)者去辦理申請(qǐng)手續(xù)，這是廣告主進(jìn)行廣告宣傳的最根本目的，也是最終的經(jīng)濟(jì)目的；另一方面卻暗示消費(fèi)者不要隨便花錢(qián)去購(gòu)買(mǎi)不必要的東西，要正確看待金錢(qián)的作用，希望消費(fèi)者在金錢(qián)與商品、生活之間能領(lǐng)會(huì)到更多新的價(jià)值觀：那就是有信譽(yù)的信貸者不單追求高物質(zhì)生活，他們還想追求精神生活，重視人性化的生活，注重人與人之間的和諧情感，這就是“萬(wàn)事皆可達(dá)，唯有情無(wú)價(jià)”的真正意義。

（2）現(xiàn)代企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)已從單純的產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)向企業(yè)形象競(jìng)爭(zhēng)，而企業(yè)形象的塑造，尤其是當(dāng)企業(yè)發(fā)展到一個(gè)高層次后，必須從文化理念上進(jìn)行深層內(nèi)涵的深度挖掘，展現(xiàn)在公眾面前的企業(yè)形象則需要更具有深意與價(jià)值的文化基礎(chǔ)來(lái)支撐。在21世紀(jì)，誰(shuí)擁有文化優(yōu)勢(shì)，誰(shuí)就能把握主動(dòng)權(quán)，在激烈競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力主要是企業(yè)文化，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院陳佳貴副院長(zhǎng)在2004年首屆中國(guó)企業(yè)文化國(guó)際論壇上指出：“優(yōu)秀的企業(yè)文化本身就是企業(yè)持久經(jīng)營(yíng)和發(fā)展的力量源泉”，優(yōu)秀的企業(yè)文化更重視企業(yè)的社會(huì)責(zé)任感和使命感，因此，在電視廣告文化中要突出這一點(diǎn)。如飛利浦公司每次做電視廣告宣傳，于廣告片的結(jié)尾處總要在屏幕上打出“讓我們做得更好”的廣告語(yǔ)，表現(xiàn)出了企業(yè)精益求精的文化內(nèi)涵，道出了它的社會(huì)責(zé)任感和使命感，向受眾傳遞著這樣的信息：我們是一個(gè)不斷追求完美的大公司，會(huì)越做越好的，買(mǎi)我們的東西您盡可放心；我們和您一樣，遵循著這樣的人生準(zhǔn)則，那就是“讓我們做得更好”。這一強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感為其贏得了受眾的心，豎立了良好的企業(yè)形象。也避開(kāi)了與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手在技術(shù)上的比較，在競(jìng)爭(zhēng)中處于優(yōu)勢(shì)。

（3）越具有民族性和特色的東西，越具有競(jìng)爭(zhēng)力。中華民族五千年?duì)N爛的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的文化遺產(chǎn)，植根于中國(guó)獨(dú)特的文化土壤中的中國(guó)現(xiàn)代廣告，不僅要適應(yīng)特定文化傳統(tǒng)下形成的民族屬性，而且要善于發(fā)掘豐厚的民族文化資源，把握受眾的民族文化心理，從中汲取精神的養(yǎng)料，將民族文化融于電視廣告作品中，讓受眾理解并引起感情上的共鳴，取得最大的訴求效果。如早期的“孔府家酒，叫人想家”，一句親切感人的廣告語(yǔ)一經(jīng)當(dāng)時(shí)主演《北京人在紐約》紅遍中國(guó)的女演員王姬說(shuō)出，立刻喚起了無(wú)數(shù)中華兒女和海外游子的心聲。而且“孔府家酒”系列的包裝以中國(guó)民居為仿照，也突出地表達(dá)了濃厚的“家園情結(jié)”。

一則創(chuàng)意恢宏的廣告，能囊括上下數(shù)千年的民族文化精華，強(qiáng)烈地吸引目標(biāo)受眾的關(guān)注和興趣，張藝謀導(dǎo)演深諳此道，他不僅在其所導(dǎo)演的2008年北京申奧宣傳片中展示著中國(guó)古老的傳統(tǒng)文化景觀，如長(zhǎng)城、北海、故宮、天壇、胡同、鐘鼓樓、太極表演、以及正在化妝的京劇人物、中式裝束滿面笑容的三輪車(chē)師傅等等，而且在奧運(yùn)開(kāi)幕式中更是把這一特點(diǎn)發(fā)揮到極致，通過(guò)全球電視轉(zhuǎn)播，讓全世界人民為中國(guó)喝彩、加油。

又如2008年奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽“中國(guó)印•舞動(dòng)的北京”的設(shè)計(jì)就是將中國(guó)傳統(tǒng)的印章和書(shū)法等藝術(shù)形式與運(yùn)動(dòng)特征結(jié)合起來(lái)，經(jīng)過(guò)藝術(shù)手法夸張變形，巧妙地幻化成一個(gè)向前奔跑、舞動(dòng)著迎接勝利的運(yùn)動(dòng)人形，人的造型同時(shí)形似現(xiàn)代“京”字的神韻，蘊(yùn)含著濃重的中國(guó)韻味――正如國(guó)際奧委會(huì)主席羅格先生說(shuō)的：“既展現(xiàn)了中國(guó)的歷史和文化遺產(chǎn)，又傳遞了一個(gè)前途光明的偉大國(guó)家青春和富有朝氣的精神”。

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［1］余明陽(yáng)，陳先紅.廣告策劃創(chuàng)意學(xué)第二版［M］.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2003，（4）.

篇9

農(nóng)業(yè)科技期刊主要刊載農(nóng)業(yè)新技術(shù)、新成果、新經(jīng)驗(yàn)、新信息等方面的文章，以服務(wù)三農(nóng)為宗旨，涉及農(nóng)業(yè)多個(gè)專(zhuān)業(yè)。農(nóng)業(yè)科技期刊的主要讀者對(duì)象———農(nóng)業(yè)基層科技人員以及管理人員，其主要工作是指導(dǎo)和解決廣大農(nóng)民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中遇到的問(wèn)題，農(nóng)戶比較認(rèn)可他們推薦的作物新品種、各類(lèi)新型肥料以及農(nóng)藥，因此農(nóng)戶使用的農(nóng)資產(chǎn)品如新品種、新型肥料、新型農(nóng)藥可以作為農(nóng)業(yè)科技期刊的廣告宣傳對(duì)象。而且由于科技期刊報(bào)道的試驗(yàn)結(jié)果經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，具有一定的科學(xué)性和權(quán)威性，因此讀者對(duì)其刊載的廣告也具有較高的信任度，農(nóng)民也更容易接受科技期刊上的廣告產(chǎn)品。另一方面，廣告經(jīng)營(yíng)增加了科技期刊的信息傳播渠道和信息量，讀者可從期刊廣告中獲取新知識(shí)、新產(chǎn)品、新技術(shù)等信息，促進(jìn)科技成果在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中得到應(yīng)用［7－9］。

2科技期刊廣告經(jīng)營(yíng)的必要性

目前我國(guó)科技期刊的收入主要收入來(lái)源主要包括期刊發(fā)行收入、廣告費(fèi)收入、版面費(fèi)收入，以及部分期刊主辦單位的辦刊補(bǔ)貼。據(jù)統(tǒng)計(jì)，美國(guó)科技期刊收入30％來(lái)自于發(fā)行、70％來(lái)自于廣告，歐洲40％來(lái)自于發(fā)行、60％來(lái)自于廣告，Nature和Science的廣告收入占到50％以上，而我國(guó)科技期刊的廣告收入占比不到5％。可以看出，市場(chǎng)化的國(guó)外科技期刊收入偏重于廣告和發(fā)行收入，廣告業(yè)務(wù)是科技期刊盈利的主要途徑。而在我國(guó)科技期刊處于非市場(chǎng)條件下，其收入偏重于版面費(fèi)以及主辦單位的補(bǔ)貼。很明顯目前這種收入結(jié)構(gòu)在市場(chǎng)化下是不可持續(xù)的，必須得到改變。

由于專(zhuān)業(yè)科技期刊自身的特性，只有專(zhuān)業(yè)的小眾讀者，決定其發(fā)行量不會(huì)很大。另一方面，隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，科研人員利用文獻(xiàn)的方式也發(fā)生了很大變化，由原來(lái)的從紙質(zhì)期刊獲得科研信息轉(zhuǎn)向通過(guò)數(shù)據(jù)庫(kù)或者網(wǎng)絡(luò)搜索獲得專(zhuān)業(yè)知識(shí)信息，由于訂閱單個(gè)期刊能獲得的信息有限，滿足不了科技人員對(duì)大量信息的需求，因此期刊紙質(zhì)版訂閱必將呈不斷下滑趨勢(shì)，科技期刊的發(fā)行量逐漸萎縮是大勢(shì)所趨。而且目前科技期刊的訂價(jià)偏低，平均價(jià)格只有國(guó)外期刊的1％。因此想利用提高發(fā)行量來(lái)增加期刊收入的空間有限。

版面費(fèi)收入與刊載文章數(shù)量有關(guān)，如果過(guò)度增加刊文量，必然會(huì)降低期刊質(zhì)量，走入“偽市場(chǎng)化”的怪圈；同時(shí)版面費(fèi)收入與作者經(jīng)濟(jì)承受能力有關(guān)，收取過(guò)高的版面費(fèi)給作者增加經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，挫傷作者的投稿熱情，特別是對(duì)那些必須由自己支付版面費(fèi)的農(nóng)業(yè)基層技術(shù)人員影響很大，會(huì)造成優(yōu)質(zhì)稿源的流失。這兩方面都決定了通過(guò)版面費(fèi)增加期刊收入也是行不通的。實(shí)踐表明：質(zhì)量較高的專(zhuān)業(yè)技術(shù)類(lèi)期刊其廣告收入也比較高，而且由于有較高的廣告收入，可以降低版面費(fèi)，增加作者稿酬，吸進(jìn)更多優(yōu)秀稿源，從而有利于提升期刊質(zhì)量。因此科技期刊進(jìn)行廣告經(jīng)營(yíng)，在獲得經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，還可提高科技期刊質(zhì)量和發(fā)行量，期刊與廣告相互促進(jìn)，形成良性循環(huán)。

3影響科技期刊廣告經(jīng)營(yíng)的因素

3．1期刊定位

科技期刊的廣告經(jīng)營(yíng)首先取決于刊載文章內(nèi)容的針對(duì)性以及穩(wěn)定性，即期刊定位。廣告客戶是否進(jìn)行廣告投放取決于廣告信息能否有效到達(dá)公司產(chǎn)品用戶，而這種有效性是由期刊的內(nèi)容對(duì)相關(guān)人群的吸引力決定的。因此，期刊定位要明確，而且有特色，有穩(wěn)定的讀者群，才能吸引到廣告客戶。

3．2期刊質(zhì)量

期刊質(zhì)量直接決定讀者的認(rèn)可程度和市場(chǎng)占有的份額。期刊質(zhì)量高，一般發(fā)行量就大，在該行業(yè)影響力大，其媒介作用強(qiáng)，對(duì)廣告客戶的新引力就大。科技期刊質(zhì)量最重要體現(xiàn)在刊發(fā)文章質(zhì)量的高低，取決于優(yōu)質(zhì)稿源，最終體現(xiàn)在對(duì)作者的競(jìng)爭(zhēng)特別是優(yōu)秀作者的競(jìng)爭(zhēng)，因此提高為作者服務(wù)的水平是提高期刊質(zhì)量的途徑之一。根據(jù)幾年工作的體驗(yàn)，提高為作者服務(wù)水平可以體現(xiàn)在錄用快速、通知及時(shí)、發(fā)表時(shí)滯縮短、避免期刊拖期、提供有用的農(nóng)業(yè)科技信息、降低版面費(fèi)以及優(yōu)稿優(yōu)酬。現(xiàn)在有種錯(cuò)誤的觀念，一提到期刊市場(chǎng)化意味著降低期刊標(biāo)準(zhǔn)，多發(fā)文章，主要依靠版面費(fèi)增加收入，但過(guò)不了多久就會(huì)導(dǎo)致期刊質(zhì)量下降，優(yōu)質(zhì)稿源流失。因此，真正的期刊市場(chǎng)化是在保證期刊質(zhì)量不斷提高的前提下進(jìn)行的，因?yàn)橹挥衅诳d的文章得到作者的認(rèn)可，作者才會(huì)以在期刊上發(fā)表文章為榮，才會(huì)把自己高質(zhì)量的文章投過(guò)去，同時(shí)也愿意成為期刊的忠實(shí)讀者。

3．3期刊影響力

期刊影響力也就是有好的口碑，即期刊的品牌建設(shè)。不僅取決于期刊的質(zhì)量，也與期刊發(fā)表的文章能被廣泛傳播與應(yīng)用有關(guān)，在行業(yè)中和一定地域內(nèi)知名度高，讀者眾多。科技期刊自身也要進(jìn)行推廣宣傳，編輯除了修改文章，也要促進(jìn)期刊刊載文章的傳播。因?yàn)閭鞑テ诳械奈恼乱簿褪窃谛麄髌诳黾悠诳绊懥Α?/p>

4利用信息化提高期刊廣告經(jīng)營(yíng)的思路

4．1增加文章傳播途徑，擴(kuò)大期刊影響力

科技期刊編輯不應(yīng)只作為文章的修改加工者，更應(yīng)成為文章傳播的推動(dòng)者。因?yàn)榭萍嘉恼轮挥性诟蠓秶膫鞑ィ⒓皶r(shí)送達(dá)需求者的手中，才能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)科技期刊的社會(huì)價(jià)值，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了科技期刊編輯的工作意義。如果營(yíng)銷(xiāo)策劃工作得當(dāng)，科技論文在傳播的同時(shí)也能給編輯部帶來(lái)一定甚至巨大的經(jīng)濟(jì)效益。但目前大多數(shù)編輯部因?yàn)轶w制和經(jīng)營(yíng)管理問(wèn)題，不重視科技論文的傳播，未能發(fā)揮其在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的巨大潛力。也很少思考如何利用科技論文增加期刊影響力，并將這一“冬眠”的資源開(kāi)發(fā)出來(lái)，提高期刊經(jīng)濟(jì)效益。目前，科技論文除了從三大數(shù)據(jù)庫(kù)（CNKI、萬(wàn)方、維普）中可以下載（而且還要收費(fèi)）外，很少有其他獲得途徑，這大大降低了科技論文的傳播效果。《福建農(nóng)業(yè)科技》每年刊載論文400篇左右，大部分文章是關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的新技術(shù)、新成果、新經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，有巨大的推廣應(yīng)用價(jià)值。為加大科技論文的傳播途徑，編輯部建立了期刊網(wǎng)站，并挑選一些實(shí)用性強(qiáng)的論文上傳到網(wǎng)站。同時(shí)，以期刊發(fā)表的文章作為資源，與福建省八市的農(nóng)業(yè)信息網(wǎng)、福建省科技特派員網(wǎng)、福建三農(nóng)網(wǎng)合作，在這些網(wǎng)站專(zhuān)門(mén)開(kāi)辟欄目刊登發(fā)表的科技論文，并及時(shí)更新。同時(shí)我們要求合作的網(wǎng)站要在首頁(yè)設(shè)有《福建農(nóng)業(yè)科技》網(wǎng)站的鏈接，每篇文章結(jié)尾均有期刊的網(wǎng)站鏈接，并注明：歡迎投稿、訂閱、刊登廣告，以達(dá)到期刊宣傳（征稿、征訂廣告和發(fā)行）的目的。下一步將把文章按專(zhuān)業(yè)分類(lèi)，如水稻、蔬菜、水果、土肥、植保，與各農(nóng)業(yè)協(xié)會(huì)、學(xué)會(huì)合作，定期挑選一些優(yōu)秀論文作為行業(yè)動(dòng)態(tài)信息供會(huì)員分享，并將這些合作模式擴(kuò)展到周邊省份，如浙江、廣東、江西、湖南。盡管這些做法并未帶來(lái)直接經(jīng)濟(jì)效益，但增加了科技論文的傳播范圍，讓更多的人更容易得到《福建農(nóng)業(yè)科技》的文章，提升了《福建農(nóng)業(yè)科技》影響力，等同于增加了在期刊刊登廣告的影響力。一個(gè)原來(lái)并不知道《福建農(nóng)業(yè)科技》的作者也許因?yàn)榭戳司W(wǎng)站上的文章而向期刊投稿，也許一個(gè)農(nóng)業(yè)科技工作者因?yàn)榭戳藥灼约盒枰恼撐亩嗛喥诳苍S一個(gè)廣告客戶看到發(fā)表的文章與其產(chǎn)品有關(guān)而進(jìn)行廣告投放，最終實(shí)現(xiàn)了期刊的主要目的：爭(zhēng)取稿源、期刊訂閱和廣告。

4．2建立作者數(shù)據(jù)庫(kù)，開(kāi)展定向廣告

分析期刊經(jīng)營(yíng)比較成功的案例，其中最重要的經(jīng)驗(yàn)就是做好平臺(tái)建設(shè)。如《低壓電器》建立了完善的專(zhuān)家（作者）數(shù)據(jù)庫(kù)和相關(guān)公司及產(chǎn)品數(shù)據(jù)庫(kù)，并對(duì)這些數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行開(kāi)發(fā)延伸，提供收費(fèi)服務(wù)，獲得了巨大的經(jīng)濟(jì)效益。《福建農(nóng)業(yè)科技》利用期刊采編系統(tǒng)建立了作者、讀者數(shù)據(jù)庫(kù)，并對(duì)其進(jìn)行分類(lèi)整理，充分挖掘其利用價(jià)值。作者、讀者數(shù)據(jù)庫(kù)主要包括以下幾個(gè)方面；姓名、工作單位（包括工作所在地區(qū)、所涉及的專(zhuān)業(yè)）、職稱、聯(lián)系方式（電話和E－mail）。目前《福建農(nóng)業(yè)科技》采編系統(tǒng)每年累計(jì)登記作者、讀者近1000位，多年累計(jì)下來(lái)數(shù)量相當(dāng)可觀，可基本覆蓋福建全省及周邊省份的基層農(nóng)業(yè)科技工作者，這是可以開(kāi)發(fā)利用的寶貴資源，主要有以下利用形式：

（1）開(kāi)展定向廣告。根據(jù)作者的工作性質(zhì)發(fā)送針對(duì)性的電子郵件廣告。例如針對(duì)基層農(nóng)技人員和種子站的管理人員定期發(fā)送作物新品種信息，對(duì)土肥站的技術(shù)人員發(fā)送與肥料有關(guān)的信息，對(duì)植保站的技術(shù)人員可發(fā)送新的農(nóng)藥信息。這些廣告對(duì)于農(nóng)業(yè)科技人員不是垃圾，而是具有參考價(jià)值的的行業(yè)資訊，他們利用這些信息可以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時(shí)，也為廣告客戶的產(chǎn)品進(jìn)行了了解和宣傳。通過(guò)這種模式，農(nóng)業(yè)科技人員得到需要的信息，廣告客戶的產(chǎn)品得到推廣，編輯部也得到一定的經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)三方共贏。

（2）籌建專(zhuān)家數(shù)據(jù)庫(kù)。根據(jù)福建省各地的優(yōu)勢(shì)農(nóng)作物，如莆田和云霄的枇杷、永春的蘆柑、安溪鐵觀音、飛橋的萵苣、古田的水蜜桃和食用菌，在每類(lèi)作物中確定一到幾位作者作為咨詢專(zhuān)家，與其保持聯(lián)系，及時(shí)了解各種特色作物種植情況，讀者遇到相關(guān)的專(zhuān)業(yè)問(wèn)題可代為咨詢。針對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中出現(xiàn)的問(wèn)題，向?qū)＜壹s稿，提供科學(xué)的解決思路，以吸引更多讀者，把期刊變成作者和讀者交流的平臺(tái)。

篇10

TeunAvanDijk是話語(yǔ)分析的翹楚,也是傳媒語(yǔ)言話語(yǔ)分析的典范。從20世紀(jì)70年代至今,TeunAvanDijk大量著述涵蓋了多種傳媒話語(yǔ)的諸多類(lèi)型(教科書(shū)、新聞報(bào)道、醫(yī)患對(duì)話乃至旅游宣傳手冊(cè)、廣告),對(duì)其中所表現(xiàn)出的認(rèn)知現(xiàn)象、種族歧視、性別歧視現(xiàn)象以及意識(shí)形態(tài)等政治傾向作了全面研究;FaircloughN.自80年代以來(lái)陸續(xù)出版了幾十種著作,對(duì)各種話語(yǔ)類(lèi)型尤其是政治話語(yǔ)進(jìn)行了批判的研究。此后,傳媒語(yǔ)言研究作出較大貢獻(xiàn)的當(dāng)屬奧克蘭理工大學(xué)語(yǔ)言與傳播教授的AllanBell:作為一名多產(chǎn)的學(xué)者,AllanBell近30年來(lái)發(fā)表了與傳媒語(yǔ)言研究相關(guān)的學(xué)術(shù)論文64篇、專(zhuān)著5部(截至2008年的統(tǒng)計(jì))。在作者目前可以收集到的文獻(xiàn)研究中,AllanBell于1981年以“這不是英國(guó)廣播公司:新西蘭的語(yǔ)言殖民主義”為題開(kāi)始了傳媒語(yǔ)言的語(yǔ)體研究,僅從這一點(diǎn)講,稱AllanBell為世界范圍內(nèi)首次研究傳媒語(yǔ)言的“鼻祖”并不過(guò)分。[2]1983年,GerhardLeitner編著的LanguageandMassMedia論文集首次將語(yǔ)言與大眾傳媒糅合在一起加以研究。[3]此后,Language,image,media論文集討論了新聞廣播語(yǔ)言、東西方新聞差異、廣告以及圖形傳達(dá)意義的方式。[4]R.E.Rice于1984年在《MediatedGroupCommunication》一文中首開(kāi)學(xué)界對(duì)“電子郵件語(yǔ)言”研究的先河。[5]Fairclough(1985)討論了從話語(yǔ)分析的視角分析傳媒語(yǔ)言有別于從語(yǔ)言學(xué)的角度研究傳媒語(yǔ)言的原因。他認(rèn)為,對(duì)傳媒語(yǔ)言進(jìn)行分析話語(yǔ)有助于詳細(xì)了解媒體輸出的本質(zhì),而語(yǔ)言分析側(cè)重于文本(texts),語(yǔ)篇分析(discourseanalysis)既涉及文本也涉及話語(yǔ)實(shí)踐以及社會(huì)文化文本,目的在于找出文本,話語(yǔ)實(shí)踐和社會(huì)文化實(shí)踐之間的關(guān)系。[6]該論述高瞻遠(yuǎn)矚,無(wú)論對(duì)話語(yǔ)分析還是傳媒語(yǔ)言研究都具有劃時(shí)代的意義。在俄羅斯大眾傳媒語(yǔ)言研究方面,Dobrosklonskaja(2005)聲稱要發(fā)展傳媒語(yǔ)言學(xué)MediaLinguistics,但是其重點(diǎn)研究仍集中在新聞?wù)Z篇(現(xiàn)在被稱為傳媒語(yǔ)篇)以及迅速發(fā)展的功能和文體研究方面。[7]CharleyRowe和EvaL.Wyss2009年編著的LanguageandNewMedia論文集匯集了學(xué)者對(duì)多種傳播媒介的分析:博客、電子郵件、傳真、網(wǎng)絡(luò)實(shí)時(shí)聊天系統(tǒng)(IRC)、聊天、即時(shí)通訊、短信(SMS)、情書(shū)、郵政卡和電子賀卡、電話、廣播、電視,以及諸如網(wǎng)頁(yè)文本、維基百科條目和網(wǎng)站超文本網(wǎng)站文化。文集對(duì)新媒體萌現(xiàn)、新媒體語(yǔ)境中的語(yǔ)言變化以及相關(guān)新、舊媒體之間技術(shù)演進(jìn)背景下語(yǔ)言和文化的變化研究提供了獨(dú)特的視角。[8]

社會(huì)語(yǔ)言:傳媒語(yǔ)言文化界面的回歸

美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家兼人類(lèi)學(xué)家EdwardSapir及其學(xué)生BenjaminLeeWhorf所提出的“語(yǔ)言相對(duì)性假說(shuō)”在戰(zhàn)后廣為傳播,認(rèn)為語(yǔ)言在很大程度上決定文化和思維,認(rèn)為不同語(yǔ)言里所包含的文化概念和分類(lèi)會(huì)影響語(yǔ)言使用者對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知,也就是說(shuō)不同的語(yǔ)言的使用者會(huì)因語(yǔ)言差異而產(chǎn)生思考方式、行為方式的不同。DellHymes曾提出言談民俗學(xué)(ethnographyofspeaking)來(lái)研究言語(yǔ)事件。WilliamLabov1966年出版的《紐約市英語(yǔ)的社會(huì)層次》認(rèn)為語(yǔ)言事實(shí)上存在社會(huì)性層次的區(qū)分,而且社會(huì)層次(身份)和語(yǔ)言層次(表現(xiàn)為語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的異體)是互相對(duì)應(yīng)的。[9]70-80年代間,英國(guó)學(xué)者Lesley和JamesMilroy在研究這類(lèi)交往行為時(shí)提出“語(yǔ)言的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論”,對(duì)語(yǔ)言的維護(hù)和切換進(jìn)行動(dòng)態(tài)描寫(xiě),作出了比拉波夫的分層說(shuō)更細(xì)致的分析(李嵬,1995)。[10]70年代以來(lái)前蘇聯(lián)(俄國(guó))學(xué)者提出語(yǔ)言國(guó)情學(xué),強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言有一種文化積累的功能。同時(shí),大眾傳媒對(duì)“水門(mén)事件”的不斷傳播引發(fā)了語(yǔ)言學(xué)家在文化背景中對(duì)語(yǔ)言構(gòu)成及其影響的深入研究。加拿大學(xué)者HaroldInnis認(rèn)為,一種新的媒介(包括廣義的語(yǔ)言、文字媒介)的長(zhǎng)處,將導(dǎo)致一種新的文明的產(chǎn)生。[11]美國(guó)學(xué)者PaulLevinson指出:“人類(lèi)發(fā)明的所有信息技術(shù),沒(méi)有任何一種技術(shù)能夠和我們?nèi)祟?lèi)基本要素的語(yǔ)言中心相提并論,除非它是對(duì)語(yǔ)言的超越和通過(guò)某種方式所進(jìn)行的替代。但是,這些技術(shù)還是在有限的層次上對(duì)我們的生存產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。”[12]結(jié)構(gòu)主義符號(hào)——權(quán)力學(xué)派認(rèn)為:人的思維和信息傳播受制于傳播的基本符號(hào)系統(tǒng)——語(yǔ)言,而每個(gè)族群、民族、國(guó)家成千上萬(wàn)年形成的文化意識(shí)和傳統(tǒng),無(wú)形地積淀在語(yǔ)言中,通過(guò)語(yǔ)言系統(tǒng)的教育而內(nèi)化為社會(huì)成員的集體心智。JiirgenHabermas的三卷本《交往行動(dòng)理論》揭示了當(dāng)代傳媒如何被注入商業(yè)模式,成為制造品牌輿論的工具。[13]

傳媒與教育:傳媒語(yǔ)言界面的人本回歸

作為世界性的教育文化機(jī)構(gòu),聯(lián)合國(guó)教科文組織(UNESCO)充當(dāng)著傳媒與教育的聯(lián)姻的急先鋒。20世紀(jì)60年代初開(kāi)始,UNESCO明確了媒體在社會(huì)進(jìn)步的關(guān)鍵作用,制定了參與和利用各種媒體發(fā)展目標(biāo)的具體政策、方案和戰(zhàn)略,設(shè)立了“媒介教育項(xiàng)目”(TheMediaEducationProgramme),旨在促進(jìn)全體社會(huì)成員特別是青年通過(guò)媒介積極參與社區(qū)政治文化活動(dòng)并發(fā)展其批判性賞析能力。教科文組織和聯(lián)合國(guó)文明聯(lián)盟(UNAOC)共同創(chuàng)建了姊妹大學(xué)全球媒體和信息素養(yǎng)和跨文化對(duì)話講座(UNESCO-UNAOCMILIDUNITWIN),具體內(nèi)容涉及:批判性分析、大學(xué)和大眾媒體之間的跨文化和合作研究交流、參與學(xué)校內(nèi)發(fā)展教育和媒體研發(fā)、促進(jìn)全球媒介信息素養(yǎng)行動(dòng)、創(chuàng)建媒介信息素養(yǎng)學(xué)習(xí)研發(fā)網(wǎng)絡(luò)中心、支持全球不同媒體的文化間對(duì)話與合作。在語(yǔ)言學(xué)學(xué)術(shù)界,1968年,SusanSontag注意了到傳媒對(duì)教育的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于課堂教學(xué)[14],英國(guó)學(xué)者HildeT.Himmelweit等人研究了看電視對(duì)兒童語(yǔ)言能力發(fā)展的影響[15],美國(guó)學(xué)者M(jìn)arieWinn(1977)則得出了相反的結(jié)論[16]。MichaelWillie(1979)論述了傳媒通過(guò)不同語(yǔ)言(媒介肢體語(yǔ)言與文本語(yǔ)言)的結(jié)合增強(qiáng)了感官的刺激,從而加深了對(duì)信息的理解[17]。英國(guó)英語(yǔ)教師全國(guó)委員會(huì)和國(guó)際閱讀協(xié)會(huì)全國(guó)理事會(huì)(NCTE)制定的英語(yǔ)語(yǔ)言藝術(shù)教學(xué)指導(dǎo)方針之國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)要求“學(xué)生用口頭、書(shū)面和視覺(jué)語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo),……,在學(xué)習(xí)過(guò)程中作為知識(shí)、反饋、創(chuàng)造活動(dòng)的積極參與者”[18]。20世紀(jì)九十年代中后期中國(guó)中學(xué)課程改革和2003年以來(lái)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革都強(qiáng)調(diào)了傳媒特別是多媒體在教學(xué)中的作用。

路向融合:傳媒語(yǔ)言界面的東學(xué)交融

我國(guó)的語(yǔ)言學(xué)研究歷史悠久,相對(duì)而言傳播學(xué)研究起步較晚。1978年,復(fù)旦大學(xué)主辦的新聞學(xué)核心期刊《新聞大學(xué)》第一次出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)介紹傳播學(xué)理論的文章,隨后,包括北京廣播學(xué)院在內(nèi)的一些高等院校和研究機(jī)構(gòu)的傳播學(xué)者開(kāi)始譯介、學(xué)習(xí)和研究國(guó)外傳播學(xué)的方法和成果,建立與世界傳播學(xué)界對(duì)話的共同經(jīng)驗(yàn)范圍。1997年,國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)正式將傳播學(xué)列入博士、碩士專(zhuān)業(yè)目錄,標(biāo)志著傳播學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科地位的確立。(一)學(xué)術(shù)論文:方興未艾在我國(guó),各類(lèi)期刊上對(duì)傳媒語(yǔ)言的研究始自語(yǔ)言學(xué)或外語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域。以我國(guó)最早的外語(yǔ)類(lèi)期刊《外語(yǔ)教學(xué)與研究》為例,該刊早在1959年第5期有3篇文章分別從理論和實(shí)踐方面集中介紹了中外高校在外語(yǔ)教學(xué)中利用現(xiàn)代技術(shù)設(shè)備的問(wèn)題,但是由于歷史的原因,該刊第二次介紹刊登同一類(lèi)型的問(wèn)題卻是25年之后的事了。1979年,學(xué)術(shù)界開(kāi)始對(duì)“電影劇作的語(yǔ)言特色”[19]和“現(xiàn)代俄語(yǔ)報(bào)刊語(yǔ)言句法結(jié)構(gòu)的發(fā)展趨勢(shì)”進(jìn)行分析研究。[20]1980年出現(xiàn)了“新聞標(biāo)題英語(yǔ)”[21]、“新聞廣播語(yǔ)言的特點(diǎn)和詞語(yǔ)變化”[22]、“刊物的科技資料翻譯”問(wèn)題[23]、“對(duì)外語(yǔ)(西班牙語(yǔ))電視語(yǔ)言的分析”[24]以及“廣告英語(yǔ)”等方面的研究論文,遺憾的是6年之后學(xué)界才出現(xiàn)了對(duì)廣告語(yǔ)言的再次學(xué)術(shù)探討。1986年,學(xué)界開(kāi)始對(duì)“兩篇旅游文章的文體比較”的研究。[25]1987年,陳四益指出“報(bào)紙雜志的編輯要負(fù)起正確使用語(yǔ)言文字的責(zé)任語(yǔ)文建設(shè)”,[26]12年后張普在中國(guó)科協(xié)首屆學(xué)術(shù)年會(huì)中提交了“關(guān)于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代語(yǔ)言規(guī)劃的思考”的學(xué)術(shù)論文[27],堪稱國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界傳媒語(yǔ)言規(guī)范與規(guī)劃研究的先驅(qū)。2003年,王翰東在《電視通俗文化中的話語(yǔ)活動(dòng)》通過(guò)對(duì)菲斯克的《電視文化》簡(jiǎn)要介紹,論證了文本結(jié)構(gòu)與社會(huì)結(jié)構(gòu)的平行以及文本之間的互文性,對(duì)豪車(chē)與美女的廣告模式與競(jìng)猜秀中潛藏的意識(shí)形態(tài)作了分析。[28]2004年后,傳媒語(yǔ)言話語(yǔ)分析研究乏善可陳的局面發(fā)生了變化,傳播新領(lǐng)域的核心期刊《新聞與傳播》、《國(guó)際新聞界》、《新聞大學(xué)》、《現(xiàn)代傳播》、《新聞與傳播研究》、《當(dāng)代傳播》等6種期刊中,符號(hào)學(xué)、話語(yǔ)分析理論論文數(shù)量共26篇,占所有論文總數(shù)的23%,位居2004年所有議題的榜首。近10年來(lái),國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)傳媒語(yǔ)言的研究散見(jiàn)于學(xué)術(shù)期刊論文,如網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言方面,多從修辭的角度研究新詞新語(yǔ),研究?jī)?nèi)容和方法集中在字詞和語(yǔ)用、修辭等方面;還有不少論述從語(yǔ)用學(xué)的視角對(duì)報(bào)刊語(yǔ)言、影視語(yǔ)言(新聞、主持人話語(yǔ)風(fēng)格)、網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)(網(wǎng)絡(luò)聊天話語(yǔ)、電子郵件等)、手機(jī)語(yǔ)言(SMS)、廣告語(yǔ)言、外宣語(yǔ)言交際進(jìn)行話語(yǔ)對(duì)比分析以及研究新聞?wù)Z言、學(xué)術(shù)語(yǔ)篇的語(yǔ)用語(yǔ)體。還有的研究專(zhuān)注于傳媒語(yǔ)言的翻譯工作,覆蓋范圍較廣,涉及影視語(yǔ)際互譯、學(xué)術(shù)語(yǔ)篇、外宣資料公示語(yǔ)及創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)翻譯研究等方面。(二)專(zhuān)著研究:整合成型2000年,齊滬揚(yáng)出版了《傳播語(yǔ)言學(xué)》一書(shū),在語(yǔ)言學(xué)界首開(kāi)傳播學(xué)與語(yǔ)言交叉研究先河,對(duì)語(yǔ)言符號(hào)、語(yǔ)言信息進(jìn)行界定,并從心理學(xué)的視角探討了語(yǔ)言理解和語(yǔ)言運(yùn)用的過(guò)程,借用傳播學(xué)的術(shù)語(yǔ)介紹了語(yǔ)言傳播的類(lèi)型、語(yǔ)言傳播的媒介及其效果;[29]2002年,許嘉璐在姚喜雙、郭龍生編著的《媒體與語(yǔ)言——來(lái)自專(zhuān)家與明星的聲音》序言中首次提出了“傳媒語(yǔ)言”的概念及其研究的重要性,社科院姚喜雙、郭龍生提出了傳媒語(yǔ)言研究應(yīng)該關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題,如傳媒語(yǔ)言的定性、內(nèi)涵、外延分類(lèi)及規(guī)范等[30]。2004年,于根元教授就傳媒語(yǔ)言研究從學(xué)術(shù)定位、方法、分類(lèi)、傳承等方面進(jìn)行了論述。[31]2005年,童之俠出版了《國(guó)際傳播語(yǔ)言學(xué)》一書(shū),較為詳盡地分析了國(guó)際傳播語(yǔ)言學(xué)的基本概念、國(guó)際傳播語(yǔ)言學(xué)的理論來(lái)源與相關(guān)學(xué)科、傳播媒體及其語(yǔ)言特點(diǎn)、報(bào)紙期刊及其語(yǔ)言特點(diǎn)、廣播電視及其語(yǔ)言特點(diǎn)等。[32]俞香順(2005)的《傳媒•語(yǔ)言•社會(huì)》[33]以及紀(jì)秀生、索燕華2010年出版的《傳播語(yǔ)言學(xué)》[34]探討了語(yǔ)言在傳播中的特性、語(yǔ)言在傳播中的功能、語(yǔ)言在傳播中的局限、語(yǔ)言在傳播中的發(fā)展、文學(xué)語(yǔ)言的傳播藝術(shù)、新聞眼的傳播形態(tài)、廣告語(yǔ)言的傳播功能等。(三)學(xué)位建設(shè):引領(lǐng)潮流國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)傳媒語(yǔ)言系統(tǒng)研究“集大成者”當(dāng)屬姚喜雙教授:姚喜雙教授身兼教育部語(yǔ)言研究中心主任,國(guó)家語(yǔ)委語(yǔ)用所所長(zhǎng)、普通話與文字應(yīng)用培訓(xùn)測(cè)試中心主任、廣播電視語(yǔ)言研究中心主任等數(shù)職,是北京語(yǔ)言大學(xué)、中國(guó)傳媒大學(xué)、北京印刷學(xué)院兼職教授、博士生導(dǎo)師,中國(guó)語(yǔ)文現(xiàn)代化學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng),中國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)理事,中央電視臺(tái)業(yè)務(wù)指導(dǎo)委員會(huì)委員。近年來(lái),姚喜雙圍繞“媒體與語(yǔ)言”主持完成了一系列國(guó)家級(jí)項(xiàng)目——“媒體及媒體語(yǔ)言對(duì)青少年價(jià)值觀的影響研究”(全國(guó)教育科學(xué)“十五”規(guī)劃課題)、“廣播電視等媒體語(yǔ)言研究”(國(guó)家語(yǔ)委“十五”科研規(guī)劃項(xiàng)目)等,編著了《媒體與語(yǔ)言——來(lái)自專(zhuān)家與明星的聲音》(2002)、《媒體語(yǔ)言大家談》(2004)等著述,以廣播電視語(yǔ)言為原點(diǎn)發(fā)表了諸多影響深遠(yuǎn)的論文,并于2009年在國(guó)內(nèi)首創(chuàng)“媒體語(yǔ)言學(xué)”方向博士點(diǎn)。[35]縱觀近年來(lái)國(guó)家社科基金課題的申報(bào),從1993-2011年共有114項(xiàng)課題涉及傳媒語(yǔ)言研究。