導(dǎo)語：如何才能寫好一篇新式教育論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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對心理教育的角色認(rèn)識有助于教師提高對自身完善緊迫性的認(rèn)識。孔子說過：吾日三省吾身，不亦樂乎。現(xiàn)今的教師首先要構(gòu)建內(nèi)心世界，樹立適應(yīng)時(shí)代的、正確的道德觀和人生觀，這樣才能教育學(xué)生修身，使其心理健康。教師要扮演好心理教育的角色，就要擺正自己的角色位置，充分認(rèn)識自己。即完善自己的道德觀念體系和認(rèn)識結(jié)構(gòu)，有助于教師更好地理解自己與學(xué)生的相互關(guān)系，在教學(xué)工作中學(xué)會用別人的眼光看世界，做到“己所不欲，勿施于人”，尊重學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，真正做到教書育人，為人師表。此外，體育教師還要有全新的教學(xué)工作模式。

20世紀(jì)90年代美國一位教育學(xué)家認(rèn)為，學(xué)校教育要促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，對學(xué)生進(jìn)行“3R”(讀寫算)教育———文化知識教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，他又新增了“2R”（尊嚴(yán)與負(fù)責(zé)）教育———善行教育、人格教育。由此可見，在教育過程中，教師要先教會學(xué)生做人（如何尊重別人，愛護(hù)集體和行為規(guī)范），再教會學(xué)生做事（掌握體育知識、技術(shù)和技能）。這應(yīng)是體育教師的教學(xué)工作思路，也是教師應(yīng)有的教育觀念和教育目標(biāo)。只有教師認(rèn)清了心理教育對學(xué)生健康發(fā)展的相互影響、相互促進(jìn)的關(guān)系，把握了正確的教學(xué)工作模式，才能真正理解心理教育角色的內(nèi)涵。

2.體育教師心理教育的角色行為

真正觸及學(xué)生的內(nèi)心世界，以學(xué)生的心理需求作為教學(xué)工作的出發(fā)點(diǎn)，這是體育教師角色行為的正確體現(xiàn)。教師在對學(xué)生進(jìn)行心理教育之前，需要有良好的心理準(zhǔn)備和知識儲備，也就是要清楚地認(rèn)識和理解學(xué)生有哪些心理需求和心理障礙。這樣就容易掌握學(xué)生常見心理問題產(chǎn)生的緣由，就能真正設(shè)身處地地從學(xué)生的角度思考問題。在體育運(yùn)動中，學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理需求，渴求友誼，希望在集體中占有一席之地，得到別人的尊重，但往往不知道如何與人交往，或認(rèn)識上存在偏差，對于自我表現(xiàn)受到別人非議等。這樣就造成學(xué)生心里矛盾重重，對其成長與發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響，甚至引發(fā)一系列心理問題。從心理發(fā)展上說，此時(shí)的學(xué)生特別需要教師幫助，直至他們走出誤區(qū)。作為扮演心理教育角色的體育教師來說，把握住學(xué)生的心理矛盾及解決問題的方法，就能在深層次上幫助學(xué)生掃除心理障礙，收到良好的教育效果。

篇2

新教育倡導(dǎo)者曾經(jīng)對理想的智育進(jìn)行過比較豐富而又準(zhǔn)確的詮釋，其中有一條是這樣說的:“理想的智育，應(yīng)該具有開放性，注重實(shí)踐性，與生活相聯(lián)系，與社會相溝通，使學(xué)生關(guān)注窗外的世界，校外的天空。”這樣的詮釋其重要意義不言而喻。語文課程實(shí)踐性很強(qiáng)，我們的語文教學(xué)則應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考廣泛而又普遍的實(shí)踐性問題。

以往的語文教學(xué)我們也比較重視學(xué)生實(shí)踐，但學(xué)生的實(shí)踐時(shí)空還顯得不夠理想，這就從一定意義上說明，小學(xué)生很難形成語文閱讀的創(chuàng)新創(chuàng)造能力。依據(jù)教授所闡明的原則，小學(xué)生閱讀實(shí)踐必須追求開放性，開放的內(nèi)容可以是我們學(xué)生的生活，也可以是社會，還可以是學(xué)生學(xué)習(xí)生活之外的所有內(nèi)容。

對學(xué)生學(xué)習(xí)生活的開放性實(shí)踐，我們往往會有比較片面的理解。首先是擔(dān)心浪費(fèi)了學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)間，其次是擔(dān)心學(xué)生會走向不正之途。譬如學(xué)生現(xiàn)在大部分都能夠用QQ聊天，我們的教師和家長一般都是禁止的，但往往又不能禁止得了，小學(xué)生還是偷偷摸摸地聊著。那怎么辦?我們身邊的許多教師都在進(jìn)行這方面的研究，如何利用QQ讓小學(xué)生“聊”與語文學(xué)習(xí)有關(guān)的“天”，變消極因素為積極因素。筆者感到其發(fā)展和創(chuàng)新意義還是比較明顯的，譬如在教學(xué)中，我們讓學(xué)生上網(wǎng)搜尋資料，提高學(xué)生的前置性學(xué)習(xí)效果;讓學(xué)生把自己的閱讀感悟和同伴進(jìn)行網(wǎng)上交流，獲取互動效果。現(xiàn)在我們則可以做出這樣的猜想:如果我們能夠讓孩子多進(jìn)行電子作文，學(xué)生之間利用信箱進(jìn)行文稿交流，相互之間進(jìn)行評點(diǎn)，肯定能夠獲取更為廣泛而又深刻的實(shí)踐效應(yīng)。學(xué)生完全可以博采眾長，進(jìn)而發(fā)展自己的智慧。

二、讓小學(xué)生走向智慧需要學(xué)生創(chuàng)新探究

在我們的語文教學(xué)中，在我們的一些老師尤其是我們的家長中仍然看重學(xué)生的分?jǐn)?shù)，這也難怪，在相當(dāng)大的程度上還是要靠分?jǐn)?shù)衡量學(xué)習(xí)效果。但對于我們每個(gè)教師而言，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真關(guān)注的不是結(jié)果——學(xué)生的分?jǐn)?shù)，而應(yīng)當(dāng)是學(xué)生爭取高分的過程——手段和途徑。當(dāng)下語文閱讀教學(xué)叫得最響的應(yīng)當(dāng)是學(xué)生的創(chuàng)新探究。

所以，我們必須努力形成這樣的思想:、使教學(xué)活動走出分?jǐn)?shù)的誤區(qū)，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和人文情懷，使學(xué)生成為人類文明之火的傳薪者。”要想真正意義上讓我們的小學(xué)生能夠在未來將中華民族的文明之火理想地傳承下去并能夠有所發(fā)展，那么我們的語文教學(xué)則必須努力起步開始培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和人文情懷。

小學(xué)語文的每篇課文，都堪稱培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神和人文情懷的典范，譬如六年級上冊教材內(nèi)容豐富，形式多樣，有記述古代人物的課文《負(fù)荊請罪》，有記述現(xiàn)代人物的課文《最后的姿勢》《錢學(xué)森》等，有體現(xiàn)當(dāng)代思想觀念的課文《學(xué)與問》，也有生動地贊美動物的課文《麋鹿》，有的課文還熱情的謳歌了人間的親情，如《船長》，諸如此類的篇目，如果讓我們小學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新探究，那么小學(xué)生的智慧則將更為豐富起來。譬如讓學(xué)生探究《最后的姿勢》，筆者就注意讓學(xué)生緊扣“最后的姿勢”品讀語言文字，說出“最后的姿勢”的內(nèi)在含義，感受譚千秋老師對生命意義的追求和詮釋。達(dá)成這樣的教學(xué)目的，必須讓學(xué)生創(chuàng)造性理解文中重點(diǎn)句子的意思，必須讓學(xué)生體會環(huán)境及其場景描寫對表現(xiàn)人物精神品質(zhì)的作用，學(xué)習(xí)側(cè)面烘托人物形象的方法。要讓學(xué)生抓住“英雄不死，精神千秋”這句話進(jìn)行挖掘，使學(xué)生能夠?qū)⑽念}中“最后”的內(nèi)容變得豐富起來:愛的姿勢、責(zé)任的姿勢、英雄的姿勢、師德的姿勢、千秋的姿勢。

三、結(jié)語

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新形勢新下，雖然我國的經(jīng)濟(jì)社會獲得蓬勃的發(fā)展，教育事業(yè)也取得了不斷的進(jìn)步，但是在我國高職教育的發(fā)展過程中，依舊存在經(jīng)費(fèi)投入不足，院校發(fā)展缺乏財(cái)物的問題，導(dǎo)致這一問題出現(xiàn)的主要原因就是國家的支持力度不強(qiáng)，缺乏強(qiáng)有力的政策支持，這使得人們對高職教育不夠重視，產(chǎn)生偏見［2］。由于缺乏經(jīng)費(fèi)投入，導(dǎo)致院校的發(fā)展和建設(shè)缺少財(cái)物支持，從而給高職院校的發(fā)展帶來瓶頸，在很大程度上阻礙了高職教育的發(fā)展和進(jìn)步，如果這一問題得不到妥善的解決，那么實(shí)現(xiàn)積極發(fā)展高職教育這一目標(biāo)將會遙遙無期。

二、新形勢下高職教育發(fā)展的對策

(一)不斷的完善高職教育社會環(huán)境

高職院校要想有效的創(chuàng)新并完善高職教育，就必須確立正確的辦學(xué)態(tài)度，消除那些不重視高職教育的思想和偏見，努力構(gòu)建平等、公正的教育環(huán)境，鼓勵(lì)教師樹立平等的職業(yè)觀和教育觀，讓全社會都意識到職業(yè)技術(shù)教育的重要性，重視高職教育，同時(shí)還要大力的宣傳高職教育在我國教育體系中的作用和地位，明確在我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展過程中對技術(shù)過硬的應(yīng)用型人才的需求度，調(diào)查并了解其他國家高職教育發(fā)展的狀況和未來發(fā)展的方向，在結(jié)合本國高職教育實(shí)際情況的基礎(chǔ)上來建立和完善具有中國特色的高職教育方式，讓人們可以真正的接受高職教育，消除社會對高職教育的偏見，從而來不斷的完善高職教育的社會環(huán)境。

(二)創(chuàng)新高職教育管理體制

新形勢下，雖然我國的高職教育在經(jīng)濟(jì)社會不斷進(jìn)步和發(fā)展的環(huán)境下取得了飛速的發(fā)展，但是其在教育管理體制的建設(shè)上依舊存在不足之處。現(xiàn)階段，雖然我國高職院校已經(jīng)完善了過去高校由中央集中管理體制中存在的問題，并將管理體制改革為由中央和省的二級管理，但是，隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，這種管理體制已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)展的需求［3］。高職教育不僅具有很強(qiáng)的行業(yè)性，同時(shí)也具有不同學(xué)歷教育的特殊性，所以我們應(yīng)該采取自由放任的措施，給高職院校較大的自主辦學(xué)權(quán)利，讓高職院校在省級和當(dāng)?shù)卣餐芾砗涂刂葡拢瑏戆l(fā)揮服務(wù)社會和經(jīng)濟(jì)的作用。此外在我國高等教育日益大眾化的背景下，高職教育還要不斷的轉(zhuǎn)變教育觀念，確立正確的人才培養(yǎng)目標(biāo)，積極的打破各院校之間的界限，加強(qiáng)聯(lián)系和交流，對高職教育界限統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，并且還要建立高效的協(xié)調(diào)機(jī)制進(jìn)行高職教育管理，強(qiáng)化對高職教育的引導(dǎo)，與此同時(shí)，高職教育要遵循現(xiàn)階段我國的考證標(biāo)準(zhǔn)和專業(yè)技術(shù)資格標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)施持證上崗，持證就業(yè)的制度，從而來推動高職教育的協(xié)調(diào)發(fā)展。

(三)建立科學(xué)的高職教育體系

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(一)現(xiàn)狀分析

根據(jù)調(diào)查問卷與訪談，本區(qū)域的教師信息素養(yǎng)培訓(xùn)課程現(xiàn)狀如下:

1．從區(qū)域情況來看我區(qū)共有13所幼兒園，12所小學(xué)，16所中學(xué)(包括九年一貫制及完中)，一線教師2900多名。區(qū)教育局一直把教育人才的建設(shè)作為夯實(shí)教育基礎(chǔ)的基石，依據(jù)現(xiàn)代化國際城區(qū)的戰(zhàn)略定位，遵循教育人才成長規(guī)律，為人才資源的培養(yǎng)構(gòu)筑了良好的政策平臺和發(fā)展氛圍。區(qū)教育學(xué)院作為區(qū)域促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展的業(yè)務(wù)機(jī)構(gòu)，開發(fā)了一系列的教師培訓(xùn)項(xiàng)目，教師信息素養(yǎng)培訓(xùn)課程即屬于該系列項(xiàng)目之一。同時(shí)我區(qū)也一直積極推進(jìn)現(xiàn)代信息技術(shù)手段在教學(xué)中的運(yùn)用，不斷完善設(shè)備和技術(shù)，“十五”期間對我區(qū)中小幼教師的計(jì)算機(jī)技術(shù)作了普及培訓(xùn)，“十一五”期間作了信息技術(shù)培訓(xùn)與學(xué)科整合培訓(xùn)，“十二五”期間作了教師信息素養(yǎng)培訓(xùn)，大力倡導(dǎo)教學(xué)手段的改革，在各學(xué)科的教學(xué)中融入現(xiàn)代教育技術(shù)，使學(xué)校的教學(xué)逐步走上現(xiàn)代化的軌道。

2．從參訓(xùn)教師角度來看教師普遍認(rèn)同信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與課程整合是實(shí)現(xiàn)教育信息化的有效途徑，其中很大一部分教師希望在日常的課堂教學(xué)中能夠充分利用各校先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，運(yùn)用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與學(xué)科整合提高課堂教學(xué)的有效性。

3．從以往的培訓(xùn)來看培訓(xùn)過程中也存在著以下的問題:教師原有的信息素養(yǎng)能力基礎(chǔ)不同;不同學(xué)段、學(xué)科、教齡的教師對于信息技術(shù)的需求不同;培訓(xùn)模式目前仍然大多沿襲著“教師講—學(xué)員練—考試”的傳統(tǒng)模式;學(xué)員的積極性和主動性不能調(diào)動;師生、生生之間的課堂交互難以開展，很難形成很好的研修氛圍;學(xué)員在培訓(xùn)中的主體地位難以體現(xiàn)，無法實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教學(xué)等。

4．從培訓(xùn)的可持續(xù)發(fā)展來看以往學(xué)員參加完培訓(xùn)后，由于工作繁忙而無暇深入實(shí)踐培訓(xùn)成果等各方面原因，其學(xué)習(xí)活動也就隨之結(jié)束，其信息素養(yǎng)沒有得到持續(xù)的發(fā)展。教師是教育信息化的關(guān)鍵，只有教師具備了相關(guān)的信息素養(yǎng)，才談得上把信息技術(shù)應(yīng)用到自身的教育教學(xué)中。教育信息化對教師的信息素養(yǎng)提出了更高的要求。然而回顧前面提到的教師使用信息技術(shù)以及接受培訓(xùn)的現(xiàn)狀卻是:教師要對學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育，而自己卻在接受應(yīng)試教育。

(二)學(xué)習(xí)者特征分析

信息素養(yǎng)培訓(xùn)課的學(xué)員是來自本區(qū)域中小幼的學(xué)科教師。教師不同于一般的學(xué)習(xí)者，他們有更豐富的經(jīng)驗(yàn)與知識，他們有著一定的自主學(xué)習(xí)能力和意愿，具有更多樣性的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，這對他們的學(xué)習(xí)有著較大的影響。混合學(xué)習(xí)作為一種全新的教學(xué)理念，具備了多種教學(xué)模式的優(yōu)勢。在教師信息素養(yǎng)培訓(xùn)中根據(jù)教師學(xué)習(xí)所具有的特性及其鮮明的個(gè)體差異，運(yùn)用混合學(xué)習(xí)模式，創(chuàng)建基于網(wǎng)絡(luò)的個(gè)性化、開放性的多元教學(xué)環(huán)境，設(shè)計(jì)教育教學(xué)活動，組織學(xué)員在培訓(xùn)中進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)，不僅能達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，還可以充分發(fā)揮學(xué)員的主觀能動性，通過分層教學(xué)滿足學(xué)員的個(gè)性化需求，有效提高學(xué)員的信息素養(yǎng)及終身學(xué)習(xí)的能力。

(三)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)

混合學(xué)習(xí)是“在線學(xué)習(xí)和面授相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式”，因此，要對課程的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分解設(shè)計(jì):什么內(nèi)容通過面授，什么內(nèi)容在線學(xué)習(xí)，面授內(nèi)容與在線學(xué)習(xí)內(nèi)容的比例設(shè)置及相互之間如何銜接，這些對于課程的順利實(shí)施都是非常重要的。結(jié)合筆者的區(qū)級課題“區(qū)域教師信息素養(yǎng)培訓(xùn)課程的開發(fā)與實(shí)施研究”的研究成果，課程的內(nèi)容主要為以下三個(gè)模塊:教育信息化新趨勢、教育技術(shù)技能和教育信息化推進(jìn)下的課堂教學(xué)。“教育信息化新趨勢”模塊以網(wǎng)絡(luò)教學(xué)為主;“教育技術(shù)技能”模塊以面對面教學(xué)為主;“教育信息化推進(jìn)下的課堂教學(xué)”模塊，面授與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)各占一半。在個(gè)模塊中并不是僅采用一種教學(xué)模式，整個(gè)教學(xué)由始至終都是以面授和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)方式貫穿的，區(qū)別僅在于哪種方式占的比重較大。在課程實(shí)施時(shí)，這些比重也會根據(jù)學(xué)習(xí)者的前期分析進(jìn)行一定程度的調(diào)整。

(四)學(xué)習(xí)環(huán)境的構(gòu)建

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是在一定情境下，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過人際協(xié)作活動以及意義建構(gòu)的方式而獲得的。情境、協(xié)作、會話和意義建構(gòu)是學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素。隨著Web2．0技術(shù)的不斷發(fā)展，各類社會性軟件(SocialSoftware)應(yīng)運(yùn)而生，其中許多都具備創(chuàng)建情境、協(xié)作、會話和意義建構(gòu)的功能。因此，筆者從教師的學(xué)習(xí)特點(diǎn)出發(fā)，根據(jù)社會性軟件的不同功能，篩選出部分，構(gòu)建基于社會性軟件的多元教學(xué)環(huán)境。運(yùn)用問卷星進(jìn)行培訓(xùn)前期、中期的調(diào)查問卷及培訓(xùn)結(jié)束后的反饋問卷;QQ群視頻運(yùn)用于在線講授及互動;微信公眾平臺用于教學(xué)資源的及學(xué)員學(xué)習(xí)反饋;QQ群作為協(xié)作學(xué)習(xí)、交流的平臺;等等。雖然各個(gè)社會性軟件都具有各自的特色，但是它們之間的界限并不是非常明確的。同時(shí)使用多種社會性軟件也有可能會造成學(xué)員學(xué)習(xí)時(shí)由于工具太多而不知道應(yīng)該使用哪個(gè)的局面，故筆者使用新浪博客作為整個(gè)混合式教學(xué)的資源整合平臺。學(xué)員的學(xué)習(xí)是不斷變化的動態(tài)過程，因此學(xué)員在多元學(xué)習(xí)環(huán)境中也可按需選擇學(xué)習(xí)工具與資源。

二、案例實(shí)施與分析———信息技術(shù)與學(xué)科整合現(xiàn)場觀摩1

(一)案例設(shè)計(jì)

“教育信息化推進(jìn)下的課堂教學(xué)”模塊中，信息技術(shù)與學(xué)科整合現(xiàn)場觀摩一直是學(xué)員非常歡迎的活動。以往常常采取帶學(xué)員到某個(gè)學(xué)校，現(xiàn)場觀摩一節(jié)課，然后聽講課教師說課，再進(jìn)行現(xiàn)場研討這種傳統(tǒng)形式。采用基于混合學(xué)習(xí)模式后，在“信息技術(shù)與學(xué)科整合現(xiàn)場觀摩1”活動中，改成借助QQ群視頻開展基于網(wǎng)絡(luò)的觀摩活動。案例實(shí)施步驟一:自主學(xué)習(xí)，內(nèi)容引入。學(xué)員事先閱讀微信公眾平臺“教育能見度”第70期介紹的“未來@已來”項(xiàng)目組在楊浦區(qū)六一小學(xué)舉行的第二場系列活動的相關(guān)信息。步驟二:QQ群視頻，網(wǎng)絡(luò)授課。通過QQ群視頻功能，向?qū)W員介紹“未來@已來”項(xiàng)目的相關(guān)情況、所做的研究。

(二)案例小結(jié)

Singh＆Reed提出混合學(xué)習(xí)的三維分類方法:教學(xué)媒體的混合、學(xué)習(xí)模式的混合和學(xué)習(xí)內(nèi)容的混合。在本案例中筆者使用了微信公眾平臺、QQ群視頻、網(wǎng)絡(luò)硬盤以及問卷星網(wǎng)上調(diào)查問卷等多種媒體。學(xué)習(xí)模式有學(xué)員自主研習(xí)、網(wǎng)絡(luò)視頻授課、自主探究學(xué)習(xí)、小組研討等模式。學(xué)習(xí)內(nèi)容包括項(xiàng)目的相關(guān)介紹、課堂實(shí)錄片段學(xué)習(xí)、相關(guān)主題小組研討等。信息技術(shù)與學(xué)科整合現(xiàn)場觀摩一直是學(xué)員非常歡迎的內(nèi)容。以往常常采取帶學(xué)員到某個(gè)學(xué)校，現(xiàn)場觀摩一節(jié)課，然后聽講課教師說課，再進(jìn)行現(xiàn)場研討這種傳統(tǒng)形式。采用基于混合學(xué)習(xí)模式后，學(xué)員通過微信公眾平臺的自主研習(xí)，在觀摩前就對整個(gè)活動有了大致的了解;通過QQ群視頻，教師將課堂觀摩切割成幾個(gè)模塊，在教師引導(dǎo)下學(xué)員進(jìn)行有針對性的觀摩;課堂實(shí)錄觀摩結(jié)束后，學(xué)員通過網(wǎng)絡(luò)硬盤上的相關(guān)資源進(jìn)行拓展探究;最后組織學(xué)員進(jìn)行有主題的小組研討。學(xué)員們表現(xiàn)出了濃厚的興趣，學(xué)習(xí)積極性非常高，與傳統(tǒng)方式相比更能激發(fā)學(xué)員的深層次思考。

三、總結(jié)與反思

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當(dāng)我們的孩子們提出其他的論斷時(shí)，迎接他們的不是引導(dǎo)，而是責(zé)令他們?nèi)ジ恼Ｎ覀兩鐣谋е幘驮谟谂囵B(yǎng)出了一批聽話的綿羊，而不是具有創(chuàng)造精神、開拓精神的狼。我們的社會日益在進(jìn)步，科技也在日益的發(fā)展。而發(fā)展的背后則需要不斷的新鮮血液的注入，這些新鮮的血液需要靠我們下一代的努力。而培育下一代的重任則落在了我們當(dāng)代教師的肩上，我們要摒棄我們原有的教育理念，接受我們素質(zhì)教育的新興理念，以培養(yǎng)孩子們的興趣、創(chuàng)造力、創(chuàng)新精神為目標(biāo)，以適應(yīng)新形勢下的社會主義核心價(jià)值觀為前提來培養(yǎng)新時(shí)期的人才。我國提出人才強(qiáng)國、科教興國的戰(zhàn)略已有多年，在這么多年的實(shí)踐中我們也發(fā)現(xiàn)了不少存在的問題。我們好多地區(qū)光是把它當(dāng)做一個(gè)口號，當(dāng)做一個(gè)擺設(shè)，實(shí)行起來依舊我行我素，這不禁讓我們膽寒，長此以往國家的基礎(chǔ)很是堪憂。為此我認(rèn)為我們必須深刻的改革我們現(xiàn)在的教育管理，形成一套符合我們自己國情的，具有我們特色的教育理念，進(jìn)而形成一條規(guī)范化的教育之路。因而，我覺得可以通過以下措施來得以實(shí)施：

第一：從國家層面來說，國家要加大對教育落后地區(qū)的支持，向這些地方傾斜，給予這些地方大力的支持；其次要改革完善我們現(xiàn)在的錄取制度，使得現(xiàn)在對學(xué)生的錄取不能光取決于主課成績的高低，允許學(xué)生在其他方面也有良好的發(fā)展；另外還要加大對地方教育部門的監(jiān)管力度，保證政策能夠切實(shí)有效的執(zhí)行。

第二：從地方層面來說，要切實(shí)履行好承上啟下的作用，能夠堅(jiān)決貫徹落實(shí)教育部所提出的素質(zhì)教育的要求，對地方教育部門起到監(jiān)督指導(dǎo)作用。能夠根據(jù)本地區(qū)的特色與地方文化開展相應(yīng)的教育活動，陶冶孩子們的情操，培養(yǎng)他們愛國愛家鄉(xiāng)的情懷，使他們學(xué)有所成后報(bào)效自己的國家與家長。

篇6

小學(xué)語文閱讀教學(xué)新模式新課改的實(shí)施，對于傳統(tǒng)的教學(xué)理念與教學(xué)方法產(chǎn)生了極大的沖擊，小學(xué)語文教學(xué)也不例外。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，教師將大部分的精力集中在理論知識的講解與記憶中，而新課改中強(qiáng)調(diào)應(yīng)將教學(xué)重點(diǎn)轉(zhuǎn)向培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力及語言交際能力上。因此，小學(xué)語文教師應(yīng)在了解這一時(shí)期學(xué)生特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合多種教學(xué)模式，培養(yǎng)小學(xué)生的自主閱讀意識，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，形成正確的價(jià)值觀，為未來的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、小學(xué)語文閱讀教學(xué)新模式的特點(diǎn)

1.自主探究

新時(shí)期的教學(xué)模式要求教師應(yīng)重視學(xué)生在課堂中的主體地位，轉(zhuǎn)變教師角色，引導(dǎo)學(xué)生由被動學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)，留給學(xué)生更多的時(shí)間與機(jī)會進(jìn)行獨(dú)立思考和閱讀，逐漸在閱讀中發(fā)現(xiàn)樂趣，體驗(yàn)成功的快樂。同時(shí)，能夠意識到教師自身與學(xué)生自身存在的問題，及時(shí)進(jìn)行查缺補(bǔ)漏，并與學(xué)生一起相互交流、互動，解決其中的問題，加深學(xué)生對文章的深度理解。語文教師將學(xué)生分為若干個(gè)小組，為學(xué)生們推薦適合閱讀的材料，可以預(yù)留問題，讓學(xué)生們帶著問題進(jìn)行閱讀，并相互交流，找到問題的答案。為了提高學(xué)生的閱讀興趣和積極性，教師可以結(jié)合多種教學(xué)方法，例如多媒體教學(xué)法，通過多媒體技術(shù)的引入，利用視頻、圖片等效果引起學(xué)生的注意力，將文章內(nèi)容更加直觀的展現(xiàn)出來，提高閱讀質(zhì)量。

2.發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新

創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展的不竭動力。隨著教學(xué)改革的不斷深入，學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是教學(xué)改革的重點(diǎn)方向，也是重要目標(biāo)。新時(shí)期的小學(xué)語文教學(xué)要求學(xué)生自主探究，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，并解決問題，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要體現(xiàn)。在這一探究過程中，可以開拓學(xué)生的視野，有利于學(xué)生思維意識的培養(yǎng)，在閱讀中能夠多角度、全方位的思考問題，探尋答案。

3.發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的優(yōu)勢

信息技術(shù)發(fā)展迅速，逐漸深入到各個(gè)學(xué)科當(dāng)中，并發(fā)揮著積極的作用。在語文閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)深入挖掘網(wǎng)絡(luò)教學(xué)優(yōu)勢，利用多媒體技術(shù)給孩子們帶來的新鮮感，通過視頻、音樂等形式集中學(xué)生的注意力，激發(fā)大家對閱讀的興趣。在課下，教師可以收集與教材文章相關(guān)的知識，制作成精美的課件，開拓學(xué)生的眼界，了解更多、更深層次的知識，從而更清晰地了解課文的大意與作者的情感走向。

二、語文閱讀教學(xué)新模式的操作過程

1.培養(yǎng)小學(xué)生對語文閱讀的興趣

興趣是最好的導(dǎo)師。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率的關(guān)鍵，如何提高學(xué)生對閱讀的興趣，是教師要重點(diǎn)研究的內(nèi)容。首先，教師作為傳授知識的主體，應(yīng)提高自身的文化素養(yǎng)與藝術(shù)魅力，通過幽默、有感染力的語言提高閱讀課堂的趣味性，讓學(xué)生對閱讀知識產(chǎn)生濃厚的興趣。其次，教師應(yīng)加強(qiáng)語言表達(dá)的準(zhǔn)確性，做到簡潔、精煉，避免車轱轆話，影響學(xué)生的聽課質(zhì)量，也降低了學(xué)生語言表達(dá)能力的培養(yǎng)。另外，教師可以通過創(chuàng)設(shè)情景的方法，來提高學(xué)生的閱讀興趣。小學(xué)生具有活潑好動、好奇心與好勝心強(qiáng)等特點(diǎn)，教師可以找一些故事性強(qiáng)的閱讀材料，將學(xué)生們分為若干個(gè)小組，小組內(nèi)部分配好朗讀角色，小組之間進(jìn)行比賽，邀請其他學(xué)科的老師作為評委，并為第一名的小組頒發(fā)獎(jiǎng)勵(lì)。這樣，不僅能夠大大提高學(xué)生參與閱讀活動的興趣，也有助于培養(yǎng)小學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣及閱讀意識。

2.將情感要素引入閱讀教學(xué)中

在傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)中，教師會讓學(xué)生預(yù)習(xí)課文里的生詞，查找字典理解詞義，根據(jù)文章大意劃分段落，總結(jié)中心思想，但對于文章內(nèi)容缺乏深層次的剖析以及作者情感的領(lǐng)悟。小學(xué)生的理解能力不夠，對文章的理解也只停留在表面大意的基礎(chǔ)上，影響閱讀質(zhì)量。情感教學(xué)法是一種有效的教學(xué)方法，通過在小學(xué)閱讀課堂中引入情感體驗(yàn)，幫助學(xué)生了解文章中的真情實(shí)感，以更加開闊的視野體驗(yàn)作者所要表達(dá)的內(nèi)心情感。要在閱讀教學(xué)中注入情感要素，首先要轉(zhuǎn)變教師角色，將教師從知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者與參與者，新課程中指出，教師應(yīng)由居高臨下、注重表演的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榕c學(xué)生共同構(gòu)建教學(xué)過程的參與者。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該自覺的改變“一塊黑板，一只粉筆，我講你聽”的教學(xué)現(xiàn)象。例如，在學(xué)習(xí)《我的戰(zhàn)友》一文時(shí)，老師可以將學(xué)生分為幾個(gè)學(xué)習(xí)小組，在課下了解文章的創(chuàng)作背景，了解這名戰(zhàn)斗英雄的故事，在課上派出代表與大家共同分享。激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，營造閱讀氛圍。而后，通過誦讀課文，感悟的愛國主義精神，找到文章中最能夠打動你的詞語或句子。帶著這樣的問題，學(xué)生進(jìn)行朗讀后，紛紛舉手表達(dá)自己的想法，很多同學(xué)認(rèn)為“紋絲不動”這個(gè)詞最能打動大家。教師可以繼續(xù)引導(dǎo)：“大家熟讀課文，想一想，哪些地方能夠體現(xiàn)‘紋絲不動’這個(gè)詞。”這樣，通過情感要素的引入，讓大家與作者產(chǎn)生共鳴，提高學(xué)生的閱讀水平。

3.將對話引入課堂閱讀教學(xué)

閱讀真正的本意在于讀者與作者之間的心靈對話，陶淵明在《五柳先生傳》中所說的“每有會意，便欣然忘食”。可見，通過閱讀，可以與歷史人物對話，與未來對話，為自己建立強(qiáng)大的精神王國。實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)的新模式，必須加強(qiáng)三者之間的有效互動。首先，教師應(yīng)了解文字并不是閱讀的真正對象，其本質(zhì)應(yīng)是作者思想情感的表達(dá)。其次，營造輕松的閱讀環(huán)境，設(shè)計(jì)開放性的問題，加強(qiáng)學(xué)生與文本之間的交流，通過教師與學(xué)生之間的對話，來引導(dǎo)學(xué)生與文本對話。例如，在學(xué)習(xí)《生死攸關(guān)的燭光》一文時(shí)，教師可以根據(jù)題目，讓學(xué)生想象文章所要講述的故事，同時(shí)思考，為什么燭光和生死攸關(guān)聯(lián)系在一起？并帶著這樣的問題閱讀課文：伯瑙德夫人為什么要輕輕吹起蠟燭？哪些詞句體現(xiàn)了生死攸關(guān)？通過這些問題的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生們與文本進(jìn)行交流對話，在閱讀中尋找答案，并理解文章深意，掌握作者所要表達(dá)的思想感情，有助于學(xué)生提高閱讀水平。

4.展現(xiàn)閱讀過程的個(gè)性化

閱讀是一種個(gè)性化的行為，教師應(yīng)充分尊重學(xué)生的不同個(gè)性，引導(dǎo)學(xué)生積極主動的探尋和體驗(yàn)，強(qiáng)化學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，在閱讀中獲取信息，享受閱讀帶來的樂趣。如何實(shí)現(xiàn)閱讀過程的個(gè)性化呢？首先，教師可以為學(xué)生提供個(gè)性化的閱讀空間，可以為學(xué)生推薦閱讀材料，也可以讓學(xué)生們自主選擇喜愛的文章。其次，讓學(xué)生選擇自己喜愛的閱讀方式，可以是默讀、朗讀、批注閱讀，等等。一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，說明了閱讀的多樣性，小學(xué)生思維活躍，好奇心強(qiáng)，老師可以鼓勵(lì)大家講出自己對文章不同的理解，展開想象，有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，提高閱讀能力。

參考文獻(xiàn)：

篇7

人的心智修煉是個(gè)人內(nèi)心的原動力。一個(gè)擁有愛事業(yè)、愛學(xué)生、愛工作、愛學(xué)習(xí)、愛創(chuàng)新的個(gè)人價(jià)值觀的高職任課教師，必然具備完善的心智、良好的心態(tài)、高尚的師德、多面的能力結(jié)構(gòu)和動態(tài)的教學(xué)儲備等優(yōu)秀職業(yè)品質(zhì)，這樣的教師本身就是一本高質(zhì)量的教科書，可讓學(xué)生受益終生。教學(xué)方法的創(chuàng)新來源于系統(tǒng)的思維方式，要完全打破一般線性思維（按常規(guī)思考），善用發(fā)散性思維去面對固化的教材、固化的知識點(diǎn)、固化的“滿堂灌”教法。要舍得花時(shí)間動腦筋，著眼心智的運(yùn)用和發(fā)揮，根據(jù)學(xué)生情況精心設(shè)計(jì)和遴選教學(xué)形式，讓最適合自己學(xué)生的教學(xué)方法和手段在課內(nèi)課外的效果倍增。這種教學(xué)成果絕不僅僅局限于某一堂課、某一門課，其收獲往往在學(xué)生走出校門畢業(yè)多年之后，仍然給予母校教師以穩(wěn)步成長的回報(bào)。如果每一位教師的專業(yè)知識水平、教育教學(xué)能力以及人際溝通能力都能在自我心智修煉中得到提高，將帶來整個(gè)院校的深刻變化。如果每一位教師都能把心智修煉作為一種自覺的行為與觀念，高職院校的健康發(fā)展便有了根本的保障。

二、高職教師心智修煉對藝術(shù)教育創(chuàng)新實(shí)踐的“蝴蝶效應(yīng)”

“蝴蝶效應(yīng)”的概念本意指在一個(gè)動力系統(tǒng)中的初始條件下，微小的變化能帶動整個(gè)系統(tǒng)長期的巨大的連鎖反應(yīng)。社會學(xué)界延展解釋為：一個(gè)壞的微小機(jī)制，如果不加以及時(shí)的引導(dǎo)與調(diào)節(jié)，會給社會帶來非常大的危害；一個(gè)好的微小機(jī)制，只要正確指引，經(jīng)過一段時(shí)間的努力，將會產(chǎn)生轟動效應(yīng)。在高職藝術(shù)教育活動中，教師對某一個(gè)知識點(diǎn)、某一次練習(xí)、某一堂課、某一門課程的教學(xué)設(shè)計(jì)，甚至教師對學(xué)生所開導(dǎo)的某一段話語，都可能給學(xué)生帶來心靈的震撼，引發(fā)一生的改變，這是高職教師心智修煉的正能量效應(yīng)。多年來，筆者結(jié)合自己在藝術(shù)教育教學(xué)創(chuàng)新實(shí)踐的探索過程中對心智的發(fā)揮與收獲，愈加堅(jiān)信教師心智修煉的終身必要性。

1.“憤”“悱”與“啟”“發(fā)”

“不憤不啟，不悱不發(fā)”是孔子論述啟發(fā)式教學(xué)的重要名言，意思是只有當(dāng)學(xué)生心求通而未得時(shí)，才可以幫助學(xué)生開其意；只有當(dāng)學(xué)生口欲言而不能時(shí)，才可以引導(dǎo)學(xué)生達(dá)其辭。“憤”與“悱”是學(xué)生認(rèn)識的狀態(tài)，涉及學(xué)習(xí)效率的問題，只有在“憤”“悱”的矛盾中反復(fù)磨礪，在教師的“啟”“發(fā)”之下，學(xué)生才能取得學(xué)習(xí)效率的最大化。教師點(diǎn)撥的語言表達(dá)應(yīng)是在不束縛學(xué)生觀點(diǎn)的前提下，既是啟迪性的，也應(yīng)該是與他們多角度、多層面和不斷反思基礎(chǔ)上的共同探討，使學(xué)生豁然開朗。書籍設(shè)計(jì)是視覺傳達(dá)專業(yè)方向的必修課程，在完成基本的書籍知識教學(xué)任務(wù)之后，筆者帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入以概念書籍為課題設(shè)計(jì)的探索。課題本身極富創(chuàng)新的挑戰(zhàn)，要求學(xué)生徹底顛覆傳統(tǒng)的書籍形態(tài)，不限制主題、材料、工藝和閱讀形式，獨(dú)立設(shè)計(jì)出全新的概念書籍形態(tài)。學(xué)生們躍躍欲試，積極性很高，想出了很多出人意料的創(chuàng)意點(diǎn)子，如磁帶書《我的少年》、名片書《朋友、鄰居和狗》、螺旋塔書《色譜》、迷宮書《城與誠》、投影書《腦》、鏡像桌書《書籍的歷史》……但也發(fā)現(xiàn)個(gè)別學(xué)生苦于找不到自己滿意的切入點(diǎn)而停滯擱淺，比如他想設(shè)計(jì)一部表現(xiàn)民間傳統(tǒng)紋樣內(nèi)容的書，卻始終在建筑、服飾等有限的載體中游離，難以跳出思維的藩籬，處于“憤”與“悱”的雙重矛盾之中。筆者適時(shí)地鼓勵(lì)并欣賞他的思路方向，有意識地同他聊生活談經(jīng)歷，試圖從對話中捕捉某些可能成為新載體的事和物。果然，這種“啟”與“發(fā)”在思維溝通的碰撞中起到作用了：該學(xué)生家在農(nóng)村，每逢節(jié)慶都要放鞭炮。小小的炮仗紅紅火火，中國味甚濃，何不放大炮仗的體積來做文章？于是，該學(xué)生的爆竹書《中國民間傳統(tǒng)紋樣集萃》應(yīng)運(yùn)而生。由于概念書籍設(shè)計(jì)的創(chuàng)新要求，成果展示時(shí)所有作品沒有重復(fù)與抄襲，盡管還略顯稚嫩或粗糙，但畢竟是師生們在“憤”“悱”與“啟”“發(fā)”中孕育出的“新生兒”，愈加百倍珍惜，而成果以外的收獲，更是大家始料不及的。正可謂“水嘗無華，相蕩乃成漣漪；石本無火，對擊而發(fā)靈光”。

2.“膠片”與“感光”

有教育家這樣比喻師生關(guān)系：學(xué)生的心靈就像一卷長長的膠卷，教師的一言一行都會在上面感光，留下永遠(yuǎn)的印記。常規(guī)的教學(xué)尚且如此，更何況新形勢下的藝術(shù)教育創(chuàng)新教學(xué)。部分高職學(xué)生入學(xué)基礎(chǔ)較差，從文化水平到其他基本素養(yǎng)，都有不盡如人意的困窘。面對這樣的情況，作為教師該如何進(jìn)行有效的創(chuàng)新教學(xué)值得我們思考。課程設(shè)置、教材輔助、課堂教學(xué)形式設(shè)計(jì)、學(xué)分分配以及成績考核標(biāo)準(zhǔn)等，都是高職院校從管理到教務(wù)都要顧及的問題，具體到教師——直接在“膠片”上“感光”之人，則應(yīng)當(dāng)把最合適的“光源”投射到學(xué)生的心靈膠卷上并留存永恒，這才是教師自我心智認(rèn)識的最高境界。筆者任教的選修課程應(yīng)用美學(xué)，是對不同專業(yè)方向的學(xué)生進(jìn)行的普及型美學(xué)教育。這門課實(shí)用性很強(qiáng)，對高職學(xué)生不啻雪中送炭。應(yīng)用美學(xué)內(nèi)容涵蓋很廣，但是如果照本宣科，學(xué)生學(xué)起來十分晦澀，學(xué)時(shí)安排也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。為此，筆者注重“應(yīng)用”二字，針對性地選擇人的美學(xué)、環(huán)境美學(xué)、實(shí)用藝術(shù)美學(xué)、造型藝術(shù)美學(xué)等板塊，并對各板塊的具體內(nèi)容進(jìn)行了增刪。在課堂活動中，精心設(shè)計(jì)的教學(xué)形式讓每一位學(xué)生踴躍參與，學(xué)習(xí)氣氛高漲，其效果超乎想象。如在人的美學(xué)范疇中，筆者把人體美、氣質(zhì)美、風(fēng)度美作了整合性串學(xué)，以“我是新時(shí)代大學(xué)生”的T臺形式，讓每一位學(xué)生的個(gè)性風(fēng)度展示發(fā)揮到極致；而服飾美的設(shè)計(jì)作品則將當(dāng)代學(xué)生個(gè)人審美和美的形式感，與特別增設(shè)的民間美術(shù)采風(fēng)（包括民俗民風(fēng)、民族服飾）糅合成一幅幅手繪、布藝粘貼、編織等多材質(zhì)、多表現(xiàn)的時(shí)尚服飾畫，儼然專業(yè)的設(shè)計(jì)效果圖。一些學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)作品的完美，不惜剪下自己心愛的衣物作材料，積極性與重視程度難能可貴。又如在造型藝術(shù)美學(xué)中的攝影藝術(shù)美內(nèi)容里，筆者集結(jié)環(huán)境美學(xué)中的生態(tài)、旅游、城市、鄉(xiāng)村、居住等環(huán)境美知識點(diǎn)，兼顧來自不同生存環(huán)境的學(xué)生經(jīng)歷，用平面構(gòu)成的基本原理與形式美規(guī)律指導(dǎo)學(xué)生通過鏡頭體現(xiàn)愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛校愛家的崇高情操。終結(jié)作品展《我的鏡頭我做主》在時(shí)間安排上有意識地覆蓋一個(gè)例行長假，給學(xué)生以足夠的采集空間，使得每一次學(xué)生的攝影藝術(shù)展無論從內(nèi)容的輻射面還是表現(xiàn)藝術(shù)語言的角度，在校內(nèi)都有不凡的反響和評價(jià)。由于每堂課都有新的舉措新的驚喜，學(xué)生學(xué)習(xí)興致盎然，學(xué)有所得，成果顯而易見，經(jīng)常有其他班學(xué)生前來“蹭課”，使創(chuàng)新課堂教學(xué)的好口碑不脛而走。值得指出的是，這些學(xué)生畢業(yè)之后走向社會投身市場，在校學(xué)過的知識給初出茅廬的他們帶來了更多的工作機(jī)會、更好的工作平臺和更廣闊的提升空間，經(jīng)常有學(xué)生充滿感激地反饋：因?yàn)閷W(xué)了人的美學(xué)，自信與表達(dá)幫助他們更容易出類拔萃；因?yàn)閷W(xué)了攝影藝術(shù)，借助特長幫助企業(yè)在網(wǎng)絡(luò)營銷中大顯身手。許多從大山走出的青年學(xué)生，不再自卑自賤，其中不少還在一線城市開展業(yè)務(wù)，落地生根，展現(xiàn)才華……

三、結(jié)語

篇8

（一）賞識教育的基礎(chǔ)是熱愛學(xué)生，了解學(xué)生與尊重學(xué)生

熱愛學(xué)生是教師最基本的職業(yè)道德與職業(yè)修養(yǎng)。教師必須用愛對待他們,甚至他們的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤,只描述了指南,最好的辦法是讓他們成功的進(jìn)步。我班學(xué)生張某，學(xué)習(xí)很差，更不能遵守課堂紀(jì)律。一次自習(xí)課上，他又把一位女生頭發(fā)上的橡皮筋扯了下來，那個(gè)女生氣哭了。正在這時(shí)，學(xué)校要各班去領(lǐng)《小學(xué)生必讀》。我說：“誰去？”同學(xué)們都舉起了手，我巡視了一下，說：“你去吧。“”為什么讓我去？“”我看你熱情、機(jī)靈，我相信你會把這件事情做好的。去吧，老師相信你。“”老師我……我……？“”去吧！”我再次鼓勵(lì)他并深深地點(diǎn)了點(diǎn)頭。很快，他把校刊領(lǐng)回來了，我微笑著對他說：“請你給同學(xué)們發(fā)一下吧。”他有條不紊地發(fā)到了每個(gè)同學(xué)的手里，然后靜靜地坐到了自己的座位上。一連幾天，他都規(guī)規(guī)矩矩地學(xué)習(xí)，終于有了很大的進(jìn)步。從中我們不難看到，賞識教育的奧秘就是讓孩子覺醒。孩子是多么在意老師的贊揚(yáng)和肯定呀！

（二）賞識教育應(yīng)是和諧與平等的

賞識學(xué)生首先應(yīng)建立在師生關(guān)系和諧，地位平等的基礎(chǔ)上。如果老師在上方的態(tài)度,到處都是老師的尊嚴(yán),欺凌,我想讓你做什么,你應(yīng)該做自己的意志強(qiáng)加給學(xué)生,這樣做如果你想構(gòu)建一個(gè)和諧的師生關(guān)系,這是不可能的。學(xué)生們需要的是寬容,溝通,理解和尊重,成為一個(gè)。

（三）賞識教育的關(guān)鍵

———有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛我們應(yīng)該多方面的賞識學(xué)生的閃光點(diǎn)，要有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。愛迪生發(fā)明的發(fā)明和母親王欣賞教育是分不開的,如果沒有媽媽欣賞就不會有發(fā)明家托馬斯•阿爾瓦•愛迪生。欣賞教育是成功的一個(gè)有效的方法去幫助別人。賞識教育從肯定與夸獎(jiǎng)開始，好孩子是夸出來的。好學(xué)生是老師眼中的鮮花，夸獎(jiǎng)起他們來，我們不難做到如數(shù)家珍、口若懸河。差生則不然，我們經(jīng)常聽到不少老師這樣評價(jià)一個(gè)學(xué)生，“這個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)成績一塌糊涂。”老師會發(fā)出類似于“賞識差生難，難于上青天”的感慨。其實(shí)我們大可不必如此絕望。“莊稼一枝花，全靠肥當(dāng)家”是一句膾炙人口的民諺，牛糞豬糞這樣的東西都被勞動人民賞識了幾千年，它們都不缺乏存在的價(jià)值，更何況活生生的孩子呢？這樣評價(jià)一位學(xué)生不僅是不公平的，而且是十分有害的。多一些賞識，從而認(rèn)識自我，擁有自信，挖掘潛能，發(fā)展特長，最大可能地實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。老師要有一雙“發(fā)現(xiàn)美”的眼睛！擁有這一雙眼睛，我們就不難從學(xué)生身上找到金子般閃閃發(fā)光的東西。有時(shí)老師一個(gè)贊許的目光、一句贊賞的話語，對學(xué)生來說，就是促進(jìn)其進(jìn)步的強(qiáng)大動力。每一個(gè)學(xué)生都想把好的一面展示給老師，而老師的賞識正是每一個(gè)學(xué)生重新找回自信、邁向成功的起點(diǎn)。對于差生，要對他們多一點(diǎn)關(guān)心與鼓勵(lì)，就可以使他們揚(yáng)起自信的風(fēng)帆，走向成功的彼岸。

（四）賞識教育應(yīng)把握好分寸，賞識不足效果不佳，賞識過度會危害無窮

指出新課程教育的使命,教師的任務(wù)是讓學(xué)生開始有良好的心態(tài),學(xué)會自信,學(xué)會欣賞自己。前的新課程改革,無論是社會、教師、和家長改變想法,給每個(gè)學(xué)生帶來贊美。升值導(dǎo)致成功,抱怨導(dǎo)致失敗。識別,抓住了孩子渴望被關(guān)注,心理學(xué),注意讓孩子在“我能”,我是一個(gè)好男孩”成功的感覺,不是一個(gè)好男孩將不勝感激,但識別會使他們變得越來越好,而不是壞男孩會抱怨,但抱怨說,他們正變得越來越糟糕。賞識教育的秘訣是讓他們的孩子醒來,每一個(gè)生命的力量覺醒是雪崩,勢不可擋。

二、賞識教育的教育作用

篇9

在高校的心理健康教育中引進(jìn)體驗(yàn)式教學(xué)模式，更是一個(gè)新的嘗試、一個(gè)新的領(lǐng)域。大學(xué)生在校學(xué)習(xí)的同時(shí)，心理承受著巨大的壓力，這些壓力不但來自繁重的學(xué)業(yè)，更有來自家庭和社會的壓力，畢業(yè)后能不能找到工作？工作與專業(yè)對不對口？工作中遇到問題如何處理？諸如這些問題接踵而來，會給大學(xué)生的心理造成無形的壓力，從而導(dǎo)致其心理健康受到傷害。通過體驗(yàn)式教學(xué)，老師針對每個(gè)學(xué)生或者說每類學(xué)生遇到的問題設(shè)置有情境、有角色、有目的的場景進(jìn)行實(shí)踐和演習(xí)，從實(shí)踐中進(jìn)行體驗(yàn)、思考、總結(jié)，以及和同學(xué)之間進(jìn)行分享和討論，與老師進(jìn)行溝通和請教，在解決問題的同時(shí)，促進(jìn)了同學(xué)之間的情誼。這種方式把教學(xué)廣泛地滲透到學(xué)習(xí)和生活中，在看似無意實(shí)則特意的教學(xué)安排中，學(xué)生學(xué)會了獨(dú)立思考，培養(yǎng)自我處理問題能力，提高了自信心，心理壓力也逐漸緩解，用積極的正能量來面對將來要遇到的一切。

2當(dāng)代高校學(xué)生心理狀況分析以及心理健康教育的現(xiàn)狀

2.1當(dāng)代高校學(xué)生心理狀況分析

在如今的高校中，大學(xué)生具有較高的文化底蘊(yùn)和素質(zhì)，但在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的大環(huán)境下，他們同時(shí)又面臨著更多的困難和挑戰(zhàn)，知識和壓力并存，機(jī)遇與挑戰(zhàn)齊飛，導(dǎo)致他們承受著來自方方面面的壓力。如果這些壓力不能得到及時(shí)有效的疏解，就會形成心理問題，最終會影響到他們的心理健康和身體健康，甚至?xí)绊懙街車钠渌耍斐煞浅Ｘ?fù)面的影響。因此，大學(xué)生的心理健康問題特別值得學(xué)校高度重視和關(guān)注。

2.2當(dāng)代高校的心理健康教育的現(xiàn)狀

隨著高校教育制度的改革，心理健康教育的教學(xué)質(zhì)量也在逐漸地改善和提高。但由于我國的心理健康課程在高校的教育中起步較晚，因此，尚且存在一些不足以及不盡人意的地方。第一，在課程的設(shè)置方面，比較傾向理論性，缺少實(shí)際操作。雖然在專業(yè)課程中，專業(yè)性較強(qiáng)，內(nèi)容涉及面較廣，但學(xué)生還是覺得枯燥，所學(xué)知識很難融入到生活實(shí)際中，浪費(fèi)了大量的時(shí)間和師資力量。第二，在教學(xué)的形式方面，老師主動授課，學(xué)生被動聽課，這種被動式的接收知識的方法，導(dǎo)致大部分知識得不到學(xué)生的理解和應(yīng)用。這種主動與被動的關(guān)系，缺少了師生之間的交流，一邊是老師應(yīng)付差事般的完成教學(xué)任務(wù)，另一邊學(xué)生也覺得自己沒學(xué)到知識，這樣的學(xué)習(xí)對學(xué)生的身心健康也起不到正面的作用。第三，在教學(xué)內(nèi)容方面，高校心理健康教育課程的教學(xué)內(nèi)容非常廣泛，讓學(xué)生多方面了解和學(xué)習(xí)心理健康方面的知識，但其也只是做到了廣度，而沒有一定的深度。很多知識只是粗淺的表層，而未追根溯源，了解更深層的知識。第四，在教學(xué)設(shè)施及用具方面也略顯陳舊，跟不上信息時(shí)代的腳步，不能將計(jì)算機(jī)和多媒體技術(shù)引進(jìn)教學(xué)當(dāng)中，達(dá)不到與時(shí)俱進(jìn)的同步。傳統(tǒng)的心理健康教學(xué)存在著諸多的不足和缺點(diǎn)，體驗(yàn)式教學(xué)模式就是為了解決上述問題而產(chǎn)生的，它的出現(xiàn)能改變學(xué)生被動接受知識的局面，將被動轉(zhuǎn)主動，老師也由傳統(tǒng)的單純講授轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心的多種方式并用的授課方式，課程也逐漸向有針對性的素質(zhì)訓(xùn)練方向轉(zhuǎn)變。這將提高心理健康教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，提升學(xué)生的心理健康水平。

3體驗(yàn)式教學(xué)模式引入的原因以及引入體驗(yàn)式教學(xué)模式給心理健康教育帶來的影響

3.1體驗(yàn)式教學(xué)模式引入的原因

心理健康教育是在新的教育形勢下落實(shí)教育方針，通過提高大學(xué)生身心健康水平，為國家培養(yǎng)出才情卓越、心理素質(zhì)過硬的新型的人才。在一些教育指導(dǎo)中曾指出，“在高校的心理健康教育方面，要突出體系建設(shè)，以學(xué)生作為主導(dǎo)，課堂教學(xué)作為主渠道，根據(jù)不同的學(xué)生的心理健康程度，分析總結(jié)出具有針對性的措施，創(chuàng)立具有特色并且相對完善的教學(xué)方法和教學(xué)模式，用理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容，走近學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的心理，找出他們真正的需求，并且用科學(xué)的方法來糾正或者是規(guī)范他們的思想，讓他們自己認(rèn)識到自己的不足或是缺點(diǎn)，從而培養(yǎng)他們自主的探索和解決問題的能力。這樣的教學(xué)不但能提高教學(xué)質(zhì)量，更能提高學(xué)生自身的自信心”。就目前的高校學(xué)生來說，不僅要有一個(gè)智慧的頭腦，一個(gè)健康的體魄，更要有健康積極的心理。這樣的學(xué)生才能給社會注入新鮮的生命力。心理健康教育課程不是將心理健康教育課程、心理教育活動課程和心理健康教育環(huán)境課程進(jìn)行簡單的疊加，而是需要把它們?nèi)诤显谝黄穑嗷ポo助，相互滲透，把理論、實(shí)踐還有周圍的環(huán)境進(jìn)行融會貫通，才能起到事半功倍的教學(xué)效果。心理健康教育課程是以學(xué)生為主導(dǎo)，老師引導(dǎo)他們進(jìn)行自我探索、自我學(xué)習(xí)，所以這個(gè)自主學(xué)習(xí)過程顯得尤為重要。心理健康課程的學(xué)習(xí)比較特殊，它不像其他學(xué)科那樣可以簡單的通過記憶或是熟練應(yīng)用就可以了，它是需要學(xué)生從自身出發(fā)，首先進(jìn)行自我認(rèn)識和評價(jià)，找出身上的不足，然后通過老師的正確引導(dǎo)，逐步提高的過程。因此，在這個(gè)過程中，老師也尤為重要，他們教育方式不再是簡單的灌輸和說教，而是將主動權(quán)交予學(xué)生手中，老師從旁觀察、指導(dǎo)、提問、協(xié)調(diào)，用多種身份進(jìn)行多方位的啟發(fā)和提示，幫助學(xué)生去主動發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)而進(jìn)行分析和找出解決問題的方法。這種表面上把疑難問題推給學(xué)生的做法，實(shí)際上是給學(xué)生提供了一個(gè)可以自由發(fā)揮和探索的空間，讓其好好利用自己所學(xué)的知識和積累的經(jīng)驗(yàn)去嘗試處理和解決問題。這種教學(xué)模式不但鍛煉了學(xué)生，其實(shí)也鍛煉了老師，更促進(jìn)了師生之間的緊密合作的關(guān)系，最大限度地利用了教育資源，起到了良好的教育效果。

3.2引入體驗(yàn)式教學(xué)模式給心理健康教育帶來的影響

與傳統(tǒng)的心理健康教育相比較，引入體驗(yàn)式教學(xué)模式勢必會給教學(xué)帶來一定的影響，下面從兩個(gè)方面進(jìn)行分析和論述。

3.2.1改變了教育過程的主體，由原來的以老師為主體向以學(xué)生為主體轉(zhuǎn)變。

心理健康教育的基本目標(biāo)是提高學(xué)生的心理素質(zhì)，使全體學(xué)生在完成科學(xué)文化的基礎(chǔ)上，完善自身的思想道德素質(zhì)和身心健康素質(zhì)。體驗(yàn)式教學(xué)模式激發(fā)了學(xué)生的主體意識，讓其主動參與到體驗(yàn)過程中，而不是被動地接受來自老師填鴨式的傳授，在體驗(yàn)過程中，親身感受一些事情的發(fā)生、發(fā)展，進(jìn)而自己思考，自己總結(jié)，自己解決問題的主體意識。在日后的學(xué)習(xí)和生活過程中，不會逃避問題，而是想辦法去主動探究事情發(fā)生的原因，主動解決問題的主觀能動性得到提高。

3.2.2改變教育的尷尬氛圍，形成和諧、友好的教育和學(xué)習(xí)環(huán)境，給學(xué)生一個(gè)輕松、自在、自由發(fā)揮的空間。

在以往的教學(xué)當(dāng)中，老師是站在講臺上“演獨(dú)角戲”，坐在臺下的學(xué)生很難被吸引。而體驗(yàn)式教學(xué)，不但學(xué)生參與其中，老師更是體驗(yàn)式教學(xué)的設(shè)計(jì)者和多種角色的扮演者，他們在這種體驗(yàn)式教學(xué)中關(guān)系會逐漸和諧起來，產(chǎn)生情感的共鳴，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性。老師在與學(xué)生接觸過程中，更能了解每個(gè)學(xué)生的情況，可以進(jìn)行具有針對性的教學(xué)和引導(dǎo)，使學(xué)生的思想快速成熟起來。

4體驗(yàn)式教學(xué)模式的類型及在心理健康教育中的應(yīng)用

4.1在當(dāng)今的體驗(yàn)式心理健康教育中有五種比較常見的體驗(yàn)?zāi)Ｊ?/p>

4.1.1交流式。

通過對一個(gè)事物，老師讓學(xué)生進(jìn)行觀察、想象、對比等方法，在一定程度上進(jìn)行情感交流，使學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴。

4.1.2討論式。

老師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，事先設(shè)計(jì)出一系列的問題，讓學(xué)生圍繞這些問題進(jìn)行模擬，最終找出問題的解決方法。這個(gè)討論式可以采用討論分析法和心理自述法進(jìn)行自由的發(fā)揮。

4.1.3活動式。

這是學(xué)生最喜歡也是最容易接受的一種教學(xué)模式。學(xué)生們通過團(tuán)體內(nèi)部的交流把理論知識和實(shí)踐緊密地結(jié)合在一起，能更高效地吸收知識，并且運(yùn)用到活動中，他們進(jìn)行簡單的互動，相互的探討，最終達(dá)到教學(xué)的目的。

4.1.4角色模擬式。

根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造出一些情境，讓學(xué)生在這些情景中扮演一定的角色，制造一些問題，讓他們以新的身份去解決問題，這樣得到的心理體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)是非常珍貴的。這樣的問題在解決之后也會給他們留下非常深刻的印象，在今后的生活學(xué)習(xí)中如有類似問題出現(xiàn)，他們一定會處理得游刃有余。

4.1.5心理劇式。

這種模式產(chǎn)生于國外，是在團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的指導(dǎo)下進(jìn)行創(chuàng)造性的發(fā)揮，讓每個(gè)成員進(jìn)行自我的表達(dá)，使其完全跟著自己的感覺走，充分表達(dá)自己的意愿和感受。

4.2體驗(yàn)式教學(xué)模式在高校健康教育中的應(yīng)用

在高校心理健康教學(xué)中，老師應(yīng)根據(jù)教學(xué)大綱的要求以及教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容進(jìn)行體驗(yàn)式教學(xué)模式的選擇，并針對不同學(xué)生的不同專業(yè)要求和專業(yè)特色進(jìn)行素材的選擇，創(chuàng)建出適合并且豐富體驗(yàn)式環(huán)境。學(xué)生在這樣的環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)、交流、討論，能提高他們的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)他們積極主動地進(jìn)行思考，并結(jié)合不同的心理專題進(jìn)行實(shí)際的演練，會收獲到意想不到的教學(xué)效果。

4.2.1體驗(yàn)式教學(xué)方案設(shè)計(jì)。

體驗(yàn)式教學(xué)方案設(shè)計(jì)階段，需要把心理健康學(xué)的主要教學(xué)思想、教學(xué)目標(biāo)和實(shí)際教學(xué)聯(lián)系在一起，以理論做基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)出整體教學(xué)內(nèi)容和專題教學(xué)內(nèi)容，分別從整體和局部著手，讓學(xué)生了解到該課程的概況和重難點(diǎn)問題。在此教學(xué)方案中，應(yīng)該讓學(xué)生重點(diǎn)注意哪些問題，哪些問題是自己能夠解決的，哪些是需要通過和老師同學(xué)進(jìn)行交流的，最終的教學(xué)效果能達(dá)到怎樣的程度，這些都是教學(xué)方案設(shè)計(jì)所要涉獵的內(nèi)容。

4.2.2體驗(yàn)式教學(xué)氛圍和情境設(shè)計(jì)。

有了基本理論作為基礎(chǔ)，老師就可以根據(jù)不同難度的問題進(jìn)行情境的設(shè)計(jì)，運(yùn)用一些計(jì)算機(jī)技術(shù)以及教學(xué)道具來創(chuàng)建豐富的體驗(yàn)環(huán)境，讓學(xué)生在不同的空間里面對學(xué)習(xí)中的重難點(diǎn)問題，給學(xué)生創(chuàng)造在視覺和感官上具有不同層次感的體驗(yàn)。針對空間的設(shè)計(jì)，要遵循人人平等、自由的原則，讓每個(gè)學(xué)生都能坦誠地進(jìn)行交流，老師也更和藹可親、平易近人。在這種平等、相互尊重、真誠的環(huán)境下進(jìn)行學(xué)習(xí)交流，是一種享受。

4.2.3情境活動的設(shè)計(jì)。

針對境景活動的設(shè)計(jì)，可以采用多種方式，利用圖片、動畫、音樂、影視以及多種計(jì)算機(jī)軟件進(jìn)行活動設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出不同的效果來進(jìn)行活動設(shè)計(jì)。這樣可以突出重點(diǎn)、突出主題，與教學(xué)內(nèi)容協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來。

4.2.4進(jìn)行體驗(yàn)和分享。

把學(xué)生分成小組，讓小組中的組員通力合作，針對不同的心理問題進(jìn)行分析、交流和總結(jié)，最終拿出自己的方案，然后再通過演示的方法把要解決的問題表演出來。這樣不但能使學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作，更能進(jìn)行觀點(diǎn)共享，集思廣益，使大家都受益匪淺。

4.2.5體驗(yàn)內(nèi)化應(yīng)用。

在學(xué)生進(jìn)行總結(jié)和分享過后，老師進(jìn)行整體的概括和總結(jié)，將本次進(jìn)行的心理健康教學(xué)的目的再次進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，并引導(dǎo)學(xué)生們將理論延伸到實(shí)際生活中，要求學(xué)生舉一反三進(jìn)行思考，在生活中如果遇到類似問題應(yīng)該如何去解決。

5結(jié)束語

篇10

讀《于丹〈論語〉心得》有感曾經(jīng)讀過《論語》，只是囫圇吞棗，似懂非懂。但是上個(gè)學(xué)期在學(xué)校語文教研組的倡導(dǎo)下又讀了《于丹〈論語〉心得》，經(jīng)于丹一講解，使我有一種“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”之感。

看看我們現(xiàn)在所處的時(shí)代，它是一個(gè)紛繁復(fù)雜、信仰缺失、道德滑坡，各種思潮交替激蕩的時(shí)代。在大力開展社會主義榮辱觀教育的大背景下，《于丹〈論語〉心得》的出現(xiàn)猶如一縷清風(fēng)吹開了眼前的迷霧，吹進(jìn)了迷惘的心靈，讓更多的人以更簡單、樸素的方式得以再次聆聽那久遠(yuǎn)的心靈之聲，重新走進(jìn)古圣先賢的思想世界，并重新建立起自己的道德準(zhǔn)則和個(gè)人坐標(biāo)。

作為教師結(jié)合自身的工作生活我有如下幾點(diǎn)體會：

1、寬容學(xué)生

孔子的學(xué)生曾子曾經(jīng)說過：“夫子之道，忠恕而已矣。”簡單地說，就是要做好自己，同時(shí)要想到別人。而假如他人給你造成了傷害，你也應(yīng)該盡量寬容。在平時(shí)的工作生活中，面對學(xué)生的過失，如：考試成績不理想，造成班級平均分下降，我們往往會很惱火，會一味指責(zé)學(xué)生的過錯(cuò)，埋怨他，卻不能夠耐心的和他談心，細(xì)心的引導(dǎo)，分析思想并使之有所悟。

2、愛護(hù)學(xué)生

孔子說：“仁者愛人”、“智者知人”。關(guān)愛別人，就是仁慈;了解別人，就是智慧。作為教師，我們不僅是學(xué)生理想信念的引導(dǎo)者、學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)者、興趣特長的挖據(jù)者，更是學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成的督導(dǎo)者、自尊自信的激勵(lì)者。在學(xué)習(xí)上，我們是嚴(yán)師，應(yīng)把教育學(xué)生作為一種崇高的理想來追求，無論優(yōu)等生還是后進(jìn)生向我們請教，我們都應(yīng)該毫無保留;無論我們遇到什么困難，都應(yīng)該堅(jiān)持教學(xué)。

3、尊重學(xué)生

讀《論語》我們會發(fā)現(xiàn)，孔夫子教育學(xué)生時(shí)很少疾言厲色，他通常是用和緩的因循誘導(dǎo)的跟人商榷的口氣，這是孔夫子教學(xué)的態(tài)度，也是儒家的一種態(tài)度。這樣一種從容不迫的態(tài)度，這樣一種謙抑的態(tài)度，其實(shí)正是中國人的人格理想。在孔夫子這個(gè)形象上，凝聚著他內(nèi)心傳導(dǎo)出來的一種飽含的力量。這種力量就是后來孟子所說的“浩然正氣”。而我們呢，面對學(xué)生，要求經(jīng)常是苛刻的，言辭經(jīng)常是聲色俱厲的，會習(xí)慣地指責(zé)學(xué)生不該如何如何，把自己的思想、行為習(xí)慣強(qiáng)加給學(xué)生。其實(shí)，在我們的教育教學(xué)活動中，今天的學(xué)生更要求我們對待他們是公平、公正、一視同仁的，教師有意識或無意識的對學(xué)生的偏愛和歧視是教育活動中的大忌。當(dāng)與學(xué)生平等共處時(shí)，我們不妨多聽聽這樣的聲音“老師，您說得不對!”“老師，我可以這樣做嗎?”我喜歡聽到這樣的聲音。因?yàn)槲殷@喜地看到他們的純真、獨(dú)立和閃光的思維。

4、愛崗敬業(yè)

孔子說，“居之無倦，行之以忠”就是在位不懈怠，做事不松弛，強(qiáng)調(diào)我們要有敬業(yè)精神。他主張：“不在其位，不謀其政”是要人們專心致志，心無旁騖，把思慮用在自己的本職工作上。用我們現(xiàn)在的話說就是“要干一行，愛一行。”作為教師，我愛我的事業(yè)，愛我的學(xué)生，這是我神圣的選擇。我十年如一日，堅(jiān)守信念，不變初衷。我總是全身心地投入教學(xué)工作，即使困難重重，也剛強(qiáng)不屈，矢志不移，永不懈怠，把自己的全部心血奉獻(xiàn)給自己所從事的教育事業(yè)。

5、終身學(xué)習(xí)