導(dǎo)語：如何才能寫好一篇中專數(shù)學(xué)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1.1在教學(xué)觀念上有所創(chuàng)新

中專數(shù)學(xué)教學(xué)觀念的創(chuàng)新，既要求教師要創(chuàng)新教育教學(xué)觀念，也要求教師要引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的觀念，只有教與學(xué)同時(shí)創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)中專數(shù)學(xué)教學(xué)的目的。目前，教學(xué)觀念的創(chuàng)新是中專教師的重要任務(wù)，除了教學(xué)思路的革新外，更應(yīng)該幫助和引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀念，找到學(xué)生不愛學(xué)數(shù)學(xué)的要根源，想方設(shè)法消除學(xué)生對數(shù)學(xué)的抵觸情緒，激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的信心。

1.2在教材上有所創(chuàng)新

現(xiàn)在中專學(xué)校廣泛采用的中專教材已延用多年，有些內(nèi)容已顯陳舊，已與現(xiàn)實(shí)生活略顯脫節(jié)，所以應(yīng)根據(jù)中專教學(xué)的目的適當(dāng)?shù)母牧己蛪嚎s中專數(shù)教材的內(nèi)容，對應(yīng)用性強(qiáng)的內(nèi)容可以寫得詳細(xì)些，對于應(yīng)用性不是很強(qiáng)的部分應(yīng)適當(dāng)刪減，做到詳略得當(dāng)。這樣教師在教學(xué)中也能根據(jù)教材內(nèi)容劃分詳略，既能提高對重點(diǎn)內(nèi)容的掌握效果，也減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力。

1.3教學(xué)內(nèi)容上有所創(chuàng)新

中專學(xué)校的學(xué)生因所學(xué)專業(yè)不同，所以對各學(xué)科的掌握程度也不盡相同。就數(shù)學(xué)課程而言，文科學(xué)生中需要掌握一些基本理論即可，而對于理工科的學(xué)生來說，則要根據(jù)其專學(xué)其他學(xué)科的設(shè)置來決定數(shù)學(xué)課程內(nèi)容的深度和難度。這就要求中專教師要認(rèn)真分析研究各專業(yè)的課程設(shè)置內(nèi)容和特點(diǎn)，合理確定數(shù)學(xué)教學(xué)的內(nèi)容，力求通過數(shù)學(xué)課程的學(xué)習(xí)幫助學(xué)生為其他專業(yè)課程的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。

1.4在教學(xué)方法上有所創(chuàng)新

數(shù)學(xué)課程教學(xué)較其他基礎(chǔ)學(xué)科而言枯燥得多，這就對數(shù)學(xué)教師的教學(xué)方法提出了較高的要求，一方面要讓學(xué)生對課堂教學(xué)內(nèi)容有所領(lǐng)會，另一方面要讓學(xué)生對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)提起興起，變被動主動。要求教師除了課堂講授外，還要盡可能的利用多媒體教學(xué)方式，引證一些學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)方面的真人實(shí)例。同時(shí)，可以在數(shù)學(xué)課堂上開辟“模擬課堂”環(huán)節(jié)，讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)本堂所學(xué)內(nèi)容，模仿老師對其他同學(xué)進(jìn)行講解。然后教師對學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)充和講評，并以此作為學(xué)期數(shù)學(xué)成績的重要組成部分。

1.5在考試形式上有所創(chuàng)新

數(shù)學(xué)考試不同于其他學(xué)科考試，它多是以計(jì)算結(jié)果作為判定好錯(cuò)的唯一依據(jù)，即使每一步都準(zhǔn)確，只計(jì)算結(jié)果不正確，也得不了多少分，或者根本就得不到分。這種傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)考試方式對中專學(xué)生來說是有不妥之處的，因?yàn)橹袑?shù)學(xué)的教學(xué)目的不是要考查學(xué)生的計(jì)算準(zhǔn)確性，而更側(cè)重于對解題思路和方法的掌握上。計(jì)算結(jié)果不正確往往是因?yàn)榭忌囊荒钪?，并不能真正說明學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的掌握程度，也不能真正起到教師通過考試掌握學(xué)生學(xué)習(xí)成果的作用。這就要求中專數(shù)學(xué)教師應(yīng)在數(shù)學(xué)考試方法上有所創(chuàng)新，平時(shí)應(yīng)盡可能的采用多種考核方法相結(jié)合的形式，可以充分利用平時(shí)課堂設(shè)定多種多樣和考核項(xiàng)目，并以課堂考核成績作為評定學(xué)生學(xué)期成果的重要組成部分。

1.6強(qiáng)化數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用性

理論與實(shí)踐脫節(jié)是目前我國中專數(shù)學(xué)教學(xué)面臨的嚴(yán)重問題，因此，應(yīng)當(dāng)重視中專數(shù)學(xué)教學(xué)知識的應(yīng)用性。讓數(shù)學(xué)從學(xué)生的專業(yè)出發(fā)，從社會生活實(shí)際的需求出發(fā)，更大的發(fā)揮數(shù)學(xué)教學(xué)對現(xiàn)實(shí)生活的指導(dǎo)意義。當(dāng)然，這不是一朝一夕就能完成的，它需要中專數(shù)學(xué)教師投入更多的精力探究數(shù)學(xué)知識的實(shí)踐性，將理論數(shù)學(xué)變?yōu)閼?yīng)用數(shù)學(xué)。

2結(jié)束語

篇2

關(guān)鍵詞：學(xué)術(shù)論文，轉(zhuǎn)述動詞

1. 轉(zhuǎn)述動詞及其分類

轉(zhuǎn)述動詞指在陳述相關(guān)事實(shí)和闡釋觀點(diǎn)時(shí)所使用的動詞。在英語學(xué)術(shù)語篇的轉(zhuǎn)述結(jié)構(gòu)中，轉(zhuǎn)述動詞作為傳遞相關(guān)信息的轉(zhuǎn)述標(biāo)記，具有預(yù)示和支配語篇意義的功能。轉(zhuǎn)述動詞的恰當(dāng)使用能夠使作者有效地將自己的論述和已有的研究成果聯(lián)系起來，從而使得自己的論述更具有說服力。Hyland（2002）根據(jù)所轉(zhuǎn)述的動作類型，將轉(zhuǎn)述動詞分為三類：研究型轉(zhuǎn)述動詞（表示研究的結(jié)果或過程），其中，研究結(jié)果類型又進(jìn)一步分為敘實(shí)、反敘實(shí)和非敘實(shí)三小類；認(rèn)知型轉(zhuǎn)述動詞（主要與心理過程有關(guān)），進(jìn)一步分為積極，批評、遲疑和中立四小類；話語型轉(zhuǎn)述動詞（與話語表述有關(guān)），可以再分為三種類型：懷疑、確信和反對。

2. 實(shí)例分析

本文在對轉(zhuǎn)述動詞進(jìn)行分析時(shí)采用了Hyland提出的轉(zhuǎn)述動詞分類框架，分別從CNKI和PQDT選取4篇學(xué)術(shù)論文中的文獻(xiàn)綜述部分，建立兩個(gè)小型語料庫，即中國學(xué)者學(xué)術(shù)期刊語料庫（CEJ）和國際學(xué)者學(xué)術(shù)期刊語料庫（IEJ），由于這兩個(gè)語料庫庫存相近，因此可比性比較大。筆者首先從這些語料中統(tǒng)計(jì)出轉(zhuǎn)述動詞出現(xiàn)的總量，其次分別統(tǒng)計(jì)出中國學(xué)者和外國學(xué)者使用轉(zhuǎn)述動詞的次數(shù)，并將這些動詞進(jìn)行分類整理，得出相關(guān)數(shù)據(jù)。

由數(shù)據(jù)整理所得，CEJ中轉(zhuǎn)述動詞的出現(xiàn)次數(shù)為52次，IEJ中轉(zhuǎn)述動詞的出現(xiàn)次數(shù)為64次，中外學(xué)者在撰寫學(xué)術(shù)論文時(shí)使用的轉(zhuǎn)述動詞數(shù)量差別不大。在CEJ中，出現(xiàn)次數(shù)最多的轉(zhuǎn)述動詞分別是point out，believe，define，indicate，prove，refer to 和 so on；在IEJ中，出現(xiàn)次數(shù)最多的轉(zhuǎn)述動詞分別是define，state，note，argue，view，acknowledge，refer to 和 so on。結(jié)果表明，在這11個(gè)轉(zhuǎn)述動詞中，有些轉(zhuǎn)述動詞在兩個(gè)子庫中都出現(xiàn)過，比如 “refer to”和“point out”。

而且，CEJ與IEJ中轉(zhuǎn)述動詞的分布情況也相類似： 話語性動詞占主導(dǎo)地位（ CEJ 中占28%，IEJ 為41%），高頻詞也以話語性動詞為主，如 point out，define，state，note和argue；其次是研究性動詞（CEJ 中占11%，IEJ 為9% ）；認(rèn)知性動詞出現(xiàn)頻率最低，分別為6%和5%。轉(zhuǎn)述動詞的這一使用情況與應(yīng)用語言學(xué)的學(xué)科圖式是密切相關(guān)的，因?yàn)樽髡哌x擇的語料庫是關(guān)于跨文化交際的，它屬于軟學(xué)科，這一學(xué)科通常以論證為主，來理解社會中的各種復(fù)雜關(guān)系和問題。而話語性動詞的大量使用不僅是推動論證展開的有力工具，還是作者巧妙地使用言辭來闡明觀點(diǎn)，表達(dá)個(gè)人立場的一種重要方式。

2.1 研究性轉(zhuǎn)述動詞

通過分析我們發(fā)現(xiàn)，對于中國學(xué)者來說，用來描述過程的轉(zhuǎn)述動詞使用的情況較多，而用來描述研究結(jié)果的轉(zhuǎn)述動詞則較少。另外，盡管作者可以通過反敘實(shí)性轉(zhuǎn)述動詞的使用來表示對他人研究成果的異議，并樹立自己的立場，但是中國學(xué)者和國際學(xué)者都很少使用這些動詞來挑戰(zhàn)、質(zhì)疑他人的論點(diǎn)，因此，此類動詞在CEJ和IEJ中僅出現(xiàn)2次。

2.2 認(rèn)知性轉(zhuǎn)述動詞

通過分析可知，認(rèn)知類轉(zhuǎn)述動詞所占比例較小，而且中國學(xué)者在表達(dá)自己對被引述內(nèi)容的態(tài)度時(shí)多選擇模棱兩可的試探類動詞，積極的認(rèn)知動詞使用較少，沒有使用批評動詞。這恰恰說明了Carson and Nelson（1996）的結(jié)論，他們發(fā)現(xiàn)中國學(xué)生經(jīng)常避免直接批評同伴的論點(diǎn)，也不會直接給出有效的反饋信息。這一特點(diǎn)主要源自中國傳統(tǒng)文化的影響，中國人在內(nèi)部交流時(shí)更傾向于相互協(xié)作，而不是向?qū)Ψ教岢鲇刑魬?zhàn)性的、質(zhì)疑性的問題。因此，受這種環(huán)境的影響，中國學(xué)者在匯報(bào)學(xué)術(shù)成果時(shí)往往會顯露出中庸的立場。

2.3 話語性轉(zhuǎn)述動詞

在本研究中，話語性轉(zhuǎn)述動詞所占的比例最大。在CEJ和IEJ中都用了state，discuss和note等詞來表達(dá)自己對于被轉(zhuǎn)述內(nèi)容的態(tài)度，如敘實(shí)或非敘實(shí)。另外，作者常用一類動詞（如question等）來表示對被引述內(nèi)容的反對態(tài)度，這類動詞可用來表達(dá)作者異于被轉(zhuǎn)述者的意見或主張，但是作者在使用此類動詞時(shí)顯得較為謹(jǐn)慎，如IEJ中僅使用1次，而CEJ中沒有此種用法。這些話語性動詞的使用有助于讀者更清楚地了解作者或被轉(zhuǎn)述者的立場態(tài)度。

2.4 小結(jié)

從以上分析中可以看出，學(xué)術(shù)論文的轉(zhuǎn)述動詞暗含了作者的立場、觀點(diǎn)和態(tài)度。所以，翻譯轉(zhuǎn)述動詞時(shí)，不能只看這些詞語的本身， 要通讀全文并充分理解作者對各個(gè)轉(zhuǎn)述內(nèi)容的態(tài)度。

3. 結(jié)語

在學(xué)術(shù)論文中， 轉(zhuǎn)述動詞數(shù)量眾多、種類多樣、感彩豐富。本文只是介紹和討論了其中很少的一部分。通過對比分析中國學(xué)者和國際學(xué)者英語學(xué)術(shù)語篇中轉(zhuǎn)述動詞的使用情況，本研究發(fā)現(xiàn)，中國學(xué)者通過使用不同類型的轉(zhuǎn)述動詞來引用他人觀點(diǎn)，以構(gòu)建個(gè)人的學(xué)術(shù)認(rèn)識，顯示出其對學(xué)科知識的熟悉程度；而且，受中國傳統(tǒng)文化的影響，中國學(xué)者更傾向于使用不確定的、懷疑的或中立的轉(zhuǎn)述動詞來轉(zhuǎn)述他人的論點(diǎn)，在評價(jià)他人觀點(diǎn)或是陳述個(gè)人觀點(diǎn)時(shí)，則傾向于使用溫和的語氣。

轉(zhuǎn)述動詞的恰當(dāng)使用能夠使作者的觀點(diǎn)更具有說服力，本研究通過語料分析所得出的結(jié)論將有助于中國學(xué)者了解學(xué)術(shù)語篇中轉(zhuǎn)述動詞的使用特征，從而增強(qiáng)其對學(xué)術(shù)語篇應(yīng)用的駕馭能力。（作者單位：長安大學(xué)）

參考文獻(xiàn)

[1]Carson， J. and Nelson， G. 'Chinese students' perception of ESL peer response group interaction. Journal of Second Language Writing， 1996 （5） ： 1-19.

[2]Hyland， K. Activity and Evaluation： Reporting Practices in Academic Writing∥In J. Flowerdew （ ed. ）， Academic Discourse. Sydney： Pearson Education， 2002： 115-131.

篇3

一、目前學(xué)生狀況分析

當(dāng)前，中國的傳統(tǒng)戲曲處于一個(gè)非常特殊的時(shí)期。既有國家資助的精華戲曲，又有饑不果腹、靠擺地?cái)偩S持生計(jì)的百姓戲曲；既有高達(dá)戲曲碩士的高級表演人才，又有沒上過幾天學(xué)的草根戲曲演員，可謂繁華與衰落同在，高調(diào)和低曲同唱。面對戲曲，學(xué)生既有機(jī)會步入高大尚，又有可能錯(cuò)失年華，進(jìn)入生活的低層。這種兩難選擇，就是中等專業(yè)藝術(shù)學(xué)校戲曲專業(yè)的學(xué)生面臨的困惑?？v觀這些學(xué)生，專業(yè)基礎(chǔ)和文化水平參差不齊，良莠不同。既有初中未畢業(yè)的學(xué)生，又有讀了幾天小學(xué)的學(xué)生；既有農(nóng)村學(xué)生，又有城市學(xué)生；既有學(xué)過一點(diǎn)戲曲基本功的，又有一點(diǎn)戲曲專業(yè)基礎(chǔ)都沒有的孩子，文化知識差別距大，戲曲專業(yè)基礎(chǔ)差別更大。

調(diào)查學(xué)生學(xué)習(xí)戲曲的原因，有的學(xué)生文化課差，沒有考大學(xué)的希望，家長希望孩子通過學(xué)習(xí)戲曲，掌握一門技藝，求得將來安身有本。還有的學(xué)生家長知道當(dāng)前社會及戲曲院團(tuán)有人才的需求，讓孩子學(xué)習(xí)戲曲，以求將來有謀生的手段。當(dāng)然，也有確實(shí)喜歡戲曲的學(xué)生，愿意投身于戲曲行業(yè)學(xué)習(xí)戲曲，但這樣的學(xué)生只是少數(shù)。由此看到，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性大打折扣，大部分學(xué)生學(xué)習(xí)戲曲都是被動的。

綜上所述，中等專業(yè)藝術(shù)學(xué)校戲曲專業(yè)的學(xué)生年齡差距大，素質(zhì)差別大，學(xué)習(xí)目的不同，學(xué)習(xí)愿望不同。雖然教師有教育學(xué)生的職責(zé)和愿望，但當(dāng)前學(xué)生自主意識的增強(qiáng)和接受信息的寬廣，要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度非常艱難。根據(jù)目前學(xué)生的狀況，再制定中等專業(yè)藝術(shù)學(xué)校戲曲專業(yè)的戲曲理論教學(xué)。結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)歷，我就戲曲理論教學(xué)做出探索。

二、戲曲簡史的教學(xué)

中國戲曲史是戲曲專業(yè)首先上榜的一門專業(yè)理論課。這門課程對豐富學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，提高學(xué)生的素質(zhì)，培訓(xùn)優(yōu)秀的戲曲人才有重要作用。因此，中國戲曲簡史是戲曲理論課的首選課程。該課程既能讓學(xué)生初步掌握中國戲曲所走過的歷程及戲曲的基本歷史知識，又能引導(dǎo)和誘發(fā)學(xué)生了解戲曲，理解戲曲，熱愛戲曲。

講授中國戲曲簡史，要把中國戲曲發(fā)展的主要線索、脈絡(luò)勾畫出來，有重點(diǎn)有主次，側(cè)重近代戲曲的形成和繁榮階段，讓學(xué)生初步了解中國戲曲的歷史。在此基礎(chǔ)上，增加地方戲曲的內(nèi)容，尤其是增加學(xué)生所學(xué)劇種的內(nèi)容。這樣把國家的戲曲史與地方的戲曲發(fā)展結(jié)合起來，既融會貫通，增強(qiáng)知識性，又提高這門課的趣味性，還提高學(xué)習(xí)效率，可謂一舉三得。當(dāng)然，地方劇種內(nèi)容要精練準(zhǔn)確，有代表性，讓地方劇種的精髓吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。在中國戲曲史中，代表劇目占有很大的比例。這是因?yàn)閯∧渴菓蚯慕K極目標(biāo)，更是中華文明的重要組成部分。學(xué)習(xí)了解劇目，既是戲曲史的內(nèi)容，更是在中華民族成長的故事中，了解中國的歷史，陶冶學(xué)生的情操，學(xué)習(xí)民族的優(yōu)秀品德，增強(qiáng)民族的自豪感。特別是中國戲曲史中的春秋戰(zhàn)國劇目、三國劇目、楊家將劇目、優(yōu)秀的民間故事劇目、優(yōu)秀的神話劇目，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的承載體，是民族的根源。讓學(xué)生了解掌握這些劇目，既是戲曲史的教學(xué)內(nèi)容，更讓學(xué)生在潛移默化中受到熏陶，受到教育。

三、文藝常識的教學(xué)

文藝常識的教學(xué)目的是讓戲曲專業(yè)學(xué)生掌握其他藝術(shù)門類的基本知識，融會貫通，感悟理解藝術(shù)的共性，為學(xué)生的未來打開多扇發(fā)展的門窗?！爸袊鴳蚯鷱脑杏?、形成到繁榮昌盛，在藝術(shù)形態(tài)上始終堅(jiān)持詩歌、音樂、舞蹈三位一體的綜合觀念……”所以，戲曲專業(yè)的學(xué)生應(yīng)該了解包括文學(xué)、美術(shù)、音樂、戲?。ㄖ饕窃拕　⒏鑴。㈦娪半娨?、舞蹈等藝術(shù)門類，充分掌握這些藝術(shù)門類的基本知識，更好地理解戲曲。在此，要有選擇地加強(qiáng)戲劇藝術(shù)中的話劇和歌劇知識及電影電視的教學(xué)份額。因?yàn)樵拕『透鑴∨c戲曲是相鄰藝術(shù)，電影電視也與戲曲相鄰，且電影電視在當(dāng)展迅猛，成為藝術(shù)市場的主流，讓學(xué)生了解姊妹藝術(shù)的知識和藝術(shù)特征，有利于更好地理解掌握戲曲專業(yè)。這門課程應(yīng)該以作品分析理解文藝常識，以作品歸納理論。

四、藝術(shù)作品欣賞課的教學(xué)

戲曲理論課雖然對學(xué)生學(xué)習(xí)戲曲非常重要，但理論畢竟只在案頭桌前。要深刻理解戲曲理論，應(yīng)該有實(shí)實(shí)在在的藝術(shù)作品驗(yàn)證理論。但對于中等專業(yè)藝術(shù)學(xué)校的學(xué)生來說，他們剛剛步入戲曲藝術(shù)，對戲曲只是一知半解。所以，開設(shè)藝術(shù)欣賞課，讓學(xué)生了解藝術(shù)作品，欣賞藝術(shù)作品，分析藝術(shù)作品，達(dá)到感性與理性同時(shí)升華。

藝術(shù)欣賞課要展示作品的門類齊全，既要有姊妹藝術(shù)，如京劇、越劇、評劇等戲曲，又要有兄弟藝術(shù)，如話劇、歌劇、舞劇等；既要有歷史劇，又要有現(xiàn)代戲；既要有喜劇，又要有悲劇；既要有電影，又要有舞臺劇。涉獵的作品要多，門類要豐富。這門課程柔性大，可在早晚課進(jìn)行，也可用課后作業(yè)的形式進(jìn)行。但必須有課后分析，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生理解作品，挖掘作品的特色和內(nèi)涵，尋找作品中的細(xì)節(jié)和感人處，開發(fā)學(xué)生的潛力。

五、綜合分析

因?yàn)橹械葘I(yè)藝術(shù)學(xué)校戲曲專業(yè)的學(xué)生差異很大，所以在實(shí)際教學(xué)實(shí)踐中，戲曲理論課應(yīng)該從基礎(chǔ)內(nèi)容開始，逐步推進(jìn)。

1.教學(xué)過程分析。根據(jù)多年的教學(xué)實(shí)踐，所有的戲曲理論課與藝術(shù)作品結(jié)合起來，這樣的教學(xué)效果最佳。比如“三國戲”，《長坂坡》、《漢津口》、《群英會》、《借東風(fēng)》、《華容道》等，要把三國時(shí)期波瀾壯闊的歷史知識及時(shí)代背景講給學(xué)生，還可把這些戲的戲曲常識講給學(xué)生，使“三國戲”的知識豐滿厚實(shí)，更吸引學(xué)生，提高教學(xué)效率。講愛情戲，有《西廂記》、《梧桐雨》、《梁山伯與祝英臺》等，《西廂記》可以把這個(gè)戲的背景資料，如山西省永濟(jì)市的普救寺、山西的戲曲資源等介紹給學(xué)生。以劇目帶知識，把戲曲史、戲曲常識、文藝常識、藝術(shù)作品欣賞有機(jī)地結(jié)合起來，感性帶動理性，形象帶動抽象，增加知識量，提高學(xué)習(xí)效率，提高學(xué)生素質(zhì)。這樣的教學(xué)方法，不但豐富了教學(xué)內(nèi)容，還潛移默化地把中國傳統(tǒng)的審美價(jià)值、道德標(biāo)準(zhǔn)傳授給學(xué)生，對學(xué)生的審美觀、價(jià)值觀產(chǎn)生一定的影響。

其次，戲曲理論課與學(xué)生所學(xué)劇種結(jié)合起來教學(xué)效果更佳。雖然學(xué)生初涉戲曲，但對他們自己所學(xué)的劇種懷有感情，尤其是經(jīng)過一段時(shí)間的專業(yè)學(xué)習(xí)，學(xué)生熱情高漲，感情更濃。戲曲理論課應(yīng)因勢利導(dǎo)，加大地方劇種的教學(xué)內(nèi)容，特別是優(yōu)秀成熟的地方劇目。這樣學(xué)生既學(xué)到了地方劇種的特殊知識，最主要的是把戲曲理論知識巧妙地傳授給學(xué)生。

篇4

1．缺乏對基礎(chǔ)教育改革中數(shù)學(xué)課程內(nèi)容變化的認(rèn)識

從建國以來，我國的基礎(chǔ)教育課程改革在隨著社會的發(fā)展中不斷改革．雖然這次基礎(chǔ)教育課程改革是進(jìn)行最徹底的一次，但也存在著一定的不足．這次改革主要從兩個(gè)方面來體現(xiàn)數(shù)學(xué)課程內(nèi)容的變化:一方面是增加了新的內(nèi)容，其中有一部分是高師數(shù)學(xué)教育專業(yè)課程不能完全覆蓋的，例如:視圖與投影、始建于綜合應(yīng)用學(xué)習(xí)領(lǐng)域以及數(shù)學(xué)建模等等，這些內(nèi)容在現(xiàn)在的高師數(shù)學(xué)教育專業(yè)課程中是比較薄弱的;另一方面是對原來的內(nèi)容采取了新的處理方式和方法，如對立體幾何的處理，采用了新的方法———綜合法和向量法．因此，高師數(shù)學(xué)教育專業(yè)課程體系的改革勢在必行．

2．社會發(fā)展對人才培養(yǎng)要求的提高

隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會對人才的需求在大大地提高，培養(yǎng)高素質(zhì)人才的目標(biāo)也在不斷地提高．眾所周知，高師院校是培養(yǎng)教育基礎(chǔ)工作的根源，在國家實(shí)施“科教興國”的戰(zhàn)略中，培養(yǎng)高素質(zhì)人才、創(chuàng)新型人才等綜合型人才的重?fù)?dān)就要落高師院校的肩上．因此，對高師數(shù)學(xué)專業(yè)課程體系的改革是社會發(fā)展的必然產(chǎn)物．3．現(xiàn)代高科技的影響隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，當(dāng)代社會已成為“信息化”的時(shí)代．因此，計(jì)算機(jī)已成為人們生活和學(xué)習(xí)的重要組成部分，由于它的介入，傳統(tǒng)的教學(xué)方式和教學(xué)設(shè)施已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代人的需求，因此，傳統(tǒng)的教育課程體系和教學(xué)觀念已經(jīng)成為過去，現(xiàn)代的教學(xué)應(yīng)該充分利用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)施和高科技相結(jié)合，制定出一套完整的高師數(shù)學(xué)教育專業(yè)課程體系．

二、高師數(shù)學(xué)教育專業(yè)課程體系改革的幾點(diǎn)措施

1．更新教學(xué)觀念，確立培養(yǎng)目標(biāo)和專業(yè)規(guī)格

脫離原來舊的教學(xué)觀念———樹立“理論夠用、實(shí)踐為重、內(nèi)容創(chuàng)新、素養(yǎng)本位”的教學(xué)思想，確立新的培養(yǎng)目標(biāo)———端正的思想、品德兼優(yōu)，并遵循新的教學(xué)內(nèi)容與課程體系的原則:一是樹立“以學(xué)為本”的教學(xué)理念，甩掉傳統(tǒng)的教學(xué)觀念;二是重視學(xué)生數(shù)學(xué)觀念、數(shù)學(xué)能力以及數(shù)學(xué)邏輯思維的培養(yǎng);三是教學(xué)方式應(yīng)該由以前的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育培養(yǎng)，以及培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力;四是加強(qiáng)基礎(chǔ)理論知識的理解和技能知識的強(qiáng)化，拓寬學(xué)習(xí)領(lǐng)域，適應(yīng)社會發(fā)展所需;五是優(yōu)化教學(xué)課程體系，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，并處理好繼承與發(fā)展之間的關(guān)系．

2．改革課程體系

培養(yǎng)目標(biāo)和專業(yè)規(guī)格構(gòu)成了課程體系，然而對課程類別、各階段主要教學(xué)目標(biāo)、專業(yè)課程教學(xué)計(jì)劃、主干課程改革方向以及主干課程教學(xué)大綱這些分支機(jī)構(gòu)的改革就實(shí)施了課程體系的初步完善，再在此基礎(chǔ)上作出一定的改革就構(gòu)成了完整的新課程體系．改革課程體系主要從以下兩個(gè)方面來體現(xiàn):一方面是以階段教學(xué)目標(biāo)為主，高師數(shù)學(xué)教育專業(yè)課程的設(shè)置主要是以“創(chuàng)新、實(shí)踐”為主，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方式為主要改革目標(biāo)．另一方面是改革數(shù)學(xué)專業(yè)課程．?dāng)?shù)學(xué)課程是在校學(xué)生的一個(gè)致命的弱點(diǎn)，現(xiàn)在普遍存在學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的恐懼現(xiàn)象，因此，課程改革中，數(shù)學(xué)專業(yè)課程體系的改革是非常的困難．只有制定出合理的培養(yǎng)目標(biāo)，才能更好地構(gòu)建合理、適應(yīng)性好以及可操作性強(qiáng)的課程體系．

3．充分利用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)施

在科技發(fā)達(dá)的時(shí)代里，教學(xué)設(shè)備也在隨著社會的進(jìn)步而不斷地更新，漸漸地跟上社會的步伐，與時(shí)俱進(jìn)．在傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教育中，對于數(shù)學(xué)分析、高等數(shù)學(xué)、線性代數(shù)以及解析幾何等學(xué)習(xí)中，只是有老師教，學(xué)生學(xué)，通常情況下學(xué)生都處于被動，學(xué)生不能很好地學(xué)習(xí)和掌握相關(guān)知識．但是現(xiàn)代教學(xué)可以充分利用高科技的教學(xué)設(shè)施，來實(shí)現(xiàn)高師數(shù)學(xué)專業(yè)課程的體系改革———樹立“素養(yǎng)本位”的教學(xué)理念，培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力以及數(shù)學(xué)思維能力的高素質(zhì)人才．

三、結(jié)語

篇5

關(guān)鍵字：傳統(tǒng)文化美術(shù)專業(yè)思想政治理論課教學(xué)作用

【中圖分類號】G641

中華傳統(tǒng)文化是中華民族的獨(dú)特精神聳逗捅貴精神財(cái)富，是中華民族得以在文化相互激蕩的21世紀(jì)浪潮中站穩(wěn)陣腳的根底，其所透射出來的是中華民族精神所特有的凝聚力、感染力和震撼力，是中華民族精神的靈魂。傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，無法脫離學(xué)校教育，因而作為培養(yǎng)素質(zhì)人才重要基地的高校，必須要充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化思想政治理論課中的作用，以思想政治理論課為渠道，傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。鑒于此，就我國美術(shù)專業(yè)院校來說，相關(guān)教育者應(yīng)結(jié)合美術(shù)專業(yè)大學(xué)生自身中華傳統(tǒng)文化知識儲備偏低的實(shí)際，積極借鑒中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行教學(xué)，以推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與思想政治理論課的有機(jī)結(jié)合，提高思想政治理論課教學(xué)水平，夯實(shí)思想教育基礎(chǔ)，以確保我國藝術(shù)教育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

一、美術(shù)專業(yè)思想政治理論課中運(yùn)用中華傳統(tǒng)文化教學(xué)現(xiàn)狀

在全民倡導(dǎo)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的環(huán)境背景下，我國各大高校應(yīng)發(fā)揮自身的育人功能，對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透教育。事實(shí)上，在美術(shù)專業(yè)大學(xué)生的思想政治理論課中運(yùn)用傳統(tǒng)文化進(jìn)行教學(xué)，既滿足了學(xué)生的內(nèi)在需要，又有外在的有利時(shí)機(jī)。這是由于傳統(tǒng)文化與美術(shù)史有很多相通的地方，國畫就是一個(gè)很好的例子。然而，根據(jù)我國在2008所進(jìn)行的《大學(xué)生人文素質(zhì)修養(yǎng)現(xiàn)狀》問卷調(diào)查報(bào)告所得，在普通高校，學(xué)生對問卷的正確率只有62.27，而在美術(shù)類高校中，正確率只有54.5%，兩者相差8.77%?？梢?，美術(shù)專業(yè)大學(xué)生的中華傳統(tǒng)文化知識儲備相對較低。此外，我國還進(jìn)行了美術(shù)專業(yè)大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)愿望和教師運(yùn)用傳統(tǒng)文化進(jìn)行教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查，數(shù)據(jù)結(jié)果顯示：大學(xué)生希望教師運(yùn)用傳統(tǒng)文化進(jìn)行思想政治理論課教學(xué)的占了48.9%，近五成；不希望的占18.1%，無所謂的占33%。而美術(shù)院校教師能夠在思想政治理論課中運(yùn)用傳統(tǒng)文化教學(xué)的則占29.1%，近三成；有時(shí)這樣做的占43.8%，很少這樣做的占27.1%。我們可以從中看到學(xué)生的學(xué)習(xí)期望與教師滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)期望二者之間存在一定的差距。

二、傳統(tǒng)文化在美術(shù)專業(yè)大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)中的作用

（一）有利于充實(shí)思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造了中華民族所特有的自然觀念、民族精神、國家意識、社會理想和人生取向等，為大學(xué)生思政教育提供了取之不盡的精神財(cái)富，同時(shí)也充實(shí)了思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容。

1.1傳統(tǒng)文化中的自然觀和生態(tài)觀

人與自然的關(guān)系歷年來都是中華傳統(tǒng)文化所強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，“天人合一”更是被視為了人生的理想境界。老子針對人與自然的關(guān)系提出了：人作為自然界的一部分應(yīng)當(dāng)法地則天師法自然，順應(yīng)自然而不強(qiáng)加妄為。在社會思潮不斷沖擊當(dāng)代大學(xué)生思想的今天，美術(shù)院校的學(xué)生思想也開始呈多元化發(fā)展，這種“天人合一”的思想對現(xiàn)代生態(tài)道德教育有著積極的其實(shí)作用。倘若教師能夠在思想政治理論課中加以引用，那么就能幫助學(xué)生樹立正確的生態(tài)自然觀，進(jìn)而把學(xué)生培養(yǎng)成為兼?zhèn)涞赖?、尊重、順其自然?guī)律的素質(zhì)型藝術(shù)人才。

1.2傳統(tǒng)文化中的國家觀和民族觀

愛國主義一直貫穿在中華民族的文化歷史長河中，歷年來也有無數(shù)的詩詞作者對愛國主義進(jìn)行了歌頌和闡釋。當(dāng)代大學(xué)生是祖國未來的希望，向他們滲透愛國主義教育，對祖國的未來發(fā)展至關(guān)重要。為此，學(xué)校應(yīng)深入挖掘德育課程資源，善用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛國主義素材，利用這些素材資源開展有效的思想政治課，以激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神和民族精神。

1.3傳統(tǒng)文化中的人際觀和社會觀

隨著社會經(jīng)濟(jì)消費(fèi)水平的上漲，學(xué)生的生活方式、利益需求日趨多元化，學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀也因此受到?jīng)_擊，這也間接影響了他們對待人際和社會的態(tài)度。基于這種形勢，需要在思想政治理論課中滲透傳統(tǒng)文化，積極引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀，讓學(xué)生能自覺抵制西方腐朽文化的毒害。而我國傳統(tǒng)文化所主張的“和為貴”，倡導(dǎo)“仁者愛人”、“有容乃大”的博懷，追求團(tuán)結(jié)、和諧的人際關(guān)系，為思想政治教育提供了良好的文化環(huán)境。

（二）有利于增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性，培養(yǎng)學(xué)生全面健康發(fā)展

改革開放以來，伴隨著西方文化的入侵，極端個(gè)人主義、拜金主義等不良思想的影響，使得當(dāng)代高校大學(xué)生當(dāng)中道德素質(zhì)弱化的現(xiàn)象不斷滋生。而傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的極為豐富的思想教育資源，美術(shù)院校思想政治教育者，應(yīng)立足時(shí)展實(shí)際，充分利用傳統(tǒng)文化所特有的資源，并把傳統(tǒng)文化中的民族精神滲透到學(xué)生的思想中，幫助學(xué)生了解和繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從而增強(qiáng)學(xué)生對建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的信心和投身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的決心。

（三）有利于貫徹黨的文化政策，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

文化工作貫穿了黨的事業(yè)發(fā)展的各個(gè)時(shí)期，在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期都發(fā)揮了無法比擬、無可替代的重要作用。傳統(tǒng)文化凝聚了中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷史彌新的精神財(cái)富，是我國發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，同時(shí)也是建設(shè)精神家園的重要支撐。思想政治理論課作為美術(shù)院校傳播和貫徹黨指導(dǎo)思想和執(zhí)政理念的重要渠道，是培養(yǎng)學(xué)生正確人生價(jià)值觀的主途徑。因此，在思想政治理論課教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，開展文化教育，將有助于貫徹新時(shí)期黨的文化政策，有助于建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時(shí)代鼓舞人民前進(jìn)的精神力量。

三、結(jié)語

總而言之，學(xué)生的思想政治教育不僅是高校教育管理體系的一項(xiàng)重要內(nèi)容，其還是培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和人生觀的重要途徑。而中華傳統(tǒng)文化作為中華民族文明的象征，其在大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)中有著無可替代的作用。只有進(jìn)行傳統(tǒng)文化與思想政治理論課的有機(jī)融合，才能真正實(shí)現(xiàn)對大學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，不斷增強(qiáng)學(xué)生的文化自覺，不斷增強(qiáng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

篇6

首先，要增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)。教育家第斯多惠在教師規(guī)則中明確指出：“我以為教學(xué)的藝術(shù)，不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒。沒有興奮的情緒怎么激勵(lì)人？沒有主動性怎么能喚醒沉睡的人？”

我們的教育對象是處在兒童期的小學(xué)生，教學(xué)形式、教學(xué)方法和手段應(yīng)是豐富、生動、多樣的。每當(dāng)我走進(jìn)教室，總是神采奕奕地出現(xiàn)在他們的面前，孩子們把我當(dāng)成他們最親近的人。我除了注意自身的外表美之外，更注意表情要豐富，語言要親切，聲調(diào)要有高低變化，有時(shí)我還唱幾句。如講《我的太陽》一課時(shí)，我出示畫有太陽的投影片，一邊唱著、一邊跳著：我們一起搖呀搖太陽……讓學(xué)生充分感受熱烈、活潑的特點(diǎn)。講《水中的魚》時(shí)，我就為小學(xué)生們做頸、肩、胯、四肢的動作，并帶著他們一起活動，隨著舞曲跳幾步優(yōu)美的華爾茲舞，使孩子們從動作中體會到：魚在水中輕快地游動著，它們在水中是那么歡快地唱著、跳著、搖擺著。講《有趣的游戲》時(shí)，我打破常規(guī)，讓學(xué)生走出課堂，在操場上做起他們喜愛的各種游戲，全體學(xué)生極其興奮，紛紛表演，極大地調(diào)動了孩子們的學(xué)習(xí)與探究的積極性。

在第二課堂中講《裝飾畫》時(shí)，還采用特殊技法制作了幾幅范畫，并且在課堂中演示制作方法。比如，用油、水分離法來處理背景，那神奇的畫面給學(xué)生們以神秘和新鮮感。我還經(jīng)常用講故事、師生共同表演等教學(xué)形式，調(diào)動學(xué)生們的情緒。小學(xué)生們在良好的情境中得到了美的熏陶，在美的環(huán)境中自然輕松地增長了知識、培養(yǎng)了他們的能力。

其次，我在教學(xué)中采用啟發(fā)式教學(xué)，從培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維著手，使學(xué)生的思維充分?jǐn)U展開來。人們都認(rèn)為美術(shù)教育是激發(fā)創(chuàng)造性和獲取創(chuàng)造性表現(xiàn)能力的手段之一。眾所周知，一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂是創(chuàng)新。西方從文藝復(fù)興時(shí)期就有藝術(shù)家搞創(chuàng)造性活動?！八蛊胀心峥舜驌簟痹痼@了美國，美國從1958年開始注重人的能力的培養(yǎng)與人才的開發(fā)教育。日本早在1952年就開始美術(shù)教育中創(chuàng)造力的培養(yǎng)。鐵的事實(shí)證明“科教興國”關(guān)鍵在于人才。李嵐清副總理提出，以藝術(shù)教育為素質(zhì)教育的突破口，其意義深遠(yuǎn)重大。我們教師在美術(shù)教學(xué)活動中要引導(dǎo)學(xué)生沿著不同的途徑，突破習(xí)慣的范圍，產(chǎn)生大量的變異見解，并有意識地促使學(xué)生從多位、多角度地思維操作。比如《幫小鳥找家》一課，先讓學(xué)生想象：假如我們生活的世界沒有樹會是什么樣子？學(xué)生們經(jīng)過回憶、聯(lián)想后回答：沒有樹，小鳥就沒有家了，我們呼吸的空氣就不新鮮了，良田就會變成沙漠……然后，組織學(xué)生表演短劇——“幫小鳥找家”，孩子們的想象力與表演能力得到了充分的發(fā)揮。這樣可以培養(yǎng)學(xué)生主動思維，同時(shí)也可以培養(yǎng)學(xué)生有獨(dú)立解決問題的能力，并培養(yǎng)了他們的良好品德，學(xué)會關(guān)心別人，關(guān)心生存的環(huán)境，加強(qiáng)孩子們的責(zé)任感。

學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣，也就有了表現(xiàn)的欲望與沖動。在學(xué)生的造型活動中，我尊重他們的個(gè)性，既可以用寫實(shí)的手法，也可以夸張、變形；在色彩上可以按客觀去表現(xiàn)，也可按主觀意識去表現(xiàn)。實(shí)踐證明，這樣有利于發(fā)揮想象力與創(chuàng)造力，他們都能創(chuàng)造出風(fēng)格各異的畫面，令人耳目一新。