導語：如何才能寫好一篇現代語文論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

讀寫訓練強調以讀帶寫、以寫促讀，從而提升學生的思維能力和綜合能力。讀寫訓練在語文教學中是非常重要的環節，語文教師要注意在每一節語文課上為學生提供寫作的機會，學生在閱讀的基礎上進行口頭說一說或寫個小感想、小片段，或續寫，或改寫等，讓學生讀后必動筆，這樣可以有效鍛煉學生的語言表達能力，提升學生的寫作能力。在實際教學中，語文教師要重視教材的作用，讓學生通過學習教材學會說話與寫作。我們要通過教給學生學習方法，讓他們自求得知，從而方便其自主學習。

二、教會學生預習

要想提高學生的預習效果，語文教師應教會學生預習的方法，使得學生能夠科學有效地進行課前預習，從而促使學生能夠積極主動地學習。對于低年級學生，我們可以有計劃地指導他們進行預習，要求他們通過課文，了解課文大意。對于中高年級的學生，我們則要指導其運用審、讀、劃、提、查的方法進行課前預習，即，注意文章題目與內容的關系；通讀全文，整體感知課文內容；圈點文章中的生字詞和重點語句；提出不懂的問題，以便課堂上有目的地學習；查閱相關資料，拓展知識，深層次理解課文。這樣科學的預習方法，學生不會盲目讀書，長此以往，可以培養學生良好的學習習慣，促進學生有效地學習。

三、培養學生的現代化競爭意識

語文教師要積極創造各種條件，以便學生在課堂教學中參與競爭。競爭可以使學生產生學習興趣，提高其學習積極性。學生有了學習興趣，自然上課的時候聽講認真，積極主動，勤于思考。積極主動地參與小組合作學習探究，自覺地研究課題，目標明確，從而很好地掌握所學到的知識。在教生字詞時，教師可以讓學生比速度、比正確率；在朗讀課文時讓學生比感情、比體會。根據教學內容的不同，以個體或小組為單位進行各式各樣的比賽。

四、作業生活現代化

《語文課程標準》強調：“要充分利用現實生活中的語文教育資源，優化語文學習環境，努力構建課內外聯系、校內外溝通、學科間融合的語文教育體系。開展豐富多彩的語文實踐活動，拓寬語文學習的內容、形式與渠道，使學生在廣闊的空間里學語文、用語文豐富知識，提高能力。”作業作為語文教學的重要內容之一，不能僅僅拘泥于課本和課內的學習內容。我們可以組織學生進行社會調查，通過查閱資料、走訪群眾，對身邊的環境和人物進行調查活動，從而了解環境的變化，社會的進步，身邊的榜樣……這樣可以豐富學生的閱歷，對學生人生的發展很有好處。我們還可以要求學生每天看新聞，留心身邊的廣告語、警示語，把學生家庭生活、社會實踐、其他學科等與語文作業結合起來，形成一個有機的學習整體，從而深化和應用語文知識，發展學生的語文能力。

五、合理運用現代化教學手段

篇2

一、運用現代教育技術，創設學習情境，激發學生的學習興趣

    教學媒體都是以物質形式出現的，教學媒體的利用效果大大高于傳統教學媒體，再加上良好的學習情境是學生獲取知識的前提和基礎，它能激發學生的學習興趣，并使這種興趣維持整個教學活動的始終。這種良好的學習情境正是教師所追求的。因此，我運用多媒體技術進行古詩教學時，努力通過圖、文、聲等多種功能，給學生以適當的感官刺激，由此調動學生的學習興趣，激發他們的求知欲。

    如教學《楓橋夜泊》古詩時，學生還未走進教室，我便打開計算機，播放早巳準備好的軟件。整個教室里立刻回蕩起旋律優美的樂曲。整個教室回蕩著音樂，學生們在強烈的文化氛圍的感染下，產生了學好古詩的強烈愿望。

    鈴聲響了。我站在講臺前掃視了一下教室，只見同學們靜靜地坐在那里，注視著我。此刻，我飽含激情地開始講解：“說起唐詩大家都知道，它是中國古詩發展的最高峰。許多作品雖然距離現在已有千年，但是我們仍然可以從中感受到中華文化那經久不衰的魅力。這節課我們再來學習這首唐詩并結識他們的作者。”學生在這種潛移默化的熏陶下，產生了對中華傳統文化的喜愛之情。這節課中，我運用多媒體技術和生動的語言，保持這種良好的學習情境，并使這種興趣貫穿整個教學活動的始終。

二、運用現代教育技術，再現詩中情境，幫助學生理解詩句

    詩是抒發詩人的感情的，而感情又一定要通過形象構成一種意境，然后借助語言文字表達出來。古詩中的情境，如果只依靠教師語言的描述是不夠的。只有通過圖畫再現出來，才變得具體可見。《望廬山瀑布》，寫的是詩人遠望瀑布時所見的壯麗景象，歌頌了祖國的河山，把美好的想象與現實的景物極其自然地交融在一起。教學時，我讓同學觀看錄像，瀑布在山頂上飛流而下，水珠進濺，水霧蒸騰，陽光一照，呈現出一派迷迷蒙蒙的紫色。陡峭的山崖；長垂的瀑布、飛濺的水珠，廬山瀑布的全貌便呈現在學生的眼前。至此學生對“紫煙、掛、飛”等詞的意思有了感性的理解。從而使學生深探地體會到詩句雖短，但詩人卻把瀑布的氣勢寫到了極至!真是詩中有畫，畫中有詩。由此激發學生熱愛古詩，熱愛祖國的壯麗河山。

三、運用現代教育技術，優化朗讀訓練，對學生進行審美教育

    古典詩歌由于其藝術形成的特殊性，也就具有了語言、音樂、繪畫、情感多種因素的美。在挖掘這些美的因素時，多媒體技術有著強大的、無可比擬的優勢。古詩押韻合轍，節奏鮮明，讀起來瑯瑯上口，悅耳動聽，呈現出抑揚頓挫的音樂美。然而要想把古詩讀出韻味來，也并非一件易事。因為詩歌是想象和激情的語言，貫穿其間的往往就是“情感”這條看不見的線索。那么在幫助學生讀懂詩句的基礎上，我們就要通過朗讀體會詩的節奏、詩的韻律，培養學生的語感，使他們在讀中受到情感的熏陶。

    教學《尋隱者不遇》這首詩時，我在學生理解詩句的基礎上讓學生進行“詩畫欣賞”。這時大屏幕上出現了一幅美麗的圖畫：我先讓學生聽配樂詩朗誦，伴著舒緩的弦樂，學生靜靜地坐在那里，眼中看到的是意境深遠的寫意畫，耳中聽到的是曲調宛轉的古曲，充滿激情的朗誦。此時，詩、書、畫、曲多種美的因素融為一體，既使學生們的心靈受到了強大的感染與震撼，也使學生產生了一種要努力讀好古詩的強烈愿望。學生有了讀好古詩的強烈愿望，學生們在練習時都特別認真。一個同學讀完了，其他同學真誠地提出自己的意見。然后主動把自己對詩句的理解，用朗讀表達給大家聽。學生們積極地、主動地揣摩著、品味著詩句。這時，我悄悄地點擊電腦，教室中再次響起舒緩的古曲。驚奇的是學生隨著音樂的節奏用情地朗誦起來。朗朗的書聲，悠揚的樂聲交融在一起，是那樣的和諧、那樣的動聽。每位同學都在朗誦中感受到了中華文化的美，朗讀水平也得到了很大的提高。

篇3

一、要立足整體設計語文教學目標學校教育是教育系統的一個子系統，又從屬于社會大系統，這就決定了學校的各科教學必須受社會大系統的制約，即在學科教育目標上必須服務于社會對人才的需求。基于這種理性認識，我們必須從教“語”教“文”的狹小天地里走出來，從語文學科的教育功能特點出發，以教育方針為依據，以21世紀的人才需求為目標，制定語文的教學目標。這些目標必須以學生的思想道德素質培養方面（包括理想、道德、學習習慣、心理品質等），學生知識素質培養方面（包括語文教材中的語文知識與教材外的語文知識等）和學生的能力素質培養方面（包括語文能力、自學能力和自我教育能力等）加以考慮，立足于整體設計，培養具有現代素質的人才。

二、要立足整體優化，對教學各因素進行全方位改革語文又是一種文化現象，是構成人的文化環境的重要因素。以人的發展來說，語文教育無疑是居于首位的，不但出于參加社會交際的需要，而且還因為語文素質的提高是人的整個文化素質提高的基礎。開放性語文教學，將課本上的基本知識、時展的信息與實踐應用三者相結合，構成完美的教學內容體系，加上它強調整體性、各學科之間的融合性，給我們創造了一個特殊的育人優勢。因此，要進行全方位的語文教學改革，必須立足整體優化教學各因素：

①切實把學生置于主體地位，充分調動學生學習的主動性、積極性，使之真正成為學習的主人。

②教師要努力提高文化素質和理論素質，因為教師素質的提高是深化教育教學改革的關鍵。

③教材是對學生傳授知識、培養能力的載體。優化教材因素，必須根據教學的實際情況，對教材作適當調整，如增加一些古詩、科學小品文和舉辦文學講座等。同時，要開展大量的教師指導下的課外閱讀。

④由于開放性教學的靈活可動性，決定了教師的教學方法必須注重創造性和藝術性，做到因地、因人而異，發揚教學民主，注重培養學生的自學能力和自我教育能力。

⑤要倡導家庭文化活動，鼓勵家庭文化建設，用良好的家庭文化環境、家風和家庭教育熏陶孩子，這對提高學生語文素質具有舉足輕重的作用。

篇4

（一）教學理念上的整合

體育專業教學與現代教育技術整合主要從教學理念上整合，不斷強化學生的學習主體地位。老師在教學的過程中不僅要通過原有知識來構建新型的教學方法，還需要將教育技術應用于實際的教學之中。當前的教學要以學生作為主體，老師則作為教學的引導者，通過先進的教育技術牽引學生進行自主學習和探索。體育專業的教學中老師將學習的主動權交給學生，使得他們可以在學習過程中尋找出屬于自己的學習節奏。現代教育技術要求體育專業學生在學習過程中要不斷的進行實踐操作，老師可以通過選擇的案例來促使學生們對案例準確而全面的理解。

（二）現代教育技術對體育專業教學的策略分析

通過現代的教育技術可以實現學生進行自主學習、自主尋求問題的解決方法。現代教育技術主要使得學生建立起自主學習的流程，使得學生能夠認同體育教學中的動作分解，然后再由學生進行自我鍛煉學習，從而達到學習的目標。最后學生再進行學習的目標反饋評測，即學生對學習到的體育動作進行矯正完成正確的體育動作學習。另外學生在學習體育專業時，不斷學會解決動作學習過程中的技能難題，確保學生能夠學習到準確的體育動作，從而解決學生在體育學習過程中的動作不規范的問題。所以現代教育技術可以在體育專業教學中實現策略的出發不同，一種是處于完成任務目標，另外一種則是處于對基礎學習問題的解決。

（三）教學評價上的整合

學生在學習的過程中要對體育動作要領進行教學評價，檢驗動作的掌握程度以及教育技術應用水平。可以通過網絡技術、虛擬計算機技術來模擬比賽競技場景來對學生學習的體育動作進行檢驗，從而形成對教育效果的評價。根據網絡技術可以對學生的學習效果評價進行第一時間通報，使得學生在平時的學習時可以對自己的動作進行及時反饋，然后采取糾正措施不斷提升自己的體育成績。老師在進行評審作業的時候可以根據教學的評價進行自動的生成、輸出評價的結果。

二、總結語

篇5

中國當代文論“失語癥”的病因即“失根”，即丟失了中國幾千年文化傳統的根基與命脈。醫治中國當代文論由“失根”而導致“失語癥”的藥方，就是重建有民族特色的，適應于當代文學創作實際的文藝理論體系。而建設這種新的文藝理論體系的重要資源之一就是體現中華文化精神的古代文論。本文著重探討了古代文論的現代轉換的三個途徑。

【關鍵詞】 失根 當代文論 古代文論 現代轉換

二十世紀中國現當代文論建設基本上走的是“西化” 路線。尤其是八十年代以來，中國當代文學理論更是進入了一個眾語喧嘩的時代。許多西方理論從精神分析學、原型批評、新批評、結構主義、解構主義到后現代主義、后殖民主義、女性主義等，被一波又一波地引進到中國，偌大的中國成了西方理論的“實驗場”。而我們已經習慣了用西方話語或觀點來解釋中外文學現象。仔細審視之，我們就會發現在這個眾語喧嘩的時代，我們聽到多是形形西方文論的叫賣聲，卻唯獨缺少我們民族自己的聲音。正如一些學者指出:“近百年來，中國人一直在追蹤外國人的理論與批評，忙于學習，把握外國人的新說”①，“長期以來，中國現當代文藝理論基本上是借助西方的一整套話語，長期處于文論的溝通和解讀的失語狀態中。”②

“失語”成為中國當代文論的顯著特征，而“失語癥”也成為當代文論的一種癥候。究其病因，我們認為當代文論“失語癥”的病因即“失根”，就是它丟失了中國幾千年文化傳統的根基與命脈。它的理論框架、話語系統、思維模式等都從西方移植而來，缺少自己民族的個性。而沒有民族個性的文論是不能處于與西方文論平等對話的地位的，只能生活在二十世紀西方文論的陰影之下。故有學者指出我們唯有“重新鍍亮自己的理論個性，以理論的民族性來贏得理論價值的世界性”③，只有鮮明民族性的理論，才能在多元化的世界文論格局中占據一席之地。

醫治中國當代文論由“失根”而導致“失語病”的藥方，就是重新建立有民族特色的，適應于當代文學創作實際的文藝理論體系。而建設這種新的文藝理論體系的重要資源之一就是體現中華文化精神的古代文論。但是由于古今語境、文學樣式、文學功能等的變化，我們不能生搬硬套地將中國古代文論的概念、范疇及原理等套用于當代文論的建設上。我們必須用現代人的眼光和意識來闡釋古代文論，實現古代文論的現代轉換。“以中國古代文論為基礎實現現代轉換，重建我們自己的文論話語，正是根據這個‘失語癥的論斷開出的藥方’”④。

那么如何進行古代文論的現代轉換，從而建設有民族特色的當代文論呢?我們認為可以有以下三個途徑:

一、繼承古代文論的人文主義和審美主義傳統，建構“有根”的當代文論

中國古代文論的發展源遠流長，具有許多優良的傳統。其中儒家文論的人文主義傳統和道家文論的審美主義傳統對古代文學發展產生了相當深遠的影響，也是建設當代文論的重要精神資源。

新時期以來，人們的物質生活水平得到了很大的提高。可是市場經濟的浪潮也嚴重攪亂了人們內心的平靜，人們注重金錢名利的追逐，卻淡漠道德價值的失落。而這種不良風氣同樣影響到了文學界。如我們近期的文學創作以“貧血的青春美文”為時尚，以“美女作家”、“身體寫作”為賣點等。有人曾描繪世紀末中國文學及文學批評是“詩人死了”、“長篇小說在喧嘩與騷動中墮落”、“報告文學等于廣告文學”、“沉默與聒噪的文學批評”等等，其產生的原因則是一些文人在商品大潮前迷失了自己，“他們由產生失落、困惑、焦慮、浮躁、憤怒直到放棄理想、責任、操守、良知、道德，以極其庸俗的精神和相當卑劣的姿態出現在嶄新的歷史舞臺上”⑤。顯然，文學界這種“精神的潰敗”和“道德危機”現象是不利于當代文學的健康發展，不利于整個社會的和諧發展的。因而我們應以關注當今人們的精神困惑為立足點，從解決當代文學創作所存問題的角度來建構當代文論。如果從這個立足點和角度出發，那我們就應該把張揚人文精神作為建構當代文論的一個重要內容。應該說儒家的人文主義傳統為我們提供了寶貴的精神遺產，如儒家主張以道德為本位的詩學觀，強調文藝對理想人格的塑造，主張真善美統一等都極富現代意義。正如蔣述卓先生所指出的:“在注重人的精神道德取向，面向社會現實，提升人類靈魂等方面，古代文論是相當有成就的。孔子、孟子、莊子、陳子昂、韓愈、白居易、李贄等人的文學思想，都是出于對社會、人類精神狀況的憂慮與關懷提出來的，其針對性、批評性與建設性的意義都是不可低估的。”⑥ 在繼承儒家人文精神，弘揚中華文化傳統方面，現代新儒家為我們做出許多有價值的嘗試和貢獻。他們植根于儒家的精神傳統，將中國古代文論的某些有效范疇，用現代意識和話語加以闡述，并致力于新儒家文化詩學的建構。“新儒家的詩學理論，不是浮游無根的仿制品，而是遍潤中華文化的靈根和神髓的話語場。”⑦現代新儒家對古代傳統的闡述與轉換，無疑對于我們建構當代文論有重要的啟示意義。

中國古代的審美主義傳統是源于中國古人與天地和諧共處的心態，依據佛老哲學而建立起來的。它體現為物我相融、天人合一的思維模式;追求言外之意、自然天成的審美理想等。如果我們能將這些優良傳統加以繼承，融入到當代文論中去，不僅糾正當代文學創作“矯情為文”、“廢話詩”的不良傾向，而且能使當代文論更具民族特色。

二、轉換古代文論的有效范疇，吸取傳統文學批評手法的特點，建構有中國特色的當代文論

古代文論現代轉換能否成功，關鍵在于應用，即我們能否將經過轉換后的古文論應用到對當代文學的批評實踐中去。我們認為這項工作是可行的。因為“中國古典文論的文本不是封閉的，并且從來沒有過片刻的封閉，它一直呈現為開放狀態，并且它永遠向未來敞開，永遠無盡地接納無盡的闡述者對它無盡的讀解，并且釋放出無盡的意義。”⑧當我們以當代人的意識去對古代文論進行闡述時，實際上我們就已經賦予了古代文論的當代意義。前人已經為我們做出了很好的榜樣。例如王國維將“意境”理論成功轉換，他的“境界”說就是從古代文論中提煉出來的，還有魯迅的“白描說”、朱光潛的“詩境論”說等等。

此外，中國古代文論中許多概念與范疇根本不須刻意轉換，就能自然而然地融入當代文論，成為當代文論體系中的一部分，如氣勢、感悟、主旨、意象等等⑨，這都證實了古代文論在當代文論建設中的重要價值。

中國古代傳統的批評手法也對當代文論的建設有重要意義。在中國古人看來，文學作品是文質、情理、形神統一的生命形式。故古代的批評手法注重評點者自我整體感悟，注重直覺性與即興性，主張留給讀者更多的審美感受與空間。二十世紀三十年代的著名批評家李健吾先生的文學批評就具有傳統批評手法的特點。他的批評文字大多源于直覺的美感，來源于印象、感悟的自我體現，他的批評是一種鮮活新穎的文體，大多讀過李健吾文章的人都能心動一時，久久難忘。當代也有許多人嘗試這種傳統手法，如李國文評點《三國演義》、王蒙評點《紅樓夢》、肖云儒評點賈平凹的《高老莊》等。這說明傳統的批評手法具有旺盛的生命力。如果我們能將這種具有民族特色的批評手法融入當代文學批評中，無疑會給當代文論增色不少。

三、深入研究中西文化的異同，通過中西對話與融合，建構具有開放性的當代中國文論

古代文論與西方文論的對話與融合也是建構當代文論的一個重要途經。“在信息、交通空前發展的今天，所謂當代意識不可能不被各種外來意識所滲透。事實上，任何文化都是在他種文化的影響下發展成熟的”⑩，所以我們的當代文論，就應該是一種開放性、包容性的體系。我們應該既不排斥西方文論，也不忽視中國古代傳統;我們要以當代中國人的眼光、當代意識來闡述它們;以指導當代文學創作為出發點來整合它們，使之形成具有新形態的思想和話語。其實我們的祖先早就為我們做出了榜樣。如禪宗就是中國古人用自己的傳統與印度佛教對話而形成的。而現當代一些學術大師們，如朱光潛、宗白華、錢鐘書、王元化等，都在整合中西文化方面作出了突出的貢獻。這說明這種整合是確實可行的。這可行性就在于一些西方文論與中國古代文論是有相通之處的，如海德格爾的存在主義美學與莊子的道家美學思想等之間的暗合等。而在這種整合中產生的新的思想與話語既是古代的，又是現代的;既是中華民族的，又是國際性的。而在這種整合中建立起來的開放性文論既有助于它走向世界，也能讓世界更了解中國。

(責任編輯:呂曉東)

① 錢中文:《在夕陽的輝煌與新世紀的曙光之中》，《中外文化與文論》，四川大學出版社，1996年第1輯，第3頁。

② 曹順慶:《文論失語與文化病態》，《文藝爭鳴》，1996(2)。

③ 歐陽友權:《面向21世紀的文藝基礎理論》，中南工業大學學報，2001(4)。

④ 朱立元:《走自己的路—對于邁向21世紀的中國文論建設的思考》，《文學評論》，2000(2)。

⑤ 陳耀明:《中國文學，世紀末的憂慮》，《新世紀》，1996(2)。

⑥ 蔣述卓:《論當代文論與中國古代文論的融合》，《文學評論》，1997(5)。

⑦ 侯敏:《有根的詩學》，上海人民出版社，2003年版，第22頁。

⑧ 楊乃喬:《中國古典文論的現代轉換》，《文學理論學刊》，2001(1)。

篇6

（一）提高了工傷待遇標準

原《工傷保險條例》對于傷殘補助金、工亡補助金等的定額標準是按照立法當時社會經濟水平來進行設定的，然而當下發展所帶來的社會生活水平、經濟指數等提升，也使得當時這一標準與現今發展趨勢無法相適應，所以新《工傷保險條例》對此進行相應調整也是符合時宜的必然舉措。其中，一次性傷殘補助金按一級到四級的不同等級分別提升至二十七個月、二十五個月、二十三個月、二十一個月的本人月應收工資，五至六級的在原基礎上增加兩個月本人月應收工資，七至十級的則在原基礎上增加一個月本人月應收工資。至于一次性工亡補助金則由原四十八個月至六十個月的年度職工月平均工資調整為上一年度全國城鎮居民可支配收入的二十倍來計付。工亡補助金的實質是為保障因工死亡的職工需供養親屬的基本生活，對撫慰工亡親屬心理創傷有著重大現實意義，新《工傷保險條例》對此的規定真正踐行了“同命同價”的平等法律原則，對社會的和諧穩定“功不可沒”，同時也是我國社會保障體系的重大進步。

（二）簡化了工傷處理程序

原工傷認定的程序繁復，不僅需要確認受傷職工與用人單位間的勞動關系，還需要就此工傷事故申請工傷認定，待確認工傷后需要就傷殘等級申請勞動能力鑒定，直至出具勞動能力鑒定書，才可依此主張工傷保險待遇的賠償事宜，期間如遇不服勞動關系確認、不服工傷認定或勞動能力鑒定等糾紛時，還需要歷經勞動爭議仲裁、勞動爭議民事訴訟等系列審判，等等程序相當耗時耗力，由此簡化工傷認定程序迫在眉睫。新《工傷保險條例》就上述問題“對癥下藥”，其中明文規定了：“但凡權利義務明確且事實清楚的工傷認定申請，應當再申請之日起十五天即出具認定書”；“取消行政復議前置程序，當事人可直接就工傷爭議向人民法院提請行政訴訟”；“勞動能力鑒定復查鑒定與再次鑒定時限一律按初次鑒定時限執行”，等等。

（三）調整了工傷認定范圍

《社會保險法》對于不得認定為工傷的犯罪進行了明確細化，即故意犯罪不得認作工傷，換言之，過失犯罪可以視情況而判定是否屬于工傷范疇。從立法本意上看，這種法則的細化實際是上是對工傷認定的范圍予以了擴大。也就是說，勞動者如果因未能預見、疏忽大意，或是過于自信能夠避免，主觀上并不存在故意且個人也是希望可以避免等這類情況下發生工傷事故，便不因剝奪其享受工傷保險待遇的權利。此外，新《工傷保險條例》也在此基礎上進行了更為廣泛且具體的劃定，如對交通事故導致的工傷認定，將原“下班途中發生機動車事故傷害”中對機動車事故的限定擴大為“非本人主要責任的交通事故、城市軌道交通、客運輪渡或火車事故傷害等”。但是，此處卻出現了“非本人主要責任”這一新限定，徹底改變了原工傷認定主體責任的認定規則，也就是說如職工在交通事故中被判定為主要責任方，那么即便受傷也無法被認定為工傷。然而在整體上，新的立法還是基于保護廣大勞動者合法權益，肯定了勞動者對社會的貢獻。

（四）擴大了工傷保險適用范圍

勞動者與用人單位之間屬于一種對應關系，是法律意義上的勞動者。而工傷保險是一項與勞動者身體健康緊密相關的社會保險制度，只有參加工傷保險，才能通過社會保險基金統籌，為用人單位分散經營風險的同時，也保護了工傷職工及其家屬的合法權益。《社會保險法》規定了用人單位必須為職工繳納工傷保險費，且用人單位包括但不限于事業單位、社會團體組織、民辦企業、個體工商戶等，為擴大工傷保險的適用進一步明確了立法宗旨。同時，新《工傷保險條例》的出臺，也再一次以立法的形式規定了但凡中國境內所有社會企事業單位、團體、基金會、民辦非企業單位、事務所、個體工商戶等都應按照條例規定為其屬下職工參加工傷保險、繳納參保費用。由此一來，囊括了上述社會團體組織的工傷保險制度，在原有的適用基礎上得到了明顯擴增，不僅突出了工傷保險的普遍性和公平性，提高了工傷保險基金的抗風險能力，對職工的保護力度亦有所強化。（五）鞏固了工傷保險制度強制力現實中，未為職工繳納或是未足額繳納社會保險費用的用人單位不在少數，依據原《工傷保險條例》規定，對這一問題的追責僅為“由勞動行政部門責令改正”，缺乏行之有效的措施或是規制辦法，所以，強制力不足必然難以保障工傷保險制度的正常運作。有鑒于此，新《社會保險法》對用人單位不足額繳費或是未繳費的情形“拿”出了強化手段，對存在這類情形的用人單位不但要求其承擔補繳責任，還可以申請人民法院強制用人單位提供擔保，以及承擔支付滯納金、罰款等相關責任。與此同時，新《工傷保險條例》也就沒有為職工參加工傷保險或未足額繳付工傷保險費用的用人單位作出了更為嚴格的處罰規定，不僅可就用人單位行為進行行政處罰，還要求用人單位在職工認定工傷后的行政復議或行政訴訟期間，不得拒付工傷醫療費用，以此彰顯新工傷保險制度的強制力。

二、實現工傷保險制度持續發展的若干建議

（一）構建真正意義上的工傷保險全國統籌

我國幅員遼闊，版圖之大也使得各地域之間存在著客觀差距，再加之政治、經濟、文化等一系列現實發展水平的差異性，針對工傷保險領域的立法，只適合制定相關權利規定，至于對象適用范圍的設置應下放給各統籌地區，以貼合實際的逐步擴大工傷保險保護對象適用范圍，特別是對于工亡事故的賠償標準。原工亡待遇受限于地區經濟差異化，導致經濟發達地區工亡賠償標準奇高，與經濟落后區域的工亡賠償差距突出，造成“同命不同價”的負面社會影響，因此建立全國工亡職工工傷保險基金統籌，由全國社會保險基金統一收歸監管，在事故賠償上統一支付待遇，不僅能夠有效緩解工亡引發的社會矛盾，還能夠保護弱勢群體的合法權益，實現社會保障體系的完善與健全，進一步促成全國工傷保險基金的全國統籌。值得一提的是，工傷事故所具有的偶然性與嚴重性，使其既非用人單位或職工個人能夠獨自承受的，同時也非各統籌地區工傷保險基金能完全一力承受的。因此，在構建工傷保險制度時必須充分考慮風險分擔機制與互助共濟原則的結合共融。

（二）完善勞動能力鑒定與工傷認定的程序

實踐中多數勞動者之所以放棄對應享受工傷待遇的權利主張，主因勞動能力鑒定前后耗時相當漫長，且同期用人單位還可就此申請行政復議，復議期間勞動能力鑒定時限亦同步中止，多數職工實在無暇待到程序完結，以致權益無法得到有效保障，所以必須縮減勞動能力鑒定的耗時，尤其針對職業病勞動能力鑒定程序應當作特殊處理，限制一次性支付。此外，還應一并展開對工傷認定與爭議程序的完善。借鑒《行政訴訟法》、《民事訴訟法》等程序法，為社會保障爭議開辟“綠色程序”如可增設獨立社會保險法庭，形成一套社會保險自有體系專門審理相關社會保險的爭議。對于事實認定清楚，邏輯關系明晰的爭議適用簡易程序；對于相關職業病爭議，要盡可能精簡程序，設置具體限期，特殊案件特殊處理。此外，對于未參保職工的工傷認定申請與工傷待遇申請齊齊歸入勞動爭議仲裁作合并審理。

（三）加強工傷保險經辦機構的監督與管理

篇7

一、中國古代藝術市場和近現代藝術市場

就中國藝術市場而言，它興于魏晉，成于唐宋。六朝時期，書畫市場崢嶸初顯，唐代則有了專職的書畫商人，并且出現了“書行”，直至南宋偏安之后，經戰亂不久便衰落了。此后，明嘉靖至康熙年間，蘇州藝術市場繼之而起，接著揚州藝術市場在乾隆年間也興盛一時，晚清時期，藝術市場的重心又轉移到了上海，北方則有京城。中國近代藝術市場可追溯至18世紀中葉，當時廣州十三行一帶出現了一批專營外銷畫的店鋪，發展最為迅速的地區則是上海。1874年，英國魯意斯摩拍賣行成立，開展拍賣業務。總體上，近代中國藝術市場較之前朝，盛況空前。以上局面一直維持到1949年，此后形勢陡轉，藝術市場被政府壟斷，自由藝術市場幾乎消失。直到1978年，藝術市場因“改革開放”才逐漸恢復元氣，數十年來，中國藝術市場盡管百弊叢生，但發展迅速。21世紀，中國藝術市場現代化進程顯著，數字化媒體的到來、互聯網的迅速傳播使得藝術市場發生了天翻覆地的變化。藝術市場體系更加完善，分工更加細致。按投資主體分為政府藝術贊助、私人藝術贊助、公眾藝術贊助；按買賣對象分為藝術勞務市場、藝術商品市場；按藝術商品種類分為美術市場、表演市場、文學市場等。可以說，現代藝術市場隨著技術的革新日益多樣化的同時也越來越健全。

二、豫劇在現代藝術市場中的新發展

新時期以來，特別是進入21世紀，豫劇的輝煌不再，面臨著嚴肅藝術市場萎縮、現代媒體潮流般的沖擊和傳統劇目老舊的困境。豫劇人不斷改革創新，河南衛視制作的豫劇電視節目《梨園春》適應現代傳媒，樣式不斷創新，有戲曲晚會、戲曲小品、戲迷擂臺賽等眾多節目樣式，建立了群眾基礎，集中展現了戲曲的精華部分，成功挽救了豫劇。《梨園春》的成功，將豫劇推向了全國甚至海外，也激發了豫劇界對豫劇的改革，使其適應現代生活而煥發新的生命力、創造新的輝煌。我認為，除了目前《梨園春》已有的表現形式外，還可以把豫劇作為商品來營銷，使其品牌化、名人化，同時可以跟博物館、美術館、畫廊合作，把豫劇名家的戲服、演出的著名劇目的原本在這些場所展出拍賣，也可以把豫劇中的經典扮相做成各種形式的“LOGO”印在商品上，利用廣告宣傳擴大知名度。在文化底蘊豐厚的城市建立集培訓、演出、公益于一體的豫劇館，使豫劇小劇場化，增強豫劇文化的普及度和影響力。與此同時，還可以把豫劇傳統劇目改編成微小說、微動漫和微電影等，并在其中注入現代流行元素，增加青少年們對豫劇的了解和喜愛。

作者：陳瑤 單位：云南藝術學院

篇8

1.教育管理缺乏連續性、系統性。

目前，針對高校教育管理工作，仍采取消防式工作方法，面臨單一化工作局面，處于“拆東墻補西墻”狀況，存在諸多形式主義做法，使得高校教育管理波動性較大。例如，針對學生宿舍檢查、評比，在評比過程中，學生宿舍衛生管理、安全管理，有著短暫性改善，待檢查階段一過，立即恢復臟亂差。

2.針對學生教育管理，教育者認識不統一。

在高校教育中，在一定范圍內，仍存在重教學輕教育問題。大多數教師將育人看作根本任務，主觀認為教師主要負責科研、教學，只要求學生不出事，即完成自身家偶爾工作。部分管理者、教育者，對學生思想教育認識十分片面，不注重學生個性發展。針對大學生思想教育，采取“理論化”的研究方法，與社會生活相脫離。部分教育工作者，將自己封閉在書本之中，忽略了生活的調查研究與親身體驗。采取該種研究方法，必然使得理論十分空洞，與學生實際相脫節，進而教育狀態始終處于理想、假想狀態，脫節于實踐，對大學生指導意義較低。同時，某些教師將教育管理歸責于政工干部，使得學生教育管理處于孤軍奮戰狀態。

3.教育管理隊伍建設力度不強。

近些年來，我國素質教育不斷推進，教育網絡快速發展，在高校教育管理中，更加注重現代性、層次性與全面性教育管理。要求教育管理者具備更專業管理知識，能夠科學利用現代化管理方法。但實際情況是，處于社會經濟高速發展時期，教育管理者業務水平停滯不前，與新形勢發展需求不相適應。另外，針對教育管理者，缺乏科學、合理考核機制，事業心與責任心不強，缺乏管理積極性，加上信息不流通，進修機會較少，教育管理者業務水平得不到提升，無法滿足現代教育管理需求。

二、現代高校教育管理的發展趨勢

現階段，在現代教育管理中，要想解決上述問題，需創新教育觀念，樹立正確教育思想。對于院系行政管理者，需以培養高素質、高水平人才，作為教育管理目標，加大教育管理經費投入，建立學科建設、學生教育管理、教學改革發展的三位一體模式，充分認識教育管理重要性地位。

1.樹立人本教育理念，促進高校教育管理朝著人本化方向發展。

在高校教育管理中，人是主體性因素，要想培養高素質人才，需健全主體人格，不斷創新思維方式，拓展自身心態與視野，創新教育管理手段。所以，在高校教育管理中，必須樹立人本觀念。其一，加強人性關懷，構建學生本位模式。高校學生是社會、國家的未來建設者，除掌握豐富知識外，需培養心靈感悟能力，充分認知外部世界，使以理服人、以情感育人的教育，深入學生心里;其二，加強教師與學生溝通，構建雙向互動模式。針對高校教育管理，必須明確學生主體性地位，立足主體角度，使學生能夠自覺參與教育活動，進而實現教育者自我完善、自我實現。按照相關規定，立足學生角度，使學生主人翁意識得以充分調動，由被動管理逐漸向主動接受管理轉變。

2.建立教育服務機構，建立全方位網格化教育管理網絡。

針對高校教育管理工作，必須轉變傳統教育觀念，樹立正確教育思想。在教育管理中，確立學生的屬性、重要地位。不斷改革工作機制，創新教育管理機制，使教育管理者主動性、積極性得以充分調動。傳授課堂知識時，需加入德育內容，按照高校德育低效問題，必須樹立可行性、操作性較強的德育目標，轉變德育理念，科學調整德育目標。

3.實行個性化教育模式，提高教育管理具體性、針對性。

在高校教育管理中，充分尊重學生個體差異，立足學生整體角度，分為橫向教育與縱向教育層次。按照不同層次對象，結合學生不同特點，制定針對性策略，充分滿足多樣化、個性化需求。按照不同層次學生社會閱歷與知識層次差異，建立三級階梯，即為縱向分層教育。按照不同階梯學生需求、整體狀況，采取循序漸進方式，指導、協助學生計劃性度過大學生活。針對同一年級學生，由于家庭教育、先天因素及培養環境不同，可分為消極、一般、積極三類學生，即為橫向教育管理。同時，準確把握橫向與縱向的關系，使有限資源得以充分利用，按照不同類別學生，結合個性差異特點，選擇個性化教育方式，使教育具體性、針對性得以明顯提升。

三、結語

篇9

1.要樹立良好的形象愛模仿是學生的心理特征

尤其是青少年愛模仿和他們親近的、關心他們的、有威信的老師；而不愿模仿那些他們所嫌惡的人。加里寧曾說過：“教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對每一現象的態度都這樣或那樣地影響著全體同學。這點往往是察覺不出的。……所以一個教師也必須好好檢查自己，他應該感覺到，他的一舉一動都處在最嚴格的監督之下，世界上任何人也沒有受著這樣嚴格的監督”。做教師的，應加強思想修養，培養高尚的道德品質；遇事冷靜，不隨便發怒，不以威壓人；處事公平合理，不抱偏見，對所有學生一視同仁；談吐文雅，儀表端莊，生活習慣良好……所有這些，都會給學生留下終身難忘的印象。教師愛學生可以使學生產生模仿教師的意向。因此教師應不斷加強自身修養，樹立良好的形象。

2.要苦練學識等內功讓學生“服”

教師就需練好基本功。教師的學識、能力等構成了愛心實現中的教師知識素質系統。馬卡連柯認為：假若你的工作、學問和成績都非常出色，那么你盡管放心。學生會站在你身邊，決不會背棄你。……相反無論你多么親切，你的話說得多么動聽，態度多么和藹，不論你在日常生活中和休息的時候是多么可愛。但是假若你的工作總是一事無成，總是失敗，假若處處都可以看出你不通業務，你做出來的成績都是廢品和一場空，那么除了蔑視之外，你永遠不配得到什么。”為此教師要苦練基本功。關承華老師學識淵博并且真心地關愛學生，他用30多年的心血總結出了一條愛學生的奧秘---腦、心、情。即用腦去思考教育、用心去品位學生、用情去感化孩子。正讀懂了、理解了、用好了這3個字，再加上自己的才識，自然會得到學生的認可、信服乃至佩服。而一個真正讓學生信服、佩服、折服、心服口服的教師，才可能很好地實現教育的目的。大量事實表明，學生所尊敬和佩服的教師，無一不是知識淵博、才能出眾、充滿魅力、自身素養高超的。

3.要有持之以恒的毅力

心理學認為，學生態度的改變需要較長的時間，要經歷對教師愛心的服從、認同、內化等幾個階段。教師應該設法使學生從內心深處接受老師的觀點、態度。百年樹人、十年樹木，這需要長期的努力。

4.創新教育方法

教育的愛在新的歷史時期有了新的詮釋：那就是創新。有了創新意識，教師就會不斷探索更好地適應社會發展和教育對象不斷變化的教育教學方法和規律，用創新的教育理念和方法去培養他們。有個學生曾對學生這樣說：“您上課能從我們的心理出發又超越我們的需求，思路清晰，通俗易懂，很是幽默，很有意思，既井井有條，又能帶動氣氛，把課堂搞得很活躍。您口才很好，常常妙語連珠。這些特點使我們對課堂逐漸產生了興趣，我們感覺到上您的課是一種享受。在上課時您旁征博引案例，啟發我們自由表達思想。我認為，這是學習的最佳方式。我會默默的支持您的工作，因為我們既是您的學生，也是您的朋友。”創新使這位老師體會到了為人師表、與郎（學生郎）共舞的快樂。

二、總結

篇10

中等職業學校的學生大都是中考升學的受挫者，許多學生不僅學習基礎較差、缺乏恰當的學習方法，而且是帶著太多的失落和無奈走進中職學校的。學習情感投入少、學習興趣低幾乎成為中職學生的共性特征。特別是中職財會專業課程在內容和形式上都有很強的理論性和概念性，無法形成較強的吸引力，直接導致教師的教學和學生的學習都難以進入一個理想的狀態，嚴重影響了學生職業能力的培養。因此，中職財會專業教學的首要任務就是要運用現代教育技術使財會專業知識呈現出動感和靈性，符合學生認知水平，增強教學內容的趣味性，以此激發學生學習的興奮點和主動性，逐步培養起學生的學習興趣和成就動機。

二、運用現代教育技術打破教學時空限制，豐富學生的感性認識

教育心理學理論告訴我們：在人的理解和記憶方面，直觀的、動態的方式比抽象的、靜止的方式有著明顯的優勢。對于正處于由形象思維向抽象思維過渡重要時期的中職生而言，其財會專業學習必須通過理解、感知、操作、思維等心理活動形成認知結構，這就使得借助直觀形象成為發展抽象思維的便捷之路。由于中職財會專業課程的許多教學內容直觀不足抽象有余，用傳統的教學手段進行教學，學生的感性材料淺薄，學習起來難免覺得枯燥、不易理解。現代教育技術打破教學時空限制，使文字、聲音、圖片、動畫等直觀媒體信息交互傳輸、動靜結合、虛實相生、聲形并茂，讓學生能眼見其形、耳聞其聲，促使學生的認知以豐富的感性認識為基礎，自然地進行深度思考。購買原材料涉及的會計業務周期較長，學生往往由于前后知識關聯能力的限制，不能形成完整的知識結構。應用現代教育技術中的多媒體手段，我們準備好模擬的購銷合同、增值稅發票、運費發票、支票、材料入庫單等憑證和資料，在電腦上完成相關的會計業務操作。讓學生通過整個會計業務周期的觀察和教師的分錄講解，獲得豐富的感性認識。在此基礎上深入思考和分析，明確合同能不能做原始憑證、如何看增值稅發票和看待進項稅、運費在怎樣的情況下可按一定比例計增值稅、倉管怎樣編制材料入庫單、如何選擇支付方式等相關問題。

三、運用現代教育技術引領學生的開放式學習，培養學生的自主學習能力

我們生活在一個知識大爆炸的時代，中職學校各專業教學的重點不再是學生獲取知識的多少，而應該是引導學生自主地獲取知識。受教學課時和教學條件的限制，中職財會專業課堂還無法構建一個完全開放的自主學習環境，在一定程度上影響了學生自主學習能力的培養。現代教育技術給學生構建了廣闊的學習平臺，學生可以利用網絡環境創設的方便迅捷性和開放的學習空間，主動去搜集并分析自己感興趣的信息和資料。也可以就某項專題性學習活動開展網絡資源下的人機互動、人際互動等多元信息交流，并通過信息的同時交互、異時交互形成正確的判定，進而培養起學生以信息獲取、處理和交流表達為標志的自主學習能力。在學習“企業財務預算管理”時，我們引領學生進入中華會計網校的教學素材庫，讓學生利用網絡查閱篩選業務預算管理、資本預算管理、現金流入流出預算管理、現金凈流量預算管理等資料，在對相關知識自主深化理解的基礎上展開小組合作探究，完成對知識的全面掌握和相關能力的初步形成。

四、運用現代教育技術密切課堂教學與社會崗位之間的聯系，突出教學的應用性

加強財會專業教學與生產、生活、社會的聯系是中職教育貫徹就業導向的必然要求。崗位見習和實習是溝通學校與社會的最有效手段。由于企業會計信息保密、會計崗位人員沒有指導意向等原因，中職學校財會專業的見習和實習基地缺乏。盡管大多數中職學校都配有財會專業模擬實驗室，但受經費短缺、軟件滯后、數據系統不完備等因素的影響，難以保證實習、實訓課的開設，這些都在一定程度上影響了學校專業教學與社會崗位之間的聯系效果。現代教育技術破解了這一難題，通過計算機局域網，我們可以構建一個虛擬的財會業務環境，向學生展示需要完成的會計操作項目，讓學生通過計算機上的實際操作，形成財會知識應用過程的清晰框架。例如，對于實訓項目“會計操作流程”，我們在計算機上給學生提供從公司的組建、生產經營過程到財務成果計算完整經營過程的實訓平臺，讓學生經歷公司的籌資、采購、生產、銷售、成本計算、財務經營成果等經濟業務過程，并隨公司業務的開展完成記賬憑證的編制、賬簿的登記工作，制作出資產損益表和資產負債表。這種基于現代教育技術的實習、實訓幾乎沒有成本，卻能夠給學生以身臨其境的感覺，不但增強了財會專業教學中理論與實際的聯系，表現了教學內容的實際應用價值，更激發了學生應用所學知識解決實際問題的熱情。

五、總結