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關鍵詞： 大學生宿舍英語文化 內涵 現(xiàn)狀 建設途徑 大學英語教學

一、大學生宿舍英語文化的內涵

1.大學生宿舍文化的內涵

大學生宿舍作為一個相對狹小和固定的空間，是大學生學習、生活、休閑和交流的重要場所。1986年，上海交通大學首先提出了大學生寢室文化的概念，1997年原國家教委發(fā)文肯定了這一概念，并要求“重視加強社團文化、寢室文化建設，強化社團和宿舍的育人功能”。這個“寢室文化”就是本文所指的“宿舍文化”[1]。邁克爾?普爾馬爾科姆?沃納指出高校的大學生宿舍文化是大學生在宿舍這一特定的空間環(huán)境下，在宿舍成員共同生活、相互作用的過程中，在眾多外界因素的影響下，所表現(xiàn)出來的文化意識和文明行為；是存在于宿舍之中的共同觀念系統(tǒng)，以宿舍成員共同的價值觀為核心，由涉及宿舍活動各方面的價值準則、群體意識、行為規(guī)范、公共行為和學習生活習慣所組成；是在學校各方面的有效引導下，由宿舍成員共同建立和長期形成的潛移默化的氛圍與影響力[1]。

2.大學生宿舍英語文化的內涵

我國高等院校無論是開設大學英語課還是其他課程，其目標都是培養(yǎng)大學生的綜合素質，為社會主義現(xiàn)代化建設輸送高素質人才。綜合素質是建立在大學生自身生理特質的基礎上，通過社會環(huán)境影響、教育學習及社會實踐而形成的，對大學生的發(fā)展和提高起著決定作用的，最基礎、最重要、最本質的綜合素養(yǎng)和特性，包括思想道德素質、科學文化素質、創(chuàng)新素質和身心素質[2]。大學生宿舍英語文化是在大學生宿舍文化和英語學科交融中衍生出的一種亞文化，具有導向、教育和規(guī)范功能。大學生宿舍英語文化不僅是最貼近學生實際的內容之一，還是社會環(huán)境的一隅、課堂英語教學的延伸和學生社會實踐的基地，它應該最終起到促進大學生德、識、能、身心發(fā)展的作用。

關于大學生宿舍文化建設的研究和以英語教學提高大學生綜合素質的研究日漸得到重視。盡管有關兩者的研究文章很多，但有關大學生宿舍文化建設的研究通常都是從宏觀上進行論述，而微觀的、針對具體學科的研究和實證的研究屈指可數(shù)。因此本文立足于大學生宿舍這一微觀視角，從物質、精神、制度和行為四個層面考察大學生宿舍英語文化的現(xiàn)狀，以此透視大學生宿舍文化存在的問題，并提出對策。

二、大學生宿舍英語文化的現(xiàn)狀

1.我國高等院校大學英語課的現(xiàn)狀

我國高等院校大學英語教學改革正開展得如火如荼，學者們采取了多種手段和措施，或壓縮教學周期[3]，或調整大學英語教學目標[4]，或采用“n+X（n=1，2，3）”模式進行大學英語分級教學，開設以ELE為依托的大學英語后續(xù)課程[4]，或開展ESP教學[5]，或開展大學英語網(wǎng)絡自主學習，這些舉措都以大學英語課堂為依托，培養(yǎng)大學生批判性思維能力、創(chuàng)新能力、分析和解決問題的能力、終身學習的能力、團隊合作的能力、自我管理和自學能力，促進學生全面發(fā)展。

無論教師是在大學英語課堂上組織各種教學活動，還是開辟大學英語第二課堂，或是建設大學英語網(wǎng)絡自主學習中心，都是為學生營造的接觸英語、學習英語和使用英語的環(huán)境。實際上，人們往往關注課堂環(huán)境、校園環(huán)境和社會環(huán)境下英語教學對大學生綜合素質的影響，而容易忽視大學生宿舍這個濃縮的、微觀的空間。

2.調查研究

2.1對象與方法

本調查以某地方高校12級兩個工科自然班（共61人）和兩個文科自然班（共74人）的本科生為對象，他們是入學時按學號順序分配的宿舍，這不僅便于學校的管理，還利于本研究的進行。在第一學期末發(fā)放調查問卷135份，全部回收。學生通過第一學期的共同生活和學習，不僅同一宿舍里的同學，而且周圍宿舍的同學，都彼此已相當了解，有利于就環(huán)境、制度、行為、精神方面調查他們的宿舍英語文化的狀況。

2.2結果與討論

調查結果顯示，大學生宿舍英語文化存在以下主要問題：（1）學生的書桌上除學校發(fā)的英語課本外，僅有少數(shù)文科生有諸如英語雜志、英語試題等課外資料；（2）學生各自學習英語，較少相互交流和討論英語學習；（3）學習英語的氛圍淡薄；（4）學生相互缺乏英語學習的競爭意識，甚至受到消極學習者的干擾；（5）宿舍之間缺乏有關英語的互動與競爭。

2.3反思與改進

據(jù)調查，大學生人均每天有十小時以上的時間都是在宿舍度過的[7]，大學生宿舍不僅是大學課堂的延伸，還可以通過規(guī)范、暗示、潛移默化等形式，直接或間接影響大學生的思想觀念、道德品質、心理人格、行為習慣等，對培養(yǎng)大學生綜合素質有著其他任何教育手段無法比擬和替代的作用。

因此，筆者對以上受試者提出大學生宿舍英語文化建設的具體措施，如宿舍里，學生須擺出學校發(fā)的本學期所有的英語資料（包括精讀、泛讀、聽力），并由宿舍長組織、監(jiān)督和檢查以下活動：每周集中進行一次英語學習，每周集體到學習中心學習至少一次，每周進行一次集體聽寫，每周集體進行三次英語晨讀，每周至少集體收聽三次校園英語廣播。宿舍長做好活動記錄并向英語老師每周一報，這些記錄納入學生平時成績的考核，表現(xiàn)良好者給予平時成績加分獎勵，兩次活動缺勤者或連續(xù)兩次聽寫最末者罰做宿舍衛(wèi)生一次。

這些措施在第二學期實施，期末時筆者再次調查發(fā)現(xiàn)，雖然英語基礎薄弱者容易懈怠，宿舍長對懈怠者的監(jiān)督也力不從心，但是學生都充分肯定這些措施的積極影響，認為加強大學生宿舍英語文化建設有助于彌補大學英語課堂教學時間有限這一不足，使大學生在校園的每個角落，從學習、生活、休閑和交流中都能接觸、學習及使用英語，并從中提升自身的人文素質、社會責任意識和身心素質。

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“用學生創(chuàng)造的周圍情景，用豐富的集體精神生活的一切東西進行教育，這是教育過程中最微妙的領域之一[8]。”所以，大學生宿舍英語文化建設有必要引起重視，大學生宿舍英語文化建設的主體應善于利用大學生宿舍空間，營造積極向上的宿舍英語文化氛圍，使之成為大學生提高英語能力及綜合素質的沃土。

三、大學生宿舍英語文化建設的途徑

大學生宿舍英語文化建設是一個融德育、智育、美育和能力為一體的多功能的育人過程。加強大學生宿舍英語文化建設離不開學工、英語教師和學生三方的配合與努力：（1）學工部門和英語教師聯(lián)合組織宿舍之間的PK，如辯論賽、宿舍英語網(wǎng)頁制作大賽、宿舍生活英語情景劇大賽，等等；（2）英語教師深入學生宿舍，拉近師生間的距離，在和煦、溫暖的宿舍氛圍中促進師生交流，發(fā)揮情感教育的正向功能；（3）學生要積極參與宿舍英語文化建設，真正達到從“他律”走向“自律”。

可見，加強大學生宿舍英語文化建設，無論從理論上還是實踐上都有著深遠的意義。這不僅是轉變教育思想、深化教育改革的需要，還是對課堂育人的有益補充。

參考文獻：

[1]洪滿春.“90后”大學生宿舍文化現(xiàn)狀及其建設研究[D].華中師范大學，2011.

[2]李丹.提升大學生綜合素質[D].長春理工大學，2007，12.

[3]文秋芳.壓縮教學周期，增強教學密度――大學英語教學改革新思路[J].中國外語教育，2008，3.

[4]蔡基剛.關于大學英語課程設置與教學目標――兼考香港高校大學英語課程設置[J].外語教學與研究，2011，4.

[5]何康民.進一步完善大學后續(xù)英語體系鞏固大學英語教學改革成果[J].中國農(nóng)業(yè)銀行武漢培訓學院學報，2005，3.

[6]杜景平.試論ESP_ELE_CBI及雙語教學和大學英語的關系[J].瘋狂英語（教師版），2012，3.

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第一，加強物質文化建設，美化校園環(huán)境。校園物質文化建設為德育提供良好的物化環(huán)境條件。校園物質環(huán)境是校園文化的硬件，典雅的教學樓、雪白的墻壁、潔凈的草坪等氛圍，無時無刻的陶冶著學生們的情操，鍛煉著學生們的心智。直觀性的校園物理環(huán)境是學校精神風尚的反映，它直接表現(xiàn)出師生所處的文化氛圍。所以許多大學、中學、小學、幼兒園等多依山傍水，建于風景優(yōu)雅之地，目的就是以自然美景陶冶學生性情，塑造美的心靈。發(fā)揮著“登山而情滿于山，觀海而意寓于海”、“桃李不言，下自成蹊”、“潤物細無聲”的作用。人文景觀依然，校園的特色建筑、象征意義、合理布局、綠化美化，以及名人塑像、櫥窗、文化長廊、校園科技館、塑膠跑道、游泳池、宣傳欄、名人名言、名家或師生字畫的合理布置等，使學生在耳濡目染中受到心靈的凈化與啟迪，對抑制消極校園文化的滋長也能起到積極的作用。“學校的物質基礎是對學生精神世界施加影響的手段，是培養(yǎng)他們的觀點、信念和良好習慣的手段。”因此，學校應重視校園環(huán)境建設，充分發(fā)揮環(huán)境課程思想教育的導向、道德情感的陶冶和道德行為的規(guī)范功能。

第二，加強制度文化建設，強化管理機制。制度文化是實現(xiàn)德育目標的重要保證。制度文化是校園文化建設的一部分，包括頒布實施的一系列規(guī)章制度，是約束學生行為的基本準則。這些準則的貫徹實施，對學生良好道德品質的形成，加強自我約束和管理能力，有著重要的監(jiān)督和保證作用。制度是校園文化建設初級階段的產(chǎn)物，目的是先用制度來強化，而后用情境來內化。學校應遵循教育規(guī)律，依據(jù)教育方針和教育法規(guī)，建立和健全各種規(guī)章制度。學校的規(guī)章制度要體現(xiàn)三個特點：全、細、嚴。為了保證制度的貫徹落實，有必要建立一個完善的、由師生共同參與的立體管理體系。

第三，加強課外文化建設，豐富校園生活。學校充分利用課外集體活動，對學生們進行愛國主義教育、道德品質教育、環(huán)保教育、國情教育、理想教育等。利用各種社團、影視、論壇、音樂賞析會、文藝演出等活動，提高他們的文學修養(yǎng)和藝術鑒賞力，培養(yǎng)他們的審美能力，提高審美情趣。如開展教職工籃球賽，豐富教職工的業(yè)余文化生活，增強了同志間的交往與友誼。

豐富課外活動。學校可以成立各種社團或組建各種興趣小組，如音樂、舞蹈、書法、美術、剪紙、手工、田徑、球類、棋類、游戲、鼓號、橫笛、文學、趣味數(shù)學、科技與創(chuàng)新、閱讀與誦讀、節(jié)目主持、演講與口才、書畫藝術展等。各興趣小組活動可培養(yǎng)學生濃厚的學習興趣、旺盛的求知欲、積極的探索精神和堅持真理的態(tài)度，可使全校師生充分發(fā)揮特長，做到學校有特色、教師有特點、學生有特長。

第四，加強精神輿論文化建設，形成優(yōu)良校風。校園精神文化是實現(xiàn)德育目標的有利條件。校園精神文化具有相對穩(wěn)定性，一旦形成就會成為一種強大的精神力量，對一批又一批學生的精神世界產(chǎn)生深遠的影響。例如，校訓往往是校園精神文化的最高體現(xiàn)，代表著不同學校獨特的精神追求，通過長期的宣傳、灌輸成為校園文化的精髓，深植于每一位學生的心中，成為他們思想和行為的準則，并引導他們形成正確的價值觀念和學習態(tài)度，對學校的德育教育有簡潔、深刻、長期和持久的影響。

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關鍵詞：人文精神；科學發(fā)展；個性化；現(xiàn)代化；特色魅力

Abstract: Based on the connotation of humanistic spirit and humanistic spirit in the city planning and construction of the concrete forms of the city planning and construction, must take seriously highly in the city humanities spirit. Preliminary studyon cultural characteristics in the city planning and construction how to integrate humanistic spirit.

Key words: humanistic spirit; scientific development; personalized; modernization; characteristic charm

中圖分類號：TU984文獻標識碼A 文章編號

人文精神在城市規(guī)劃建設中起著舉足輕重的作用，現(xiàn)代文明城市本著個性鮮明，城市現(xiàn)代化的發(fā)展，創(chuàng)造出賦予城市自身獨特的魅力。如何將人文精神底蘊融入現(xiàn)代化飛速發(fā)展的城市規(guī)劃建設中來，值得我們探討一番。

1.人文精神的內涵

人文精神的定義即為人類文化，文化為人類在社會實踐中創(chuàng)造的一切物質財富和精神財富的總和。是人類區(qū)別于動物界最顯著的標志，也可以理解為一種特殊的社會意識形態(tài)成就。人們的一切活動于此息息相關，人類社會因物的交易而設市，因文明的沖動而建城。而城市作為人類的聚居地，又是文化產(chǎn)生、傳播、繁榮的源泉，城市建設中融入歷史就是人類文明發(fā)展的活化石，人文思想將貫穿于城市發(fā)展的全過程。人文精神的本質在于人文精神“對文化內在價值和意義的自覺，它通過人們的行動體現(xiàn)出來”，發(fā)掘人類文化的內在價值和精神取向，尊重人的價值，注重人的精神生活，強調環(huán)境的協(xié)調和諧效應。人文精神是追求真、善、美的以人為本，以文為質、以和為度的境界作為目標與宗旨。2.人文精神在城市規(guī)劃建設中運用的歷程城市規(guī)劃的人文精神是在1933年國際現(xiàn)代建筑會議第四次會議發(fā)表的《雅典》中提出的，影響了現(xiàn)代城市規(guī)劃將近半個世紀。這種功能主義的原則，一方面向古典建筑學派提出挑戰(zhàn)，使城市規(guī)劃、建筑開始從古典的放射、圓形廣場一類形式主義的桎梏中解放出來；另一方面功能主義又使城市規(guī)劃、建筑逐漸陷入機械主義，它刻板地分區(qū)肢解了城市的有機結構，忽略了人與人之間的多方面聯(lián)系，破壞了城市的地方特性，其結果是使城市形態(tài)單調、建筑雷同。尤其是功利主義的影響，城市空間因最大限度的商業(yè)性開發(fā)，破壞了城市生態(tài)環(huán)境，污水、廢氣、噪聲、交通事故等給城市造成了巨大的傷害。因此城市在拋棄了人文精神的同時，便從“文明中最偉大的創(chuàng)造”變成了“文明中最大的破壞”，也給人類帶來了生存危機。 20世紀60年代，人們開始重新關注城市的歷史文脈、地域文化和人們的生活，城市規(guī)劃中的人文理念慢慢復蘇。與此同時，國際規(guī)劃、建筑界人士開展了“可持續(xù)發(fā)展城市”的研究，并指出可持續(xù)發(fā)展的根本出發(fā)點是“為了城市人民”。這表明，城市人文精神將得到完全意義上的復興與再生，人文精神因素將是21世紀城市文明的靈魂。人文精神因素在中國的造城運動中是歷史悠久的。明清時期的北京城就是中國城市運動中的代表作之一，彰顯出皇權的氣勢和霸氣。而蘇杭則是中國江南私家園林人文氣息濃郁些。現(xiàn)代的城市建設也需要這種對人文精神的關注，在繼承與發(fā)揚的道路上不斷前進，為城市打造一種文化的底蘊。 3.人文精神在城市規(guī)劃建設中的體現(xiàn)

城市規(guī)劃是城市發(fā)展的戰(zhàn)略、建設城市的綱領、管理城市的依據(jù)。如何打造一個城市的風貌、建設一個和諧、生動、合理的空間體系。城市規(guī)劃必須注重個性特征，城市個性是一個城市的特色，是獨特魅力之所在，在我國的城市化進程中，千城一面、似曾相識的城市越來越多，城市的個性特色已湮沒在程式化的鋼筋混凝土之中，失去了城市的特色和魅力。 城市個性化成為現(xiàn)代城市規(guī)劃的一個重要內容和突出特點。彰顯人文精神特征是十分重要的課題。美國城市建筑學家劉易斯·芒福德說：“城市是文化的容器”。無論是歷史文化名城羅馬、威尼斯，還是現(xiàn)代國際大都市巴黎、紐約、芝加哥，座座堪稱文化藝術宮殿、建筑博物館，處處折射出城市的人文精神底蘊，走進這些城市，就仿佛走進了他們的歷史。因此，在城市規(guī)劃中必須處理好建設與人文精神繼承的關系，在發(fā)展中傳承歷史文化。否則，城市一旦失去人文精神，猶如一個人失去鮮明的個性。

城市規(guī)劃是一門綜合藝術，需要按照美的規(guī)律來安排城市的各種物質要素，以構成城市的整體美，給人以美的感受。由于每個城市所處的空間地理位置、地形條件、氣象條件和自然環(huán)境的不同，構成了不同的城市環(huán)境空間形態(tài)，提供了每個城市都有著區(qū)別于其他城市的環(huán)境空間特性。城市規(guī)劃要充分認識該城市的山、水、林和風景名勝等自然景觀要素，發(fā)掘、保護、利用、開發(fā)、改造自然環(huán)境空間特色，在共性中找出個性，圍繞個性建設特色城市與此同時也要注重生態(tài)的和諧與持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略。

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關鍵詞:高職院校;文化營銷;教育品牌

中圖分類號:G71

文獻標識碼:A

文章編號:1672-3198(2010)13-0146-02

教育品牌是學校或品牌主體一切無形資產(chǎn)總和的全部濃縮,教育品牌具有一般品牌所具有的形象性、創(chuàng)新性、成長性、延伸性、保護性等特點;目前,教育品牌所具有的核心競爭力和巨大吸引力正在被社會及教育界的廣大有識之士所認識。

教育特別是我們的高等職業(yè)教育如何真正得到社會的認同,除了內強素質,辦出特色外,筆者認為文化營銷在其中發(fā)揮著積極的作用。教育品牌本身應該蘊涵更豐富的價值、文化和思想因素,打造教育品牌更應該注重文化品位、精神價值的鑄造和完善。

1 高職學生的教育消費需求

校園文化營銷的核心就是要發(fā)現(xiàn)并建立一種品牌與高職教育的消費者在某一意識形態(tài)上能和諧共鳴的契合點。文化營銷必須根植于品牌和組織文化,是借文化傳遞和提升品牌的內涵與價值的一種手段。

1.1 高職學生教育消費需求的涵義

高職學生教育消費需求指的是, 學生作為消費者, 支付了昂貴的教育成本(包括時間與生命), 作為教育市場上的買方, 猶如普通商品市場上的買方對賣方提供的商品有一定的要求一樣, 學生有對院校提供的教育服務須滿足自己要求的權力, 質詢院校是否對得起自己交納的學費, 相比普通高校學生而言, 其對職業(yè)能力與實踐技能的要求更為強烈, 這是由高職院校本身的性質決定的。

1.2 高職學生教育消費需求的具體內容

高職學生作為消費者, 一方面期望通過接受教育服務, 使得自身人力資本獲得最大增值, 以期畢業(yè)后盡快就業(yè), 投資獲得回報, 非消費性收益得以實現(xiàn)。同時, 在追求高質量教育的同時, 學生也有多樣化、個性化的需求。對教育消費的具體需求內容包括:

(1)對教學條件和資源的要求。要求高水平的師資隊伍, 教師是教學過程的教育者, 也是具體的服務者, 學生所感受的教學質量的高低就是從教師言傳身教中直接感受的。高職要求的是“雙師型”教師, 教師既要有扎實的理論功底, 清楚地了解學科與專業(yè)的發(fā)展方向, 懂得高職教育規(guī)律, 熟知生產(chǎn)管理, 服務工作實際, 且具有參與和指導實踐能力, 在專業(yè)上具有專家水平。還有對學校基本硬件設施的要求, 如實驗室設備, 計算機房, 藏書豐富的圖書館,教學設備, 完善的體育設施等。

(2)合理的課程設置和適切時代要求的課程內容要求。課程是教學活動中內容和實施過程(或方式)的統(tǒng)一, 也是實現(xiàn)教育目的的手段。課程設置是否合理, 課程內容是否適切時代要求, 直接關乎到所培養(yǎng)人才的質量和關系到學生投資成本的效益。因為人的素質的發(fā)展、技能的形成、知識的豐富, 無不源于課程。高職設置課程的目的就在于以此構建人的素質, 促進人的發(fā)展, 這也是教育最根本的目的。

(3)對教學服務滿足心理特點的主觀要求。人的行為方式無不打上個性的烙印, 人在具體行為時都希望符合自己的行為習慣, 這樣才能感到舒適、自然。高職學生作為消費者, 作為獨立的生命個體, 必然要求學校的管理、教學制度、教師的授課方式、后勤服務等符合自己的心理特點與主觀感受。

(4)對教學資源、效果的知情、選擇、發(fā)表建議的要求。消費者權益保護法明確規(guī)定了消費者享有對商品和服務以及保護消費者權益工作進行監(jiān)督的權利。教育服務的消費者也必然對所購得服務的內容、形式、質量、功用、價格等提出自己的要求, 知情權是消費者應具有的基本權利之一, 只有真正有了知情權才會有選擇權, 才可以參與教育教學活動并發(fā)表建議。

2 目前我國高職院校文化營銷的價值分析

將文化營銷的主體定位于高職院校的校園文化更重要的因素,是高職院校的校園文化所具有的巨大文化潛力。高職院校校園文化依托并通過高校這個載體來反映和傳播各種文化現(xiàn)象,它是社會主體文化的一種亞文化,它又有別于其他社會群體,它是一種具有高校校園特色的團體意識和精神氛圍。正是基于高職院校的校園文化既是主體文化的反映,又具有自身的獨特性這兩個因素,使得高等學校的校園文化在文化營銷中具有不可估量的潛在市場。

高職院校通過確立科學的辦學理念和塑造獨特的校園文化,可以有效地凝聚人心,對學校核心競爭力的提升起到潛移默化的作用。高職院校實施文化營銷的價值主要體現(xiàn)在以下三個方面:

2.1 高職院校特有的校園文化,有利于把學生松散游離的個體凝聚成具有內核的群體

從培育高層次的文化――學校精神來看,許多高職院校的精神尚處于雛形的塑造階段,學校的整體特色和人才培養(yǎng)規(guī)格還需要接受時間和社會的考驗,一所優(yōu)秀的院校的學校精神需要幾十年甚至上百年的不斷沉淀,積累和提煉,而對高職院校而言,學校精神的培養(yǎng),則需要更長的一段路要走。現(xiàn)今的高職院校大多還沒能形成成熟的學校精神,如此導致的一個直接的問題就是學生歸屬感不強。

2.2 高職院校文化營銷的推行是對固有人才培養(yǎng)方案的彌補

原有“灌輸式”教育使得學生出現(xiàn)“高分低能”,課程過多,使得學生參與社會實踐的機會介紹,綜合素質不高。而校園文化中所滲透的獨特的價值觀,文化氛圍,社會氛圍等可以彌補學生知識成長之外的道德,心理和社會性成長的空缺。當高職大學生心智還不成熟的情況下,面臨各種社會現(xiàn)象,缺乏基本的辨別能力往往會“從眾”、“模仿”,從而“誤入歧途”。

2.3高職院校特有的校園文化,會在一定程度上消除“緊張感”和“枯燥感”

作為校園文化生活的重要組成部分,校園文化活動不僅可以作為大學生緊張學習之余的體力和腦力恢復的調節(jié)劑,而且成為他們愉悅身心的劑,校園文化固有的特性不僅能夠有利于調節(jié)人際關系,而且有利于促進健康情緒的產(chǎn)生和自制,堅韌意志品質的養(yǎng)成。除此之外,學校社團文化作為校園文化的一部分,不僅會帶來一定的社會效益,同時對學生實踐經(jīng)驗的積累起到了積極的作用 。高等學校的校園文化在對社會主體反映時,結合自身高校特點,形成了具有鮮明特色的文化。而這種具有高等學校自身特色的校園文化,則是文化營銷中需要認真分析的,它將給企業(yè)帶來無限商機和經(jīng)濟效益。同時,成功地文化營銷的推行,會給高職院校學生素質的增強和作為一種教育品牌的影響力增強。

3 開展高職院校文化營銷的實踐對策研究

3.1 實施廣告宣傳,擴大學校的知名度和美譽度

任何一所高職院校在發(fā)展的初始期都離不開廣告宣傳,廣告是學校對外傳播信息的一個窗口,利用廣告宣傳自己的辦學理念,教學環(huán)境,教學質量,人才培養(yǎng)水平等信息,可以讓更多的學生和家長認識學校,由于廣告的投入成本比較大,因此,必須進行先期調查,通過合理預算,選擇媒體,精心策劃,增加創(chuàng)意,認真設計,誠信公布,信息反饋等多個環(huán)節(jié),才能達到理想的效果。一般來說,初創(chuàng)時期,宣傳重點是通過最直接,最原始的報道首先使學生對學校產(chǎn)生初步的印象,吸引其報考。在成長期,要在初創(chuàng)期宣傳的基礎上對學生進行積極的引導。在成熟期,要通過逐步細化,富有特色的宣傳,保持對學校的興趣,提高學校的可信度。

3.2 利用網(wǎng)絡營銷,拉近學校與學生及其家長的距離

建立各專業(yè)網(wǎng)站,并在網(wǎng)站上設立學校與學生及其家長溝通的渠道,及時對學生和家長的問題進行回答。這樣可以避免矛盾的激化,消除雙方的誤解。減少學生及其家長將抱怨付諸于社會輿論的可能。教師可以通過網(wǎng)絡的無時空限制性隨時與學生進行雙向溝通,從而使學生更方便的向老師提問,降低學生的求學成本,增加學生的滿意度。

3.3 利用文化營銷,營造出獨特的教書育人的文化氛圍

文化營銷是高職院校的營銷重點,但又是耗時長,見效慢的營銷方式,高職院校的文化營銷應該從校訓,校風開始,以人為本,結合自己的主要特點,著意打造自己的強項,并在人力資源管理,教學科研和客觀環(huán)境的設計等活動中推行。教師的設計是圍合式的設計,教師的位置位于中間。但只是引導和協(xié)調的中心,而不是權威的中心,學生在自由輕松的氣氛中參與討論和學習。可見營造出獨特的教書育人的文化氛圍,不僅要在管理體制和管理思想上下功夫,還要在客觀環(huán)境的設計上體現(xiàn)出這一特點。

3.4 融入優(yōu)秀企業(yè)文化,提升學生的職業(yè)素養(yǎng)

高職教育是直接為企業(yè)第一線培養(yǎng)高技能人才的職業(yè)教育,提升學生的職業(yè)素養(yǎng)就顯得十分重要和緊迫。職業(yè)素養(yǎng)體現(xiàn)在一個人工作習慣、工作態(tài)度、工作方法、待人接物等很多方面,單純依靠書本知識和課堂教學是不夠的。現(xiàn)代企業(yè)文化十分注重員工職業(yè)道德教育,強調責任意識、敬業(yè)精神、紀律觀念和人生理想等,要多讓學生接受優(yōu)秀企業(yè)文化的熏陶,逐步培養(yǎng)良好的職業(yè)素養(yǎng)。可以通過以下渠道得以實現(xiàn):

3.4.1 引導學生樹立正確的職業(yè)觀

要引導學生樹立平等的職業(yè)觀念,正確認識客觀存在的職業(yè)差異現(xiàn)象。不管自己的具體職業(yè)如何,只要能夠在本職工作崗位上做出相應的貢獻,都會受到社會的尊敬,獲得必要的物質利益。

3.4.2 鍛煉學生具有堅強的意志

要讓學生接受企業(yè)文化的熏陶,真實地了解企業(yè)運作過程,體會勞動的艱辛與價值,培養(yǎng)吃苦耐勞、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神。

3.4.3 培養(yǎng)學生具有嚴格的紀律觀念

職業(yè)紀律反映著社會生產(chǎn)和職業(yè)活動的客觀要求,并以規(guī)章制度等形式確定下來,成為人們職業(yè)活動中必須遵守的準則。盡管每個人的職業(yè)崗位不同,但其基本原則是相同的,那就是要求從業(yè)人員忠于職守、誠實守信、認真負責。

3.4.4 強化學生的敬業(yè)精神和責任意識

要讓學生多受企業(yè)文化的熏陶,多了解企業(yè)員工的精神面貌,培養(yǎng)學生的敬業(yè)精神和責任意識,使之從內心產(chǎn)生一種從事本專業(yè)的自豪感,把職業(yè)當成自己的事業(yè)而不是謀生的手段,從而做到干一行,愛一行,成為企業(yè)和社會有用之才。高職院校融入優(yōu)秀企業(yè)文化,汲取企業(yè)文化的精華,是全方位、深層次地推進產(chǎn)學研結合的重要舉措。將企業(yè)文化融入學校,其途徑也是多方面的。

參考文獻

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篇5

2.A君與南蠻姜亦煒

3.忘帶鑰匙崔亞博

4.踏雪謝凌志

5.我愛我"家"俞虹鶯

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7.讓青春的翅膀隨夢飛翔——學生工作側記徐忠奎

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10.元代文人生命之歌——散曲龔永標

11.余秋雨"從歷史懷疑主義到歷史參與主義"之評析沈韜

12.試論魏晉詩歌中彰顯的俠義精神之嬗變藺梅芳

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47.在高中語文教學中滲透傳統(tǒng)文化教育的策略初探秦浩

48.探究如何提高高中英語寫作能力趙會霞

49.試論體育的智育功能陳長義

50.淺談中學化學教學中的科學素質教育崔文華

51.中考作文復習的現(xiàn)狀及應對策略淺探朱詠菊

52.體育教學中體育游戲的作用趙鑫源

53.整一塊菜地,播下數(shù)學的種子于士春

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55.小學語文口語交際教學的思索黃學勤

56.新課程中學物理課堂教學的兩種類型鄭民生

57.淺談語文課堂的素質訓練尹娜娜

58.淺談如何解決學生習作中的漢式英語郭鳳娟

59.如何培養(yǎng)職專學生良好的英語學習習慣劉玉紅

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61.淺談任務型教學在高中英語教學中的應用杜麗麗

62.語文活動課的探索任廣豐

63.巧用多媒體提高語文課堂教學效率王會超

64.淺談新課改下的化學課堂設計孫造

65.淺談語文教學中的愉快教育張志強

66.淺談學生學習化學興趣的培養(yǎng)劉復建

1.怎一個"情"字了得——說劉云散文仵從巨

2.走進三毛的真情博愛世界劉麗麗hHTTp://

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14.評估在圖書館管理中的作用鐘惠榮，韋武

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17.新課標下的音樂教師評價方法初探周恩蓮

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19.論高校的計算機教育張慧

20.淺談古文閱讀教學王愛梅

21.作文教學中的"激情"散文選刊（理論版） 朱捧霞

22.引路,開門——語文教師要努力上好作文教學課趙桂芬

23.課堂教學中常見的低效行為及改進策略劉小湖

24.淺談語文教學中滲透法制教育的方法曹木

25.初中科學多媒體教學與思考賈愛云

26.談作文教學中賞識方法的運用寇小敏

27.教會學生查字典培養(yǎng)自主學習能力李桂娥

28.朗讀——閱讀中的佼佼者羅瑾花

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30.如何提高語文教學中學生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)尹功良

31.用數(shù)字資源輔助語文教學司園園

32.作文教學,我有話要說劉麗

33.如何提高政治教師自身信息素質李玲

34.高考英語書面表達的備考指南王建青

35.如何創(chuàng)設良好的英語課堂教學氛圍潘俊彥

36.淺議中學英語"情境體驗教學"劉向榮

37.怎樣上好一堂英語閱讀課劉驍

38.淺議語文課堂教學的有效性鄭金濤

39.淺談歷史教學的求異思維劉振文

40.思想政治教學如何開展研究性學習何偉杰

41.化學學習中把知識轉化為能力裴紅云

42.初中歷史新課程活動應重視突破學生思維定勢黃美君

43.淺談初中英語口語訓練寧銀海

44.美術教學中創(chuàng)新能力的探索吳偉靜

45.利用多媒體信息技術優(yōu)化物理課堂教學吳永雁

46.健美操的特點及教學模式羅洪濤

47.數(shù)學教學中的學生體驗齊娜

48.數(shù)學教學中的人文精神張安霞

49.高中物理教學中的創(chuàng)新及其策略張素斌

50.淺談多媒體在小學語文閱讀教學中的運用張曉英

51.高中閱讀教學之我見王榮慧

52.新課標下小學作文教學之我見姬愛芝

53.初中語文課堂教學中素質教育的幾點體會石蘭蘭

54.如何在中學語文教學中滲透情感教育楊春華

55.職校班主任探索德育新思路董劍波

56.科學管理班級的幾項建議陳建仁，孫淑懷

57.散文選刊（理論版） 初中語文閱讀教學漫談劉浩永

58.初中離異家庭學生的心理問題與教學應君飛

59.挑剔的"O"——拼音教學的一點啟示劉新

60.小學數(shù)學應用意識的培養(yǎng)應從興趣開始任建榮，才智

61.談談中學班級管教張秀芳

篇6

關鍵詞：低碳教育；英語文學教學；模糊性；研究

中圖分類號：G623.31 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2013）06-0248-04

一、引言

黨的十提出了經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設――著眼于全面建成小康社會、實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興，推進中國特色社會主義事業(yè)的“五位一體”總體布局。第一次把生態(tài)建設提到了一個戰(zhàn)略高度。生態(tài)建設不僅指自然生態(tài)的保護和統(tǒng)籌，同時也要注重人文生態(tài)的發(fā)展。在這里把這種人文生態(tài)思想應用于教育理念中，提出了低碳教育理念。

“低碳教育是從傳統(tǒng)教育出發(fā)，最大限度地利用受教育者自身因素以及環(huán)境因素，使受教育者在人生的各個階段都能夠充分發(fā)揮自己的資源優(yōu)勢和環(huán)境資源優(yōu)勢，從根本上解決教育過程的資源浪費問題，從而做到減少教育過程的二氧化碳排放，實現(xiàn)教育低碳、綠色。”

早在1902年，美國的實用主義以及符號學的創(chuàng)始人Peirce就提出了語言的模糊性的觀點。他的研究表明由于語言存在著模糊性，因此語言范疇內的詞義、語用、表達等都存在著模糊性。1923年英國哲學家羅素發(fā)表了他著名的《論模糊性》，這是模糊語言理論初步形成的標志，他認為整個語言或多或少是模糊的。奧地利哲學家維特根斯坦也提出了和羅素一致的觀點，他支持語言的模糊性，但是更加強調適合表達目的性的表達方式。到了1965年美國家控制論專家查德（L. A. Zedeh）在《信息與控制》（Information and Control）雜志上發(fā)表了題為《模糊集》（Fuzzy Sets）的論文，在這篇論文中他提出了著名的模糊理論，這一理論的提出為語言學領域的研究提供了新的研究途徑，這是具有劃時代的意義的科學方法論的變革。自此，一系列語言類新科學由此產(chǎn)生：模糊語言學，模糊心理學，模糊邏輯學，模糊數(shù)學，模糊修辭學等。

在經(jīng)過對模糊性理論的初步研究后，提出了英語文學教學中的模糊性的觀點，目的是變革教學方法，用更加科學的手段來完成教學這一復雜的任務，以實現(xiàn)最大限度地利用學生自身文學素養(yǎng)，來完成英語文學教學的目的，實現(xiàn)課堂教學的低碳化。

二、英語教學模糊性提出的理論基礎

以模糊性理論、接受美學、教學理論等作為研究的理論依據(jù)，英國皇家學會會員伯特蘭?羅素的《論模糊性》從哲學角度對語言的模糊性問題提出了自己獨到的見解。R. M. Kempson在《語義理論》一書中也提出了詞語的模糊性問題，他將詞的模糊性劃分為四種類型，即：指稱模糊（referential vagueness），詞義的不確定性（indeterminacy of meaning），詞項意義缺乏確指（lack of specification），詞項確指意義的析取（disjunction）；這與哲學家羅素（B. Russell）的“一個詞語具有一個或多或少的模糊的意義。”以及美國哲學家布萊克（Black）的：“模糊性，雖然是模糊的符號所表示的那個系列的一個客觀性質。”的觀點相一致。到了1965年，美國科學家札德（L.Zadeh）撰寫了《模糊集合》的論文，在論文中他利用“隸屬函數(shù)”的概念第一次運用數(shù)學方法描述模糊這一概念，自此模糊性這一定義在哲學、語言學、翻譯學等諸多領域被廣泛地接受和深入地研究。由于模糊概念的廣泛認識，利用模糊性理論，以及低碳教育在學校教育中的作用，在英語文學的教學過程中對文學教學中的語言界線模糊性、藝術形式界線模糊性、鑒賞能力界線模糊性、教學手段界線模糊性、學法指導界線模糊性、學習動機界線模糊性等方面的進行深入的探討。

英語文學教學不僅要涉及文學的鑒賞能力，還要涉及教學手段問題，在這種模糊性的理論基礎上，尤其注意接受美學的文學鑒賞理論，這一理論和我們以往的文學鑒賞模式有了很大的不同，上個世紀60年代末、70年代初聯(lián)邦德國的文學史專家H.R.堯斯和W.伊澤爾提出，文學作品的鑒賞在于讀者對作品的接受程度、反應能力、閱讀過程中讀者應用自己審美經(jīng)驗以及接受效果去實現(xiàn)文學的社會功能。這一理論使得英語文學教學更注重讀者及其閱讀活動，而不是作者和文本，這是人文主義的復興，也是文學作品鑒賞的歷時模糊性的基礎。

英語文學教學是一個以提高學生鑒賞能力為目的的教學活動，與以技能提高為目的的教學活動有本質的去區(qū)別，因此在模糊性及低碳教育理論指導下的英語文學的教學活動中教學方法以及教學形式的多元化使用，學生心理積極因素，學生自身的學習動機的激發(fā)等多種教學理論形式都會在教學過程中體現(xiàn)出優(yōu)勢，在教學過程中，充分注意受教育者自身原有的文學素質，在此基礎上利用多元化的調動手段為學生發(fā)揮學生的潛在優(yōu)勢，這與低碳教育理念相吻合，也是本研究所提出的教學模糊性的又一理論核心。

三、低碳教育與英語文學模糊性教學的實踐及結果調查

對多年英語文學教學實踐進行質化和量化的分析，對課堂教學過程中教師的教學活動，所采用的文本資料、聲像資料、教學方法、鑒賞分析方法，學生在課堂活動中的表現(xiàn)、反饋、學生的自主活動等等多方面因素進行歸納總結和分析研究，素材全部來自于東北石油大學外國語學院英語專業(yè)的教學實踐，為了研究的需要對07、08兩屆學生進行了問卷調查，并把教學資料、以及調查結果利用Excel統(tǒng)計功能對其進行定量的分析和處理。

經(jīng)過了大量的教學實踐以及學生接受心理調查的基礎上，認識到英語文學教學不是基于英語文本表現(xiàn)形式的閱讀實踐的過程，而是學生內在的文字感受能力，以及由此而引起的內心共鳴，這不是單一的英語閱讀，或是某一種教學方法能夠實現(xiàn)的，因此在這里我們倡導英語文學教學的模糊性，目的是打破文學教學中的語言障礙，形式障礙，采取多元化的教學形式，從多角度探討讓學生獲得文字鑒賞表面背后的文學鑒賞能力的本質改觀，這是文學教學的最高境界。

學生在英語文學學習中普遍存在這樣的問題，目前的八零后及九零后學生，對于文字的敏感度降低，學生對于紙質書籍、文本自身的興趣程度遠遠低于六、七十年代，這與網(wǎng)絡的沖擊有著密切的關系，另外目前學生的娛樂活動越來越豐富多彩，書籍對于他們在很多社會因素和歷史因素的沖擊下已經(jīng)處于一種不很樂于接受的狀態(tài)，由于多年來學生們的讀書僅限于與課程相關的內容，在高中階段，為了過高考這一獨木橋，不僅是家長不允許閱讀課外書籍，就連高中的班主任也會嚴令禁止學生閱讀與課程無關的書籍，這樣學生的閱讀習慣就出現(xiàn)了問題。很多學生甚至沒有真正地閱讀過一本文學書籍。另外外語教學多年來也處于技能培訓的狀態(tài)，學生以解決字詞問題為主，很多時候學生在肢解后的語法、句法分析中，根本無暇顧及篇章的含義。在這樣的背景下，對學生的自然狀況、對于文學的喜愛程度，以及學生自身對于學習的認識等問題進行了深入的調查，調查對象是東北石油大學外語學院07、08兩屆學生，在受調查的123張問卷中隨機抽取了100張問卷，現(xiàn)將調查結果統(tǒng)計如下：

四、結果分析引起英語文學教學改革

從以上統(tǒng)計分析結果可以看出，目前學生的閱讀興趣廣泛，對于文學的執(zhí)著程度一般，從表1學生自然情況調查結果中可以看出，學生的自然狀況對于愛好的影響很大，有藝術愛好的學生多來自于縣城或城市，文學愛好強烈的學生一般是出身于父母受教育程度偏高，家境相對比較好的家庭，但是也有例外，愛好詩歌的13名同學中有9名來自于農(nóng)村，并且這9名同學中有3名是從事詩歌創(chuàng)作的小詩人。從以上分析我們可以看出，對于一個學生的自身愛好來說，家庭和社會背景是起著很重要的作用的，這應該是和從小養(yǎng)成的閱讀、生活、娛樂習慣有關，這符合低碳教育理論中關于家長在教育中起著不可低估的作用的思想。針對這種情況在文學課程的教學中，教師不能單純地講授文學作品文本自身，還應該開發(fā)學生的內在機制，讓學生變被動接受為主動汲取。

從表2學生文學、藝術、體育喜好情況我們可以看出，有藝術愛好的同學多數(shù)都對文學感興趣，而愛好體育的同學中喜歡文學的人數(shù)相對比較少，這說明，文學與藝術的相通性，在鑒賞方面文學和藝術有其不可忽視的內在聯(lián)系，藝術是聽覺和視覺美的鑒賞，而文學是人們通過文字想象然后到欣賞的過程，如果一個人有藝術鑒賞力，他的想象力是豐富的，這種能力是一種內在的能力，也是文學欣賞中必須的。因此在教學中激發(fā)學生的興趣愛好，開拓學生的想象空間，把文字、影像等多種因素結合起來將是文學教師的授課目的之一。

從表3學生閱讀情況分析可以看出，學生的閱讀情況已經(jīng)遠遠超出了我們傳統(tǒng)意義上的閱讀范疇，他們的閱讀已經(jīng)囊括了各個領域，并且由于學生的愛好不同，他們的閱讀興趣明顯不同，但是這里面包含著一些被動閱讀的因素，比如說英文原版詩歌的閱讀，是全員性閱讀，但是這并不是出自于每個人的興趣愛好，僅僅是因為這是授課內容之一，進一步調查表明，真正閱讀過英文原版作品的僅是個別同學，而能夠把一部原版小說讀完的同學就更少了，因此這就給我們的英語文學教學提出了新的要求，引導學生閱讀，盡管許多同學都認為詩歌很難懂，英文詩歌如果沒有任務要求就更不會有人去讀了，但是教學過程中發(fā)現(xiàn)，教師的引導得法，學生會很快理解詩人的意圖，和詩歌的含義。另外作為文學教師不可對于文學之外的閱讀有抵觸，盡可能多地讓學生接觸各種閱讀材料，有助于學生閱歷的增加，也有利于文學鑒賞力的提高。

五、如何在英語文學教學中實現(xiàn)低碳教育

文學鑒賞是一個復雜的思維過程，文學教學也應該是一個復雜的思維開發(fā)的過程，而英語文學教學的過程，由于存在著語言和文化上的一些因素就顯得尤為復雜。這里提出基于低碳教育理念下的英語文學教學模糊性的教學理念，目的是能夠更好地完成這一復雜的過程。

（一）英語文學教學中的語言形式的模糊性

文學鑒賞是人的一種能力，是體現(xiàn)人的素養(yǎng)、文化、知識水平、思想境界等多方面的一種綜合能力，這是內在的，與所欣賞作品的語言形式?jīng)]有關系，比如在講授意象派的時候，為了讓學生能夠理解意象的含義，首先用學生們早已熟悉的中國古典詩歌，馬致遠《秋思》“枯藤老樹昏鴉，/小橋流水人家，/古道西風瘦馬。/夕陽西下，/斷腸人在天涯。”來講解意象的含義，在學生理解了意象的基本含義后，我們再讓學生去欣賞龐德的In a Station of the Metro

The apparition of these faces in the crowd；

Petals on a wet， black bough.

這樣學生就能夠憑借自己對于意象的理解更加深刻地理解這首詩的含義了。

（二）英語文學教學中的藝術形式模糊性

各種藝術形式之間是有著某種內在聯(lián)系的，從學生的調查中我們已經(jīng)驗證了這一結論，培養(yǎng)一個人的文學鑒賞能力不僅涉及到對于文字的理解能力上，因為文字是要讀者內化成一種形象在人腦中起作用的，在文學教學中我們不排斥其他形式，比如名著改編的電影、比如原著的插圖，或是聲像資料等等，把多種藝術形式引入課堂，有利于調動學生的多層面感受，也有利于活躍學生的思維，符合多維化教學手段。

（三）英語文學教學中的鑒賞能力模糊性

文本、文字本身存在著模糊性，那么基于文本和文字的文學鑒賞也必然存在模糊性，這種模糊性體現(xiàn)在文學鑒賞是復雜的內心活動，從思維的角度看這種思維活要涉及鑒賞者諸多內在思維系統(tǒng)，作為提高文學鑒賞能力的教學活動，所要完成的任務涉及思維的多層面，因此作為教育者在教學過程中，要利用受眾的多層面的內在因素來實施自己的教育活動。

（四）英語文學教學中的教學手段的模糊性

教學活動是要在某些外部因素的支持下完成的，因為文學教學有其復雜性，我們的教學手段也要避免單一性，在教學中可以采用影像、聲音、英語文本、漢語文本、英語文字理解方法等多種手段來完成。在教學方法上也采用多維化的教學方法，避免教學方法的單一性。這些手段的綜合運用恰好體現(xiàn)了教學手段的模糊性觀念。

（五）英語文學教學中的學法指導模糊性

調查中顯示，盡管學生學習了很多年英語，但是多數(shù)同學的英語學習依然停留在技能學習的層面，讓他們利用英語文字以及英語思維去鑒賞文學作品仍然存在困難，因此在教學中引導學生拋開文本的語言形式，去欣賞內在，這就成了引導學生改變學法的一個重要任務。另外文學作品的欣賞是與讀者的生活閱歷密切相關的，教育者引導學生增加生活閱歷也是學法指導的一個方面。生活閱歷的增加、文字感受力的增強與文學鑒賞課沒有直接的聯(lián)系，但卻是內在不可忽視的因素，因此學法上的指導具有全新的模糊特點。

（六）英語文學教學中的學習動機的模糊性

學生曾經(jīng)疑問英語文學課對于就業(yè)有著怎樣的意義，回答是沒有必然聯(lián)系的。如果把學習英語文學作為將來就業(yè)的手段恐怕是過于牽強的，但是必須承認，一個人的文學素養(yǎng)的高低應該是這個人的個人素質的充分體現(xiàn)，那么如何去激發(fā)以提高素質為目的的學習動機，是一個復雜的工作。

綜上所述，英語文學教學是一個基于文學鑒賞的教學活動，由于文學鑒賞活動的復雜性，加之英語文學教學又涉及文本的語言形式的問題，使得英語文學的教學活動變得尤為復雜，為了更好地完成這一復雜的教學活動，實現(xiàn)英語文學教學低碳化，提出了英語文學教學中模糊性問題，而這種模糊性的教學實踐必將帶來我們教學方法上的變革。

參考文獻：

篇7

關鍵詞：武漢高校；建筑；英語標識；翻譯

中圖分類號：H059 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）23-0152-02

一、現(xiàn)狀分析

英語作為國際化的語言正在越來越多地被當作不同文化間溝通與交流的橋梁，高校內英語標識能展示一個校園群體積極建設，傳承和傳播本校園自身的文化的意識。從傳承角度而言，挖掘建筑名稱的歷史由來及其內涵寓意，掀起一場傳承校園文化的風暴，使全校師生更深刻地理解校園各建筑的文化內涵；從傳播角度而言，英文建筑標識為校園內外的留學生及國際友人提供個性鮮明且極具人文氣息的英文指示標，方便其出行的同時也達到傳播校園文化的目的。本論文以武漢理工大學為樣本，并選定以校園內最醒目和最重要的組成部分――建筑――的名稱為具體研究對象，研究出一套系統(tǒng)完善、具有特色的建筑物英語標識語，并將此研究精神和方法推廣到更多高校。本次論文將會切實地為武漢理工大學的文化建設和傳播帶來益處，并惠及更多的大學校園。同時這一研究過程也將豐富英語語言學在中國的發(fā)展，為翻譯理論的實踐運用提供機會。

二、翻譯策略

本論文中我們使用到的主要翻譯理論有歸化法、異化法、音譯法、形譯法等等，具體優(yōu)缺點如下所示：

歸化法（Domestication translation）：是要把源語本土化，以目標語或譯文讀者為歸宿，采取目標語讀者所習慣的表達方式來傳達原文的內容。歸化翻譯要求譯者向目的語的讀者靠攏，譯者必須像本國作者那樣說話，原作者要想和讀者直接對話，譯作必須變成地道的本國語言。歸化翻譯有助于讀者更好地理解譯文，增強譯文的可讀性和欣賞性。

異化法（Foreignization translation）：是“譯者盡可能不去打擾作者，讓讀者向作者靠攏”。在翻譯上就是遷就外來文化的語言特點，吸納外語表達方式，要求譯者向作者靠攏，采取相應于作者所使用的源語表達方式，來傳達原文的內容，即以目的語文化為歸宿。使用異化策略的目的在于考慮民族文化的差異性、保存和反映異域民族特征和語言風格特色，為譯文讀者保留異國情調。

音譯法（Transliteration）：顧名思義，是一種譯音代義的方法。多用于專有名詞、民族特有事物名詞以及無對應詞的翻譯。音譯法受到了廣泛的使用，有著不可比擬的優(yōu)勢，它可以使翻譯具有異國情調，簡潔明了，起到填空補缺、限定和擴大已有術語，使音譯詞語義更加準確等作用。與此同時，一些譯音不統(tǒng)一、譯音不準確，致使錯誤聯(lián)想等不規(guī)范的現(xiàn)象也是其弊端。

形譯法（Figure translation）：用英語常用字母的形象來為形狀相似的物體定名。該翻譯方法可以省略很多復雜的詮釋過程，使譯文簡潔明了、形象生動，更易于理解。

在翻譯過程中，我們根據(jù)本校建筑的風格及特點，將表面矛盾而實質互補歸化策略和異化策略相結合，輔以音譯法、形譯法和意譯法等翻譯方法，將五種翻譯方法融會貫通，靈活運用，初步得出我校12個代表性建筑的英語標識語。

三、研究結論

以下列舉三個具體翻譯實例加以闡述各種翻譯方法的使用：

1.鑒湖廣場。鑒主廣場名字源于其所在的位置――本校鑒主大樓正前方。鑒湖校區(qū)內有鑒主、鑒2、鑒3等教學樓，由此可見，“主”字是為使鑒湖校區(qū)各教學樓之間相互區(qū)分之便利而用。但實際上整個鑒湖校區(qū)的湖泊和廣場都分別只有一個，即我們可以直接稱鑒主廣場為鑒湖廣場，如此一來減少了翻譯的障礙又不損該廣場的所指實際意義。至于鑒湖一詞，其意指湖面平靜如鏡，可照鑒湖邊山水、游人和建筑，使人在游湖時猶如在畫中游覽。“鑒”即為映照，由于“鑒湖”含義豐富，所以需要翔實的文字解說才使觀賞者明晰，而名稱翻譯最忌拖沓冗長，兼之鑒湖作為本校知名景點，其中文名字因簡潔而廣為人知，外國學生也習慣稱其為“Jian Lake”，所以此處我們對“鑒”字采用音譯法，取其音“jian”以同時方便中外學生。因此鑒主廣場的最終英文名稱為“Jian Lake Square”。（對于鑒湖名稱含義的解說，本研究建議校方在鑒湖景點處設立中英文雙語解說的石碑以使中外學生更好地了解其命名內涵。）

2.風味食堂。此處對于“食堂”我們選用cafeteria，簡稱café，它一方面指自助式餐廳，另一方面指可在露天餐飲閑聊的地方。而canteen指較為嘈雜的食堂。針對風味食堂二樓為自助餐或稱菜的用餐形式，且在門口建了露天用餐的陽臺，cafeteria更適合這樣輕松隨意的用餐情調。另外，此食堂“風味”二字表達了此食堂食物有當?shù)仫L味當?shù)靥厣暮x，若使用歸化法或音譯法，則不如此處選擇的異化法表達其豐富內涵，幫助外國留學生理解其含義。因此我們將風味食堂的英文譯名定為Local Flavor Cafeteria.最終采用的異化法翻譯。

3.鑒主大樓。鑒主大樓是一座形似英文字母I的建筑，留學生廣用I-Building指代這座大樓。又由于鑒主大樓是我校計算機實驗室集中地，使用以字母I開頭的IT一詞，既表明了其信息技術的功能特征又符合其外部特征。此翻譯使大樓名稱的形與意達到完美結合。因此我們采用了形譯法和意譯法將鑒主大樓譯為IT-Building。

四、結語

建筑的英語標識的翻譯工作，看似是小事，其實直接關系到一個校園、一個城市乃至一個國家的整體形象。校園內規(guī)范優(yōu)美的標識語是社會文明的標志，因此更應該予以足夠的重視。但英語標識的翻譯不同于其他種類的翻譯，其社會性較強，要做好其翻譯，除了要提高譯者的水平，翻譯得專業(yè)準確、富有人文關懷，還要形成完備統(tǒng)一的建筑標識翻譯體系。為此，本研究也將在該方面不斷深化認識。未來，我們期待一套可以讓學生在生活處處皆英語的環(huán)境成長，讓外國友人來華工作學習旅游都不再迷失方向，讓每個中國人提起都引以為傲的建筑英語標識系統(tǒng)，也愿意為它的到來不懈地付出我們的努力！

參考文獻：

[1]Bassbett-McGuire，Susan.Translation Studies. London and New York：Routledge，1988.

[2]Schulte，R. & J.Biguenet.Theories of Translation. Chicago and London：The University of Chicago Press，1992.

[3]馬秉義.漢譯英基礎教程[M].北京：中國對外翻譯出版公司，2006.

篇8

教師是教育發(fā)展的關鍵，也是學校發(fā)展的關鍵。學校在辦學過程中，注重教師隊伍的建設，通過“三心”建設促進教師專業(yè)成長。

凝聚人心。學校定期組織教職工會議，宣講學校工作思路和管理舉措，如北京第二實驗小學平谷分校秉承總校的辦學理念，確立了“愛為核心，美麗呈現(xiàn)”的辦學理念，以“美麗教育”為辦學特色。為了讓全體干部教師領會內涵，學校在教職工會議上進行了具體的解讀，確保干部教師在工作中踐行。分別組織召開不同層面的教師座談會，中層以上干部全部參加，傾聽教師心聲，征求他們對學校發(fā)展和教育教學工作的建議，如針對英語教師反映的沒有獨立辦公室的問題，學校在校舍緊張的條件下，為英語教師配備獨立的辦公室。

突出中心。教師的專業(yè)知識與專業(yè)能力是教師專業(yè)發(fā)展結構中的重要組成部分，學校采取了多種形式的校本培訓，提升教師的專業(yè)能力。專家引領。聘請北京基教研中心綜合實踐活動課程教研室原主任陶禮光為名譽校長，成立陶禮光教授工作室，定期到校針對班級文化建設、應知應會校本課程進行培訓與指導。成立名師工作站，聘請北京市語文學科特級教師唐富春、北京市英語學科特級教師陳玲為教師專業(yè)成長導師，每月深入到課堂聽課一次，針對“如何打造有效課堂”開展深度教研活動。骨干帶動。充分發(fā)揮市區(qū)級骨干教師的示范、引領、輻射作用，由骨干教師牽頭，在年級組、學科教研組中開展“工作坊”式研究活動。例如，針對高年級學生閱讀能力較差的現(xiàn)狀，組織開展以“主題閱讀”為題的“工作坊”式研究，分年級組進行研討，切實提高閱讀教學實效。設計系列主題。校本教研必須具備延續(xù)性。根據(jù)教師課堂教學中普遍存在的問題，每個學期確定一個教研主題，根據(jù)確定的主題邀請教研中心的教研員進行培訓。教師在課堂教學中進行實踐，針對實踐情況組織開展反思活動，在反思的基礎上再次進行課堂實踐。學校先后組織開展了校本課程的研發(fā)、如何撰寫教育教學論文、如何提高計算能力、英語聽力的實效性等一系列主題培訓，提升了教師的課程研發(fā)能力和專業(yè)素養(yǎng)。

下移重心。在教師專業(yè)成長的過程中，學校充分了解教師的需求并落實到實際工作中。采取干部包校的方式，強化服務。學校統(tǒng)一安排主任以上的中層干部包校，要求每周至少拿出一天的時間深入到所包學校，了解情況，與教師溝通，并及時將教師反映的問題進行匯報，這種方式成為教師與學校溝通的橋梁與紐帶。比如，通過干部包校，l現(xiàn)早晨的“隨到隨讀”安排存在著計劃性不強的問題，于是，學校馬上召開教學干部會議，明確每天每個學科的具體內容安排，進行改進。

“三心”建設大大促進了教師的專業(yè)成長，學校將繼續(xù)努力探索，為教師成長搭建更多的平臺。

篇9

一、 營造創(chuàng)新文化氛圍

環(huán)境文化是一種外顯的直觀的文化,它既是教學活動的場所與設施,又是陶冶師生情操的無言之師。依據(jù)創(chuàng)新文化建設理念,本校制定了相應的校訓、教風、學風、校風,并將其張貼在醒目位置。

1.校訓:知行合一,與時俱進。教育家陶行知認為“中國教育之通病是教用腦的人不用手,不教用手的人用腦,所以一無所能”“學生所能得到的只是頭腦里貯藏一些未經(jīng)消化的、不理解和不真實的知識而已”。他主張手腦雙全 :“人生兩個寶,雙手和大腦,用腦不用手,快要被打倒,用手不用腦,飯也吃不飽。手腦都會用,才是開天辟地的大好佬。”為此,本校確立了“知行合一,與時俱進”的校訓,旨在引導師生知行統(tǒng)一,想到做到,大膽創(chuàng)新,做一個與時俱進的人。

2.營造創(chuàng)新氛圍。為了強調手腦合一,學校校門口制作了兩面別具一格的師生手印墻,分別刻上了不同的小詩鼓勵師生和諧進取。學生墻刻的是《我是……》,內容為:“我是春雨滋潤的花蕾,我有盛開的希望;我是春風吹出的竹筍,我有拔節(jié)的希望;我是陽光照耀的幼苗,我有茁壯的希望;我是藍天起飛的雛鷹,我有翱翔的希望!”教師墻刻的是《師誓》,內容如下:“我愿是那溫暖的燭光,輕輕點亮你稚嫩的心房;我愿是那微笑的月亮,溫柔照耀你健康成長;我愿授你金色的鑰匙,引你進入科學的殿堂;我愿贈你強勁的翅膀,任你搏擊風雨,自由翱翔!”此外,將原來陳舊不堪的倉庫墻面改建成藍天白云下的長城文化墻,寫著:“愛校,榮校,共鑄理小教育長城”。去年新制作的校園科普畫廊則有利于擴大師生創(chuàng)新視野,增長他們的科學知識、環(huán)保意識、生命意識和創(chuàng)新欲望。

二、建設創(chuàng)新文化團隊

美國課程論專家泰勒說:“要最大限度地利用學校的資源。”學校教育以人為本,最大限度地挖掘人的優(yōu)勢,發(fā)揮人的潛能,建立高素質的創(chuàng)新團隊,是本校建設創(chuàng)新文化的成功經(jīng)驗,也是本校打造優(yōu)質教育品牌的關鍵所在。

1. 培養(yǎng)善教能研的教師

培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和實踐能力的人才,關鍵需要有一支與時代同步發(fā)展的教師隊伍。而要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和能力,首要的問題是教師要具備現(xiàn)代教育科學觀念,具備改革和創(chuàng)新意識,擁有創(chuàng)新的勇氣。故“做教師的人,必須天天學習,天天進行再教育”。通過學歷提高、普通話培訓、校本研訓活動,本校教師創(chuàng)新素質提升較快。26個在編教師全部參加了湖南省信息技術高級培訓,50歲以下的教師都通過了信息技術高級測試,人人會使用多媒體教學,大部分會制作課件。所有教師自覺投身新課程改革實驗,70%的教師參與了各級教改課題研究并獲得好成績。他們中涌現(xiàn)出了湖南省特級教師、市小學英語骨干教師、市小學語文優(yōu)秀教師、市小學數(shù)學優(yōu)秀教師,區(qū)小學數(shù)學和英語學科帶頭人等。近年來,教師參加教學競賽獲省市區(qū)獎近200人次,在省級以上刊物公開發(fā)表學術論文約80人次,公開出版發(fā)行上新教材示范課多節(jié),主編或參編教輔書、教育著作20多本,在科技創(chuàng)新教育方面獲獎41人次。學校7次面向市區(qū)舉辦專題教研開放活動,受到好評。

2. 利用家長的人才優(yōu)勢

本校是高校子校,家長文化素質高,藏龍臥虎,是地方學校不可比擬的一大人力資源優(yōu)勢。我們運用這一優(yōu)勢,發(fā)動他們協(xié)助本校辦學。例如成立“大手牽小手少年科技園”,讓大學教師配合學校指導自己的孩子搞發(fā)明創(chuàng)造、科技制作;把相關大學教師請到學校為孩子們傳授無線電工程知識、電腦編程技巧、網(wǎng)絡設計知識,為教師傳授圖書電腦管理知識,為學校設計校園文化墻等。

3.發(fā)掘學生的創(chuàng)新潛能

本校學生大部分生長在高校,從小耳聞目睹的大都是讀書聲、讀書人,長期受這樣的環(huán)境熏陶,他們思想單純,聰明好學,知識面廣,創(chuàng)新能力強,是地方學校難以具備的又一優(yōu)勢。根據(jù)這一特點,我們要求教師牢記陶行知一句名言:“處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時,人人是創(chuàng)造之人。”教學時注意做到“三自”:①開放課堂教學,還學生自由;②加強學法指導,教學生自學;③鼓勵提出問題,讓學生自主。盡可能地給學生提供創(chuàng)新機會,發(fā)掘學生的創(chuàng)造潛能。

三、 開展創(chuàng)新文化活動

培養(yǎng)學生創(chuàng)造品質和科學人文素質離不開學生動手、動腦的實踐活動。課余時間本校組織了豐富多彩的創(chuàng)新教育活動,如校園科技節(jié)、小發(fā)明活動、素質教育訓練營、校園藝術節(jié)、運動會、春游、秋游等,有效培養(yǎng)了學生的科學人文素質。

⒈小發(fā)明活動

小發(fā)明活動是通過學生的動手動腦的實踐,在科學技術范疇里首創(chuàng)前所未有的事物和方法,或者發(fā)現(xiàn)新的現(xiàn)象和規(guī)律實現(xiàn)創(chuàng)造目標。它有助于提升學生認識世界和改造世界的能力和水平,使學生的創(chuàng)造才智得到更大程度的發(fā)揮。小發(fā)明活動只要求有創(chuàng)造興趣和能力的學生參加。本校林國昌同學創(chuàng)造了“新鮮水果儲存袋的構想”,學生陳熙利用等分原理發(fā)明了“手表指南針”和神機妙算卡,學生李奕帆發(fā)明了“兩用鋁箔驗電器”,賀明遠同學發(fā)現(xiàn)和探索了拱橋的秘密,均獲全國級獎勵。提出創(chuàng)意構想的還有棋盤地板、變溫水盆等。

⒉校園科技節(jié)活動

本校一年一次的校園科技節(jié)活動是學校所有精神的濃縮,是對學校師生綜合素質展示和檢閱。活動要求全體學生參與,內容很豐富,有科學小論文、小制作、科技攝影比賽、科幻畫、變廢為寶服裝秀、頭腦風暴、四驅車拼裝比賽、科學知識競賽等,為孩子們提供了展示聰明才智的機會,培養(yǎng)了孩子們愛科學、學科學、用科學的創(chuàng)新品質。

四、形成創(chuàng)新教育品牌

篇10

（一）高職院校大學語文課時偏少，學生缺少熱情

當前大學語文課在一些院校得不到應有的重視，尤其是很多高職院校在專業(yè)定位上還是因循“唯技能，重實用”的原則，安排專業(yè)技能課時多，實習實訓時間長，導致大學語文不得不“讓路”，課時被不斷壓縮。對于開設的大學語文課，學生學習熱情普遍不高，態(tài)度不端正。而受就業(yè)形勢影響，學生學習的實用性、功利性很強，對與專業(yè)關系不大的課程僅僅樹立及格的目標。再加上網(wǎng)絡的影響，上網(wǎng)玩游戲使大學語文成為一些學生最先逃掉的課程。校園中網(wǎng)絡、手機微信等快捷的交流方式，使許多學生的語言表達能力嚴重退化。一些時尚而極不規(guī)范的語言充斥了學生的日常生活，“手機控”、“電腦控”既是學生的常態(tài)，又何嘗不是一種令人擔憂的現(xiàn)象；社會生活快餐式的消費文化，影像技術的發(fā)達造成了文化娛樂的多元化、簡單化，人們的閱讀時間日益減少，文學被邊緣化等等現(xiàn)象。所有這些現(xiàn)象也都或多或少影響到學生的文化消費，影響到他們的閱讀選擇。在教學中我們發(fā)現(xiàn)很多學生連請假條都寫不規(guī)范，邏輯性差，作業(yè)、實習報告和畢業(yè)論文中錯別字和病句連篇累牘。總之，由于學生閱讀時間少，除去上網(wǎng)玩手機，很多學生把剩余不多的時間用來學習專業(yè)技能，考各種技工證、英語四六級證，對大學語文課完全抱著應付的態(tài)度。

（二）高職院校缺乏穩(wěn)定而強大的大學語文教師隊伍

在一些院校，大學語文課程隸屬于中文系。任課教師有很多是由于學期中專業(yè)課時不足，中途來任教大學語文課程的，因此經(jīng)常出現(xiàn)這一學期帶了大學語文課程，而下學期因專業(yè)課程繁多又無法繼續(xù)任教的現(xiàn)象，這樣造成教師隊伍不穩(wěn)定，不能系統(tǒng)地教授同一門課。此外由于教師的專業(yè)知識結構不合理，有專無精；或者知識面不廣，對大學語文課程的目標認識不確切；讀寫能力不強，教學方法單一造成學生的不重視，對教學沒有信心的現(xiàn)象在大學語文教師隊伍中或多或少地存在著。

（三）作為人文素質課程，高職院校大學語文課程設置單薄

人文素質課程擔負著“立德樹人”的根本使命，但在實際教學中，一些高職院校很少開設相關的人文素質課程。大學語文課時少，內容受學時所限，不能在短期內達到立竿見影的效果。而如果能與其他人文素質課相呼應，形成較完整的人文素質課教學體系，如與應用文寫作，與各種類型的文化、歷史、哲學選修課結合，如開設古詩詞鑒賞、國學誦讀、歷代帝王史、西方經(jīng)典文學等課程，都會成為對大學語文課一個極有力的支撐。可現(xiàn)實卻是由于師資或其他原因，很多高職院校沒有開設這些課程。

二、改善高職院校大學語文教學現(xiàn)狀的策略研究

（一）強化教師隊伍建設

教師的水平直接關系到這門課的教學效果，必須培養(yǎng)一支能夠長期致力于大學語文課教學的教師隊伍，建立一支知識淵博、品德端正、勇于創(chuàng)新的教師隊伍。而學校在教學、科研和師資培養(yǎng)方面要給予適度的政策傾斜。學校要成立專門的教學研究室，制定章程，劃撥專項教研經(jīng)費，配置基本教學設備，給年輕教師出去學習深造的機會。擔任這門課的教師要具備豐富的知識、較強的口語表達與寫作能力。大學語文教師應該比專業(yè)教師更加具有學者的風范、詩人的情懷。這就要求教師不斷努力地鉆研學問，提高自身素質，切實關注大學語文教學動態(tài)。教研室要建立長期有效的幫帶關系，幫助年輕教師樹立信心。教學團隊可以集體備課，發(fā)揮各位教師的智慧，在教材內容上有所拓展。總體來說，建設一支德才兼?zhèn)涞慕處熽犖槭谴髮W語文課能否取得素質教育成功的首要前提。

（二）準確定位課程教學目標，選擇、編撰合適的教材

高職院校學生文化素質薄弱，院校要在課程教學中做好知識傳授、情感熏陶和職業(yè)精神的培養(yǎng)。大學語文作為一門人文素質類基礎學科，具有綜合教育的功能。這一階段語文教育的目標很明確，即在鞏固語文基礎工具性的前提下，提高學生的審美能力以及綜合素質。大學語文課程目標的定位直接關系到教學內容的設置、教材的選擇。高職院校制定教學大綱時應依據(jù)大學語文課的性質，使之區(qū)別于中學語文。要認識到它不再是為了應試的必考課，不應看作是“高四語文”的延續(xù)，實質上它“將工具性、人文性和審美性有機地加以了統(tǒng)一”。工具性是指提高學生的閱讀能力、日常書面表達能力和口頭交流能力；人文性是指大學語文課應培育學生的思想道德素質、科學文化素質和人文精神素質；審美教育指語文應提高學生的審美情操、塑造美好的心靈。這三個方面是大學語文課程性質的基本體現(xiàn)，成為各個院校制定語文課教學大綱的依據(jù)。高職院校要根據(jù)大學語文的目標定位，在課程設置、教材選擇上做出積極調整。目前正式出版的大學語文教材有上百種之多，諸多的教材有按文學發(fā)展史順序編的，也有按文體或作家順序編的。當前被廣泛使用的教材是徐中玉主編的《大學語文》（已印九版）。除此之外，各高職院校根據(jù)自身的辦學特色自編教材也很多。自編教材名目繁多，依據(jù)標準也是各有特色，有按文體分類，有按文學史發(fā)展順序來安排內容，也有按主題來編排內容。如我院教師自編的大學語文教材，按照不同主題遴選優(yōu)秀文章，既有文學史知識的學習，也有能提高學生讀寫能力、口語交際表達能力的實踐模塊，還有話劇、相聲、小品等藝術的介紹。此類教材編寫符合自身院校的辦學目標，因此這一做法現(xiàn)已在很多高職高專院校中展開，因為貼近學生實際，很容易激發(fā)學生的學習欲望，因此取得了較好的教學效果。

（三）采取多樣的教學方法，切實提高教學效率

1.教師根據(jù)教學目標設計教學模塊，讓學生擔當主角，實現(xiàn)教學互長美國著名心理學家布魯納曾在他的“認知結構”理論中指出，學習是一種能力的建構過程，應積極培養(yǎng)學生本身能力的自信感，使教學過程中的學生成為一個“積極”的探索者。教師要采取方法鼓勵學生發(fā)揮主動性，激發(fā)他們的興趣，讓學生活躍起來，參與到課堂中來。高職院校學生文化素質大多相對偏低，如何提高學生的口語表達能力，對教師也是一種考驗。針對這一教學環(huán)節(jié)，教師可以設計不同的話題，讓學生組成不同的小組，發(fā)動每個小組成員進行討論。對于那些平常不敢發(fā)言的同學，教師更應鼓勵、引導，使他們敢于表達。還可以組織演講練習，演講的題目要契合學生的生活學習實際，具有一定的時代性，如“讓夢想照進現(xiàn)實”、“中國夢，我的夢”、“凝聚正能量，綻放青春活力”等。演講能夠極大地激發(fā)學生的熱情，使他們年輕尚不成熟的心智得到升華，同時也是同學們之間互相了解、互相學習的機會，能夠極大增強他們的自信心。2.利用現(xiàn)代化的教育技術增強教學效果多媒體教學模式以其豐富的信息內容和可感可視的教學效果深受師生喜愛。教師在制作教學課件時要去粗取精，以精要的文字表述，配以美的畫面、圖形，營造濃郁的文學情景，讓學生體會美、感受美，喚起他們熱愛母語、熱愛民族文化的熱情。在講授詩詞散文名篇時，適時播放配樂詩朗誦，如喬榛老師的《長恨歌》、濮存昕先生《相信未來》、《再別康橋》，可以增強學生的情感認知。在教學中筆者發(fā)現(xiàn)，一些學生很愿意嘗試自己制作教學內容課件，尤其是師范類學前教育專業(yè)的學生，對此教師要給予鼓勵和幫助。3.利用信息化網(wǎng)絡技術，建設與大學語文課程相配套的校本教學資源在校園網(wǎng)上開通相應的學習網(wǎng)站，加強學生課外學習。在網(wǎng)站上制作教學資源庫，欄目可以設為：知識鏈接、名師講析、課外作業(yè)、課程動態(tài)等，學生可以方便、快捷地查找資料，進行學習。網(wǎng)上在線學習這種形式在一些示范類職業(yè)院校中已經(jīng)得到開發(fā)與應用，用技術手段促進了教學內容的優(yōu)質化、便利化，深受學生喜歡。也可成立網(wǎng)上文學社團或學習小組進行交流。大學語文課堂教學時間有限，新型教育技術的使用帶給學生豐富的學習資源和大量信息，也便于師生在課外進行教學互動。

（四）開設人文素質教育系列課程

“中國高等教育中傳統(tǒng)文化傳承有著伴之而生的歷史，在建設和諧文化中更負有重任。高校的領導者與管理者應該有清晰的認識，并致力于培養(yǎng)可引導和諧文化建設的教員和學生。”人文素養(yǎng)的提高僅僅通過大學語文課顯然不夠，為此形成一個傳承中華優(yōu)秀文化的學習體系是非常必要的。大學語文不能涵蓋所有內容，因此可以開設歷史、哲學、政治、思想品德等其他人文課程。如我院開設了唐詩宋詞鑒賞、《四書五經(jīng)》選讀、明清小說、中外優(yōu)秀抒情詩選讀、草原文化、兩性關系、影視欣賞、歷代帝王史等延伸課程。也可以根據(jù)現(xiàn)實社會發(fā)展的需要開設一些系列講座。形成體系的素質教育課可以營造良好的校園文化氛圍，拓展學生的知識視野，促使學生不斷汲取新知識。

三、結語