導(dǎo)語：如何才能寫好一篇中學(xué)美術(shù)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：嘗試教學(xué)中學(xué)美術(shù)教學(xué)主體嘗試作用

中小學(xué)教育改革轟轟烈烈，但傳統(tǒng)的“注入式”、“—言堂”仍普遍存在，在調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主動性、創(chuàng)造性、積極性等方面還做得不夠，學(xué)生自學(xué)能力弱。創(chuàng)造能力低，這種情況在我們欠發(fā)達地區(qū)顯得尤為突出。在當(dāng)前美術(shù)課教育中，也存在同樣的弊端，傳統(tǒng)的注入式教學(xué)方法嚴重地影響了學(xué)生的繪畫興趣，束縛學(xué)生智力的發(fā)展，能力的提高，不利于培養(yǎng)獨立思考，勇于創(chuàng)新的開拓型人才。嘗試教學(xué)理論，強調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動參與，自由探究，主張“先試后導(dǎo)，先練后講，先學(xué)后教，具體操作是“從嘗試入手，從練習(xí)開始”，采用靈活多樣的嘗試策略，為教學(xué)理論注入，新鮮血液。筆者認為美術(shù)課以練為主的學(xué)科特點非常適合運用“嘗試教學(xué)法”，中學(xué)美術(shù)教學(xué)界有借鑒運用嘗試教學(xué)理論的必要，“嘗試教學(xué)法”在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中大有用武之地，有利于推動美術(shù)教學(xué)改革，充分發(fā)揮美術(shù)教學(xué)在素質(zhì)教育中的功能，促進全體學(xué)生在素質(zhì)教育中均得到同步發(fā)展和提高。嘗試教學(xué)法在中學(xué)美術(shù)課的意義主要表現(xiàn)在以下三個方面：

一、“先試后導(dǎo)”實現(xiàn)了美術(shù)教師角色的換位。

“先試后導(dǎo)”是指讓學(xué)生根據(jù)教學(xué)目的先自己進行嘗試。教師根據(jù)學(xué)生的嘗試情況再進行指導(dǎo)，強調(diào)先讓學(xué)生試一試。以練習(xí)為主的美術(shù)課正適合充分運用嘗試教學(xué)法，以提高課堂教學(xué)效果。教師先不講繪畫技法或制作方法，而是讓學(xué)生自行觀察范作先試著畫或試著做，這樣一開始就把學(xué)生推到了主體地位，而教師則退居”幕后”，對課堂實行監(jiān)控，及時指導(dǎo)．及時矯正，發(fā)揮主導(dǎo)作用。“先學(xué)后教，以學(xué)為主：先練后講，以練為主”，充分體現(xiàn)了把課堂還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)主動權(quán)交給學(xué)生的精神，改變了教師主宰課堂的現(xiàn)狀，實現(xiàn)了教師角色的換位。這正是當(dāng)前實行創(chuàng)新教育所必須的。

二、“先練后講”實現(xiàn)了美術(shù)自學(xué)能力的培養(yǎng)。

“先練后講”是指讓學(xué)生根據(jù)自己對教學(xué)內(nèi)容的理解先練習(xí)，教師在學(xué)生練習(xí)的基礎(chǔ)上再進行講解。當(dāng)前，許多學(xué)生在美術(shù)課上習(xí)慣于聽教師講解后才進行練習(xí)，根本談不上動腦筋自學(xué)。而嘗試教學(xué)法將從一定程度上改變這種現(xiàn)象。嘗試教學(xué)法，從問題開始，經(jīng)自學(xué)自我解決間題，再經(jīng)討論才去聽教師講解，是有主體意識的學(xué)習(xí)。“先練后講”的教學(xué)模式非常符合學(xué)生認識事物的一般規(guī)律，在其過程中所積累的經(jīng)驗特別具有深刻性，它不僅使學(xué)生學(xué)會一些繪畫技巧，更重要的是在學(xué)會繪畫技巧的過程中培養(yǎng)自學(xué)能力，掌握思考方法，發(fā)展智力，具有舉一反三。觸類旁通的本領(lǐng)，達到葉圣陶所說的“教是為了不教”的目的。如筆者在《美術(shù)字》的教學(xué)中，就是鼓勵學(xué)生一邊看步驟圖及課本中的美術(shù)字寫法與步驟，一邊進行練習(xí)，給于盡可能大的空間發(fā)展其自學(xué)能力當(dāng)學(xué)生碰到了百思不解的難點時，教師再及時給予講解，這樣在學(xué)生學(xué)會寫美術(shù)字的同時培養(yǎng)了自學(xué)能力。

三、“先學(xué)后教”實現(xiàn)了美術(shù)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

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1.在美術(shù)教育的實施過程中美術(shù)資源相對欠缺

課程資源的概念是新一輪課程改革推進過程中經(jīng)常提及的內(nèi)容，傳統(tǒng)意義上的課程資源指的是單純的課堂資源，而新的課程資源概念，則拓展了課程資源的內(nèi)涵，把課程資源的概念拓展到與教學(xué)目標(biāo)相關(guān)聯(lián)的各種教學(xué)資源，初中美術(shù)教育的課程資源是指對學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)有幫助的所有學(xué)習(xí)資源，其中也包括一些對于學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)有幫助的課外美術(shù)實踐活動。現(xiàn)階段的美術(shù)教育中存在的一些突出的問題，很大程度上就是因為美術(shù)課堂教育資源的相對不足造成的，無論是課堂的美術(shù)教育課程資源還是課外的美術(shù)實踐資源，其資源量都顯得相對不足。

2.教師的美術(shù)實踐能力有待提高

從目前來看，在相當(dāng)一些學(xué)校中，缺乏專業(yè)化的美術(shù)教學(xué)人才，即便是相關(guān)專業(yè)畢業(yè)的教師，其相關(guān)的業(yè)務(wù)素質(zhì)也未必令人滿意，其主要原因是許多教師的年齡呈現(xiàn)年輕化的趨勢，一些教師剛剛走出校門不久，所掌握的美術(shù)知識僅僅停留在理論層面，缺乏相關(guān)的美術(shù)教育實踐經(jīng)驗，因此，往往教學(xué)的效果也很難達到預(yù)期的目標(biāo)。而在中學(xué)，相對來說，美術(shù)教師的數(shù)量是比較少的，彼此之間在美術(shù)方面的業(yè)務(wù)交流也相對較少，這給年輕教師的美術(shù)教學(xué)業(yè)務(wù)的提升帶來了客觀的困難，這種狀況的延續(xù)，也在一定的程度上影響了年輕教師的美術(shù)教學(xué)實踐能力的提升，因此，促進教師的美術(shù)教學(xué)實踐能力的提高是急需解決的問題。

二、初中美術(shù)教育發(fā)展策略分析

1.要培養(yǎng)學(xué)生正確的美術(shù)學(xué)習(xí)態(tài)度

長期以來，由于受到升學(xué)考試的影響，在初中教學(xué)中，往往要把美術(shù)學(xué)科視為學(xué)校教學(xué)的邊緣學(xué)科，因為其不是升學(xué)考試的必考科目，學(xué)校對于美術(shù)的教育也自然缺乏應(yīng)有的重視，受這樣觀念的影響，初中生對于美術(shù)學(xué)習(xí)的態(tài)度也不夠端正，認為美術(shù)學(xué)習(xí)是可有可無的，在思想觀念上對美術(shù)學(xué)習(xí)缺乏應(yīng)有的重視，這種學(xué)習(xí)態(tài)度嚴重影響了初中美術(shù)教育的開展，因此，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的美術(shù)學(xué)習(xí)的態(tài)度，是解決這一問題的有效途徑。

2.要進一步增加對初中美術(shù)教育的投入力度

由于一些學(xué)校對于美術(shù)教育缺乏應(yīng)有的重視，其投入的資源也就相對的不足，這種狀況直接影響了初中美術(shù)教育的有效實施，因此，學(xué)校要進一步增加對初中美術(shù)教育的投入力度，無論對教師相關(guān)的業(yè)務(wù)培訓(xùn)還是對基礎(chǔ)的設(shè)備、資源的投入，以確保初中美術(shù)教育的更好開展，促進初中學(xué)生美術(shù)素質(zhì)有效提升。

3.要突出初中美術(shù)教育的重要性

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在初中美術(shù)欣賞課中有不少關(guān)于人體藝術(shù)的內(nèi)容，如何在教學(xué)中處理好它們，使學(xué)生對人體藝術(shù)的美有一個正確的認識，既是美術(shù)教學(xué)的任務(wù)之一，也是學(xué)生成長的需要。

初中生由于其年齡特點，對人體雖有一定認識，但尚處于朦朧狀態(tài)。加之受當(dāng)前電視、電影、書刊、雜志等各種媒介的影響，他們對人體內(nèi)容的接觸較以前的學(xué)生要多。但由于缺乏抵抗力而易受不良影響。一些學(xué)生就是受黃色書刊的影響而走上犯罪歧途的。現(xiàn)代社會中雖然人們思想解放，但作為成年人的家長也極少對孩子進行這方面的教育，造成了他們在性別、人體知識方面的神秘和空白，這就更需要在教學(xué)中加以正確的引導(dǎo)和填充。

在教學(xué)生學(xué)習(xí)人體結(jié)構(gòu)時，除了講解骨骼、肌肉的名稱、位置、作用及男女形體的差異外，還要告訴他們，這個世界由男女兩性組成，學(xué)習(xí)人體結(jié)構(gòu)就是要正確認識自己，了解內(nèi)在結(jié)構(gòu)及外部形體。男性由于骨骼大、肩寬、肌肉發(fā)達，因此男人體形給人以強健的力量感。而女性由于骨骼較孝肩窄、皮下脂肪較多，給人以豐腴的曲線美之感。我在教學(xué)時準(zhǔn)備了許多體育動態(tài)圖片和服裝動態(tài)效果圖，引導(dǎo)他們回憶看過的體育比賽，思考體育健兒強健的體魄所體現(xiàn)出的美感；再引導(dǎo)他們回憶看過的服裝表演，或看一些體操表演的圖片，使他們對女性的豐腴秀美有一定的認識。

在中國古代美術(shù)欣賞中，我掛出了不同朝代的人物作品，有學(xué)生就問：“為什么唐代的仕女都比較胖？”由這個問題引出了不同歷史時代不同的審美觀問題，而這種審美觀也受統(tǒng)治者喜好的影響，如“楚王好細腰”，唐代由于貴妃楊玉環(huán)受寵的因素，在唐代的仕女畫中出現(xiàn)了豐滿柔美的審美特點，《簪花仕女圖》、《搗陳圖》就是這一審美特點的具體體現(xiàn)。在男性審美的問題上文學(xué)作品及繪畫多以表現(xiàn)王公貴族與才子佳人為主，如大家熟悉的《紅樓夢》就給了賈寶玉“面若中秋之月、色如春曉之花”的姣好外貌，而宋玉、潘安、唐伯虎及現(xiàn)代的很多美男子都是眉清目秀、齒白唇紅的儒雅才子、文弱書生，就在今天，也有不少人用“斯文”“秀氣”作為對男性美的肯定評價。當(dāng)然，這種觀念有著深刻的社會學(xué)、倫理學(xué)根源。在“萬般皆下品、唯有讀書高”，“勞心者治人、勞力者治于人”的封建社會里，“錦衣秀士、白面書生”這類弱化的男性形像往往意味著優(yōu)越的社會地位和充裕的物質(zhì)生活，這也是男性弱化的因素。在當(dāng)今社會，越來越多的婦女掙脫了封建桎梏，在人格上取得了與男性真正平等的地位。弱化的男性形像已不再受到普遍的青睞，也不再成為男性自我崇拜的偶像，代之而起的是有個性的健壯的男子漢，這正是引導(dǎo)學(xué)生認識人體美最好的契機。

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關(guān) 鍵 詞：朱熹 理學(xué)美學(xué) 繪畫美學(xué)觀

朱熹作為理學(xué)的集大成者，其繪畫藝術(shù)審美觀必然與其理學(xué)思想有著必然的聯(lián)系，其理學(xué)有鮮明的特點，他的藝術(shù)思想是以“文從道出”作為哲學(xué)基點的。在朱熹的藝術(shù)審美理想和境界的追求上，“文從道出”和“文道合

一”對他的影響表現(xiàn)為崇尚藝境與道體的統(tǒng)一。

繪畫藝術(shù)中的“文道合一”。朱熹在繪畫藝術(shù)中提出了“心畫”的概念。比如他在《跋杜祁公與歐陽文忠公貼》①里就有記載：“杜公以草書名家而氣楷法清勁亦自可愛。諦玩心畫，如見其人。”他在《跋陳了翁則沈》②里也有記載：“心畫之妙，刊勒尤精，其凜然不可繁犯之色，尚足以為激貪立儒之助。”在他看來，繪畫藝術(shù)是人的精神氣度在筆墨中的表現(xiàn)，所以他稱筆墨之為“心畫”，并以此來品評繪畫作品。言為心聲，筆為心畫，都是朱熹理學(xué)中的“文道合一”基礎(chǔ)上的人品與文品的統(tǒng)一論。人品與藝品的統(tǒng)一，是中國儒家美學(xué)思想的固有傳統(tǒng)。“文從道中流出”必須經(jīng)過心的中介，其實就轉(zhuǎn)變?yōu)槲膹摹靶闹辛鞒觥被驈摹靶刂辛鞒觥保拔牡篮弦弧逼鋵嵰簿统闪巳宋暮弦弧?/p>

繪畫藝術(shù)作品的情感表達。繪畫藝術(shù)作品的外部特征是形象性的，它往往需要借物象來傳達。也就是朱熹所說的“感物道情”，從這個哲學(xué)思想里，我們可以看出朱熹并沒有以他的“理”絕對地否認人的情感。WwW.133229.COM真正的繪畫藝術(shù)，是本真的體現(xiàn)，是畫家的真情抒發(fā)。繪畫之美是通過繪畫藝術(shù)作品的形式美的再現(xiàn)和表現(xiàn)，去揭示內(nèi)在的本質(zhì)。強調(diào)繪畫藝術(shù)創(chuàng)作沖動的發(fā)生，主要源于外界事物的觸動。也就是感觸與道情是緊密聯(lián)系在一起的。雖然這種情感在理論上還規(guī)范于“情”“理”合一的中庸尺度之中，而實際上則突破了“理”的桎梏。感物與道情有機結(jié)合在中國古典美學(xué)史上具有重要的意義和貢獻。

繪畫藝術(shù)的整體表現(xiàn)。朱熹還非常重視繪畫藝術(shù)的整體表現(xiàn)，把繪畫藝術(shù)作品內(nèi)在的有機聯(lián)系看作是繪畫藝術(shù)的活的生命的基礎(chǔ)，是繪畫藝術(shù)存在的基本特征之一。他還認為，繪畫藝術(shù)作品的整體結(jié)構(gòu)應(yīng)該是有機性的，用朱熹的話來說就是繪畫藝術(shù)作品的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為“一在其中，點點畫畫”中：“握筆濡毫，伸紙行墨；一在其中，點點畫畫。放意則荒，取妍則惑；必有事焉，神明厥德。”《書字銘》③這首詩包含了繪畫藝術(shù)作品整體結(jié)構(gòu)把握的思想。所謂“點點畫畫”是指繪畫藝術(shù)的構(gòu)成元素，如線條、色彩、團塊、明暗等，這些元素需要“一在其中”，即構(gòu)成一個有機的整體，充分地融入藝術(shù)體內(nèi)，才能體現(xiàn)出活的繪畫藝術(shù)形象。繪畫藝術(shù)作為一種活的整體意向和境界，其魅力也在于各要素的相互聯(lián)系和相互作用之中。只有從整體的角度觀照、體驗，才能感受其活的整體生命。

繪畫藝術(shù)的“存神內(nèi)照”。繪畫藝術(shù)作品還有一個重要的特征，可以用朱熹的“存神內(nèi)照”來理解。在《送郭拱辰序》④中，他評價畫家郭拱辰：“世上傳神寫照者，能稍得其形似，已得稱為良工。今郭君拱辰數(shù)瞻能并于其精神意趣而盡得之，斯亦奇矣。”東晉顧愷之最早在畫論中就提出了有關(guān)“傳神”的言論，他說：“四體妍蚩本無關(guān)妙處，傳神寫照正在阿堵之中。”據(jù)此可見，朱熹談到的“傳神寫照”之“神”指宇宙造化的本質(zhì)、規(guī)律和功能；就美學(xué)和藝術(shù)學(xué)來說，指的是通過客觀對象所顯示出來的一種內(nèi)在精神的本質(zhì)屬性。而朱熹的“存神內(nèi)照”指人的精神意識，也是藝術(shù)思維的表現(xiàn)。總之，“精神意趣而盡得之”，既包括審美對象的內(nèi)在精神的本質(zhì)屬性和特征在繪畫作品中的生動表現(xiàn)，也可以說是“傳神寫照”，也包括繪畫創(chuàng)作主體的精神氣質(zhì)、情感理念在作品中的融會貫通，也就是“存神內(nèi)照”了。

又如，朱熹在“吳畫”（《 題畫卷》⑤）這首詩中也提到了“神”的概念：“妙絕吳生筆，飛揚信有神。神仙不愁思，步步出風(fēng)塵。”這里的“神”，好像含有對審美對象的出神入化的、絕妙的表現(xiàn)的意思，也有繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的主體超越的精神意趣之表現(xiàn)的意思。他在《跋東方朔畫贊》⑥里也說：“平生所見東方生畫贊，未有如此本之精神者——是可寶也。”在他看來，繪畫藝術(shù)作品中，大多數(shù)成功的審美意象都有一個特點，也就是“本之精神”，也可以說是“存神內(nèi)照”。就審美對象而言，則是指其透過物象表面而顯示流露出的微妙的本質(zhì)規(guī)律，也就是流通于審美意象整體的內(nèi)在的宇宙生命。就繪畫創(chuàng)作主體而言，則是指其在審美意象中融注的生命情趣，對宇宙生命的領(lǐng)悟。“存神內(nèi)照”所傳達的“神”，既是宇宙規(guī)律和生命韻律的微妙顯現(xiàn)，也是藝術(shù)創(chuàng)作主體心靈通過對理的領(lǐng)悟所表達的超越的精神意趣。總體來說，朱熹在繪畫藝術(shù)表現(xiàn)上主張形神兼?zhèn)洌孕螌懮瘛Ｖ祆涞奶攸c受制于其哲學(xué)立場，他是一個求理務(wù)實的思想家。在哲學(xué)上主張格物致知，必然對他的繪畫藝術(shù)哲學(xué)觀念產(chǎn)生影響。朱熹強調(diào)繪畫藝術(shù)和真的統(tǒng)一，也就是繪畫藝術(shù)的真實與合理。他認為繪畫藝術(shù)具有認識功能，反對虛假和悖理。

繪畫藝術(shù)的法度。朱熹還把法度看作構(gòu)成繪畫藝術(shù)美的重要因素，認為“天下萬事皆有一定之法”（《跋病翁先生詩》⑦）。也就是說，繪畫藝術(shù)要能超越形似而傳達神似，不脫離法式而又不為法式所束縛，從容于法度。他在《跋吳道子畫》⑧中表達了他的畫法：“不思不勉而從容中道。”在朱熹看來，吳道子的畫能從容于法度，達到了不受藝術(shù)創(chuàng)作法度束縛而能得心應(yīng)手、應(yīng)用自如的境界。他說：“吳筆之妙，冠絕古今，蓋所謂不思不勉而從容中道，茲所以為畫圣。”“不思不勉而從容中道”有庖丁解牛、心會意道、合乎規(guī)律而出神入化的意趣。按照我們現(xiàn)在的說法，這種藝術(shù)境界是達到了合乎規(guī)律與合目的的統(tǒng)一，也就是自由與規(guī)矩的統(tǒng)一。顯然，朱熹理學(xué)的審美理想更主要表現(xiàn)為儒家的審美理想，因此他更強調(diào)的是從容中的法度。

朱熹是個理學(xué)家，他的繪畫藝術(shù)哲學(xué)思想也充滿了理學(xué)美學(xué)思想。朱熹的繪畫藝術(shù)境界和審美理想，也是這種時代人文精神和審美精神的反映。

注釋：

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讓學(xué)生喜愛美術(shù)，首先要讓學(xué)生喜愛美術(shù)教師。在初中階段，特別是在農(nóng)村初中，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣往往與對教師的喜愛密不可分。強大的人格魅力能夠為教師創(chuàng)造融洽和諧的工作氛圍，是吸引學(xué)生學(xué)習(xí)的重要因素。美術(shù)教師在學(xué)識、個性、品德等方面的綜合能力決定著他人格魅力的高低。淵博的知識是教師過硬教育能力的體現(xiàn)，它能使教師在課堂教學(xué)中做到收發(fā)自如、寓教于樂，創(chuàng)造輕松愉快的課堂氛圍；淵博的知識往往能得到學(xué)生的尊重，也是教師在教學(xué)中協(xié)調(diào)融洽處理師生關(guān)系的關(guān)鍵。美術(shù)教師應(yīng)該有寬廣的胸襟，要包容和理解學(xué)生，特別是對處于性格叛逆期初中生，教師不僅要做學(xué)生的人生導(dǎo)師，還要學(xué)會和學(xué)生交朋友，與學(xué)生打成一片，用自己的真誠來換取學(xué)生的真誠，用自己的魅力來感染學(xué)生。同時教師在面對挫折時要時刻保持不氣餒的狀態(tài)，用自身的勤勞和勤奮帶動學(xué)生，樹立人格榜樣。

二、建立學(xué)生美術(shù)沖動體系

美術(shù)教學(xué)是對學(xué)生知覺、情感態(tài)度和生活經(jīng)驗的培養(yǎng)過程，是對學(xué)生的心理思維特點進行強化的過程。在美術(shù)教學(xué)中要加強學(xué)生美術(shù)沖動體系的建立，讓學(xué)生在表達感情、表達情緒的時候第一時間就有畫畫的沖動。美術(shù)沖動體系本質(zhì)上就是讓學(xué)生建立對事物的美術(shù)思維方式。建立美術(shù)的思維方式就要求教師在課堂中要適時的引導(dǎo)學(xué)生，在基本技巧的教學(xué)范圍內(nèi)應(yīng)給予學(xué)生創(chuàng)作的自由，給予學(xué)生繪畫自己喜歡的事物的權(quán)利，給予學(xué)生用美術(shù)進行自由表達的機會。比如在初一人物線造型的美術(shù)課上，當(dāng)有老師要求作業(yè)畫女同學(xué)頭像時，總會有個別學(xué)生提出要畫男同學(xué)，有的還要畫自己的爸爸，有的甚至要畫只小熊貓。我們分析一下這些學(xué)生的想法，要求畫男同學(xué)的可能覺得自己能畫的更好；要求畫自己爸爸的是因為他最熟悉，能畫象；要求畫熊貓的同學(xué)可能是因為不自信，怕自己畫不好人頭像而要畫自己拿手的。他們的“不合理”要求實際就是一種繪畫表達，如果這時教師大怒，以不按老師要求做作業(yè)和無理擾亂課堂批評的話，就使學(xué)生的繪畫熱情受到挫傷。如我們尊重學(xué)生的思維表現(xiàn)特點加以引導(dǎo)，建立并強化美術(shù)沖動體系，學(xué)生就會產(chǎn)生強烈穩(wěn)定的美術(shù)學(xué)生興趣。

三、融入農(nóng)村美術(shù)元素

因為農(nóng)村學(xué)校條件的限制使很多美術(shù)課程不能開展，如果教師局限在學(xué)校現(xiàn)有的條件里，有的課堂教學(xué)內(nèi)容只能是簡單的講講，甚至讓學(xué)生上自習(xí)課了。培養(yǎng)美術(shù)學(xué)習(xí)興趣，我們可以因地制宜，充分利用農(nóng)村現(xiàn)有的條件盡量開展好課堂教學(xué)。比如雕塑課，農(nóng)村學(xué)生是不可能有橡皮泥來做雕塑練習(xí)的，但是我們可以利用農(nóng)村的條件來上，不妨讓他們再回到兒童的玩“泥巴”時代，讓他們自己動手去挖紅泥，讓他們在課堂上由老師引導(dǎo)從兒時的“捏娃娃”游戲開始講解雕塑，使學(xué)生更真實的感受到藝術(shù)來源于生活，生活是創(chuàng)作的源泉。這樣的課堂才是培養(yǎng)農(nóng)村孩子興趣的樂園，這樣讓學(xué)生在興趣中吸取知識和掌握技能，就能收到最佳學(xué)習(xí)效果，充分發(fā)揮課堂活躍的優(yōu)勢作用。現(xiàn)代化教育不能局限在死板的傳授知識，利用情景教學(xué)的模式創(chuàng)設(shè)興趣的課堂氛圍，達到美育的目的。

四、最大限度的運用多種教育手段

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素描中的整體觀念是極為重要的，學(xué)生在繪畫時往往整體意識不強，總是對細節(jié)進行大量的刻畫，忽略畫面中整體、主次、虛實的關(guān)系。刻畫一個細節(jié)的同時要觀察周邊的形體是否在同一進度上，并不斷調(diào)整各個形體的比例、結(jié)構(gòu)、色調(diào)等關(guān)系，養(yǎng)成良好的對比觀察習(xí)慣。如，當(dāng)寫生一組靜物時，不要過多地關(guān)注一個形體，要注意整個畫面的關(guān)系，適當(dāng)?shù)馗鶕?jù)整體效果削弱單體。如果每個形體都刻畫得極為精彩，會產(chǎn)生喧賓奪主的不良效果。可見，整體不僅僅是觀察和表現(xiàn)的方法，更是一種思維模式。要想素描水平提高得快，把握整體關(guān)系是首要。當(dāng)然，局部的刻畫也是極為重要的，只有大的關(guān)系而沒有細節(jié)的精彩，整個畫面會顯得空洞乏味。整體和局部兩者的關(guān)系始終是從整體到局部，再從局部到整體，如此反復(fù)，相互比較，相互依托。對于整體意識的建構(gòu)，可以從觀察方法和表現(xiàn)方法著手。

1.培養(yǎng)“大關(guān)系”的觀察方法

第一，“對比看”的方法。縮短對單個形體的觀察時間，與周圍形體交替進行刻畫，時刻提醒自己在畫單一形體時，注意與其他形體相比較，始終保持進度一致。第二，“瞇眼看”的方法。當(dāng)眼睛瞇起來的時候，整個畫面都相互統(tǒng)一，以強制性的方法獲得整體觀察的效果，無法對局部進行刻畫，始終關(guān)注整體。第三，“同時看”的方法。繪畫時兼顧周圍形體，始終不過度刻畫細節(jié)，避免導(dǎo)致其脫離整體關(guān)系，做到同時觀察、同時調(diào)整。

2.整體表現(xiàn)手法的培養(yǎng)

第一，由大到小。大與小指的是形體間的大小比例。如一組靜物，我們要從大形體著手，將整體骨架搭建起來，再配置各個小形體；又如畫人物頭像，整個頭部是大，而鼻子、眼睛、嘴等就是小，如若過分關(guān)注小的形體會導(dǎo)致整體比例失調(diào)、形不準(zhǔn)等。第二，由草到精。在繪畫之初，無論是線條和色調(diào)都可以稍微放開些，以獲得整體效果。在整體關(guān)系確定好的情況下，再進行刻畫，過早地追求精致會使整個畫面顯得“碎”，如拼接起來一般，與整體失衡。第三，由直到曲。徐悲鴻說過，“寧方勿圓”。直線造型有助于對形體的歸納和總結(jié)，對形體的把握將更為準(zhǔn)確，過度關(guān)注曲線會忽略整體形態(tài)。第四，由深到淺。每次調(diào)整都從最暗的地方開始，依次是暗—灰—亮。只有暗部的不斷深入才能帶動整體的進展。色調(diào)關(guān)系不明確會導(dǎo)致整體畫面“灰”，繪畫時間拖沓，更嚴重的是會阻礙學(xué)生提高素描水平。第五，由實到虛。虛實關(guān)系的處理是整體效果的突出表現(xiàn)，近實遠虛的效果處理不當(dāng)會直接影響整個畫面的空間感。第六，由近及遠。主體物的刻畫需要周圍形體的烘托，主次關(guān)系處理不當(dāng)，會使得整個畫面喧賓奪主。

二、臨摹與寫生的有效實施

篇7

培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，提高教學(xué)質(zhì)量。多媒體技術(shù)的應(yīng)用在一定程度上有利于美術(shù)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提高，通過多媒體技術(shù)的應(yīng)用也能提高學(xué)生在美術(shù)作品上的創(chuàng)新能力，促進學(xué)校更加積極主動的學(xué)習(xí)，從而提高教學(xué)質(zhì)量。高校美術(shù)教學(xué)在傳統(tǒng)方式下，學(xué)生對于繪畫技法的學(xué)習(xí)往往需要花費過多的精力，由于難度大會嚴重影響學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。多媒體教學(xué)方式的應(yīng)用能夠為學(xué)生留出更多的時間、精力，讓學(xué)生獨立的進行思考和創(chuàng)新，發(fā)散創(chuàng)造性思維，有利于學(xué)生個人繪畫創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，更有利于教學(xué)質(zhì)量的提高。

2多媒體技術(shù)在高校美術(shù)教學(xué)應(yīng)用中存在的問題及對策

（1）多媒體教學(xué)忽視美術(shù)教學(xué)中的內(nèi)涵。高校美術(shù)教學(xué)中多媒體的應(yīng)用具有明顯的優(yōu)勢，但是過分強調(diào)多媒體的應(yīng)用會使得美術(shù)教學(xué)自身的藝術(shù)表現(xiàn)形式和內(nèi)涵容易被忽略，因此筆者認為對于高校美術(shù)教學(xué)中多媒體的應(yīng)用只能將多媒體作為工具使用，還要強化教師教學(xué)的主導(dǎo)，作為高校的美術(shù)教師要提高對多媒體技術(shù)應(yīng)用的掌握能力和控制能力，要在豐富教學(xué)內(nèi)容和展現(xiàn)方式的基礎(chǔ)上對美術(shù)進行深層次的內(nèi)涵的講授和分析，真正提高學(xué)生對美術(shù)作品的理解能力。

（2）多媒體教學(xué)方式容易擾亂教學(xué)規(guī)律。高校美術(shù)教學(xué)中多媒體的應(yīng)用對于正常教學(xué)規(guī)律是存在一定的干擾作用的，多媒體教學(xué)集中在聲像、圖文的展示上，對于認知和情感之間的距離不能完好的連接和控制。在實踐中，有的高校美術(shù)教學(xué)中在多媒體技術(shù)的應(yīng)用方面，過分強調(diào)多媒體技術(shù)的應(yīng)用，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中也集中于豐富的多媒體聲像，情感投入多，而真正關(guān)于美術(shù)教學(xué)的認知較少，這不但不利于學(xué)習(xí)效果的提高，還有可能帶來相反的效果，影響學(xué)生的理性思維，造成學(xué)生認知上的偏差。

3結(jié)語

篇8

沒有興趣的學(xué)習(xí)，就沒有智慧與靈感的互動。業(yè)界人士周知，數(shù)學(xué)本身比較抽象、枯燥，但其邏輯性非常嚴密。這對于其個性思維仍處于具體形象思維，占主要地位的小學(xué)生來說，學(xué)習(xí)起來感到困難。若采用傳統(tǒng)教學(xué)手段講課勢必造成學(xué)生注意力分散，學(xué)習(xí)效果不佳。如何解決這種課堂教學(xué)狀況，我結(jié)合學(xué)生實際，是這樣分步教學(xué)的。課前，引導(dǎo)學(xué)生采集學(xué)校生活中觸手可及的數(shù)學(xué)資源，并且組織學(xué)生將采集的資源輸入電腦進行“加工制作”，課中利用多媒體投影視頻再現(xiàn)學(xué)生采集的數(shù)學(xué)問題，鼓勵和引導(dǎo)全體學(xué)生集體研討，共同建構(gòu)新知識。例如，教學(xué)“統(tǒng)計的初步知識”一節(jié)前，我組織數(shù)學(xué)興趣小組的學(xué)生利用數(shù)碼相機拍攝了置于“校單車棚”排放無序的名類自行車，并且引導(dǎo)學(xué)生對采集資料進行電腦技術(shù)加工，課堂教學(xué)時，學(xué)校“單車棚內(nèi)”單車亮相在投影視頻時，學(xué)生們見到親身采集的教學(xué)資料，臉上綻開了笑容。此時，我調(diào)出存儲的學(xué)習(xí)思考評題：1.棚內(nèi)共有多少類單車？女式、男式和越野車各有多少輛？2.你想購買哪類單車？3.誰能編寫一個統(tǒng)計表？一瞬間，各學(xué)習(xí)小組學(xué)生展開了研學(xué)活動，記錄員、觀察員、解說員各施其能。隨后要求各小組推選代表登臺展示學(xué)習(xí)成果，最后組織學(xué)生點評。這種教師不斷創(chuàng)設(shè)有意義的教學(xué)活動中，鼓勵學(xué)生動手實踐，自主探究，構(gòu)建相對完整的知識體系，培養(yǎng)了學(xué)生獨立自主學(xué)習(xí)能力。

二、巧現(xiàn)情境，突破難點

校園生活中蘊含著許多與學(xué)生學(xué)習(xí)活動相關(guān)的知識，只要每名教師善于引導(dǎo)學(xué)生挖掘身邊相關(guān)的數(shù)學(xué)知識。教學(xué)“圓的面積”時，課前，我給所授課班的每名學(xué)生發(fā)了一張硬殼紙和一把小剪刀，要求每名學(xué)生剪出幾個面積不等的“圓”。并在硬殼紙上標(biāo)上半徑的長度。隨后，指導(dǎo)學(xué)生用數(shù)碼相機，拍攝自己制作“圓”，并利用“AnimatorGif”軟件在計算機上進行深“加工”。課中，我采取三個教學(xué)程序進行教學(xué)，首先將教材中實驗方法求面積亮相視頻，圓分割成16等分再拼成一個近似長方形，由長方形面積公式導(dǎo)出圓面積的計算公式S=πγ2，緊接著組織學(xué)生討論這種推導(dǎo)方法的優(yōu)缺點。最后，我讓各學(xué)生代表登臺，點擊鼠標(biāo)調(diào)出學(xué)生們制作的圓。原本由學(xué)生動手剪成標(biāo)有數(shù)據(jù)的“圓”立時轉(zhuǎn)變?yōu)檎鄄稹⑻S、滾動、置換各種形態(tài)的“圓”，學(xué)生推導(dǎo)面積公式水到渠成。這種從多維的角度演示“圓的面積公式推導(dǎo)過程”，使抽象公式推導(dǎo)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生樂于接受知識點，這樣突破了教學(xué)難點。這正如教育家烏申斯基所說的：“如果最初的教學(xué)充滿了形象、色彩，就能夠為兒童的多種感官所接受。”

三、再現(xiàn)奇境、培養(yǎng)技能

數(shù)學(xué)課標(biāo)指出：“學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動應(yīng)當(dāng)是一個生動活潑的重要方式。”兒童對大自然有著與生俱來的好奇心，學(xué)生希望自己是一名新知識的發(fā)現(xiàn)者、研究者和探究者。因此，緣于學(xué)生內(nèi)在心理需要和興趣需求，教師要善于創(chuàng)設(shè)情境，甚至奇境。例如，“圓柱體的底面積與體積計算”推導(dǎo)過程較復(fù)雜，我為了讓學(xué)生親身經(jīng)歷一次刻骨銘心建構(gòu)新知識的陣痛，我在教學(xué)“圓柱體底面積與體積公式”推導(dǎo)時，采取了幾道教學(xué)程序，其一是課前組織兩個教學(xué)興趣小組的學(xué)生到校內(nèi)建筑工地材料堆放場，對場內(nèi)管徑分別為360mm、240mm、120mm、560mm的水泥涵管進行拍攝和測量，一組用數(shù)碼相機拍攝和皮尺測量，另一組用攝像機拍攝和皮尺測量，記錄員、測量員各擔(dān)其職。其二，組織學(xué)生將采取資料用“AnimatorGIF”軟件進行動畫設(shè)計，制成集學(xué)生情智商一體的“幻燈片”。其三，課中前10分鐘，多媒體動態(tài)演示新授教材書上的內(nèi)容。屏幕上首先將圓柱體的底面積分成16份相等的扇形，（其分割線用紅色表示），隨后，將圓柱體切開分成16份，此時，再用紅色表示突出的高峰對準(zhǔn)另一半進去的谷底部分拼成一個近似長方體，接著把圓柱體底面分份數(shù)越來越多。拼出的幾何體越接近于長方體。緊接著演示，將切分前圓柱體的底面部分和拼合后的長方體底面部分同時閃爍———移動——類比，學(xué)生很快知道“圓柱體的底面積等于長方體底面積”，接著將圓柱高與長方體的高同時閃爍———移動———比較。學(xué)生觀察得出“圓柱體的高等于長方體的高”的結(jié)論。課中第二階段數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用階段，我讓學(xué)生們采集資料亮相投影屏幕，在跳躍的字符、運動的實物圖像、清脆解說詞、輕柔音樂的伴奏下，學(xué)生們屏息凝神，看著屏幕上由自己采集的并且整合的數(shù)學(xué)資料。同時展示思考題，學(xué)生們在討論過后全班學(xué)生拿著筆和本子在緊張而有序地計算。以上這一系列教學(xué)過程，依據(jù)學(xué)生的認知規(guī)律，巧妙地引導(dǎo)學(xué)生對數(shù)學(xué)資源搜集、研討、整合、建構(gòu)、運用，不斷地再現(xiàn)知識的產(chǎn)生、形成過程，可以說是讓學(xué)生在教學(xué)新知識建構(gòu)、整合，在陣痛與前瞻中心靈與情感一次洗禮，完成了讓學(xué)生“動手實踐，自主探究與合作交流”等一系列獨立學(xué)習(xí)的全過程。

四、結(jié)語

篇9

高中美術(shù)教學(xué)實踐教學(xué)的性質(zhì)要求改革傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，以多樣化的教學(xué)手段來支撐實踐教學(xué)的內(nèi)容。美術(shù)教學(xué)自身具有的審美性為多媒體教學(xué)提供了應(yīng)用空間，應(yīng)用多媒體實施美術(shù)教學(xué)可以完善美術(shù)教學(xué)的形式。教學(xué)改革分為宏觀改革和微觀改革，美術(shù)多媒體教學(xué)屬于微觀層面的教育改革，是應(yīng)用現(xiàn)代化先進的教學(xué)手段對傳統(tǒng)的教學(xué)方法進行的變革。隨著我國科學(xué)技術(shù)的不斷進步，計算機越來越普及，很多領(lǐng)域都應(yīng)用了多媒體技術(shù)，這也使各領(lǐng)域都發(fā)生了較大的變化。而教學(xué)領(lǐng)域尤其是在美術(shù)教學(xué)中，多媒體教學(xué)方式更符合美術(shù)的學(xué)科特點，可以采用圖片、聲音和文字等信息載體，更加直觀地反映美術(shù)作品的內(nèi)涵。美術(shù)多媒體教學(xué)是對傳統(tǒng)美術(shù)課堂的一種變革，是美術(shù)教學(xué)的輔助工具。由此可見，在美術(shù)教學(xué)中應(yīng)用多媒體技術(shù)是非常必要的。

二、在高中美術(shù)教學(xué)中應(yīng)用多媒體的方法

（一）高中美術(shù)多媒體教學(xué)中的審美欣賞

隨著計算機的普遍應(yīng)用，在美術(shù)教學(xué)中應(yīng)用多媒體技術(shù)，不僅可以豐富教學(xué)內(nèi)容，為美術(shù)教學(xué)提供豐富的素材，還能彌補傳統(tǒng)教學(xué)的不足。第一，豐富美術(shù)教學(xué)素材。美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容具有欣賞性，對于涵括古今中外的美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，教師可以將其制作成視頻或課件，從而讓學(xué)生在美術(shù)課堂上就可以縱橫古今中外，足不出戶就能領(lǐng)略世界的美，就能漫步在藝術(shù)長廊中，就能飛翔在想象的天空里；第二，彌補傳統(tǒng)教學(xué)的不足。美術(shù)教學(xué)具有直觀審美性，應(yīng)用多媒體技術(shù)可以通過圖片、聲音和動畫等形式，直觀生動地將靜態(tài)美術(shù)教材轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)美術(shù)動畫，從而增強了美術(shù)課堂的趣味性，并以形象的美術(shù)教學(xué)深化學(xué)生的感悟，增加了美術(shù)課堂教學(xué)的感染力，充分體現(xiàn)出了美術(shù)教學(xué)的學(xué)科特色。美術(shù)多媒體教學(xué)刺激了學(xué)生的感官，調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)了學(xué)生的審美力，刺激了學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，從而促使學(xué)生逐漸愛上美術(shù)。

（二）高中美術(shù)多媒體教學(xué)中的情境創(chuàng)設(shè)

在高中美術(shù)多媒體教學(xué)中，教師應(yīng)以課堂組織者的身份進行教學(xué)，在這樣的模式下師生關(guān)系會更為和諧融洽。教師通過多媒體教學(xué)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地參與到教學(xué)過程中，不僅可以活躍課堂教學(xué)氛圍，而且還能創(chuàng)設(shè)出寓教于樂的教學(xué)情景，從而使學(xué)生可以在娛樂中學(xué)得相應(yīng)的美術(shù)知識。多媒體教學(xué)在高中美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用可以通過向?qū)W生展示圖片、聲音和文字等信息載體，讓靜態(tài)化的教材轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)化的逼真生動的課件，從而使學(xué)生可以盡情地展開聯(lián)想，在美術(shù)的空間里翱翔，這樣不僅深度挖掘了學(xué)生的潛能，改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，而且加強了教師和學(xué)生之間的互動。同時，學(xué)生也可以積極的態(tài)勢主動學(xué)習(xí)美術(shù)知識，從而提高了學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。多媒體教學(xué)以直觀的美術(shù)魅力刺激了學(xué)生的感官，可以使其發(fā)現(xiàn)美術(shù)中的真諦和意境，從而觸發(fā)了學(xué)生的內(nèi)心感悟，促使學(xué)生與美術(shù)之間構(gòu)建起了一種美的感應(yīng)，進而優(yōu)化了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，實現(xiàn)了高中美術(shù)的教學(xué)目標(biāo)。

（三）高中美術(shù)多媒體教學(xué)中的教學(xué)互動

在高中美術(shù)教學(xué)中應(yīng)用多媒體技術(shù)不僅可以打破傳統(tǒng)的“灌輸式”教學(xué)模式，減輕了教師的教學(xué)負擔(dān)和學(xué)生的學(xué)習(xí)負擔(dān)，還可以以動態(tài)化的教學(xué)內(nèi)容增加美術(shù)課堂教學(xué)的趣味性，讓美術(shù)課堂由靜態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，刺激學(xué)生的創(chuàng)作活力，發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。這種多媒體美術(shù)教學(xué)可以給予學(xué)生更多的主動權(quán)，從而將學(xué)生的被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾鲗W(xué)習(xí)。多媒體教學(xué)通過學(xué)生的自主參與，提高了學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)了學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作活力，同時還能得到學(xué)生學(xué)習(xí)的及時反饋，從而增強了教與學(xué)之間的互動，優(yōu)化了學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)效果。

三、結(jié)語

篇10

1功利訴求成為中小學(xué)書法美術(shù)教育的主導(dǎo)動力

（1）學(xué)校將書法美術(shù)教育作為打造“特色”、提高升學(xué)率的工具。對于學(xué)校教育質(zhì)量的評價仍然是將分數(shù)和升學(xué)率作為主要標(biāo)準(zhǔn)。近年來，隨著學(xué)校間競爭加劇，辦學(xué)出“特色”成為許多學(xué)校吸引生源的思路之一，不少學(xué)校著力強化書法美術(shù)教育的地位。為了在競爭中取勝，在保證常規(guī)教學(xué)質(zhì)量的同時，大力打造書法美術(shù)教育這一差異性的競爭亮點。隨著藝術(shù)高校招生數(shù)量逐步擴大，許多高中學(xué)校將其作為提高升學(xué)率的捷徑。眾多文化課不佳的高中生專攻美術(shù)，他們的升學(xué)率在很大程度上提升了學(xué)校的總體升學(xué)率。從客觀角度而言，這一現(xiàn)象反映了我國從高中到高等教育階段藝術(shù)教育的總體發(fā)展和提高，但是從動機的本質(zhì)而言，這種發(fā)展和提高卻與提高升學(xué)率這一功利性的辦學(xué)理念直接相關(guān)，這又違背了書法美術(shù)教育的最初宗旨。（2）家長將書法美術(shù)教育作為培養(yǎng)“特長”的途徑。相當(dāng)多的家長支持孩子學(xué)習(xí)書法美術(shù)，目的主要是發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)孩子的特長，以便升學(xué)時能夠享受到加分的政策。加分政策主要側(cè)重于體育、科技等方面的特長項目，對于書法美術(shù)的加分尚不明確。即便如此，許多家長認為，孩子在書法美術(shù)方面的特長仍可增加升學(xué)的“砝碼”。事實上，某些中學(xué)也確實正在執(zhí)行針對藝術(shù)特長生的優(yōu)惠“土政策”，在文化課程成績相同的基礎(chǔ)上優(yōu)先錄取藝術(shù)特長生。這在客觀上刺激了家長們培養(yǎng)孩子書法美術(shù)特長的熱情。這必然使得家長對孩子書法美術(shù)教育的投入停留于盲目和跟風(fēng)狀態(tài)，也難以發(fā)揮家庭在審美教育方面的有效作用。（3）社會培訓(xùn)機構(gòu)將書法美術(shù)教育作為實現(xiàn)經(jīng)濟效益的手段。教育需求的多樣化為社會培訓(xùn)機構(gòu)提供了廣闊的生存空間，書法美術(shù)教育需求也成為社會培訓(xùn)機構(gòu)的利益增長點。培訓(xùn)機構(gòu)一次性投入成本是固定的，招生數(shù)量越多，授課時間越長，邊際成本越低，經(jīng)濟收益越高。因此，培訓(xùn)機構(gòu)往往隨意擴大班的容量，延長授課時間。書法美術(shù)教育的特性決定了在教學(xué)過程中必須充分尊重受教育者的個性特點、氣質(zhì)特征以及理解能力等諸多個體因素，采用一對一式的單獨充分交流是取得良好教育效果的保障。但是在社會培訓(xùn)機構(gòu)，“小班授課”只是招生噱頭，實際班內(nèi)學(xué)生人數(shù)少則20人，多則40～50人，教學(xué)效果最小化而經(jīng)濟收益最大化。導(dǎo)致以上種種功利目的主導(dǎo)書法美術(shù)教育的深層原因，正是實用主義的教育觀。許多學(xué)者將審美教育視為促進智力發(fā)展的途徑，為學(xué)生成才服務(wù)的簡單工具，其自身沒有獨立價值。而所謂的“成才”其實就是智商水平的提高和對科學(xué)技術(shù)知識的深入習(xí)得。在這種觀念中，書法美術(shù)教育的目的是協(xié)調(diào)平衡非智力因素和智力因素的關(guān)系，最終目的仍然是促進智力、提高智商，進而提高學(xué)業(yè)成績。許多教育工作者和學(xué)生家長也正是從這個角度出發(fā)積極向青少年提供書法美術(shù)教育的環(huán)境和機會，其目的是在緊張枯燥的文化課程學(xué)習(xí)之中舒緩情緒、調(diào)節(jié)身心，從而以更加飽滿、輕松的精神狀態(tài)迎接更加緊張枯燥的學(xué)習(xí)和考試。在這種觀念的支配下，書法美術(shù)審美教育超越現(xiàn)實功利性的精神內(nèi)核被抽空了，不僅喪失了自身獨立的價值，而且已經(jīng)淪為智力發(fā)展和成績提高的奴仆。以書法美術(shù)教育為代表的審美教育，根本目的是促進人的全面發(fā)展，彌補現(xiàn)代社會造成的各種人性危機和心靈問題。席勒在《美育書簡》中把審美教育視為人性完善的途徑。審美能夠彌合人性的分裂，使人成為完整和自由的人。席勒的美育理論是批判應(yīng)試教育的思想武器，在思想實質(zhì)上與素質(zhì)教育理念和人的全面發(fā)展理念相一致。因此，樹立正確的人的全面發(fā)展的觀念，形成符合審美本性的美育共識，就成為矯正實用主義書法美術(shù)教育的關(guān)鍵之一。

2開展書法美術(shù)教育的方法和手段

粗鄙單一在書法美術(shù)教育活動中，普遍存在將“藝術(shù)”和“文化”割裂的現(xiàn)象，重藝術(shù)技能而輕文化價值。藝術(shù)和審美都屬于廣義文化范疇，是觀念性和物質(zhì)性、思想性和技藝性、感性和理性的結(jié)合，其中滲透了密集的事實判斷、價值判斷和情感判斷。但是在中小學(xué)的書法美術(shù)教育活動中，普遍存在著抽空思想性和價值性的傾向，文化基因進行過濾，而將技法與意境割裂，其結(jié)果是片面強調(diào)書法美術(shù)的技能，而忽視了更加深厚的文化積淀。在書法美術(shù)教育實施中，也存在著注重灌輸，輕視啟發(fā)與體驗的現(xiàn)象。由于對藝術(shù)技能的片面強調(diào)，教師往往較多地使用單向灌輸?shù)慕虒W(xué)方法，對于需要記憶和練習(xí)的技能型知識強調(diào)較多，而缺乏耐心的啟發(fā)和引導(dǎo)。體驗是激發(fā)學(xué)生審美興趣的重要途徑，甚至決定著審美能力的高低，但是在實際教學(xué)中，教育者往往忽視對學(xué)生形成審美體驗的引導(dǎo)，對于審美對象的內(nèi)涵、意蘊的挖掘不夠深入，普遍不能幫助學(xué)生形成體驗的豐富性和深刻性。從某種角度而言，審美教育所采用的方法和手段甚至比所講授的內(nèi)容更為重要。學(xué)生對書法和美術(shù)的興趣是天然自發(fā)的，如果能夠采用既適合審美規(guī)律與目的，又契合孩子天性特點的教育方式，那么學(xué)生的興趣不僅可以得到鞏固和加強，而且還會進一步激發(fā)他們的熱情，從而發(fā)掘并培育他們身上的天賦。但是，如果教育方式出現(xiàn)偏差，甚至采用簡單、粗鄙、單一的教學(xué)方法，就會極大地削弱學(xué)生的興趣，扭曲他們對書法和美術(shù)的基本觀念。

3對流行文化缺乏有力的回應(yīng)

流行文化已經(jīng)成為社會文化格局中的重要構(gòu)成力量，借助于成熟的市場化運作機制和先進的技術(shù)手段，它們的影響力已經(jīng)滲透到了生活的方方面面。但是在現(xiàn)行的書法美術(shù)教育中，教育者們普遍忽視流行文化的挑戰(zhàn)。流行的日本漫畫、影視動漫作品、惡搞美術(shù)、街頭涂鴉等藝術(shù)產(chǎn)品會對學(xué)生形成強烈的吸引力。流行文化對文化藝術(shù)經(jīng)典的顛覆和惡搞成為一種常態(tài)技法，消減了經(jīng)典藝術(shù)品的意義深度、價值標(biāo)準(zhǔn)，能夠給文化接受者帶來新鮮刺激的消費感受。中小學(xué)生在系統(tǒng)扎實的藝術(shù)訓(xùn)練尚未具備的情況下，往往會被種種新奇浮躁的技法所吸引；他們在缺乏豐富的審美體驗的情況下，很容易對扁平化的消費型審美產(chǎn)品產(chǎn)生依賴和偏好。這兩方面共同作用，使得青少年的藝術(shù)觀和審美觀在成形之初就遭到了扭曲。流行文化以平面化、娛樂性為主要特征，以實現(xiàn)經(jīng)濟效益為傳播目的，其思想性、嚴肅性被大幅消減。中小學(xué)的書法美術(shù)教育應(yīng)當(dāng)用于正確面對其中負面因素的挑戰(zhàn)并做出有力回應(yīng)，這不僅能夠幫助學(xué)生增強文化的辨別能力，而且也有助于學(xué)生形成健康的審美觀念。

4城鄉(xiāng)地區(qū)書法美術(shù)教育水平差距擴大