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篇1

把藝術從體制的角度進行考量，打破藝術的純粹性，這一存在了相當長時間的美學幻象，是社會學家們的目的，他們將藝術作品和藝術現象置于時代的文化社會背景中，注重藝術在生產、傳播、消費和分配過程中所涉及到的制度、行為和各種權力關系，不再單純的把藝術看作是純粹的美學或單純的關注藝術的本質屬性。柏拉圖很早之前就認為：“藝術具有其社會責任，就像其他的源泉或病態的源泉一樣，必須在社會生活的整體架構中找到其理性的位置。”藝術作為世界觀產生體制。從體制觀念來看，藝術體制的核心要素在長期的歷史發展中形成的，某一時期占據統治地位的藝術觀念或美學理論；而這種觀念是定型化的，是普遍的慣例。從體制的作用來看，核心要素既可以與藝術活動的行動者相互協作，還可以幫助社會規范個體行為，從而整合各種資源和力量，推進藝術發展。因此，從社會學角度來看，藝術體制就是“維持藝術生產和藝術獨立地位的社會機制，包括藝術贊助人、贊助機構、藝術生產組織、藝術院校、藝術場館、藝術刊物以及當代的藝術企業、大眾媒體等。”

二、藝術體制理論之源

二十世紀五六十年代以后，西方藝術開始求新求變，這種轉變速度之快、角度之大，讓觀賞者震驚。藝術不再只是傳統的美學精神，從杜尚的現成品、沃霍爾的波普藝術、約翰•凱奇的“無聲音樂”到奧蘭的“整容”行為藝術，這些與傳統的藝術大相徑庭，打破傳統藝術美學意義上的中規中矩，轉而以千奇百態的現代及后現代藝術實踐，劇烈地沖擊著人們對于傳統意義上的藝術理解。這些新的藝術實踐促使人們開始質疑習以為常的藝術常規，反思藝術的本質。在這種轉變中，人們對藝術產生了各種爭論：有人認為強化觀念弱化審美的現當代藝術是在虛張聲勢、嘩眾取寵，本質是利用藝術的哲學化外衣掩蓋其粗制濫造、胡亂剽竊行為；也有人認為這種后現代藝術的興起是藝術界利益機構聯手精心炒作出來的藝術泡沫而。在這種后現代藝術大潮的沖擊之下，既有的藝術理論已經遠遠無法滿足人們的需要。到底何為藝術？何為藝術家？藝術與非藝術的界限何在？這些問題在眾多亟待辨識和闡釋的藝術作品面前顯得急迫而重要。在傳統藝術理論遭遇沖擊的情況下，藝術體制理論或稱藝術界應運而生。面對現當代藝術，藝術哲學家們開始重新審視藝術的定義。美國社會學家霍華德•貝克說：“當舊的美學理論無法充分闡明已被相關學術界中具有豐富知識的成員所接受的藝術品的優勢時，新的理論應運而生，與過去的理論相抗衡，并對其進行擴充和修正。當一個既定的美學原理不能使作品在邏輯上合理合法、而此作品卻已然通過其他方式取得了合法地位時，總會有人構架起一個能使之合法化的理論。”受到這一啟發，20世紀60年代，藝術哲學家們在美學內部開啟了從藝術和社會情境之間的關系出發，探討藝術品的資格問題。

三、合作與沖突

早在19世紀，就有了從藝術體制來分析研究藝術的雛形，許多歷史學家也加入了這樣的討論。他們通過考察藝術與社會環境的關系，強調社會制度、時代精神、地理環境、自然氣候以及種族和宗教等外部因素對于藝術風格、內容、形式和藝術流派的影響，同樣的，后者也會反過來反映和影響前者。馬克思曾提到藝術是一種掌握世界的方式，“當它在頭腦中作為思維的整體出現時，是思維的頭腦的產物，這個頭腦用它所專有的方式掌握世界，而這種方式是不同于對世界藝術的、宗教的、實踐精神掌握的。”在這里，馬克思已經將藝術提升到世界觀的高度，明確了藝術和哲學、宗教等內同樣作為意識形態和方法論的思想地位，主張藝術品反映社會階級關系，正是社會階級關系馬賦予藝術品美學形式和內容。受馬克思的藝術主張影響，一大批藝術學者們將藝術品與藝術家的生活研究結合起來，從中分析社會階級結構及生產經濟模式，這一主張成為藝術社會學研究的新標準。與此同時，對于藝術體制的經驗社會學研究也開始展開。將藝術的關系屬性理論展開并加以分析的第一人是美國的哲學家、社會學家阿瑟•丹托。與的藝術社會史不同，丹托回避常規的審美評價和審美內容并對價值判斷保持一定的疏離，他更注意公眾在行為和體制上的藝術實踐。雖然藝術界理論注重了藝術作品與社會語境之前的關系，但從另一個方面說，它也在哲學話語的框架消解了激進思考的可能性。布迪厄從“藝術界”理論出發又不局限于此，而是用社會學方法建立了一整套分析“藝術制度”的理論。他通過將審美判斷的特殊性、藝術品的意義和價值等美學問題放到“體制”中思考，從而為社會文化活動提供了堅實的社會學基礎。貝克則認為，無論是藝術品的價值還是藝術家的成就和聲譽，都需要通過“藝術世界”獲得，這源于藝術家的具體行為，也是藝術世界各類行動者的集體作用的結果，他向我們說明，藝術的審美和藝術家的地位并不是天生的、自然的，而是需要藝術世界的運作，因而打破了傳統美學的中的藝術幻象。

四、結語

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【關鍵詞】認知領悟療法；舍曲林；軀體化障礙；療效

Comparativestudyofcognitive-insighttherapyinthetreatmentofsomatizationDisorder

JIANGLi-hong,LILian-xia,ZOUZhi-weng,etal.ChenzhouPsychiatricHospital,Hunan423000，China

【Abstract】ObjectiveTostudytheeffectivenessofcognitive-insighttherapyinthetreatmentofsomatizationdisorder.Methods60inpatientswithsomatizationdisorderwererandomlyandequallydividedintothetreatmentandcontrolgroups.Besidessertralinetreatment,thetreatmentgroupwasalsoreceivedcognitive-insighttherapyfor8weeks.ThetreatmentefficacyandHAMDandHAMAvalueswereobservedbeforeandaftertherapy.ResultsAscomparedwiththecontrolgroup,thecuredcasesandobviouslyeffectcasesintreatmentgroupallhadmarkeddifferences（P<0.05）.Thereweresignificantdifferencebetweenbeforeandaftertreatmentintwogroups（P<0.01）.ConclusionInthetreatmentofsomatizationdisorder,cognitive-insighttherapyandsertralinehasmoreeffectthanusingsertralineonly.

【Keywords】Cognitive-insighttherapy;sertraline;somatizationdisorder;curativeeffect

認知領悟療法治療（cognitiveinsighttherapy）用于對強迫癥、恐怖癥和某些性病態等有良好效果，臨床的報道較多，對軀體化障礙的對照研究較少，臨床上軀體化障礙治療一般采用抗抑郁藥物對癥治療，效果常不十分滿意。隨著治療方法的不斷改進和患者心理需求，我們將本科住院從2006年7月-2008年2月中診斷符合CCMD-3-R［1］軀體化障礙診斷標準的60例患者，在常規用舍曲林治療的同時，對其中30例用認知領悟療法的原理和方法進行了治療，并對療效進行對照分析，現報告如下。

1材料與方法

1.1研究對象入組的60例病人均選自2006年7月-2008年2月在我心理科病房住院的軀體化障礙患者60例，所有病例均符合CCMD-3-R軀體化障礙診斷標準，并隨機分為認知領悟療法組（簡稱治療組）30例和單純藥物治療組（對照組）30例，入組前1周兩組病人均服同一制藥廠生產的舍曲林治療。治療組男14例，女16例，平均年齡35.81±12.43歲，平均病程7.21±5.10年。對照組男12例，女18例，平均年齡32.18±8.32歲，平均病程6.91±8.12年。兩組在性別、年齡和病程方面經統計學處理差異均無顯著性（P＞0.05）。

1.2方法兩組病人均服用舍曲林，初始劑量50mg／d，根據病情漸增100～200mg/d，治療組服用舍曲林合并認知領悟療法，對照組僅服用舍曲林片治療，兩組病人入組后服藥劑量上差異無顯著性（P＞0.05）,共治療8周。治療組在常規舍曲林治療的同時，進行認知領悟療法為主的心理治療。具體方法［2］:（1）首先采取親屬陪同直接進行會談，全面了解病人的情況，并向病人說明產生問題的關系，并在建立良好的醫患關系基礎上，介紹治療方法和相關注意事項，樹立戰勝疾病的信心，治療效果的好壞更取決于病人自己積極態度和參與程度。（2）接著，幫助病人認知領悟其個人成長史、生活環境、性格特點、遇到應激引起的不快心情、戀愛婚姻的沖突和性方面的困難等各類問題引起的軀體癥狀。要求患者對談話內容和醫生對癥狀的解釋、分析、討論等聯系自己實際、認真主動思考，真正認識其病態思維、情緒和軀體不適的關系。（3）然后鼓勵患者以成熟、恰當的觀念面對現實，認識和領悟到這些軀體不適和變化，與其對事件認識的消極性思維、情緒不穩有關。使患者在無意識中相信并逐漸改變對事件的認識，提高心理健康狀況。（4）最后，隨著患者認識的改變，其情緒、思維、觀念和軀體不適也會發生變化，癥狀也逐漸消失。以上共治療8次，每次1h。

1.3方法評定（1）臨床療效評定：按我國現行《精神疾病臨床療效標準》四級評定：痊愈：癥狀消失或基本消失；顯效：癥狀大部分消失或明顯減輕，且易于控制；有效：癥狀減少或減輕；無效：癥狀無變化。（2）量表評定，采用漢密焦慮量表［5］（HAMA）、漢密抑郁量表［5］（HAMD）,對兩組患者的情況進行分析。

1.4統計學處理采用SPSS軟件包處理數據，并應用t檢驗和χ2檢驗分析結果。

2結果

2.1臨床療效認知領悟療法治療組痊愈率和顯效率83.3％,舍曲林對照組痊愈和顯效率為60％，兩組比較差異有顯著性（P＜0.05），見表1。表1兩組臨床療效比較注：兩組痊愈率和顯效率之和比較,P＜0.05

2.2兩組患者治療前后HAMA、HAMD比較見表2。兩組患者在治療前HAMA、HAMD比較差異均無顯著性（P＞0.05）,說明兩組患者具有可比性，治療結束后，HAMA、HAMD總分治療組分別為6.51±3.72、12.79±5.39，對照組分別為6.81±3.64、13.14±5.45,兩組相比差異顯著性（P＜0.01）,說明認知領悟療法配合藥物治療對軀體化障礙較比單純應用藥物治療軀體化障礙效果顯著。表2治療前、后兩組患者HAMA、HAMD比較注：與治療前比較，P＜0.01

3討論

軀體化障礙在美國普通人群終身患病率為0.13%,我國社區調查研究顯示其終身患病率為0.2%～2%［4］。軀體化障礙的病人長期存在心理障礙，對軀體不適的優勢觀念使病人不斷求治，雖然反復進行軀體檢查均為陰性，但仍感焦慮、恐懼、沮喪、失眠等，時間至少2年，給社會和患者的經濟、家庭、生活帶來了一定的影響，這些因素藥物治療只能緩解癥狀，心理障礙就只能采用心理治療。

鐘友彬先生提出的認識領悟療法又稱中國心理分析［6］,我們根據它的原理和方法，對患者進行治療，首先讓患者認識到軀體不適的誘發因素，領悟到這種軀體不適與其生活中的事情和環境及自己的情緒、觀念、認識是產生癥狀的原因，鼓勵患者運用恰當的方式滿足自己的欲望，提高健康的心理，其癥狀也就消失了。本次研究通過認知領悟療法配合藥物治療軀體化障礙，既能消除病人的軀體不適癥狀，又能改變病人消極認識，領悟健康的心理調節方式．結果顯示：認知領悟療法配合藥物治療患者取得了明顯療效，值得在臨床推廣選用。

【參考文獻】

1中華醫學會精神科分會.中國精神疾病分類與診斷標準CCMD-3-R.濟南：山東科學技術出版社，2003,109.

2張理義．臨床心理學．北京：人民軍醫出版社,2005,455-456.

3王長虹.臨床心理治療學.北京:人民軍醫出版社,2004,167-168.

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[關鍵詞]企業文化建設職工素質

當今世界已進入了知識化、信息化、全球化的時代。要積極應對知識經濟和經濟全球化的挑戰,在激烈的國際競爭中加快我國現代化建設進程,就必須大力實施科技興國戰略,高度重視和切實提高廣大職工的整體素質,造就一支掌握現代化科學技術,具有較高勞動技能的新型職工隊伍。因此,加強企業文化建設,全面提高職工素質,是擺在企業面前的重要任務。隨著國企改革的逐步深入,企業獨立的進入市場,面臨新的機制、新的情況、新的問題,需要我們盡快適應,以新的精神狀態、新的經營理念、新的工作作風去迎接新的挑戰。根據我們企業的現狀,加強企業文化建設,全面提高職工素質,目前應注重抓好以下幾個方面工作。

一、注重企業精神與企業理念教育

一個企業要想永遠向前發展,必須要有自己獨立的企業精神、企業理念和行動綱領。企業精神就是企業的靈魂,這個靈魂如果能永遠不衰、永遠常青,企業就會永遠存在。目前,我們應該以學習貫徹黨的十七大精神和“三個代表”重要思想為中心,抓好職工隊伍的思想教育,強化創新思維,培養錘煉市場意識,確立自強、開放、創新、追求的企業精神;追求卓越、平庸非我的企業理念;以人為本、安全第一,效益至上的企業宗旨。

要在全體員工中強化四個意識。一是競爭意識。市場經濟就是競爭經濟。一個企業是否有競爭優勢,不僅體現在規模上,還體現在經營管理上。產品質量、人員素質、內控機制、配套措施等,無一不是提高競爭優勢的重要因素。二是服務意識。用戶就是上帝,要堅持全心全意為擁護服務,提倡文明用語,禮貌待客,周到服務。只要用戶一個電話,我們就要把需要的事情做好。三是人才意識。人力資源是角逐市場的力量之源。要形成崇尚科學、崇尚文明,尊重人才、愛護人才的良好風氣,積極培養人才,引進人才。造就環境留人,政策留人、待遇留人、感情留人的氛圍,使企業知識層次和科技含量不斷提高,推動企業不斷上規模、上檔次、上水平。四是創業意識。啟動市場,首先要啟動思想,破除等、靠、要的思想。要樹立自立、自強、自謀發展,二次創業的新觀念。牢固樹立機遇意識、責任意識和創新意識,乘勢而上,學會在困境下求進,在無熱點下發展,在微利下生存,創最佳經營效果。

二、注重培育新世紀職工新形象

現代優秀企業要有優秀的職工為載體,優秀的職工形象是新世紀企業文化和優秀職工素質的具體反映。培育和樹立新世紀職工新形象是企業的重要工作。應充分運用各種板報、會議、宣傳專欄、標語等形式宣傳廠規廠紀,傳播新思想、新風尚、好人好事。打擊不良風氣,營造有利于提高職工思想、文化素質的輿論氛圍,培育以“八有“為標準的新世紀職工新形象。即:有愛國家愛企業的思想境界;有與時懼進的道德理念;有敢為人先的創新精神;有熟練過硬的業務素質;有腳踏實地的工作作風;有文明向上的交際形象;有健康科學的生活方式;有樂于奉獻的高尚情懷。同時還應高度重視弘揚勞模精神,用勞動模范的先進思想和優秀品德影響和帶動企業,推動企業先進文化發展和職工整體形象的不斷提高。

三、注重加強領導干部的道德修養建設

企業好不好關鍵在領導。干部行不行,關鍵在品行。領導干部的覺悟、素質高低,決定企業的命運長短。所以提高職工素質,首要的是按照“三個代表”的要求強化干部隊伍建設。一是要加強領導干部宗旨教育,使領導干部牢記五個宗旨。即:位為民心,淡泊名利;權為民用,清正廉潔;利為民謀,克己奉公;欲為民節,艱苦創業;情為民系,熱愛職工。二是樹立全新的道德楷模。思想作風突出一個“實”字,即實事求是;工作作風突出一個“勤”字,即勤奮盡職;生活作風突出一個“廉”字,即清正廉潔;處理問題牢記一個“公”字,即公道正派。三是增強自身修養,培養蓬勃向上的形象氣質。各級干部都應做到待人真誠,言談不俗,舉止高雅,彬彬有禮;要具有博大的胸懷,不計較個人名利恩怨;要努力做到“慎初”、“慎微”、“慎獨”、“慎欲”、“慎終”;以奮發有為的精神狀態和腳踏實地的工作作風,積極推進本單位的各項工作。認真落實民主監督、民主評議干部制度,逐步實現企業干部由職工直選,有效體現職工的民利,使企業干部成為職工擁護、信賴的帶頭人。

四、注重提高全體員工的技能和業務素質

工人階級要始終站在時展的前列,始終代表和推動先進生產力的發展,就必須掌握更加先進的科學文化技術知識,努力推進自身知識化進程。這是加強企業文化建設,全面提高職工素質的關鍵。企業要善于發揮傳統優勢,通過開展各種主題教育和群眾性學習培訓活動,引導職工培養學習興趣,樹立終身學習意識,幫助他們掌握現代科學技術知識,提高勞動技能,鼓勵他們崗位成才、自學成才。開展創建學習型企業、爭做知識型職工活動。一是針對企業改革和發展的新形勢,教育職工要適應新的形勢,能自覺、自主地設計自己的知識,技能提升方案。二是組織重要崗位,技術工種知識技能學習培訓,采取業余和脫產相結合,導師帶徒弟和互幫互學相結合等多種方式進行培訓。對有發展潛力的青年職工可送到專業學校短期培訓。掀起學技術、學業務熱潮,使全體員工技術業務知識在短期內有明顯提高。三是開展以“創新”為主題的大練兵活動,增強創新意識,提高涉外業務水平、業務素質和管理水平,推動企業技術進步。尤其是企業機關干部更要熟悉掌握業務范圍、職責內容相關知識和政策、規定、辦事規則及程序。要把職工教育培訓工作與開展群眾性經濟技術創新活動緊密結合起來,創造性地豐富和發展教育培訓活動,寓教于樂,引導職工在實踐中提高技術技能水平。

五、注重建立完善的職業道德規范

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道德作為一種價值觀念，只有在被普遍接受、正確理解的基礎上，才能進一步轉化為群體意識，從而被廣大干警自覺遵循和奉行。為提升干警對檢察職業道德的理性認同，紅橋區檢察院將以研讀傳統道德經典為內容的讀書活動納入建設學習型檢察院的制度構建范圍。一是明確范圍，保障閱讀內容。一方面提倡干警在工作以外的時間閱讀《論語》《孟子》《道德經》等傳統文化經典；另一方面由政治處從近千余種傳統道德相關圖書中，甄選主題鮮明、內容精煉、語言通俗易懂的書籍進行推薦，經過廣泛征求干警意見和多次試讀，最終確定將《黨員干部活學活用的國學經典》和《中國傳統道德》作為傳統道德讀書活動的必讀書目。二是完善制度，保障讀書時間。為確保讀書活動落到實處，紅橋區檢察院專門成立了以檢察長為組長的讀書活動領導小組，提出“五有”讀書要求，即：學習有計劃，讀書有筆記，研討有考勤，集體交流有情況通報，經驗體會有文章；修訂了中心組理論學習制度，將“每年讀一本傳統文化經典書籍”的要求納入中心組學習計劃；完善了部門“學習日”制度，要求各部門將傳統文化學習納入年度學習計劃，全年學習不少于6次。三是改善環境，保障讀書條件。在將圖書館、閱覽室、文化大廳納入新辦公樓建設規劃的同時，對舊辦公大樓的現有資源進行整合，建立了集圖書、報刊、雜志、網絡為一體的資料閱覽室，以現有辦公格局為基礎打造文化走廊，充分利用院局域網開辟讀書欄目，定期為干警統一購買學習資料，統一下發讀書筆記本，并發動全院干警為圖書室捐書贈書，為干警打造了便利的讀書環境。

二、寫文章，將道德感悟升華為檢察干警規范化行為模式的理論指導

傳統道德教育一定要貼近工作實際、貼近生活感受進行，在交流感悟和理論升華中促進理念的形成，從道德感知上升到理論認同，并最終對行為模式產生影響。紅橋區檢察院緊扣“三個環節”，督促干警將讀書感悟轉化為理論成果，為檢察隊伍職業道德建設提供了全面的智力保障。一是緊扣活動環節。要求干警在研讀傳統道德書籍后，撰寫讀書體會、心得感悟，并鼓勵干警運用多類型文體，結合多種主題，在文章立意和形式上盡量做到不拘一格。在道德體會文章的基礎上，鼓勵干警結合“天津檢察精神”“讀書最美”等主題參與征文活動，讓干警帶著主題讀書，帶著思路寫作，極大增強了檢察干警讀道德、寫感悟的自覺性。今年以來，全院干警共上交心得體會文章80余篇，30多篇文章隨筆被區級、市級以上報刊、網絡刊發。其中，由我院干警撰寫的《檢察人也需要溫情》一文被登載在《天津檢察》上，引起廣大干警的共鳴。二是緊扣交流環節。充分利用現代網絡媒體，在院局域網開辟讀書專欄，專門刊登干警的讀書心得體會，為干警提供一個自由、開放的分享平臺。通過撰寫和交流讀書體會，使干警充分感受到到傳統美德在強素質、礪品質方面的突出作用，從而加深對檢察官職業道德的理解和文化認同。三是緊扣激勵環節。為調動廣大干警的創作積極性，區檢察院制定出臺了調研、宣傳獎勵辦法和職級晉升加分制度，不但對多寫、能寫的干警給與物質獎勵，更將文字成果轉化為職級晉升時的重要加分條件，鼓勵干警多思考，勤動筆，實現了由“要我寫”到“我要寫”的根本轉變。

三、比奉獻，以道德熏陶為動力帶動全院創先爭優的整體氛圍

注重發現、培養和宣傳踐行傳統道德的先進典型，可以帶動廣大干警自覺踐行檢察職業道德，形成良好的職業風貌。紅橋區檢察院注重強化典型示范的效果，牢牢把握“三個契機”，將傳統道德轉化為促進全院工作的“柔性動力”。一是牢牢把握爭創契機。將忠誠愛民、敬業愛崗、公平正義、清正廉潔等傳統道德內涵分解到各類先進評選活動中，鼓勵干警在日常工作中比奉獻，在爭創活動中看成績，涌現出一批先進個人、道德模范和文明崗位。紅橋區檢察院先后榮獲天津市五一勞動獎狀、天津市精神文明單位、連續14年被評為天津市交通安全防范責任制先進單位，控申科被評為全國文明接待窗口，未檢科被授予天津市青年文明崗、天津市新突擊隊稱號，偵查監督科被評為“三八”紅旗集體，1名干警被評選為“天津好人”，作為道德模范代表接受表彰，53名干警在全國、市、區級各類比賽、評選中獲得榮譽稱號。二是牢牢把握宣傳契機。對道德高尚、事跡突出的檢察人員和集體，及時宣傳、優先宣傳、重點宣傳，用“看得見的鼓勵”帶動示范效應。在全市檢察機關首批教育培訓精品課程評選中，我院報送的兩門課程均入選了首批精品課程。為此，院黨組書記、檢察長張春明專門作出批示，號召廣大干警向獲獎干警學習，批示刊載在院局域網顯著位置，極大地鼓勵了干警，特別是青年干警的工作熱情，在全院營造了“弘揚道德做好人，比追趕超學先進”的良好氛圍。三是牢牢把握選人用人契機。將道德考核作為選人用人的重要指標，嚴格貫徹“德才兼備，以德為先”的選人用人理念。將對職業道德的考核列入領導班子、部門和個人年度考核。這些規定涉及到干警的政治思想、工作紀律、業績考核、生活管理等各個方面，按照每個人的工作崗位定崗定責，結合德、能、勤、績、廉等五個方面的要求，細化量化職責，層層分解目標，將責任落實到人。考核結果列入個人檔案，與年度獎勵掛鉤，并作為職務聘任、晉級晉職的重要依據。

四、創舉措，用弘揚踐行傳統道德帶動檢察工作整體上水平

一抓對接機制，搭建道德實踐平臺。將傳統道德教育活動與黨的群眾路線教育實踐活動對接，著力轉變工作作風、提升服務質量。院教育實踐活動領導小組同時兼為傳統道德教育活動領導小組，定期聽取活動進度、檢查督促、組織經驗交流，以點帶面，統籌規劃，發揮合力。各部門將弘揚傳統美德與深挖“”問題相結合，以美德為引導，以“”問題為警戒，制定制度措施。偵查監督部門制作案件審查逮捕流程圖，用直觀方式評查跟蹤案件審查期限，確保程序公正；公訴部門開展“案件百日評查回頭看”活動，對已辦結的案件進行復查、再查，增強辦案人員“公心辦鐵案”的責任意識；自偵部門重新修訂了嚴守工作機密和托情通報制度等13項制度規范，嚴格辦案紀律，確保秉公用權。

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即使我們形成了一套完整的數學邏輯思維體系或者數學方法，但是難免會在應用的過程中存在殘缺或者不能及時反饋的情況，而往往學生在經過不斷地學習深造之后，形成了龐大的數學知識體系，但是經過一段時間從事非數學工作或者減少接觸數學時間之后，這個數學知識體系就會慢慢走向坍塌、遺忘，與日常生活脫節。這并不是因為數學基礎不牢固或者知識體系不全面而造成的，而是因為沒有形成一種強有力的數學文化，讓人在文化中運用數學、學好數學、思考數學。

二、數學文化的建構過程

知識不是通過教師傳授得到，而是學習者在一定的情境即社會文化背景下，借助學習是獲取知識的過程其他人的幫助，利用必要的學習資料，通過意義建構的方式而獲得。2其中“，情境”、“協作”、“會話”和“意義建構”是學習環境中的四大屬性。數學學習過程中亦如此，如下圖所示。由圖我們可以看到，數學文化作為一個大的目標環境，包涵了四大屬性的所有內容。情境設定的條件下，展開協作和會話活動。而會話活動和協作并不是被割裂的，而是互動的一個過程。在不斷地互動過程中，完成了其意義建構。這個從情境到意義建構過程，便形成了數學文化，也就完成了一個階段性的數學文化建構使命。情境是數學文化建構過程中有關學習內容的建構。以往中國的教學大都采用課堂教學的方式，并不注重情景式的引導。例如學習幾何圖形的過程中，并不是簡單的采用書本上畫出的圖形，而是引導學生認知生活中的幾何圖形，從文具到生活用品，皆成為學習的工具，而不是拘泥于課本上的舉例，這樣讓學生們走進生活，融入其中，發現生活中的數學之美。教授“質量的認知和大小比較”的課程時，不再是想象中的、觀念式的教學，而是真實的引入生活中的物品和生活中的測量儀，讓學生親自體驗度量的過程，從而學會質量的認知和大小的比較。協作是數學文化過程貫穿的主線。無論是教師、同學或者家長，均是學生學習的伙伴。一個良好的課程教學需要課程設計、資料搜集、數據分析、思考反思等過程，以往的教學方法都是老師取而代之形成了完整的教學過程。但是協作卻是一種新型的突破。會話是協作過程中必不可少的環節，也是學習中交流的過程。每個人都從旁觀者成為參與者甚至成為領導者，從設定議題到尋求答案，這個過程是一個學習的過程，而由此建構的數學文化便是主動的、積極的，這樣更有利于數學文化的形成和強化，從而對學生的認識起到影響。例如三視圖的教學，老師的引導下，學生通過自己的觀察交流，學會三視圖的畫法，這樣形成的認識會更加深刻，也會對后期深造升學中的立體幾何的學習產生積極影響，從而影響未來社會化過程中的思維以及認識。意義建構是數學學習過程的終極目標。為什么要學習數學，中科院王梓坤教授曾經指出，數學的貢獻在于對整個?科學技水平的推進與提高，對科技人才的培養和滋潤，對經濟建設的繁榮，對全體人民的科學思維與文化素質的哺育，這四方面的作用是極為巨大的，也是其他學科所不能全面比擬?的。3正是基于此，數學文化的構建就顯得愈加重要。數學僅僅是運算、規則等基本功能便失去了數學文化建構的意義，正是它在培養人文素養、理性精神等方面起到積極地不可或缺的作用，所以從小的數學教育中便應該貫穿數學文化的培養，使學生在學習的過程中真正的認識到學數學可以做什么。我們無法預測一個喜歡幾何的學生未來是不是一個建筑師，無法預測一個喜歡計算的學生未來能不能成為一個科學家，就是這樣數學文化的形成，至少讓他們在社會化的過程中學會思考，學會認知，學會學以致用。

三、數學文化建構的意義

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經濟時代,加強學生文化素質教育的意義非凡:

(1)學生長期受到文化環境的熏陶,心智將得到訓練,精神面貌將得以改善。

(2)對學生進行人文教育,能培養學生“學以致知”的情趣,幫其建立超功利的學習目標。

(3)學生在學習文化知識的同時,文化視野也將進一步開闊,自身的思維能力將得以提升,能積累豐富的文化底蘊。

(4)科學教育符合“科教興國”的發展理念,有利于培養學生的科學素質,提升學生的創造能力。

2大學體育教育

2.1大學體育教育的本質

大學體育的教學內容有顯性內容和隱形內容之分,顯性內容包括體育知識、體育技能,隱形內容則是隱藏在體育知識、體育技能中的體育文化和體育精神。大學體育教育的目的不僅在于向學生傳輸體育技巧,提高學生的身體素質,更在于在運動中,幫助學生理解體育文化,樹立體育精神。體育文化和體育精神是人們在運動過程中創造出來的。其中,體育文化反映的是一個民族、一個國家的體育價值觀,它能對參與體育活動的學生起到規范作用。體育精神是體育活動的動力來源,具有凝聚、感染的作用,對于磨練學生的意志品質,提升學生的道德素質,特別是團隊合作精神有重要作用。

2.2大學體育教育現狀

2.2.1大學體育的教育地位雖然體育教學被認為是智育、美育以及德育結合的素質教育,但在實際教學中卻不受重視。造成這種現象的原因主要有以下幾個:(1)高校領導對體育教育功能的認識存在偏差,認為體育不重要,無節制地壓縮體育教育的時間,學生獲得體育鍛煉的機會減少了。

(2)許多大學體育老師人為地將體育教育中的智育、美育、德育分離開,在制定教學方案時,一味地向智育靠攏。即只談運動,議鍛煉,沒有發揮美育、德育的功能。

2.2.2大學體育缺乏人文教育一直以來,我國大學體育的教學內容單調,缺乏創新和人性關懷。以體育考試為例,老師和學生都非常重視體育的結果,而忽視體育的鍛煉過程,大都采用相同的考核標準,沒有體現個體差異。如為了取得好的成績,部分老師盲目地增加訓練。不僅達不到預期的鍛煉效果,反而增加了學生的心理負擔,讓學生產生厭倦和抵觸心理。

3大學體育與文化素質教育的關系

3.1加強體育教育是文化素質教育的必然選擇

身心素質是大學生發展其他素質的基本前提,從這一點上來說,體育教育與素質教育的關系較其他學科與素質教育的關系更為密切。

3.1.1體育促使學生的人性提升我國的體育文化深受儒家文化的影響,注重修身養性的圓滿性,強調內在和諧之美。開展體育鍛煉,一方面,能使“人與自然和諧”的文化價值理念深入學生的內心,幫助其樹立博愛精神,讓學生真正做到融入自然環境,提升自己的人文素養。

3.1.2體育教育能提升學生的智力水平人的智力水平主要表現在記憶力、思維力、判斷力等方面。體育運動不僅能增強學生的體質,還能促進學生的大腦發育。[3]美國科學家通過多年的實驗研究發現,運動對腦內海馬的影響最大,而這部分區域正好負責人的學習和記憶。學生在進行體育運動時,血液循環加快,能為大腦的細胞提供充足的氧氣和營養物,提高大腦細胞的反應速度和工作效率,大腦能借此在大腦皮層的各部建立緊密聯系,思維能力、記憶力、學習能力將得以加強。研究還發現,經常參加運動的人在同等條件下更不容易疲勞,判斷力也更強,這有利于將其大腦的潛力釋放出來。

3.1.3體育教育能鍛煉學生的心理素質首先,團隊運動能培養學生的團隊合作精神,讓其對自己的能力有更深刻的認識。其次,學生在進行體育活動的過程中,勢必要克服各種生理或者心理障礙。因此,學生必須具備一定的抗挫能力。另外,體育賽場上存在很多不確定因素,局勢瞬息萬變,需要學生具備良好的應變能力。再者,相關研究表明運動時所做的動作能給人以成就感。因此,團隊運動能改善學生的精神面貌,培養他們的自信心,讓其形成樂觀進取的拼搏精神。

3.1.4體育教育能鍛煉學生的綜合能力體育活動是由老師引導,以學生為主的教育活動。在這個過程中,學生可以組織形式多樣的體育活動,組織能力和管理能力將得以提升。其次,體育教育中包含大量團隊活動,如籃球、足球等,能增強班與班之間、學生與學生之間的交流,使學生相互激勵,學會互幫互助。此外,從事各種體育活動,學生的角色時常會發生轉變,這有利于提高他們的處事能力。

3.1.5體育文化促進校園文化的發展校園體育文化作為校園文化的重要組成部分,是引導學生參與和實踐體育活動的導向性群體文化。它的產生和發展依賴于特定的校園環境,其主體是大學生。大學生作為追求時尚的高級知識分子,不但能繼承和發揚傳統體育文化,還能從中汲取精華。因此,校園體育文化具有時代性、時尚性,它的存在不但豐富了校園文化,還增強了學校的向心力和凝聚力,為學生發展自己的個性提供了平臺。

3.2大學體育與文化素質教育相互滲透,相互促進

3.2.1人文素質教育能改善學生的體育觀念一方面,人文素質教育能幫助學生形成健康的人生觀、價值觀、審美觀,轉變他們應試思想,學會站在力學與美學的角度去思考體育運動,讓學生了解體育中所蘊藏的美學元素、藝術價值,從而消除對體育的排斥和忽視心理,積極投入到體育活動中去。另一方面,人文素質教育能幫助學生樹立終生體育的思想觀念,讓學生始終保留有體育鍛煉的動機,能在平常生活中積極鍛煉,主動學習和探索體育知識,由畏學、厭學變為樂學、善學。

3.2.2體育教育與科學教育聯系緊密體育教育與自然科學息息相關,如跳遠、投擲運動中起跳、投擲的角度直接影響著學生的最終成績。再如,劇烈運動過后喝鹽水可以及時補充流失的離子,防止出現血鈉癥等不適反應。學生在學習生物、化學、物理等自然科學之后,將進一步了解運動時人體物質變化特點以及物質代謝與能量代謝的規律,掌握增強體質、促進健康、提高運動能力的訓練方法以及訓練和鍛煉效果評定的生化原理與方法,懂得運動生物化學進行體育鍛煉,進而提高自己體育鍛煉的能力。

4結語

篇7

關鍵詞：大學生 文化素質教育 思考

全面推進素質教育，培養有理想、有道德、有文化、有紀律的新一代大學生，是高校的根本任務。上世紀末，針對我國高等教育的實際情況，為進一步適應我國現代化建設的需要，國家教委提倡有組織、有計劃的開展大學生文化素質教育。經過多年的實踐，我國高等院校的文化素質教育取得了一定的成績。然而，加強大學生文化素質教育是一項長期而艱巨的任務，既會遇到許多理論問題，又會遇到許多實踐問題。高校作為傳播和創造人文精神的重要基地，必須把人文素質修養作為大學生成才的重要目標予以重視。

一、對素質教育與文化素質教育的認識

素質是在人的先天生理基礎上，經過后天教育和社會環境的影響，由知識內化而形成的相對穩定的心理品質。人才素質包括思想道德素質、文化素質、業務素質和身體心理素質四個方面。其中，思想道德素質是根本和靈魂，文化素質是基礎。素質與知識、能力之間固然是相輔相成的平行發展的關系，但提高了科學素質并不等于素質的全部內涵都得到相應的提高。實踐證明：具有豐富知識和較強能力的人，不一定就是一個較高素質的人，只注重知識的傳授和能力培養，而忽視大學生素質的提高，并不是完善的教育。素質教育是針對應試教育而提出來的，它是一種新的教育思想和觀念，不是一種單純的教育模式。但在實際操作當中，往往將素質教育也當作一種教育模式，在大學生素質教育中僅僅依靠片面增加一些課程來充當所謂的素質教育課，而不是對現有課程和教學內容以素質教育的思想加以滲透。

文化素質教育是為了實現對人的尊重，對人文力量的肯定，對人格完善的追求，是全面推進素質教育的基礎。我們所說的文化，主要是指精神層面的文化，它是全部社會文化的靈魂。加強文化素質教育，重點是指人文素質教育，主要是通過對大學生加強文學、歷史、哲學、藝術等教育，以提高大學生的文化品位、審美情趣、人文素養和科學素質。業務素質是學生服務社會的特殊本領，如果大學生具有較高的文化素質，無論是在學業學習上，還是在實際工作中都能堅韌不拔，頑強拼搏，克服一切困難，去完成學業和工作。文化素質教育對業務素質而言，一方面為學生學好業務打好文化基礎，有助于學生理解專業知識，掌握專業技能；另一方面，會從更深層次上推動專業教育。文化素質教育對于身體和心理素質來說，具有較高文化素質的人，懂得生命的價值和意義，就能夠珍惜生命，重視健康，形成科學的思維方法和生活方式，進而使自己能夠應付和承受來自外界的各種困難和壓力。

總之，加強文化素質教育是時展的要求，加強大學生文化素質教育符合科學發展觀的要求，有利于彌補高校在人才培養工作中的不足，促進人與社會的全面發展，是新形勢下全面貫徹落實黨的教育方針，培養高質量專門人才的重要舉措。

二、加強大學生文化素質教育的幾點感悟

1.加強文化素質教育的領導，把文化素質教育貫穿于教育全過程。高校要在黨委統一領導下，由主管領導掛帥，各系部牽頭，教務處、學生處、宣傳部、團委等部門參加，組建大學生文化素質教育領導小組，負責對大學生文化素質教育的組織和領導。要根據上級有關文件精神，結合學校實際，討論制定《關于加強大學生文化素質教育的實施方案》，明確指導思想、目的意義、工作目標和方法步驟。各系部、處室在總體實施方案的基礎上，制定實施細則，切實把文化素質教育貫穿于大學教育的全過程，落實到各方面。要加大對文化素質教育的投入，每年撥付一定數量的專項經費，用于大學生文化素質教育活動的開展和研究。要建立大學生文化素質教育評估體系，試行大學生文化素質教育證書制度。要把文化素質教育貫穿于專業教育的始終。

2.以提高大學生文化素質為導向，加強學科建設和課程體系改革。加強文化素質教育，需要把知識傳授與道德精神的熏陶結合起來，實現人文氣質和科學精神合壁，促使學生健全人格的養成和全面素質的提高。高校專業建設和課程設置要向綜合化發展，多增加一些人文科學課程，為學生學習科學知識和人文知識提供條件，形成文理滲透的學術氛圍和育人環境，使學生盡可能達到文理交融。完善學科布局結構，不僅要考慮物質建設需要，而且要考慮文化建設的需要和精神食糧的創造。通過“加強基礎、淡化專業、拓寬口徑”，促進文化素質教育與科學教育相結合；注重將道德素質教育與專業素質教育相結合，優化學生的知識結構，采用“以課堂教學、校園文化、學生實踐的有機結合”的新的人才培養模式。

3.不斷提高教師的文化精神素質，發揮潛移默化的教育作用。學生文化素質的形成需要教師人格力量的感染和啟迪。教師首要職責是引導學生學會做人，做有德之人，有為之人，誠信之人。在文化素質教育中，教師既要善于做學的“經師”，還要善于做育人的“人師”，不僅要在日常生活中為人師表，而且要在課堂教學中貫穿科學與人文精神的教育。做學生的人生導師艱難，難在教師自己的人生層次較高，特別是在市場經濟條件下，如何引導好學生做一個有用和能用之才，教師的責任更重，要求更高。加強文化素質教育，必須從教師入手，強化師德師風建設，在廣大教師中倡導人文精神，想方設法提高教師的文化素質，拓寬文化素質教育的新視野。

4.發揮兩個課堂的重要作用，拓寬文化素質教育的渠道。要把第一課堂和第二課堂結合起來。第一課堂主要是開好文化素質教育的必修課和選修課，所開課程要在傳授知識的基礎上，更加注重大學生人文素質和科學素質的養成和提高。第二課堂主要是開展專題講座、名著導讀、名曲名畫欣賞、影視評論、文藝匯演、課外閱讀、體育活動等豐富多彩的文化活動，以豐富學生的業余文化生活，陶冶情操，提高文化修養。專業課程和實踐課程中蘊涵著豐富的人文精神和科學精神。專業教師在講授專業課時，要自覺地將人文精神和科學精神貫穿于專業教育的始終，充分發揮專業課對人才文化素質養成的潛移默化作用，真正做到教書育人，使學生在學好專業課的同時，自身的文化修養也有一定程度的提高。重視大學生的社會實踐活動。要本著就近就便的原則，有計劃地組織紅色旅游，參觀革命圣地，考察名勝古跡，瀏覽人文景點，參加社會調查，開展社區服務和荒漠行動，使學生在實踐中開闊視野，增強見識，提升素質。

篇8

關鍵詞：校園體育文化 形態 特征 素質教育

校園文化是一種特殊的社會文化，處在社會文化發展的前沿，是社會主義精神文明在學校的體現，是一所學校獨特的精神風貌，也是學生文明素養、道德情操的綜合反映。校園文化的建設反映學校的綜合辦學水平，是培養具有創新精神和實踐能力的高素質人才的要求。校園文化又是整個社會文化的一部分，是一種具有引導性的亞文化、一種特殊的社區文化、一種精神文化的統一。從構成上看，它是以物質條件為基礎的載體文化和以人文為中心，是人和社會精神文化的統一。校園文化活動的蓬勃開展，對于提高學生的人文道德素養、拓寬學生的視野、培養高層次的技術型人才具有深遠的意義。

1 高職校校園文化的特點和作用

校園文化是以校園為空間，以教師參與為主體，以課余活動為主要內容，以文化的多學科、多領域廣泛交流及特有的生活節奏為基本形態，具有時代特點的一種群體文化。

高品質的校園文化，可以增強學生對人文社會科學的興趣，促進自身的思想觀點、心理素質、價值取向及思維方式的改變；促進和諧的校園人際關系，促進人與人之間的溝通和理解，促進良好的心理環境形成，增強學生的自我調節能力，形成良好的心理環境。

校園文化是一種氛圍、一種精神，是一個學校發展的靈魂，是凝聚人心、展示校園發展的靈魂，是凝聚人心、展示校園形象、提高校園文明程度的重要體現，校園精神對學生的人生觀產生著潛移默化的影響，而這種影響往往是任何專業課程所無法比擬的。精神文化是校園文化的核心，高職校的文化品位主要校園建設來展開。健康向上、豐富、有序的校園文化對學生的個性品格形成具有滲透性、持久性和選擇性。

2 高職校校園體育文化的形態分層和特征

第一是物質文化形態及其特征，此層為表層顯性部分，是校園體育文化的外在標志，有外觀性、實用性，給人以感受性。第二是制度文化及其特征，是學校為順利開展各項體育工作所制定的管理制度，是體育教學、娛樂、競賽等活動中要求教師或學生遵守的規程、行動準則和文化體系，它具有高度的科學性、權威性、概括性和規范性等基本特征。第三是行為文化及其特征，行為文化是校園體育文化的活動表現，是體育本身構成的文化，它以豐富多彩的體育活動為特征。它有功利性、自主性、流行性、群體性、多樣性、表演性。第四是精神文化形態及其特征，體育精神文化是校園體育文化的核心，是校園體育文化的最高層次，是校園的向心力凝聚力，具有明確的指向性，影響和規范每個學生的思想和行動，決定他們的價值取向和思想品質的形成，并成為激勵學生向上的精神力量，因此，校園體育精神文化具有教育性、導向性和感染性等特征。

3 校園體育文化在素質教育中的作用

校園體育文化工作作為一種社會文化，它在實施素質教育過程中起著不可替代的作用，特別是校園體育文化在教育活動中的各個環節中，具有潛移默化的激發力、導向力和感染力，無時無刻不對學生起著熏陶作用。它對改變學生的智能結構，加強學校與社會的交往，傳承和借鑒人類社會的文明，提高學生的積極性、主動性和創造性，促進教育改革的深入發展，具有特殊的地位和作用。

豐富多彩的校園體育文化是挖掘學生潛能、啟發智力、促進能力發展的廣闊天地，是最受學生歡迎的一種群體文化，也是學生從“自然人”向“社會人”轉軌的助動力。校園體育文化生活是精神生活的大舞臺，有了校園體育文化，就營造出教育的氛圍，增添了學校的活力，使校園生活變得多姿多彩，有效地提高了人們的生活質量。

校園體育文化是營造學校人文氣息和文化氛圍重要的且不可缺少的內容，可以說是推動校園文化發展的最有力的催化劑。體育運動是體育文化發展的主要載體，它不僅能起到增進健康、增強體質的作用，更重要的是它在體育運動中所崇尚的一種公平競爭、團結協作的道德風尚，一種尊重自己、尊重他人、自強不息、自信不止的道德品質，一種促進相互交流、相互協作精神，這就是我們所要追求的人文精神。校園體育文化不僅具有豐富的體育知識，傳授給學生修身養性、保持健康的方法，營造健康向上、積極向上的校園文化氛圍，給學生搭建了充分展示自己的才華和特長的平臺，更重要的是，通過豐富多彩的活動，培養了學生的組織能力，增強了學生的參與意識，促進了學生人格的完善和情感態度價值觀的形成，提高了學生的品德修養，使學生在弘揚積極向上的校園體育文化熏陶中，在忘我拼搏中，鍛煉了意志品格，陶冶了情操，心靈得到凈化，人格得到升華，這對大學生的身心健康將起到積極的作用。

體育及體育文化有利于培養人們頑強拼搏的精神、永攀高峰的精神品質，有利于弘揚團結合作、公平競爭的社會風尚，有利于樹立民族自信心、自尊心、自豪感，增強愛國主義、集體主義觀念，有利于促進學生的身心健康。總之，體育對振奮學生的精神、增強學生的凝聚力、提高學生的道德品質、展示學生的形象、提升學校的水平都具有重要意義。

4 校園體育文化在素質教育中的作用

從對校園體育文化的內涵分析可以看出，校園體育文化與素質教育不僅密切相關，而且對素質教育起著巨大的作用，健康向上的體育文化可以極大地推進素質教育。

4．1有助于提高學生的思想道德素質。

學校是知識密集、人才密集、信息密集的社會群體。校園體育文化具有導向性、教育性、感染性，因此可以通過組織豐富多彩的體育活動，提高學生的思想道德素質。如運用學校的各種傳媒，宣傳我國體育健兒在國內外體育比賽中克服困難、挑戰極限、為國爭光的事跡，以此激發學生的愛國熱情和民族自豪感，引導他們形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。進行體育比賽和競爭較量，有利于培養學生遵章守紀的行為習慣，加強道德修養。另外，體育活動的群體性特征，為培養大學生的群體意識、發揚團隊精神提供了條件，通過群體比賽，能有效培養大學生的集體主義精神。

4．2增強學生體質，維護學生健康。

高職學生是未來現代化建設的高素質勞動者，是國家建設的人才資源。大學生只有具有強健的體魄，才能以充沛的精力去建設祖國。校園體育活動具有強身健體的功能，通過體育教學和各種喜聞樂見的群眾性體育活動，既能增強學生體質，同時還可以培養學生終身體育意識、興趣、習慣利能力，使學生走向社會后，不僅有一個健康的身體，而且具有一定的體育素養，以適應現代化生產方式和生活方式，提高勞動效率和生活質量。

4．3 開發、增強學生智力。

校園體育文化活動內容豐富，形式多樣，為學生智力開發提供了條件。如在體育教學中，通過觀察法、對比法利示范法的應用，能有效提高學生的觀察能力，通過技術動作的練習，有利于促進學生記憶力、想象力的發展；通過比賽利各種體育游戲，可以潛移默化地發展學生思維流暢性和靈活性。由此可見，校園體育活動是一種增強智力的有效手段，對學生智力的發展具有重要作用。

4．4 培養學生的進取精神。

當今社會處于充滿競爭和挑戰的時代，人們只有具備積極的競爭意識和進取精神，才可能在競爭中立于不敗之地。體育運動是人與人之間的體力、智力和能力的競爭，是最富有競爭性的領域。體育運動以其競爭的魅力吸引著學生的參與，成為學生認真學習、公平競爭、不斷進取的最好課堂和演練場。在運動場上，學生在體育規則的約束下，成功并不是輕而易舉的事情，需要每個人不怕艱辛、不怕困難、勇于拼搏，在眾人目光的注視下，必須用自己真實的才能展現出高超的技巧，表現自己超人的“本領”，才能贏得人們的認可和贊美。體育運動把人生過程中經常遇到的成功、失敗、挫折、歡樂、驚喜和痛苦等情感融注于短短的瞬間，使人們一次又一次地經受各種意志的考驗、心理的沖擊，體驗成功的歡樂和失敗的痛苦。在這一個過程中，人們懂得了如何去克服惰性、戰勝自己，如何去為理想拼搏進取。朝氣蓬勃的青年學生是一個不滿足現實、追求發展、不斷創新的特殊群體，進取的行動表現在他們對知識的渴求、對學問的掌握上，而體育運動正是培養他們進取精神的催化劑，積極向上的進取精神正是社會發展的動力和事業成功的必備素質。

4．5 鍛煉學生的心理素質。

心理素質是對人的整體素質有著重要的調節作用，它不僅影響人的生理機能，同時還直接是關系到能力素質的提高，大量研究表明，良好的心理素質是帶來成功的關鍵之一，學生通過參加校園體育文化活動，能促進自身各種心理素質的不斷發展和個性的日趨完善，把自己鍛煉得更加勇敢、堅強、機智、果斷、開朗和熱情，這也是其他活動形式所不及的。

4．6 增強學生的社會責任感，提高學生的意志力、抗挫折能力、合作精神和人際交往能力。

從社會文化的視角來看，體育行為尤其是體育游戲和體育競賽，實際是社會生產和社會生活的一種模擬。每個人在體育運動中有一定的位置，或真實或模似地扮演一不定期的角色，無形中充當了社會角色的扮演，因此，有人把體育課堂稱之為“社會課堂”，在這個“課堂”中，學生個體從“自然人”發展成為“社會人”。所以，在體育運動中學生可以學習掌握社會規范和良好的社會公德、責任感，形成健康人格，成為一個遵守社會公德、擔負社會責任的合格人才，并使自己的意志力、抗挫折能力、合作精神以及人際交往能力等素質得到全面提高。

4．7培養學生健康的審判觀念與審美能力。

在多姿多彩的校園體育文化中，各個運動項目、各種身體練習、體育競賽和表演，以及體育雕塑、體育建筑、體育場地等，都可以使學生受到外在美和內在美的熏陶，并獲得豐富的、多種多樣的美的情感體驗，從而培養學生健康的審美觀念和熱愛美的情感，提高學生鑒賞美、創造美和表現美的能力，從而使學生更加自尊、自愛、自信、自強。

4．8促進良好校風、學風的形成。

體育精神是校園體育文化的核心，在校園體育文化建設中，應積極倡導健康向上的體育精神，如集體主義精神、拼搏進取精神、敬業篤學精神、競爭開拓精神、科學求實精神、博學創新精神等等，把體育精神與校風、學風建設有機地結合在一起，使之成為校風、學風的有機成分。這樣，當大學生投身于多姿多彩的校園體育文化生活，沉浸于充滿生機和精神氛圍時，他們就會形成積極進取的心境、發奮努力的情感，使心態得到優化，情操得到陶冶，校風、學風才能真正成為學生的行為指南。

參考文獻：

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[2]成守充.校園“小群體”體育文化范圍初探[J]. 四川體育科學1995，（3）:49-52.

篇9

1.校園體育文化的概念、內涵

體育文化是指社會、政治、經濟、文化活動中體育現象,尤其是體育運動中的民族心理結構、思維方式和價值體系等因素形成的總概念。它的核心內容是作為精神產品的各種知識財富,包括創造這些知識的各種形式,諸如體育教學、訓練競賽和科學研究;關于體育活動中各種規律的認識及對運動過程及其效果的客觀評價;對體育在滿足人們日益增長的物質文化生活需要中的重要作用的認識,以及對各種體育思想和觀念、體育活動的組織管理方法的探索,等等。

高職校園體育文化從廣義上講,是指在高職校園這一特定范圍里,人們在實踐過程中創造的體育精神文化、體育物質文化及其它特定文化的總和。從狹義上講,高職校園體育文化是指在高職教學環境下,以學生為主體,以教師為主導,在各種體育活動中相互作用創造出的高職文化形態之一。校園體育文化的靈魂與核心是校園精神,而校園精神則是深層次的群體意識,是群體的向心力與凝聚力,是校園群體共同的價值認同、價值取向、心理特征、行為方式,包括體育精神、體育的價值觀念、體育道德、體育行為和體育能力。高職校園體育文化是高職這一特殊社區的體育群體意識,它的內容十分豐富。因此,它決定了高職校園體育文化是一個內容廣泛、系統開放的文化體系。

2.校園體育文化的特點、結構和功能

2.1校園體育文化的特點

2.1.1傳承性和獨特性

高職校園體育文化是在長期的校園體育實踐中逐步形成的,是校園體育活動的文化積淀。它是校園文化的重要組成部分,但它并不是校園體育現象的簡單綜合,而是以價值觀為核心的文化現象。由于各個大學的類型、規模、辦學條件、師生構成等不同,加上學校所處的地區、環境、地理氣候等的差異,因此作為個體的大學都有自己傳統的體育文化活動,形成了自己獨特的校園體育文化特色,這種具有自己獨特的校園體育文化會隨著體育文化活動的不斷開展而一屆一屆地傳承下去,并形成全校甚至社會都認同的價值理念。

2.1.2時代性和動態性

任何文化都是時代的產物,在一定程度上都反映了社會文化的特征。高職校園體育文化相對社會體育文化是一種亞文化,它的發生、發展、成熟離不開學校和社會共同構筑的背景。大學生的時代特性和人員流動性決定了社會流行的體育運動項目會很快在校園里風行,為校園體育文化注入新的活力,使整個校園體育文化處于不斷變化中。二者的關系是適應與超越的關系。大學生是適應的主體,體育教師是適應的主導、超越的主體,繁榮校園體育學術是超越的主要途徑。

2.1.3健身性和娛樂性

校園里繁忙的工作,緊張的學習,常常使人感到身心疲憊。參與體育活動已逐漸成為校園群體的首選。體育作為一種文化存在,既可以滿足人的生理健康需求,又可以滿足人的精神需求,同時也是一種社會文化需要;既是一種健身娛樂的方式、方法,又是一種社會文化的繼承、發展和影響,成了既是體育又是文化,既是鍛煉又是娛樂,既是運動又是教育,既能觀賞又能參與的一種特殊的社會文化現象。體育活動以其健身性、娛樂性、趣味性和可選擇性的特點成為人們的主要娛樂方式,起著增進人的健康,調節人的心理、情感,豐富人們的文化生活的作用。

2.2高職校園體育文化的組織結構和功能

2.2.1高職校園體育文化的組織結構

在自然界的物體中,結構決定了其功能。高職校園體育文化作為一種獨特的文化現象,是一個內容廣泛、系統開放的文化體系。它有自己的結構,主要由三個方面組成:第一是精神層面,居于主導地位,其中體育健康價值觀是高職校園體育文化的本質和核心,它決定了高職校園體育文化的目標;第二是制度、方法的層面,是聯系精神與物質的中間層面,它既是校園體育的組織形式,又是體育意識的體現,涵蓋了體育教學、科研、課外體育活動、代表隊管理、業余體育競賽、體育協會、體育知識普及和體育交流等全方位制度、方法的確立;第三是物質層面,是高職校園體育文化的基礎,也是客觀物質保障,包括校園內的體育建筑、環境、場地、器材、用品和師資隊伍等。這三個層面在高職校園體育文化建設過程中,應該在以人為本的基礎上協調發展。它是廣大師生通過體育教學、群體活動、體育競賽等體育行為方式在大學校園傳播的結果,它能全面促進學生的成長、提高全體師生的文化素養,同時提高全體師生的身體素質和審美情趣。

2.2.2高職校園體育文化的功能

高職校園體育文化是社會文化在一定程度上的縮影,是一種具體化了的文化氛圍,對高職校園生活和大學生的健康成長有著積極而深遠的影響,是為大學體育的目標服務的。其主要功能體現在以下幾個方面:

2.2.2.1教育功能。學校體育教育是一個系統工程,高職校園體育文化以其特有的潛移默化的作用,影響學生的體育意識,陶冶學生的情操,發展學生的個性,培養他們的體育興趣、愛好,養成終身體育鍛煉的習慣,使學校體育教育的培養目標為學生所接受。

2.2.2.2健身功能。體育的本質特征之一就是通過身體的活動來促進人的體質增強與身體機能的健康發展,培養人的良好心理素質,提高對自然、社會、人際環境的適應能力與應變能力。

2.2.2.3促進功能。一方面使學生課堂內外的學習、活動緊密結合起來,相互作用,相互滲透,另一方面使學生在參與各種校園體育文化活動時,其創新能力、組織能力、宣傳能力、管理能力等實際工作能力得到鍛煉與加強,為今后的社會生活奠定基礎。

2.2.2.4凝聚功能。優質的高職校園體育文化是一個大磁場,能夠對校園個體成員產生凝聚力,吸引他們融入其中,喚起他們對集體的情感歸屬,建立起和諧、信任、理解、團結的群體關系。

2.2.2.5調節功能。在完成緊張的學習任務之余,豐富多彩的校園體育文化活動是有利于學生身心健康的最佳調節方式,它既是一種對身體的鍛煉,更是一種心理的娛樂。

3.校園體育文化的構建途徑

3.1高職校園體育意識文化的構建

校園體育意識文化集中反映了文化主體的精神、道德觀念、知識等。在校園體育文化建設中,應積極倡導健康的體育精神,如愛國主義、集體主義精神,拼搏進取精神,敬業篤學精神,競爭開拓精神等,把體育精神與學風建設融為一體。思想、行為道德也應是校園體育意識文化建設中的重要內容,如運用各種傳媒,宣傳我國體育健兒在國內外比賽中克服困難、為國爭光、挑戰人生的事跡,以此激發師生的愛國熱情和民族自豪感,引導形成和完善正確的世界觀、人生觀。在校園體育文化活動中,以公平競賽、公開競爭、遵守規則、遵重對手、求真求實的體育道德精神來培養、教育和感化師生。師生們的體育道德是對體育目的自覺反映,它在體育的實踐中產生,校園體育文化為體育觀念的形成提供了有利的條件。我們要在實施全民健身戰略的過程中加大對體育的宣傳力度,通過理論、實踐的形式,進行體育目的、意義和重要性的教育,使師生員工們真正認識到強健的身體是人生的第一財富,是現代人生的基本條件,使之充分了解體育對身體、生活、家庭、社會的影響;通過課堂教學、各種喜聞樂見的活動,培養他們對體育的興趣,提高參與程度,使他們了解體育,參與體育,享受體育。

3.2高職校園體育文化的組織制度建設

3.2.1深化體育教學改革

確立以學生的學習和鍛煉為中心,培養學生樹立體育意識,養成鍛煉習慣,提高鍛煉能力的指導思想。體育課程發展注意體育文化、衛生保健知識的傳授,使學生具有全面的體育文化修養。體育課程教材的選擇,注意增加教材的科學性、實效性和趣味性。要加強身體鍛煉知識、方法等內容的教學,改革體育成績考評辦法,由單純的技評、達標向技評、達標與增強體質實效相結合轉變。

3.2.2重視校園體育組織系統的建設

認真落實學校體育工作條例,健全學校的體育運動委員會等組織機構,支持學生和教工成立各種體育社團并為他們的活動提供方便,創造條件。制定學校體育的各項規章制度,使學校的體育工作納入法制化、規范化的運行軌道。

3.2.3豐富師生員工的體育活動

師生們學習和工作之余的體育活動是校園體育文化的一個重要方面。學生的課外體育活動可對學生的體育興趣、能力和觀念加以培養,對體育文化素養的提高非常有利。學校可通過運動會、體育節和種種形式多樣、生動活潑、師生員工們喜愛的活動來豐富大家的余暇生活。同時,學校要加強學校運動隊的建設。運動隊在校園體育文化建設中往往有著舉足輕重的地位。有特色的傳統運動隊常常成為凝聚學校師生員工的一塊磁石,又是學校對外的一個窗口。在建設校園體育文化的過程中,我們應充分發揮它的作用。

4.結語

高職校園體育文化對師生的身體和心理健康的影響是不可低估的。一個具有濃厚的校園體育文化環境的高職院校,其師生的身心在一種良性的溫床中被滋潤、被熏陶。營造先進的、有特色的高職校園體育文化是高等院校達到體育教育目標――終身體育目的的最佳途徑。因此,高職院校要大力發展校園體育文化建設,這是高等職業教育國際化和現代社會發展對高職的要求。校園體育文化是維系學校團體的一種精神力量,在培育校園精神、促進精神文明建設、營造學校人文氣息和人文氛圍等方面起著重要的作用。因此,我們要充分利用體育文化資源,以人為本,讓師生通過參與校園體育文化活動,去了解社會、去接觸社會,培養團結協作、頑強拼搏、勇于進取、尊重事實、崇尚理性的精神風貌,促進素質教育的全面貫徹實施。

參考文獻:

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[5]魏秋珍.關于校園體育文化的思考[J].湖北體育科技,1999,(4).

[6]朱柏寧.校園體育文化探析[J].體育與科學,1999.

篇10

人力資源理論認為，高職教育專業設置對地方經濟發展的影響并不是直接的。自20世紀60年代，國內外眾多學者研究對產業人力資源需求與地方區域經濟發展的關系，提出人才對經濟發展具有推動力，人力資本是經濟增長的要素之一等結論。美國經濟學家“人力資本之父”Schultz,W.T.認為，經濟發展除了依靠勞動力和物質投資以外，最主要是取決于人的質量。Barbour通過對加利福尼亞州11個大城市的分析，得出產業結構和職業結構兩者之間的一致性，從國家的產業組合中可以分析得到大城市的職業需求，并且通過建立產業——職業矩陣來判斷就業情況。Feser&Koo提出從產業人力需求現狀中可以推斷地區產業結構。而Richard研究了吸引創意人才的因素[6]，認為創意人才會對創意產業、高科技產業和地區收入產生正面的影響。國內對產業人力資源需求的研究主要集中在人才結構理論上。其中涉及到地方經濟發展的研究主要集中在對區域人才結構優化與區域產業結構升級進行了互動性，如菊蓮和羅文標等，認為區域人力資源結構優化服務于區域產業結構升級，而區域產業結構的優化也會導致人力資源結構的合理化變動。因此，國內外眾多研究推斷產業人力資源需求正向影響地方經濟發展，基于上述假設2的提出，即推斷高職教育專業設置與產業人力資源需求有顯著的正向關系，得出假設性推斷3、4。所以，產業人力資源需求在高職教育專業設置與地方經濟發展中起到中介作用。

二、珠中江產業人力資源需求與高職教育專業設置情況

近五年，隨著珠中江進入工業化后期，三市產業人力資源需求也緩慢增長。據“珠中江三市統計年鑒、統計局”調查數據顯示，從2008年的534.13萬人增長到2012年的562.10萬人，三次產業平均勞動生產率均保持發展趨勢，由2008年的6.97%增長到2012年的10.42%。其中，第一產業人力資源需求逐年萎縮，2012年江門第一產業人力資源需求量比中山和珠海分別高71.6%、75.8%；第二產業人力資源需求比例最大，特別是對技能型人才的需求非常緊迫，要有一定的技能型人才的儲備才能保證經濟的可持續發展，2012年中山第二產業人力資源需求量比江門和珠海分別多12.4%、31.3%；第三產業人力資源需求有平穩加速的趨勢，將逐漸增加服務型人員的需求，勞動生產率逐年上升的良好態勢，2012年江門第三產業人力資源需求量比中山和珠海分別多5.6%、10%。至2013年底，珠中江三市共有高等職業技術院校7所，畢業生1.58萬人，新生人數為2.29萬人，共開設111個專業。將職業教育專業結構按產業分布，大致可分為以下三類。一是將水產養殖，園林藝術歸類為第一產業。二是將數控技術、電氣自動化技術、機械制造與自動化、模具設計與制造、印刷技術、汽車運用技術、工業分析與檢驗、精細化學品生產技術、建筑工程技術、工業設計、電力工程管理、通信技術等歸類為第二產業。三是將軟件技術、計算機應用技術、物聯網應用技術、應用電子技術、汽車技術服務與營銷、工商企業管理、會計、機電設備維修與管理、旅游管理、行政管理、財務管理、創業管理、國際商務、報關與國際貨運、藝術設計、雕刻藝術與家具設計、珠寶首飾工藝及鑒定、社會工作、初等教育、學前教育、文化事業管理等歸類為第三產業。按此種分類，將珠中江三市各高職院校的統計數據整理得表1。

三、構建珠中江高職教育專業設置與產業人力資源需求的擬合度模型

（一）研究設計由于要測定中介效應，因而選用經典的中介效應檢驗方法：因果步驟法。因果步驟法由Baron&Kenny(1986)[9]提出，其檢驗步驟分為三步。第一，X對Y的回歸，檢驗回歸系數c的顯著性（圖1公式1）；第二，X對M的回歸，檢驗回歸系數a的顯著性（圖1公式2）；第三，X和M對Y的回歸，檢驗回歸系數b和c''''的顯著性（圖1公式3）。若系數c，a和b都顯著，就表示存在中介效應。如果系數c''''不顯著，就稱這個中介效應是完全中介效應（FullMediation）；如果回歸系數c''''顯著，但c''''＜c，就稱這個中介效應是部分中介效應（PartialMediation）。根據上述的假設模型，一共可分為三個模型。模型一：高職教育三次產業專業(SUB)與高職教育三次產業畢業生(GUA)對GDP的回歸（圖2公式1）；模型二：高職教育三次產業專業(SUB)與高職教育三次產業畢業生(GUA)對三次產業人力資源需求(HRM)的回歸（圖2公式2）；模型三：高職教育三次產業專業(SUB)、高職教育三次產業畢業生(GUA)與三次產業人力資源需求(HRM)對GDP的回歸（圖2公式3）。由于整體數據形成一個面板數據（PanelData），在進行三個公式模型回歸分析前需要經過豪斯曼檢驗（HausmanSpecificationTest）來區分固定效應模型（Fixed-effectModel）和隨機效應模型（Random-effectModel）的面板數據。原假設H0：所有解釋變量均為外生變量，接受隨機效應模型（Random-effectModel）；H1：至少有一個解釋變量為內生變量，接受固定效應模型（Fixed-effectModel）。

（二）研究結果表4及表5顯示了回歸分析的結果。通過8個模型回歸分析，可以檢驗出正向和負向的評價及中介效應。第一，從正向假設模型中得：由表4中高職教育三次產業專業(SUB)與GDP的關系顯示，高職教育三次產業專業(SUB)與GDP存在顯著的正相關（β=109.6，p＜0.01)。因此，回歸分析結果支持了假設1。由表4中高職教育三次產業畢業生(GUA)與GDP的關系顯示，高職教育三次產業畢業生(GUA)與GDP存在顯著的負相關（β=-0.54，p＜0.05)。因此，回歸分析結果不支持假設2。由表4中高職教育三次產業專業(SUB)與三次產業人力資源需求(HRM)的關系顯示，高職教育三次產業專業(SUB)與三次產業人力資源需求(HRM)存在顯著的正相關（β=9.71，p＜0.01)。因此，回歸分析結果支持了假設3。由表4中高職教育三次產業畢業生(GUA)與三次產業人力資源需求(HRM)的關系顯示，高職教育三次產業畢業生(GUA)與三次產業人力資源需求(HRM)存在顯著的負相關（β=-0.05，p＜0.01)。因此，回歸分析結果不支持假設4。在表4中可見Model1中SUB與GDP的關系系數c11=109.6，p＜0.01，顯著；Model2中SUB與HRM的關系系數a11=9.71，p＜0.01，顯著；Model3中HRM與GDP的關系系數b1=11.67，p＜0.001，顯著。因此，可得出存在中介效應，三次產業人力資源需求(HRM)為SUB與GDP的中介變量。從而由表4的Model3中SUB與GDP的關系系數不顯著（c11’=0.88，p＞0.05），而Model1中SUB與GDP的關系系數顯著（c11=109.6，p＜0.01），可以得出為HRM為SUB與GDP的完全中介變量。因此，回歸分析結果支持了假設5。在表4中可見Model1中GUA與GDP的關系系數c21=-0.54，p=0.02＜0.05，顯著；Model2中GUA與HRM的關系系數a21=-0.05，p＜0.01，顯著；Model3中HRM與GDP的關系系數b1=11.67，p＜0.001，顯著。因此，可得出存在中介效應，三次產業人力資源需求(HRM)為GUA與GDP的中介變量。從而由表2的Model3中GUA與GDP的關系系數不顯著（c21’=0.07，p=0.21＞0.05），而Model1中GUA與GDP的關系系數顯著（c21=-0.54，p＜0.05），可以得出為HRM為GUA與GDP的完全中介變量。因此，回歸分析結果支持了假設6。第二，從反饋假設模型中得：由表5中GDP與高職教育三次產業專業(SUB)的關系顯示，GDP與高職教育三次產業專業(SUB)存在顯著的正相關（β=0.01，p＜0.01)。因此，回歸分析結果支持了假設5。由表5中GDP與高職教育三次產業畢業生(GUA)的關系顯示，GDP與高職教育三次產業畢業生(GUA)存在顯著的負相關（β=-0.73，p＜0.01)。因此，回歸分析結果不支持假設6。由表5中GDP與三次產業人力資源需求(HRM)的關系顯示，GDP與三次產業人力資源需求(HRM)存在顯著的正相關（β=0.02，p＜0.001)。因此，回歸分析結果支持了假設7。在表5中可見Model4中GDP與SUB的關系系數c12=0.01，p＜0.01，顯著；Model5中GDP與HRM的關系系數a12=0.02，p＜0.001，顯著；Model6中HRM與SUB的關系系數b2=0.11，p＜0.05，顯著。因此，可得出存在中介效應，三次產業人力資源需求(HRM)為GDP與SUB的中介變量。從而由表5的Model6中GDP與SUB的關系系數不顯著（c12’=0.01，p＞0.05），而Model4中GDP與SUB的關系系數顯著（c12=0.01，p＜0.01），可以得出為HRM為GDP與SUB的完全中介變量。因此，回歸分析結果也支持了假設5。在表5中可見Model7中GDP與GUA的關系系數c13=-0.73，p=0.01＜0.05，顯著；Model5中GDP與HRM的關系系數a12=0.02，p＜0.001，顯著；Model8中HRM與GUA的關系系數b3=-24.68，p＜0.001，顯著。因此，可得出存在中介效應，三次產業人力資源需求(HRM)為GDP與GUA的中介變量。從而由表5的Model8中GDP與GUA的關系系數不顯著（c13’=1.36，p=0.17＞0.05），而Model7中GDP與GUA的關系系數顯著（c13=-0.73，p=0.01＜0.05），可以得出為HRM為GDP與GUA的完全中介變量。因此，回歸分析結果也支持了假設6。

四、結論與建議