導語：如何才能寫好一篇文化產業(yè)化，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

[關鍵詞]文化產業(yè)化必然性

一、文化產業(yè)化的內涵

所謂“文化”，人們通常是指作為意識形態(tài)的精神文化。它包括科技、教育、文化、體育、新聞出版、廣播影視、旅游等部門的活動及其產品。“文化產業(yè)”，就是以創(chuàng)造和銷售某種文化觀念、文化符號和文化服務為主的產業(yè)。“文化產業(yè)化”，用一句通俗簡單的話說，就是文化走向市場，把文化當產業(yè)一樣經營。說白一點，就是用文化來賺錢，然后再用賺來的錢發(fā)展文化。

文化產業(yè)的崛起是社會經濟發(fā)展的必然結果。未來學家沃爾夫·倫森說：“人類在經歷狩獵社會、農業(yè)社會、工業(yè)社會和信息社會之后，將進入一個以關注夢想、歷險、精神及情感生活為特征的夢幻社會。人們消費的注意力將從物質需要轉移到文化需要，從科學和技術轉移到情感逸聞趣事。”這就是說，一個以滿足心理需要、文化需要為主體的新世紀正在崛起，這是經濟發(fā)展的必然結果。人們在基本的物質生活得到滿足以后，就更多地關注文化上、精神上、心理上的需要。即使是物質上的衣、食、住、行需要也大大文化化了。比如穿衣，不再講結實、耐穿，而是更多關注美麗、時髦和品牌。經濟的發(fā)展離不開文化，這叫“經濟文化化”。在經濟文化化的同時，要求文化經濟化，即文化進入市場，文化進入產業(yè)，這就是“文化產業(yè)化”。

如今，“文化產業(yè)化”已成世界潮流。當今世界，在發(fā)達國家，文化產業(yè)已成為國民經濟的主導產業(yè)、支柱產業(yè)。以日本為例，1995年娛樂業(yè)一項生產經營收入就高達35萬億日元，超過當年日本汽車工業(yè)的總產值。美國的文化產業(yè)就更發(fā)達，1996年僅版權產業(yè)的產值就達4250億美元，占美國國民生產總值的6.7%。美國的視聽產品，是僅次于航空航天的第二大出口產品。《泰坦尼克號》一部影片的年收入高達幾十億美元，相當于中國好幾個大企業(yè)的年收入總和。美國的《讀者文摘》，已發(fā)展成為年收入20億美元的國際性大產業(yè)。

改革開放以來，隨著市場經濟的發(fā)展，我國的文化產業(yè)有了長足進展。據統計，1999年全國文化市場產業(yè)單位已達27萬多家，從業(yè)人員113.4萬，固定資產價值315.7億元。但是在整個國民經濟體系當中，文化產業(yè)還處于低迷狀態(tài)。以1998年的統計為例，全國文化產業(yè)的增加值僅占國內生產總值增加值的0.75%，占第三產業(yè)增加值的2.33%，從業(yè)人員僅占就業(yè)人數的0.4%。而英國的文化產業(yè)，平均發(fā)展速度是整個經濟增長率的近2倍，從業(yè)人員占全國總人數的5%。在我國現有消費結構中，文化消費只占3%，僅是發(fā)達國家的十分之一。1997年我國實際文化消費總量大約為650億元。到2005年我國文化產業(yè)的消費能力達6000億元，增長空間極大。數百億元的實際消費量與數千億元的潛在消費需求，形成了巨大的反差。這說明在21世紀，“文化產業(yè)是財富之源”一點不假。

二、我國文化產業(yè)化的必然性

我國文化資源異常豐富，是文化資源大國，但又是文化產業(yè)弱國，實現文化產業(yè)化是刻不容緩的任務。文化產業(yè)不僅是建設社會主義先進文化的重要手段，同時，也是社會經濟發(fā)展、政治進步和綜合國力增強的推動力量。

1.文化產業(yè)化是發(fā)展先進文化，滿足人民群眾精神文化需要的重要途徑

當今中國，廣大人民溫飽問題已經解決，高層次的精神需求提到議事日程。管子說：“衣食足則知禮儀，倉廩實則知榮辱”。江南一帶“堂前無字畫，不是舊人家”的民諺，也反映了人們物質需求滿足以后，便開始追求精神需求的滿足。特別是“五一”、“十一”長假，上千萬人參與休閑旅游的情況，就說明了越來越多的普通民眾享受著過去只有少數富人才能擁有的閑暇，生活的內容向更高級的精神消費提升。根據我國城鎮(zhèn)居民家庭收支抽樣調查，在總消費支出中，娛樂教育文化服務的消費支出比重，1985年為8.2%，1999年已提高到12.3%，并且，隨著社會生活的多樣化，大眾文化消費也呈現多層次、多樣化的趨勢。

中國文化要成為先進的社會主義文化就必須面向現代化、面向世界、面向未來，體現出民族性、科學性和大眾性。在塑造先進文化的過程中，文化產業(yè)和文化事業(yè)一樣，也起著重要的作用。

首先，文化產業(yè)化加快了文化邁向現代化的步伐。發(fā)達國家的文化，都是伴隨著產業(yè)化的過程走上現代化的發(fā)展道路的。可以說，文化產業(yè)化是文化面向現代化的重要標志。產業(yè)化促進了現代科學技術向文化的各個領域的滲透，促進了精神產品生產過程的現代化，使文化作為精神生產活動能夠生產出滿足現代人需要的精神產品。目前，在文化領域已經或正在形成的科技產業(yè)、大眾傳播業(yè)、藝術產業(yè)、休閑娛樂產業(yè)、體育產業(yè)等都體現出了明顯的時代特征。與文化事業(yè)相比較，文化產業(yè)能在更大程度上滿足人們的文化消費需求、引領人們的文化消費時尚。比如互聯網是現代人享受、消費文化產品的最具時代氣息的新手段。它可以滿足人們多方面的精神需要，如幫助人們進行網上閱讀、信息傳遞、心靈交流、接受教育，通過網絡游戲進行娛樂等。它把科技產業(yè)、大眾傳播業(yè)、藝術產業(yè)、娛樂休閑產業(yè)等方面的文化成果集中起來。可以說，互聯網是由這些文化產業(yè)共同建立起來的。沒有文化產業(yè)提供支持，互聯網這樣一個現代文明的標志就失去了它存在的基礎。

其次，文化產業(yè)化有力地推動著我國文化走向世界。世界上許多標志性的文化現象都滲入了產業(yè)化的因素。奧運會是世界體育文化的最高殿堂，北京能夠成功地申辦2008年奧運會是我國文化走向世界的一個大手筆，是政府行為和商業(yè)運作的結果。沒有產業(yè)化提供商業(yè)支持，單靠政府行為是根本做不到的。在表演藝術方面，一些商業(yè)性質的文化機構，把我國的傳統藝術、民間藝術、現代的優(yōu)秀藝術成果介紹到世界各國。

再次，文化產業(yè)化能積極地引導文化的未來發(fā)展方向，充分體現文化的民族性、科學性和大眾性。文化發(fā)展的方向性蘊涵在它的民族性、科學性和大眾性當中。民族性使世界文化更加豐富多彩；科學性使文化擺脫愚昧，由低級向高級發(fā)展；大眾性塑造了大眾文化，使文化發(fā)展更加具有方向性。大眾文化產品的社會需求量大，消費人群廣泛，傳播的速度快，消費需求隨社會環(huán)境的變化而經常改變。正是由于大眾文化具有這些特點。所以，單靠政府去引導大眾文化產品的生產和消費是很難做到的。只有通過產業(yè)化，引入市場機制，進行商業(yè)運作，才能實現供求關系的平衡。文化的大眾性的發(fā)展方向才能更加清晰地體現出來。

2.文化產業(yè)化是產業(yè)結構優(yōu)化升級、社會經濟向前發(fā)展的有效動力

黨的十六大確定了“推進產業(yè)結構優(yōu)化升級，形成以高新技術產業(yè)為先導、基礎產業(yè)和制造業(yè)為支撐、服務業(yè)全面發(fā)展的產業(yè)格局”的經濟發(fā)展戰(zhàn)略，特別強調要加快發(fā)展現代服務業(yè)，提高第三產業(yè)在國民經濟中的比重。

現代服務業(yè)大體相當于第三產業(yè)，其中包括文化產業(yè)。在我國現有的產業(yè)布局中，第三產業(yè)的發(fā)展還不充分，而在第三產業(yè)中，文化產業(yè)又是相對薄弱的環(huán)節(jié)。要實現產業(yè)結構的優(yōu)化升級，除了第

一、第二產業(yè)及其內部各部門之間要進行調整之外，還應該通過發(fā)展文化產業(yè)等途徑來加大第三產業(yè)的比重，提高其運行質量。文化產業(yè)對經濟的拉動作用在發(fā)達國家表現得十分明顯，在我國也已經顯現出來。美國的影視業(yè)已經成為全美國居于前列的創(chuàng)匯產業(yè)，可以與其航天工業(yè)、航空工業(yè)、現代電子工業(yè)并駕齊驅；英國文化產業(yè)發(fā)展的平均速度是整個經濟增長率的近兩倍；日本娛樂業(yè)的收入與汽車工業(yè)的產值大體相當。在推行積極財政，以消費拉動需求，進而帶動社會經濟總量增加的政策環(huán)境下，我國通過發(fā)展文化產業(yè)，已經在一定范圍內刺激了國內消費需求。據統計，我國2000年實際文化消費總量為800多億元，到2005年達到6000億元。這兩個數字之間的差是5200億元，這意味著從2000年到2005年這5年間，我國的經濟增量當中有5200億元是由文化產業(yè)的發(fā)展帶來的。同時，化消費總量的增加也引起居民消費結構的變化。它會使我國衡量居民生活質量的恩格爾系數繼續(xù)下降，進而使我們離完全意義的小康社會更進一步。3.文化產業(yè)化是社會主義政治文明的助推器

文化作為精神產品，它首先表現為政治法律思想。政治法律思想及其相關的政治輿論、政治信息作為文化產品在社會政治制度建設過程中起著重要作用。政治法律思想是政治體制改革的先導，是黨和國家制定路線、方針、政策和法律的依據，它影響著社會主義民主與法制建設的水平，也影響著社會的穩(wěn)定與發(fā)展進程。文化產業(yè)能夠提高政治法律思想以及政治輿論、政府信息的傳播速度和內在質量，保證政治制度建設走上健康發(fā)展的軌道，進而提高政治的文明程度。比如現代大眾傳播業(yè)、出版業(yè)已經走上了產業(yè)化道路。它們除了承擔著社會公共輿論信息的傳播任務之外，還承擔著社會政治輿論的傳播任務。傳播的內容就包括政治法律思想。由于大眾傳播的介入，政治法律思想以及政治輿論、政治信息的公開程度增強，使它們的真實性、健康性更能得到保證。隨著大眾傳播產業(yè)化水平的提高，傳播技術和手段的發(fā)展進步，傳播范圍的擴大，社會輿論、政治輿論的公開、公正程度的加大，不健康的輿論信息將被有力地阻擋在傳播路徑之外。這將會提高黨和國家決策的科學性，增強公民的民主與法律意識，提高政府行政的透明度，推動社會主義政治制度建設走向民主與文明。

4.文化產業(yè)化是增強綜合國力的重要影響因素

綜合國力是衡量一個國家國際影響力的綜合評價指標，它是一個國家各方面實力的總和。在這個評價指標體系當中，不僅包括政治實力、經濟實力、軍事實力和外交實力，也包括含有科學技術在內的文化實力。文化實力已經成為綜合國力的重要構成要素。不論在人類的發(fā)展歷史當中，還是在二十一世紀的今天，國力的競爭始終都表現為經濟實力、政治實力、軍事實力和文化實力的競爭。

在綜合國力競爭中，發(fā)達國家不僅在經濟、政治和軍事上對處于弱勢地位的發(fā)展中國家施加巨大壓力，而且還在文化上利用其發(fā)達的文化產業(yè)向發(fā)展中國家進行滲透。甚至一些國家在政治、經濟、軍事和外交上推行強權的同時，也不斷地推行他們的文化霸權。

與霸權文化的滲透力相比，發(fā)展中國家抵御外來文化入侵的能力較弱。其原因在于文化產業(yè)化水平不高，文化產品的生產能力差，制約了文化國力的提高。中國是文明古國，有著深厚的文化底蘊。但是，隨著文化產業(yè)化在世界范圍內的興起，大量文化產品在發(fā)達國家被作為工業(yè)產品生產出來或被直接作為精神商品投入消費領域，中國文化在國際競爭中面臨的壓力與挑戰(zhàn)越來越大。特別是我國加入世貿組織以后，我們還將面臨如何應對文化霸權的問題。我們要提高綜合國力，除了其他方面的競爭力要繼續(xù)保持不斷增強的勢頭之外，還必須加快發(fā)展包括科技在內的文化產業(yè)，提高科技文化的國際競爭力，進而促進綜合國力的提高。

參考文獻:

[1]周瑩張志勇:發(fā)展文化產業(yè)化是社會全面進步的客觀需要.理論觀察，2004年第2期

篇2

[關鍵詞]文化產業(yè)化必然性

一、文化產業(yè)化的內涵

所謂“文化”，人們通常是指作為意識形態(tài)的精神文化。它包括科技、教育、文化、體育、新聞出版、廣播影視、旅游等部門的活動及其產品。“文化產業(yè)”，就是以創(chuàng)造和銷售某種文化觀念、文化符號和文化服務為主的產業(yè)。“文化產業(yè)化”，用一句通俗簡單的話說，就是文化走向市場，把文化當產業(yè)一樣經營。說白一點，就是用文化來賺錢，然后再用賺來的錢發(fā)展文化。

文化產業(yè)的崛起是社會經濟發(fā)展的必然結果。未來學家沃爾夫·倫森說：“人類在經歷狩獵社會、農業(yè)社會、工業(yè)社會和信息社會之后，將進入一個以關注夢想、歷險、精神及情感生活為特征的夢幻社會。人們消費的注意力將從物質需要轉移到文化需要，從科學和技術轉移到情感逸聞趣事。”這就是說，一個以滿足心理需要、文化需要為主體的新世紀正在崛起，這是經濟發(fā)展的必然結果。人們在基本的物質生活得到滿足以后，就更多地關注文化上、精神上、心理上的需要。即使是物質上的衣、食、住、行需要也大大文化化了。比如穿衣，不再講結實、耐穿，而是更多關注美麗、時髦和品牌。經濟的發(fā)展離不開文化，這叫“經濟文化化”。在經濟文化化的同時，要求文化經濟化，即文化進入市場，文化進入產業(yè)，這就是“文化產業(yè)化”。

如今，“文化產業(yè)化”已成世界潮流。當今世界，在發(fā)達國家，文化產業(yè)已成為國民經濟的主導產業(yè)、支柱產業(yè)。以日本為例，1995年娛樂業(yè)一項生產經營收入就高達35萬億日元，超過當年日本汽車工業(yè)的總產值。美國的文化產業(yè)就更發(fā)達，1996年僅版權產業(yè)的產值就達4250億美元，占美國國民生產總值的6.7%。美國的視聽產品，是僅次于航空航天的第二大出口產品。《泰坦尼克號》一部影片的年收入高達幾十億美元，相當于中國好幾個大企業(yè)的年收入總和。美國的《讀者文摘》，已發(fā)展成為年收入20億美元的國際性大產業(yè)。

改革開放以來，隨著市場經濟的發(fā)展，我國的文化產業(yè)有了長足進展。據統計，1999年全國文化市場產業(yè)單位已達27萬多家，從業(yè)人員113.4萬，固定資產價值315.7億元。但是在整個國民經濟體系當中，文化產業(yè)還處于低迷狀態(tài)。以1998年的統計為例，全國文化產業(yè)的增加值僅占國內生產總值增加值的0.75%，占第三產業(yè)增加值的2.33%，從業(yè)人員僅占就業(yè)人數的0.4%。而英國的文化產業(yè)，平均發(fā)展速度是整個經濟增長率的近2倍，從業(yè)人員占全國總人數的5%。在我國現有消費結構中，文化消費只占3%，僅是發(fā)達國家的十分之一。1997年我國實際文化消費總量大約為650億元。到2005年我國文化產業(yè)的消費能力達6000億元，增長空間極大。數百億元的實際消費量與數千億元的潛在消費需求，形成了巨大的反差。這說明在21世紀，“文化產業(yè)是財富之源”一點不假。

二、我國文化產業(yè)化的必然性

我國文化資源異常豐富，是文化資源大國，但又是文化產業(yè)弱國，實現文化產業(yè)化是刻不容緩的任務。文化產業(yè)不僅是建設社會主義先進文化的重要手段，同時，也是社會經濟發(fā)展、政治進步和綜合國力增強的推動力量。

1.文化產業(yè)化是發(fā)展先進文化，滿足人民群眾精神文化需要的重要途徑

當今中國，廣大人民溫飽問題已經解決，高層次的精神需求提到議事日程。管子說：“衣食足則知禮儀，倉廩實則知榮辱”。江南一帶“堂前無字畫，不是舊人家”的民諺，也反映了人們物質需求滿足以后，便開始追求精神需求的滿足。特別是“五一”、“十一”長假，上千萬人參與休閑旅游的情況，就說明了越來越多的普通民眾享受著過去只有少數富人才能擁有的閑暇，生活的內容向更高級的精神消費提升。根據我國城鎮(zhèn)居民家庭收支抽樣調查，在總消費支出中，娛樂教育文化服務的消費支出比重，1985年為8.2%，1999年已提高到12.3%，并且，隨著社會生活的多樣化，大眾文化消費也呈現多層次、多樣化的趨勢。

中國文化要成為先進的社會主義文化就必須面向現代化、面向世界、面向未來，體現出民族性、科學性和大眾性。在塑造先進文化的過程中，文化產業(yè)和文化事業(yè)一樣，也起著重要的作用。

首先，文化產業(yè)化加快了文化邁向現代化的步伐。發(fā)達國家的文化，都是伴隨著產業(yè)化的過程走上現代化的發(fā)展道路的。可以說，文化產業(yè)化是文化面向現代化的重要標志。產業(yè)化促進了現代科學技術向文化的各個領域的滲透，促進了精神產品生產過程的現代化，使文化作為精神生產活動能夠生產出滿足現代人需要的精神產品。目前，在文化領域已經或正在形成的科技產業(yè)、大眾傳播業(yè)、藝術產業(yè)、休閑娛樂產業(yè)、體育產業(yè)等都體現出了明顯的時代特征。與文化事業(yè)相比較，文化產業(yè)能在更大程度上滿足人們的文化消費需求、引領人們的文化消費時尚。比如互聯網是現代人享受、消費文化產品的最具時代氣息的新手段。它可以滿足人們多方面的精神需要，如幫助人們進行網上閱讀、信息傳遞、心靈交流、接受教育，通過網絡游戲進行娛樂等。它把科技產業(yè)、大眾傳播業(yè)、藝術產業(yè)、娛樂休閑產業(yè)等方面的文化成果集中起來。可以說，互聯網是由這些文化產業(yè)共同建立起來的。沒有文化產業(yè)提供支持，互聯網這樣一個現代文明的標志就失去了它存在的基礎。

其次，文化產業(yè)化有力地推動著我國文化走向世界。世界上許多標志性的文化現象都滲入了產業(yè)化的因素。奧運會是世界體育文化的最高殿堂，北京能夠成功地申辦2008年奧運會是我國文化走向世界的一個大手筆，是政府行為和商業(yè)運作的結果。沒有產業(yè)化提供商業(yè)支持，單靠政府行為是根本做不到的。在表演藝術方面，一些商業(yè)性質的文化機構，把我國的傳統藝術、民間藝術、現代的優(yōu)秀藝術成果介紹到世界各國。

再次，文化產業(yè)化能積極地引導文化的未來發(fā)展方向，充分體現文化的民族性、科學性和大眾性。文化發(fā)展的方向性蘊涵在它的民族性、科學性和大眾性當中。民族性使世界文化更加豐富多彩；科學性使文化擺脫愚昧，由低級向高級發(fā)展；大眾性塑造了大眾文化，使文化發(fā)展更加具有方向性。大眾文化產品的社會需求量大，消費人群廣泛，傳播的速度快，消費需求隨社會環(huán)境的變化而經常改變。正是由于大眾文化具有這些特點。所以，單靠政府去引導大眾文化產品的生產和消費是很難做到的。只有通過產業(yè)化，引入市場機制，進行商業(yè)運作，才能實現供求關系的平衡。文化的大眾性的發(fā)展方向才能更加清晰地體現出來。

2.文化產業(yè)化是產業(yè)結構優(yōu)化升級、社會經濟向前發(fā)展的有效動力

黨的十六大確定了“推進產業(yè)結構優(yōu)化升級，形成以高新技術產業(yè)為先導、基礎產業(yè)和制造業(yè)為支撐、服務業(yè)全面發(fā)展的產業(yè)格局”的經濟發(fā)展戰(zhàn)略，特別強調要加快發(fā)展現代服務業(yè)，提高第三產業(yè)在國民經濟中的比重。

現代服務業(yè)大體相當于第三產業(yè)，其中包括文化產業(yè)。在我國現有的產業(yè)布局中，第三產業(yè)的發(fā)展還不充分，而在第三產業(yè)中，文化產業(yè)又是相對薄弱的環(huán)節(jié)。要實現產業(yè)結構的優(yōu)化升級，除了第一、第二產業(yè)及其內部各部門之間要進行調整之外，還應該通過發(fā)展文化產業(yè)等途徑來加大第三產業(yè)的比重，提高其運行質量。文化產業(yè)對經濟的拉動作用在發(fā)達國家表現得十分明顯，在我國也已經顯現出來。美國的影視業(yè)已經成為全美國居于前列的創(chuàng)匯產業(yè)，可以與其航天工業(yè)、航空工業(yè)、現代電子工業(yè)并駕齊驅；英國文化產業(yè)發(fā)展的平均速度是整個經濟增長率的近兩倍；日本娛樂業(yè)的收入與汽車工業(yè)的產值大體相當。在推行積極財政，以消費拉動需求，進而帶動社會經濟總量增加的政策環(huán)境下，我國通過發(fā)展文化產業(yè)，已經在一定范圍內刺激了國內消費需求。據統計，我國2000年實際文化消費總量為800多億元，到2005年達到6000億元。這兩個數字之間的差是5200億元，這意味著從2000年到2005年這5年間，我國的經濟增量當中有5200億元是由文化產業(yè)的發(fā)展帶來的。同時，化消費總量的增加也引起居民消費結構的變化。它會使我國衡量居民生活質量的恩格爾系數繼續(xù)下降，進而使我們離完全意義的小康社會更進一步。3.文化產業(yè)化是社會主義政治文明的助推器

文化作為精神產品，它首先表現為政治法律思想。政治法律思想及其相關的政治輿論、政治信息作為文化產品在社會政治制度建設過程中起著重要作用。政治法律思想是政治體制改革的先導，是黨和國家制定路線、方針、政策和法律的依據，它影響著社會主義民主與法制建設的水平，也影響著社會的穩(wěn)定與發(fā)展進程。文化產業(yè)能夠提高政治法律思想以及政治輿論、政府信息的傳播速度和內在質量，保證政治制度建設走上健康發(fā)展的軌道，進而提高政治的文明程度。比如現代大眾傳播業(yè)、出版業(yè)已經走上了產業(yè)化道路。它們除了承擔著社會公共輿論信息的傳播任務之外，還承擔著社會政治輿論的傳播任務。傳播的內容就包括政治法律思想。由于大眾傳播的介入，政治法律思想以及政治輿論、政治信息的公開程度增強，使它們的真實性、健康性更能得到保證。隨著大眾傳播產業(yè)化水平的提高，傳播技術和手段的發(fā)展進步，傳播范圍的擴大，社會輿論、政治輿論的公開、公正程度的加大，不健康的輿論信息將被有力地阻擋在傳播路徑之外。這將會提高黨和國家決策的科學性，增強公民的民主與法律意識，提高政府行政的透明度，推動社會主義政治制度建設走向民主與文明。

4.文化產業(yè)化是增強綜合國力的重要影響因素

綜合國力是衡量一個國家國際影響力的綜合評價指標，它是一個國家各方面實力的總和。在這個評價指標體系當中，不僅包括政治實力、經濟實力、軍事實力和外交實力，也包括含有科學技術在內的文化實力。文化實力已經成為綜合國力的重要構成要素。不論在人類的發(fā)展歷史當中，還是在二十一世紀的今天，國力的競爭始終都表現為經濟實力、政治實力、軍事實力和文化實力的競爭。

在綜合國力競爭中，發(fā)達國家不僅在經濟、政治和軍事上對處于弱勢地位的發(fā)展中國家施加巨大壓力，而且還在文化上利用其發(fā)達的文化產業(yè)向發(fā)展中國家進行滲透。甚至一些國家在政治、經濟、軍事和外交上推行強權的同時，也不斷地推行他們的文化霸權。

與霸權文化的滲透力相比，發(fā)展中國家抵御外來文化入侵的能力較弱。其原因在于文化產業(yè)化水平不高，文化產品的生產能力差，制約了文化國力的提高。中國是文明古國，有著深厚的文化底蘊。但是，隨著文化產業(yè)化在世界范圍內的興起，大量文化產品在發(fā)達國家被作為工業(yè)產品生產出來或被直接作為精神商品投入消費領域，中國文化在國際競爭中面臨的壓力與挑戰(zhàn)越來越大。特別是我國加入世貿組織以后，我們還將面臨如何應對文化霸權的問題。我們要提高綜合國力，除了其他方面的競爭力要繼續(xù)保持不斷增強的勢頭之外，還必須加快發(fā)展包括科技在內的文化產業(yè)，提高科技文化的國際競爭力，進而促進綜合國力的提高。

參考文獻:

[1]周瑩張志勇:發(fā)展文化產業(yè)化是社會全面進步的客觀需要.理論觀察，2004年第2期

篇3

關鍵詞：文化產業(yè) 風險資本 產業(yè)化

文化產業(yè)作為新興產業(yè)是以大量徹底性創(chuàng)新形式出現的。然而既有的文化事業(yè)管理制度框架以及其他傳統產業(yè)結構都存在一定的惰性，不能適應新的產業(yè)發(fā)展形勢，同時調整這些制度和結構也將會造成巨大的社會成本（比如這可能意味著傳統產業(yè)從業(yè)者失去工作和技能）。它們會理所當然的成為新的文化產業(yè)發(fā)展阻力，文化產業(yè)化會經歷一段整體社會制度和產業(yè)結構調整的過程。在這個過程中，舊有的產業(yè)政策和邏輯思維占據著統治地位并進行著有力的抵抗。但是，文化產業(yè)作為新興的強大而有活力的朝陽產業(yè)，顯然已經影響了當下的政策制定、產業(yè)結構和投資偏好方向。它在近十年迅速點燃了創(chuàng)業(yè)者、企業(yè)家和投資者的想象力，并將在經濟領域、文化領域和廣泛的社會生活領域引發(fā)更深層次的結構性變化。當然，如果想要促進我國文化產業(yè)的快速發(fā)展和繁榮，就必須在投資模式上、在以效率最大化為目的的組織模式上、在所有社會角色的思維地圖和那些對經濟及社會進程起著調節(jié)和驅動作用的制度上（包括行政管理，產業(yè)政策，金融管制等），進行大量配套的變革。畢竟，我國的文化產業(yè)化需要引導大量資本遷移到文化領域，而在這個過程中，風險資本起著至關重要的作用。

文化產業(yè)投資的高風險特征

我國的文化產業(yè)化起步較晚，不同門類文化產品形態(tài)差異較大，運作規(guī)律不盡相同，受到的政府管制程度不同，其所適用的文化產業(yè)投融資模式也不同，具備好的商業(yè)模式和成長性的文化企業(yè)仍是少數，尚未形成規(guī)模巨大的文化航母，而是以中小型的文化企業(yè)競爭為主。這些中小文化企業(yè)大部分處于創(chuàng)業(yè)初期，資本積累少，有形資產少，貸款資信少，經營風險高，市場難預測，成長性模糊，同質化競爭嚴重。相對應的，人力資本和知識產權是文化產業(yè)投資過程中的重要因素，文化產業(yè)投入的資本是個人的創(chuàng)意、智力和知識等無形資產，不易衡量。文化創(chuàng)意及知識產權價值評估也具有不確定性，文化創(chuàng)意項目或企業(yè)缺乏科學公正的評價機制。這一系列的復雜性、動態(tài)性和不確定性，給文化創(chuàng)新貼上了高風險的標簽。因此，創(chuàng)新型的文化企業(yè)在發(fā)展過程中存在著巨大的不確定性，它可能造成投資的血本無歸，也可能會創(chuàng)造出舉世矚目的偉大企業(yè)。文化產業(yè)界有二八定律之說，亦即文化創(chuàng)新的成功率僅為20%甚至更低。

這種高失敗率導致傳統的國有金融機構比如商業(yè)銀行對文化領域的謹慎態(tài)度，畢竟這些機構更加重視流動性、安全性和效益性，偏好低風險的貸款，而且由于利率等方面的限制，它們即便承擔了高風險，卻難以獲得相應的高回報。但是，由于原有的事業(yè)管理制度，我國對文化經營單位的設立以及民營和境外資本進入文化產業(yè)都有嚴格的規(guī)定，這就形成了非公有資本投資文化產業(yè)的制度性壁壘，加之國內還沒有形成完善的投資與退出管理機制，如何在兼顧文化產業(yè)的雙重屬性的平衡下建構我國的文化產業(yè)投融資理論和實踐體系，指導文化產業(yè)投融資活動，成了非常重要的問題。畢竟文化產業(yè)的核心是內容，但是國家意識形態(tài)對于內容的管控制度還在制約著它的發(fā)展，這些社會、文化和制度框架的慣性依賴和模糊處理，也給文化產業(yè)投資帶來了極高的不確定性，風險控制難度加大。

而涉及到文化產業(yè)的投資機制，這實際上是一種資本增殖的委托合同關系。投資方無法觀察到文化企業(yè)或融資者的行動，只能預測市場并通過最終的結果來檢驗這種預測，但是這種結果受到企業(yè)發(fā)展過程中產生的各種隨機事件的影響。我們不能憑借某個導演拍攝影片的票房以往業(yè)績來對本次投資行為作出確定的結論，我們也不能憑借對創(chuàng)業(yè)團隊的主觀認定而斷定這家文化企業(yè)必然會開拓出廣闊的市場。可見，對于文化創(chuàng)業(yè)的投資存在著嚴重的信息不對稱，而創(chuàng)業(yè)團隊非常有可能利用這種信息不對稱，持有機會主義的心理，進行欺詐性的自利從而導致道德風險。

風險資本對文化產業(yè)的興趣

風險本身是中性的，它意味著為了未來預期收益而犧牲現在，這種必然是一個相當直接的、確定的、可預見的犧牲，而未來能夠得到什么卻是間接的、不確定的和不可預見的。但是高風險往往伴隨著高利潤，比如IDG早在1999年互聯網行業(yè)前景不明的情況下，就以120萬美元獲得了百度4.9%的股份，而在2005年百度在納斯達克上市之后，百度的股價曾迅速躥升到150美元，僅百度一項投資，IDG就獲得了1億美元的投資回報，加上對搜狐、騰訊、慧聰等著名的互聯網公司的投資，它的平均回報率高達500%，回報金額高達10億美元。我們傾向于把這種偏好高風險、高回報的資本稱為風險資本，它將閑置在世界各地的具有一定風險偏好的資本吸納集中，并重新配置到那些富于冒險和創(chuàng)業(yè)精神的人手中，一部分用于房地產投機或者任何傳統產業(yè)中可能存在的機會，另一部分資金用于改造傳統產業(yè)和促進新興產業(yè)。文化產業(yè)在近幾年成為風險資本的新寵，風險投資通過組合投資的方式將這些資本投向不同的文化企業(yè)或者項目以分散風險獲取利潤，這種投資在很多情況下無抵押擔保要求，并且著眼于企業(yè)或者項目的未來。

人力資本也是文化產業(yè)和風險投資之間最本質的內在關聯，這一點也使得文化產業(yè)具備了吸引風險資本的特性。文化產業(yè)是一個以原創(chuàng)力為核心驅動力，通過知識產權的開發(fā)獲取財富的經濟活動，它是一個非常注重人本價值的產業(yè)。而最明確承認人力資本價值，從理論到實踐均認可人力資本價值的投資機制，就是風險投資機制。風險投資將人力資本以及知識產權視為有價值、可投資的資源，幫助這些創(chuàng)意、創(chuàng)新企業(yè)實現從人力資源向市場價值的轉化。但是在這個過程中，由于風險投資承擔了企業(yè)經營過程中各種巨大的風險，因此，作為一種回報，它們在前期進入的時候，通常能夠以較低的價格就可以分享到人力資本以及知識產權在未來高成長中的高增值。從這個角度上看，文化產業(yè)的發(fā)展在很大程度上改變了以往資本雇傭勞動的關系，而更多的表現為勞動雇傭資本的關系。文化產業(yè)中的人力資源憑借自身的智慧創(chuàng)造，使風險資本投資者作為人力資本所有者的合作伙伴而存在，并以高額的投資回報作為條件雇傭了風險資本。這是一種讓資本服務于人才的新的經營機制。

當然，風險資本介入文化領域，還會積極參與文化企業(yè)的經營管理并在很大程度上給予指導。那些具有成功企業(yè)及運營經驗的創(chuàng)業(yè)家也可能會被引入到風險投資機構，與風險投資家一起尋找項目、識別項目，開拓新的事業(yè)，甚至代表風險投資方進駐被投企業(yè)，擔任高管。風險投資家往往也是被投企業(yè)的重要投資顧問，為企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略、重大決策提供參考建議，風險資本進入之后還可以為企業(yè)帶來更多的融資。這就對企業(yè)本身的經營風險和創(chuàng)業(yè)者的道德風險起到了非常重要的監(jiān)督作用，較早地發(fā)現企業(yè)運營過程中存在的問題并通過控制資金流向和流量等方式規(guī)避風險，幫助企業(yè)的運營更加規(guī)范化和制度化。

風險資本助力文化產業(yè)化進程

一個產業(yè)的發(fā)展要經歷形成期、成長期、成熟期和衰退期，文化產業(yè)化過程涵蓋了產業(yè)從形成到成熟的整個過程。而在這個過程的不同階段，風險資本與文化產業(yè)之間存在著千絲萬縷的聯系。風險資本尤其喜歡文化產業(yè)這種新興的產業(yè)。目前，我國的文化產業(yè)方興未艾，正處在形成期向成長期的過渡階段，大量尋找盈利機會的風險資本蜂擁而至。雖然文化產業(yè)在整個國民經濟中還沒有成長為支柱產業(yè)，但是它創(chuàng)造的高增長率和利潤率卻符合風險資本的偏好。文化領域的重大創(chuàng)新已經或者有望獲得快速的增長和超額的利潤，新內容、新產品、新技術、新模式在風險資本支持下顯示了它們巨大的潛力。這時，市場上仍然存在著大量潛在的可投資貨幣，這是在傳統產業(yè)增長過程中積累起來的，它們也同樣在尋找機會。而文化產業(yè)驚人的增長速度和利潤表現吸引了越來越多的投資者進入，更加物美價廉的文化產品大規(guī)模進入消費領域。

但是，畢竟風險資本更傾向于使創(chuàng)業(yè)者（生產資本）別無選擇地按照金融邏輯而非產業(yè)邏輯行事，并且使之屈服于它的標準。它將從文化產業(yè)獲得巨大收益視為必然，也期待著從每一次和每一種投資中獲取厚利，而不滿足于較少的數量。這時，風險資本并不為還不夠發(fā)達的文化生產提供資金，而是會發(fā)展出復雜的金融工具以實現錢生錢的目的，再加上金融領域較高的預期利潤，使得很多原本的生產資本不愿意參與到生產活動中去，反而流向金融領域。這樣，圍繞著文化企業(yè)及相關的文化基礎設施，金融開始熱炒，并可能迅速形成泡沫并急劇膨脹。十幾年之前的互聯網泡沫就是如此。在概念炒作和風險資本運作的鼓噪聲中，人們對文化產業(yè)的信心迅速增長，越來越多的投資加入其中。文化產業(yè)發(fā)展初期必然會經歷這樣一段投資狂熱期，大量的金融資本過度關注了企業(yè)估值而不是按照產業(yè)自身規(guī)律進行生產。比如2013年一家剛完成幾部作品的影視公司估值動輒十幾億人民幣，這種潛在盈利的生產和對利潤的現實要求之間不平衡狀況日益加劇，最終會導致文化產業(yè)投資泡沫破滅。雖然這對于很多投資者而言可能損失慘重，但是無疑，風險資本卻在很大程度上促進了文化產業(yè)成長，使文化產業(yè)發(fā)展的基礎設施得以建立、市場環(huán)境得以完備。

之后，市場會重新建立更廣泛的金融資本而不僅僅是風險資本和生產資本之間的適當關系，生產資本被明確視為文化產業(yè)的財富創(chuàng)造者，金融資本則發(fā)展成為財富創(chuàng)造的促進者而非投機者，二者在什么是值得進行并且有前景的投資問題上達成了一致。金融資本能夠從文化產業(yè)成長過程中獲得相應的利潤，同時也會促進文化產業(yè)真實增長和真實紅利的發(fā)生，這顯然已經演變?yōu)橐粓稣陀螒颉Ｎ磥恚幕a業(yè)的成熟和繁榮階段，更可能是在生產資本而不是金融資本的主導下發(fā)生的。金融資本是流動著的，它并不積累文化生產能力或產品營銷經驗。隨著一些企業(yè)變得足夠強大，向壟斷過渡的并購浪潮就開始了，比如華誼兄弟、百度、騰訊等，追尋投資機會的巨額資金為這些兼并、收購、多元化和海外擴張等行動提供了方便。之后，文化產業(yè)最終成為傳統產業(yè)并逐漸衰退。實際上，在文化產業(yè)的成熟階段，對于風險資本而言，它在其中獲得豐厚回報的機會已經較文化產業(yè)發(fā)展初期減少很多，但是它已經在客觀上促使文化產業(yè)完成了它的產業(yè)化進程。這時候，風險資本會選擇從文化領域流出成為“閑置資本”并開始尋找其他有利可圖的新興產業(yè)，展開新一輪的風險資本與新興產業(yè)的熱戀階段。

結論：風險資本、文化產業(yè)與產業(yè)結構變遷

在產業(yè)變遷的過程中，曾經作為增長引擎的傳統產業(yè)（比如鋼鐵、制造等）開始遭遇市場飽和、規(guī)模效益遞減、增長放緩、利潤下降等困境，它們在獲得了規(guī)模經濟最后一些好處之后，卻反而受到了巨額固定投資的強力束縛。這時候，文化領域的創(chuàng)新卻層出不窮，創(chuàng)新可能意味著豐厚的利潤，也可能意味著巨大的損失。正是因為風險資本家手中掌握著尋求利潤的大量資本，文化創(chuàng)新才有可能獲得資金的支持從而轉變?yōu)樯虡I(yè)現實以及產業(yè)繁榮。尤其是當在傳統領域的投資回報越來越低、投資機會越來越少、投資前景越來越渺茫的時候，風險資本會更加傾向于支持新興產業(yè)的創(chuàng)新想法，盡管這樣做也存在著失敗的可能性。

篇4

關鍵詞:傳統文化;產業(yè)化;路徑

中圖分類號:G124 文獻標志碼:A文章編號:1673-291X(2010)11-0051-02

現階段,文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,越來越成為綜合國力競爭的重要因素,豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。為了在堅持社會主義先進文化的前進方向的前提下,興起社會主義文化發(fā)展新,我黨提出了“弘揚中華文化,建設中華民族共有精神家園”的重大決策。

一、我國傳統文化的豐富內容和重要地位

中國是世界四大文明古國之一,五十六個民族和睦相處,共同鑄就了整個中華大地的興旺與發(fā)達。中國傳統文化博大精深,可謂巨細紛繁、源遠流長。有靜態(tài)的,如浩如煙海的儒、釋、道、法、醫(yī)等諸多古文經典;有動態(tài)的,如音樂、戲劇、武術、雜技等。中國是茶的故鄉(xiāng),中華茶文化扎根于豐腴富饒的華夏大地,吸取民族優(yōu)秀傳統文化習俗中無比豐富的養(yǎng)分,融宗教、哲學、醫(yī)學、格律、樂理、繪畫、美學、建筑學等各家之長,發(fā)展成為我國文化寶庫中彌足珍貴的財產,在人類歷史的長廊中熠熠生輝。酒文化作為一種特殊的文化形式,在幾千年的傳統中華文化中占有獨特的地位,酒幾乎滲透到社會生活的各個領域。節(jié)日是文化的一種表現,與文化密不可分,各個民族、各種文化、各種宗教都有自己不同的節(jié)日。中國雖不是政教合一的國家,但也有許多自己的節(jié)日,主要有春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等,這些節(jié)日也都有其豐富的文化內涵。我們還有民族圖騰――龍。中國龍作為一種全民族自古以來所尊崇的文化符號,其文化意蘊是豐富而深邃的。龍是中華民族審美情趣的一個典型代表。龍的宏偉雄渾、剛健有力、飛舞雙動,是中華民族陽剛之美的代表性意象。在傳統的中華文化中,無論哲學、醫(yī)學、文學、武學、農學、商學、社會學、倫理學,還是各種藝術,都包含著對生生不息的渴望,對生存樂趣的演繹,對心靈的升華,對社會的責任,對自然的親和,對友誼的追求,對親情的眷戀,對道義的持守,對未知世界的求解。

傳統文化凝結著中華民族的民族精神和民族情感,承載著中華民族的文化血脈和思想精華,是維系國家統一、民族團結和社會和諧的重要精神紐帶,是建設社會主義先進文化的極其寶貴資源。伴隨著人類文明的發(fā)展和進步,文化在社會發(fā)展中的作用日益突出,不僅作為一種精神力量,而且已經成為一種巨大的生產力。因此,深入挖掘和繼承傳統文化的精髓,創(chuàng)建更加優(yōu)秀的現代文化,從而在激烈的文化市場競爭中彰顯出本民族的獨特性,對于我國在新世紀新時代永遠屹立于世界民族之林,意義尤為巨大。

二、我國傳統文化和文化產業(yè)化發(fā)展的現狀

自我國實行改革開放以來,隨著物質生活水平的提高,人們對精神文化生活的需求迅速增長,對親情、友情、愛情、和諧和美滿幸福的渴求越來越強烈,渴求傳統文化回歸的呼聲日益高漲,傳統文化越來越受到社會各界的普遍關注和重視。與傳統文化相關的活動在各地廣泛展開,人們的文化生活正在變得越來越豐富多彩。同時,隨著我國社會的深刻變革,社會生活多樣、多元、多變的特征日趨明顯,人們的交往方式和情感表達方式正在發(fā)生著巨大的變化,而傳統文化無論是在文化內涵的挖掘上,還是在文化活動內容和形式的創(chuàng)新上,都與社會的發(fā)展和人民群眾的要求顯得越來越不適應。面對人民群眾日益增長的精神文化需求,面對世界范圍內各種思想文化的相互激蕩,深入研究傳統文化傳承和創(chuàng)新機制,顯得尤為急迫。

黨的十七大站在全局和戰(zhàn)略的高度提出了“推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮”的艱巨任務和重大課題,指出,“要在時代的高起點上推動文化內容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)新,解放和發(fā)展文化生產力,是繁榮文化的必由之路”;“要大力發(fā)展文化產業(yè),實施重大文化產業(yè)項目帶動戰(zhàn)略,加快文化產業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產業(yè)群建設,培育文化產業(yè)骨干企業(yè)和戰(zhàn)略投資者,繁榮文化市場,增強國際競爭力。”盡管我國目前文化產業(yè)的發(fā)展仍然處于起步階段,但從我國的實際情況看,文化對經濟發(fā)展的拉動作用越來越大,社會影響也越來越強,被稱為“二十一世紀的最后一桶金”的文化產業(yè)正在成為經濟社會發(fā)展的新的重要增長點。充分利用傳統文化資源,繼續(xù)大力推進文化產業(yè)的發(fā)展,已經迫不及待。

三、傳統文化傳承和創(chuàng)新機制探討

社會主義文化的產業(yè)化發(fā)展,必須堅持以中國化的最新理論成果為指導,深入貫徹落實科學發(fā)展觀,按照構建社會主義核心價值體系和構建社會主義和諧社會的要求,大力弘揚以集體主義、愛國主義為核心的民族精神,積極倡導文明、節(jié)儉、和諧的文化理念;要結合新的時代精神積極鼓勵傳統文化中優(yōu)秀部分的產業(yè)化項目開發(fā),同時努力防止傳統文化中的糟粕借發(fā)展文化產業(yè)之機死灰復燃;要堅持為人民服務、為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針,貼近實際、貼近群眾、貼近生活,始終把社會效益放在首位,做到經濟效益與社會效益相統一,創(chuàng)作更多反映人民的主體地位和現實生活的群眾喜聞樂見的優(yōu)秀精神文化產品。當前推動文化產業(yè)化發(fā)展的具體途徑包括:

第一,政府機關和社會團體等相關部門要加強管理和引導,積極倡導文化產業(yè)化的精品主題。各級黨委和政府宣傳部門要認真做好傳統文化的宣傳教育工作,及時總結和推廣各地弘揚中華民族傳統文化的好經驗、好做法,廣泛開展文化創(chuàng)建等活動。各部門團體要經常鼓勵和組織作家、藝術家深入實際、深入群眾、深入生活,創(chuàng)作體現傳統節(jié)日思想文化內涵、弘揚優(yōu)秀傳統民族文化的文藝精品,并把它們推向基層群眾。在各種文化創(chuàng)建活動中要緊緊圍繞文化主題,充分地突出傳統文化的內涵,展現和傳承中華民族文化的優(yōu)秀歷史傳統。

第二,要積極努力尋求中國傳統文化與市場經濟的新的結合點,不斷提升文化產業(yè)化的質量。在繼承和光大傳統文化方面,傳統文化不能只是被動地等待市場機會,而是要積極影響市場,并引導市場建立起向傳統文化靠攏的價值取向。要盡力提高傳統文化本身的自然吸引力,即通過產業(yè)化手段以及通過合理的商業(yè)運作和包裝,使傳統文化產生巨大的經濟價值。隨著經濟的發(fā)展和文化產品維權體系的建立,科學技術應該在整個文化產業(yè)化體系中發(fā)揮更大的作用。

第三,要堅持文化產業(yè)化的方向,繼續(xù)加大文化體制改革的力度。首先,必須打破原有的僵化滯后的管理體制,使經營性文化企業(yè)逐步與市場掛鉤。在廣泛調查研究和充分論證的基礎上,對原有文化企業(yè)進行大整頓大整合,努力消除管理體制中管辦不分、政事不分、政企不分的弊端,解決文化企業(yè)規(guī)模小、結構不合理、產權不清晰、資源分散、條塊分割等問題。其次,要用企業(yè)化的運作方式對經營性文化單位進行改革。我國文化資源比較分散,造成文化產業(yè)規(guī)模小、結構單一、資金不足、科技含量低、市場運做能力差、競爭力不強、自我發(fā)展能力薄弱等現象。目前,我國已經開始了集團化公司的改造進程。集團公司是文化產業(yè)體制改革的產物,也是現代企業(yè)制度的要求。

篇5

關鍵詞：湖北剪紙；文化產業(yè)化

中圖分類號：J528.1 文獻標識碼：A

文章編號：1005-5312（2012）21-0155-01

一、湖北剪紙藝術的歷史

素有“千湖之首”之稱的湖北位于長江中下游, “九省通衢”的便利交通使民間藝術多姿多彩，荊楚腹地的區(qū)位優(yōu)勢使楚文化遺韻深厚，充滿靈氣的荊山楚水孕育出地靈人杰，“唯楚有才”的贊譽由來已久。遠古時代，宜昌西陵氏部落發(fā)明了剪影繡花，這便是中國剪紙工藝之始。戰(zhàn)國(公元前770年－公元前221年) 時期的“皮革鏤花”（湖北江陵望山一號楚墓出土文物之一），雖是用獸皮制作，但與后來的紙質剪紙僅僅是材質上不同，雕刻技法與藝術品效果卻是如出一轍，它們的出現為民間剪紙形成奠定了基礎。湖北孝感出土的秦漢時期（公元前221年～公元220）的漆器就有銀箔鏤刻的花紋圖案；南朝（420年--439年）梁人宗懔在《荊楚歲時記》中記載：“荊楚人于正月初七‘人日’，或剪彩為人，或鏤金箔為人，以貼屏風，或戴之頭鬢。”唐李商隱《人日》詩也有“鏤金做勝傳荊俗，剪彩為人起晉風”之說。無論“鏤金”或“剪彩”，皆為“剪紙”工藝，并在荊楚民間廣為流傳。在清末民初建立有剪紙的行會組織，這在全國是少見的現象。可見，剪紙與荊風楚俗早在千年之前就已結下不解之緣。

湖北剪紙因特殊的地理位置，融合了南北藝術之長，鄂西北以剪為主，自剪自用，廣泛應用于民俗生活。樣式有窗花、燈花、喜花以及鞋墊花。而在近代江漢平原及鄂東地區(qū)，由于商業(yè)的發(fā)展，一剪一紙己不能滿足市場需求，因此，更多地是使用刀具，以刻代剪，從而逐漸發(fā)展成一種小規(guī)模的手工業(yè)生產作坊，成批生產雕花剪紙進人市場。雕花剪紙又名 “花樣”。在房縣，時興過一種帶字的花樣，這些花樣上的詩句往往是求花的鄉(xiāng)親隨口吟出，剪花的巧女便把它剪在各種形的剪紙上。如“操心勞力，增加負擔”是剛過門的媳婦說給公婆聽的客氣話；“手心手背都是肉，打斷骨頭連著筋”是母親告訴女兒，長輩對你們都一樣看待——平時不好意思說出口的語言揉進剪花里，更增添了一份含蓄。這也是湖北剪紙與其它省份的不同特點，因此更應該在當代社會將剪紙藝術與市場結合發(fā)揮其優(yōu)勢，為湖北文化的弘揚發(fā)揮其積極作用。

二、對湖北地域剪紙藝術文化的保護和利用

1、成立剪紙相關的專門機構。政府把剪紙與文化產業(yè)相結合，以文化體制的改革創(chuàng)新和加大政府的職能轉變、監(jiān)督機制、政策的支持為突破口，激發(fā)剪紙文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展的活力，成為當地經濟、文化、旅游發(fā)展作出了貢獻。

2、舉辦剪紙大賽和剪紙創(chuàng)意設計比賽，促進民間剪紙藝術與經濟產業(yè)開發(fā)。逐步走向市場，將剪紙元素融入到服裝、玩具、禮品等領域，并與新材料、新技術、新產品結合，實現了傳統剪紙由單純的裝飾性向實用性、時尚性和科技性的轉型的巨變。

3、培養(yǎng)技藝的傳承人，留住人，才能留住藝，進而留住文化之脈。注重理論創(chuàng)新，將剪紙藝術納入教育規(guī)劃，加強民間團體、文化繼承人同高校間的鼎力合作，開設與其相關的基金會或采取必要的獎勵、激勵手段來刺激學生選擇相關專業(yè)，培養(yǎng)高端專業(yè)剪紙藝術創(chuàng)意人才。

三、剪紙藝術在弘揚湖北地域文化中的市場運作

（一）理論依據

在黨的十七大報告中提出，“弘揚中華文化，建設中華民族共有的精神家園”，“全面認識祖國傳統文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應，與當代文明相協調，保持名族性，體現時代性”等論述。從理論上將弘揚優(yōu)秀傳統文化上升到提高民族凝聚力和創(chuàng)造力，提高國家軟實力的高度來認識。2009年7月，我國第一部文化產業(yè)專項規(guī)劃——《文化產業(yè)振興規(guī)劃》由國務院常務會議審議通過①。2003年9月，中國文化部制定下發(fā)的《關于支持和促進文化產業(yè)發(fā)展的若干意見》，將文化產業(yè)界定為：“文化產業(yè)是與文化事業(yè)相對應的概念，兩者都是社會主義文化建設的重要組成部分。文化產業(yè)是社會生產力發(fā)展的必然產物，是隨著我國社會主義市場經濟的逐步完善和現代生產方式的不斷進步而發(fā)展起來的新興產業(yè)。”②

2011年10月6日中央電視臺新聞聯播中條題目為“用創(chuàng)新思維發(fā)展文化產業(yè)”短評,評論中提到：一個好的創(chuàng)意轉化成文化產品，就能點石成金。“以文化人”，促進人的全面發(fā)展和社會進步，有直接創(chuàng)造真金白銀，這就是文化產業(yè)的魅力。目前，我國文化消費快速增長。用創(chuàng)意思維，加快發(fā)展文化產業(yè)，就為經濟結構調整增加了新的引擎。這是科學發(fā)展的需要，也是提高國家文化軟實力的必然要求。

（二）剪紙藝術作為文化產業(yè)的可能性依據

剪紙藝術具有五大賣點、十大市場的宣傳廣告。五大賣點：特色產品、環(huán)保概念、民族藝術、傳統題材、大眾參與。十大市場：廣告贈品、旅游紀念品、婚慶禮品、藝術收藏品、玩具、DIY休閑產品。

剪紙藝術正是中國傳統文化物質載體的一種，我們從理論上闡釋民間剪紙文化與現代文化發(fā)展，守望民間與建設未來新文化的辯證關系，并由此升華到民族文化建設的前景的謀劃不僅是必要的，而且對于今后依據科學發(fā)展觀指導的文化實踐具有積極意義。

由于文化產業(yè)越來越顯著的經濟貢獻作用，其與經濟發(fā)展協調關系已經成為文化產業(yè)研究的重要方面。湖北剪紙藝術歷史悠久，歷經千年逐漸在演變過程中形成自己的地域風格，有其特殊的地域元素，創(chuàng)建湖北剪紙文化產業(yè)勢在必行。現代文化產業(yè)是推動傳統藝術提檔升級的有效途徑，而傳統剪紙藝術是文化產業(yè)的憑借和依托。中國傳統文化、民間文化是支撐剪紙藝術繁榮昌盛的力量源泉，同樣，傳統文化、民間文化是我們進行現代藝術創(chuàng)造的強大動力。

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文化產業(yè)是一個朝陽產業(yè)，在許多發(fā)達的國家和地區(qū)，文化產業(yè)正成為經濟增長中異軍突起的力量，并最終將成為國民經濟的重要增長點和支柱產業(yè)之一。

作為我國直轄市之一的長江上游中心城市的重慶市，其發(fā)展目標是現代化的國際大都市，而文化將是城市綜合實力和文明進步的重要標志；此外，重慶市也是西部大開發(fā)的中心城市之一，而西部大開發(fā)把發(fā)展科技和全面提高勞動者素質作為重要任務。因此，發(fā)展文化產業(yè)是重慶市發(fā)展都市經濟的要求。沙坪壩區(qū)作為重慶市的科教文化中心，按照重慶市委市府把沙坪壩區(qū)建設成重慶市科教文化中心的要求，把沙坪壩區(qū)建設成教育發(fā)達、科技進步、文化繁榮、社會文明、環(huán)境優(yōu)美、功能齊全、富有現代化都市風貌的中國西部的科教文化中心城區(qū)，發(fā)展前景一片光明。因此研究沙坪壩區(qū)文化產業(yè)對重慶乃至中國文化產業(yè)化的發(fā)展有著極其重要的意義。

本文以沙坪壩區(qū)文化產業(yè)為研究對象，從分析沙坪壩區(qū)文化產業(yè)的現狀入手，著重分析了沙坪壩區(qū)發(fā)展文化產業(yè)化的有利條件和目前存在的困難及障礙，并提出了發(fā)展文化產業(yè)化的途徑，為我國文化產業(yè)的發(fā)展提供參考。

關鍵詞：文化、文化產業(yè)、文化產業(yè)化 

第一章  緒 論

1.1問題背景

從20世紀50年代以后，第三次科技革命隨著第二次世界大戰(zhàn)后經濟的復蘇開始了，即發(fā)展以信息技術為核心的智能生產力時期，標志文化與經濟嶄新關系的確立。工業(yè)化時代經濟生產與文化藝術是對立的，而智能化生產時代，經濟與文化是一體的，即“文化的經濟化”和“經濟的文化化”。由此而產生出了一個新的產業(yè)――文化產業(yè)，這是一個集中代表了現代經濟、政治和文化發(fā)展的全球性的新興產業(yè)，并以迅猛的發(fā)展趨勢，成為人類社會不可缺少的產業(yè)門類，在許多國家成為國民經濟的支柱產業(yè)。特別是近幾年來，隨著高新技術向文化領域的廣泛滲透，文化產業(yè)作為新的經濟增長點迅速崛起，占據經濟總量的比重越來越大。

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【關鍵詞】藝術生產；文化產業(yè)；性質界定；原因；當代慨況

馬克思是把藝術生產置于其社會生產的理論框架中來闡述的，在馬克思看來，藝術不僅僅是一種天才式的精神創(chuàng)造，而是一種生產，并與社會生產活動發(fā)生種種關系。可以這么說，藝術生產不是一種孤立的活動，而是融入于物質生產、精神生產和人自身的生產之中。

一、“藝術生產”概念的提出以及馬克思對其性質的界定

馬克思早在《1844年經濟學哲學手稿》中就已經提到：“宗教，家庭，國家，法，道德，科學，藝術等等，都不過是生產的一些特殊方式……”。可見關于藝術是一種生產活動的思想在馬克思那里是由來已久的。而“藝術生產”作為一種系統成熟的理論和思想最終產生卻是在1857年。當藝術生產一旦作為藝術生產出現，它們就再不能以那種在世界史上劃時代的，古典形式創(chuàng)造出來；因此，在藝術本身的領域內，某些有著重大意義的藝術形式只有在藝術發(fā)展的不發(fā)達階段上才是可能的。在這里，馬克思認為廣義上的“藝術生產”已經演變?yōu)楠M義的嚴格意義上的“藝術生產”了，作家藝術家正在進行著“直接同資本交換的勞動”，也就是說資本家利用他們由此創(chuàng)造出來的剩余價值進行再生產從而轉化成資本。相同的機制一旦成為一種普遍的現象，發(fā)生在社會的各行各業(yè)，那么精神活動的文學藝術便產生出一種為社會積累資金的功能，從此以后就由一種純粹意義上的精神活動的方式演變轉化為一種社會的生產形式和部類。

二、文學的“藝術生產”性質的形成原因概述

藝術生產成為真正意義上的精神生產活動并不是偶然的，它是一個漫長的過程。可以說，“藝術生產”現象是社會歷史“合力”的結果，是人類自己創(chuàng)造出的歷史。在“藝術生產”漫長的形成過程中，有很多環(huán)節(jié)和因素是值得注意和分析的。當然，無可否認的是經濟因素是起著決定性作用的，但是不能因此就說是“唯一決定性的因素”。經濟是基礎，但是除了經濟，我們說還有政治，宗教，文化，法律，哲學等等上層建筑各種因素。嚴格來說“產業(yè)革命所造成的生產力的巨大發(fā)展，資本主義社會化大生產方式的形成；現代型城市的出現和日趨繁榮；閑暇生活方式的普遍化和制度化；印刷出版術的廣泛使用；知識分子群體的泛化，作為真正意義上的“生產勞動者”的職業(yè)作家群的形成；書商的出現；書商和出版商的分化，書上和媒體的合謀，現代圖書出版業(yè)的形成和日趨繁榮，就像有著無數個力的平行四邊形產生的合力，而“藝術生產”正是這個合力下的產物。

三、藝術生產創(chuàng)作下的文化產業(yè)

（一）文化工業(yè)到文化產業(yè)的過渡

最早用的是“文化工業(yè)”這個詞，法蘭克福學派的代表性人物阿多諾和霍克海默在《啟蒙辯證法》一書中提出。他們認為文化工業(yè)支配著一種非自然的、異化的、假的文化而不是真實的東西，是資本主義社會中的社會膠，是資本主義進行統治的工具。2003年，我國、國家統計局等十部門聯合對文化產業(yè)統計體系進行研究，闡述了文化產業(yè)的概念，認為是“從事文化產品的生產流通和提供文化服務的經營性活動的行業(yè)總稱。其特征是以產業(yè)作為手段來發(fā)展文化事業(yè)，以文化為資源來進行生產，為社會提供文化產品和服務……”這是迄今為止對“文化產業(yè)”最具權威性的界定。

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積極發(fā)展文化產業(yè)，是為了滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。我國經濟持續(xù)快速健康發(fā)展，綜合國力大幅度提高，人民生活水平有了很大改善，城鄉(xiāng)居民的消費結構出現了很大變化，用于文化教育、文化消費的支出越來越多，對文化產品的要求也愈來愈高，精神文化需求也日益多樣化。然而，與人民群眾日益增長的精神文化需要相比，我國目前的文化產品的生產能力還存在很大差距，這些問題迫切需要通過大力發(fā)展文化產業(yè)等途徑加以解決。

文化產業(yè)就是在文化與經濟的相互交融大潮中崛起的，它的崛起對現代經濟發(fā)展模式產生了深遠的影響。積極發(fā)展文化產業(yè)，確實是經濟增長模式轉變的客觀需要。當今世界，文化與經濟、政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。如果說農業(yè)經濟時代的發(fā)展依靠的是自然力，工業(yè)社會的發(fā)展依賴的是資源、資本和技術，那么，隨著知識經濟和信息社會的來臨，經濟增長模式發(fā)生了根本的改變，知識和信息即“文化力”取代資源、資本和技術在經濟中的主導地位，構成了經濟增長的主要因素。經濟學家約瑟夫•奈認為：“在信息時代，資本、自然資源，甚至土地不見得是財富。今天投資驅動型（investmentdriven）經濟已經走到盡頭，我們必須轉向創(chuàng)新驅動型（innovationdriven）經濟與知識驅動型經濟的領域。它需要新思維、新知識來推動。”經濟學家米切爾·J·沃爾夫則在《娛樂經濟》中指出：“文化、娛樂——而不是那些看上去更實在的汽車制造、鋼鐵、金融服務業(yè)——正在迅速成為新的全球經濟增長的驅動輪”。可以肯定，隨著經濟全球化的深入發(fā)展，文化產業(yè)在世界經濟中的比重還會日益增大，文化產業(yè)對經濟的推動作用會愈益凸顯。因此，我們必須跟上世界經濟和文化的步伐，大力發(fā)展我國的文化產業(yè)。

現代經濟是一種“高技術”與“高文化”聯姻的知識經濟，更是一種高度“人文化”的經濟，從產品設計到生產流程設計，從企業(yè)的戰(zhàn)略管理到品牌形象管理，從對客戶需求的全面的人文化服務到對企業(yè)團隊精神的全面文化建設，無不充滿了現代人文精神。傳統的“人文科學”已經通過“人文設計”滲透到經濟生活的各個角落，我們甚至已經找不到沒有文化標記的產品、不借助文化影響的銷售、不體驗文化意義的消費。從這個意義上說，現代經濟已經開始在總體上以“文化意義”為基礎了，現代經濟活動、社會活動與文化活動的界限已經不那么清楚了，現代文化產業(yè)越來越成為以知識為基礎的信息服務業(yè)的主體。

現代文化產業(yè)強調“在世性與神性追求的雙贏”，這首先是指在物質生活極大豐富的同時，突出物質產品和服務的“人性化”與“個性化”特點、提高物質產品的文化品位和精神含量；其次則是強調經濟發(fā)展中的“人文關懷”與“和諧理念”，反對因單方面發(fā)展經濟而破壞人類的自然生存環(huán)境和損害弱勢國家與群體的利益，反對掠奪性開發(fā)、提倡走可持續(xù)發(fā)展之路；第三是強調經濟發(fā)展中的文化份量和本土文化特色，提倡保持文化的生態(tài)平衡，反對為了暫時的經濟利益而損害文化的保存和發(fā)展，防范民族國家在現代化過程的短視行為和負面效應。“在世性與神性追求的雙贏”，其主旨在于破除物質與精神的隔膜、協調現世與未來的關系、平衡人類行為與自然演化的沖突，走出經濟或物質中心主義，走出人類中心主義，最終達到經濟效益、社會效益、生態(tài)效益與人類精神不斷升華之間的和諧共存。

文化產業(yè)是在文化與經濟的相互交融中崛起的，我們應該將文化積淀與文化資源不斷轉化為富有吸引力和感染力的文化產品、轉化為富有商業(yè)價值的文化精品，把文化資源優(yōu)勢盡快轉化為經濟優(yōu)勢，從而使我們民族由文化大國向文化強國過渡。我們應該積極發(fā)展文化產業(yè)，努力增強我國文化產業(yè)的整體實力和競爭力；這不僅是我們社會主義小康社會文化發(fā)展的需要，也是使中華民族文化自立于世界文化之林并為未來世界文化的形成與繁榮做出應有貢獻的根本。在目前的文化交流中，出現了歷史悠久、文化積淀深厚的文化對歷史短暫的文化的交流逆差，譬如美國文化的強勢輸出導致包括中華文化在內的歷史悠久的文化在交流上出現了暫時的逆差。這種情況在中國入世以后的一段時間內將變得愈發(fā)嚴重。這說明，文化資源的優(yōu)勢并不能自然地轉化為經濟的強勢。這其中有許多規(guī)律性的東西還需要深入地研究，我們應該采取一切有效措施盡快扭轉這種狀況。

二

文化從非產業(yè)化的社會活動向產業(yè)化的經濟資源轉化，這是現代社會進步的一個重要特征，對整個經濟計劃和管理提出了新的問題。作為世貿組織的成員，中國政府應該將自己放在文化全面開放的交往平臺上，按照世貿規(guī)則調整和重構中國的交往理念、制度形態(tài)和法律文化，提高中國文化的核心競爭力；用競爭促發(fā)展的眼光和文化生態(tài)主義的思想范式充分發(fā)揮“后發(fā)現代化國家”的后發(fā)優(yōu)勢，為經濟全球化下的中國文化建設與文化產業(yè)發(fā)展提供強大的制度原動力與思想智性支撐。

所謂文化的全面開放，首先是強調“地球村”理念下積極的文化交往與對話，學人之長、為我所用，不斷實現外來先進文化的本土化；其次是適時適機地挖掘民族文化資源，在強大的外部文化參照下，不斷實現傳統文化的現代轉型。文化的全球化趨勢、世界文化市場的全面開放是不以個人的意志為轉移的，沒有文化的開放與融入，要使中國經濟完全融入世界經濟一體化中來是不可能的，況且，封閉與保護對任何國家與民族來說都是暫時現象。

所謂“后發(fā)優(yōu)勢”，是指在知識經濟時代，經濟上的后發(fā)國家可能通過產業(yè)政策的調整，越來越與先進國家處于同樣的發(fā)展起點上。我們應該在這種思路下重新理解中國這樣的“后發(fā)現代化國家”文化發(fā)展戰(zhàn)略的意義，尤其是在中國已經走完五年的WTO過渡期以后，通過產業(yè)政策的調整，為中國的文化產業(yè)發(fā)展準確定位，合理安排我們有限的社會經濟資源。作為世貿組織的正式成員，中國政府將按照國際通行規(guī)則辦事，遵守多邊貿易原則，實行市場準入，增加貿易政策和管理的透明度，對外國公司和企業(yè)實行國民待遇、執(zhí)行非歧視政策；中國政府必將改革一切與世貿組織原則不相適應的規(guī)章制度和交往理念，立足于制度創(chuàng)新，在世貿規(guī)則這個新的平臺上整合與確立自己的文化管理理念和文化產業(yè)政策，即：站在歷史、現實和未來的三維空間所構筑的文化平臺上，全方位推進中國的文化產業(yè)化過程，實施全方位的文化開放政策。只有在文化產業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略制定清楚了，文化產業(yè)發(fā)展起來了，所謂的“后發(fā)優(yōu)勢”才有可能發(fā)揮出來。但是，我們也要清醒地認識到，中國與發(fā)達國家文化產業(yè)實力的巨大落差是毋庸置疑的事實，這包括生產總值、市場占有量、產業(yè)結構、研發(fā)投資、科技含量、產品與服務質量等的落差。有差距并不可怕，關鍵在于對待差距的“態(tài)度”是什么。因此，中國發(fā)展文化產業(yè)應該著力提高其核心競爭力，而非加強政策性保護；我們應該堅持解放思想、實事求是、與時俱進，自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，用發(fā)展著的指導新的文化建設與經濟實踐。

積極發(fā)展文化產業(yè)，就必須不斷進行觀念創(chuàng)新：

第一，要改變“中國是一個資源貧乏國家”的傳統觀念。僅從自然資源的角度看，中國是一個人均占有資源極度貧乏的國家，但是如果從人文資源的角度看，中國卻具有五千年不間斷發(fā)展的文明及其豐富的文化遺存和極具特色的文化風俗，這些文化資源將會越來越具有經濟開發(fā)的價值。僅以旅游業(yè)為例，中國的歷史文化古跡越來越成為國際性的旅游吸引物，其潛在價值無法估量。在“文化經濟”時代，中國將再一次有資格成為“資源大國”。

第二，要改變單純從“物質生產”角度評價我國經濟發(fā)展水平的傳統習慣。因為僅僅從物質產品總量的角度已經無法估價出一個國家的經濟發(fā)展水準。就一些傳統產而言，特別是已經出現生產能力過剩的產業(yè)，應該以“下游化”的觀點重新設計未來的發(fā)展，而對于那些代表發(fā)展方向的高科技產業(yè)，應該逐漸轉變?yōu)橐晕幕瘍热葑鳛槠鋬r值主體來加以估價。

第三，要改變對文化創(chuàng)作、傳播、接受活動的“非生產性”的看法。由于許多產業(yè)越來越依靠文化符號為其生產附加價值，文化活動從創(chuàng)作、制作、傳播到接受都已經具有越來越大的經濟價值，其依賴國家支持的“事業(yè)”性質將越來越淡化。

第四，要徹底改變以前在文化認識上的單一的“意識形態(tài)觀念”，真正確立新型的“文化經濟”理念。對文化產品的屬性，要從承認單一的精神品性轉變?yōu)槌姓J精神品性和商品品性兩種屬性；對文化的功能，要從強調單一的意識形態(tài)轉變?yōu)閺娬{意識形態(tài)功能和經濟功能兩者兼?zhèn)洹Ｅc此同時，也要注意不能走向另一個極端，即文化完全市場化的誤區(qū)。發(fā)展文化產業(yè)毫無疑問地要立足于市場，生產文化產品和提供文化服務的許多行業(yè)要參與市場競爭、接受市場選擇，但是由于市場固有的局限性，并不是所有的市場需求都是合理的；因此，積極發(fā)展文化產業(yè)的同時，必須處理好文化產業(yè)與文化事業(yè)的關系，文化中那一部分無法、也不能完全推向市場的文化事業(yè)，如義務教育、學術研究、文學藝術、圖書館、博物館等等，不能簡單地走自主經營、自負盈虧的道路。國家要支持和保障文化公益事業(yè)，加大對科研機構、藝術院團、重要文化遺產和文化項目的扶持力度；要通過制定文化產業(yè)政策，健全文化市場體系，完善文化市場管理機制，促進文化產業(yè)整體實力和競爭力的提高，在始終把社會效益與社會全面進步放到首位的前提下，努力實現社會效益與經濟效益、生態(tài)效益的最佳結合。

第五，發(fā)展文化產業(yè)要擺正一個觀念，即：我們不應該將文化裝到產業(yè)的平臺上去就以為是在搞文化產業(yè)了，而是要用產業(yè)的手段來經營文化，這才是正確的文化產業(yè)運作方式；說到底，這是一個以文化為主的產業(yè)平臺，而不是一個以產業(yè)為主的文化平臺。

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關鍵詞:文化產業(yè);文化市場;文化資源;中外

中圖分類號:F270文獻標志碼:A文章編號:1673-291X(2009)27-0154-02

一、中外文化產業(yè)發(fā)展比較分析

自20世紀90年代以來,隨著高新科技的發(fā)展及其在文化領域的推廣和應用,文化產業(yè)已被國際學術界公認為朝陽產業(yè),并且在許多發(fā)達國家已經由國家經濟體系的邊緣走向了中心。據報道,英國文化產業(yè)2007年的年產值將近600億英鎊,從業(yè)人員約占全國總就業(yè)人數的5%。日本娛樂業(yè)的年產值早在1993年就已超過汽車工業(yè)的年產值。美國的文化產業(yè)更加發(fā)達,其視聽產品出口額僅次于航空、航天等產業(yè),在國際上占據了40%以上的市場份額。在許多發(fā)達國家和地區(qū),居民文化消費已占據總消費額的30%以上。在開放條件下,擴大文化市場的準入,允許國外文化資本和文化產品進入中國市場,都已經是不可回避的事實。與此同時,中國的市場經濟體制尚未成熟,市場機制還不完善,文化市場的規(guī)則仍然滯后于市場的發(fā)展。“媒體匯流”在西方是一種市場趨勢,在中國,文化管理仍然實行黨政二元結構的管理模式[1]。中國文化產業(yè)仍處于幼稚產業(yè)和弱小產業(yè)的階段,與發(fā)達國家相比較,在總體實力、科技水平、市場運作能力、創(chuàng)新能力、市場競爭能力等方面與發(fā)達國家文化產業(yè)的差距是明顯的。在經濟全球化大背景之下,發(fā)達國家文化產業(yè)正在以前所未有的規(guī)模和速度關注并進入中國文化市場,推銷其全球一體化的文化,這種沖擊對中國文化產業(yè)的影響既是深刻的,也是現實的。因此,制定符合中國國情的文化產業(yè)政策,以促進中國文化產業(yè)的迅猛發(fā)展勢在必行。

二、中國文化產業(yè)的選擇

西方發(fā)達國家的文化產業(yè)在國際文化市場中屬于強勢產業(yè),而中國則屬于弱勢產業(yè)。在這種強弱分明的態(tài)勢下,國外文化產業(yè)對中國文化產業(yè)有哪些影響和沖擊呢?

首先,在開放的條件下,中國的文化資源不再為中國文化產業(yè)所獨有,國際化的生產方式使傳統上對物質資源的爭奪轉變?yōu)閷ξ幕Y源的爭奪。“文化產業(yè)就其本質而言,就是以人類腦力勞動為基礎的精神生產力發(fā)展的形態(tài)。它通過精神文化產品生產和再生產的規(guī)模化、商業(yè)化、信息化方式,使精神文化產品生產多樣化、精神文化服務市場化。”[2]文化發(fā)展一旦產業(yè)化,在經濟全球化的推動下,中國獨有的資源不再是中華民族所獨有,成為世界人民共同的精神財富,以其生產的規(guī)模化、商業(yè)化、信息化被全世界分享,滿足著世界人民的文化消費。這是開放條件下中國文化資源開放帶給世界的積極的一面。然而,文化資源的開放也帶來了消極的一面,它主要表現在兩個方面:

一方面,它加劇了文化資源爭奪,強化了文化資源的有限性,客觀上限制了中國文化產業(yè)對中國文化資源的利用程度。過去,人們經常認為物質資源是有限的,而文化資源是無限的,但是在今天,人們不得不改變自己的認識。只有200多年歷史的美國,文化產業(yè)的生產能力空前膨脹,它在把文化產品的生產創(chuàng)作引向虛擬空間、虛擬人物的時候,也把它的生產空間拓展到了文化資源極為豐富的發(fā)展中國家,利用他國的文化資源發(fā)展本國的文化產業(yè),創(chuàng)造本國的文化產業(yè)利潤。在強大的經濟實力和科技實力的支持下,從技術角度講,它對一國傳統文化產品的生產制作幾乎趨于完美的境界,而對于該國的文化產業(yè)落后、經濟和技術實力差的文化生產單位來說,對同一素材文化資源的利用和再生產幾乎成為不可能,因為消費者早已經認同了發(fā)達國家文化產業(yè)的產品,由此引發(fā)了文化資源的有限性和對文化資源的爭奪。

另一方面,由于不同國家文化產業(yè)背景不同、價值觀念不同,在文化產品的生產中選取的題材就可能不同,對同一題材利用的角度往往不同,也因此會產生不同的效果。以歐美文化市場對阿拉伯文學的消費為例,歐美文化市場在消費需求多樣化的趨勢下,對第三世界文化的消費呈增長趨勢。在對阿拉伯文化的消費上,有兩類作品特別受西方文化生產者和消費者歡迎,一類是有爭議的作家和遭查禁的作品,這些作品一旦到了西方就大受歡迎,有的甚至被評為諾貝爾文學獎;另一類是表現阿拉伯社會的封閉性特征,描繪阿拉伯社會的愚昧落后、野蠻荒誕的風俗和日常生活圖景的作品。從這一例證中我們可以看到,由于背景和需求的不同,不同國家對文化產品的選擇角度是不同的。發(fā)達國家由于對國際文化市場的控制力,使得以它們?yōu)橹黧w的標準成為世界性的標準,表現出了文化產品生產和消費的單一性機制,以自己的標準來衡量他人的文化資源,從自己的角度來生產自己所需要的文化產品。在世界科技水平如此發(fā)達的今天,這些作品必然會很快傳送回文化資源的所屬國,進而對所屬國的文化產品生產產生負面的誘導,威脅民族文化產業(yè)的發(fā)展方向。這種由發(fā)達國家文化產業(yè)所控制的對文化資源的選擇和利用,以及單一性的消費傾向,對發(fā)展中國家的負面影響是顯而易見的。

其次,中國的文化市場必然受到強烈的沖擊。中國作為世界貿易組織成員,必然要履行相關規(guī)則的要求和承諾,文化產業(yè)的國內和國際兩個市場必然貫通,文化產品進出口的審批權將逐步放寬,進出口手續(xù)也會簡化,中國文化市場將面向世界各地的文化產業(yè)集團開放。在這一過程中,國外文化產品將大規(guī)模進入中國,文化產品價格也將隨之下降,雖然廣大消費者作為直接消費者會從中受益,但是它的負面影響也是深遠的,作為新興產業(yè)的中國文化產業(yè)會受到很大的沖擊和影響,作為文化產業(yè)活動領域和文化產品交換場所的文化市場也面臨著被沖擊和侵占的可能。中國文化市場的消費群體規(guī)模龐大。中國本土有12億人口,海外還有7 000多萬華人,對作為以傳播文化產品為主要職能的文化產業(yè)來說,這是一個巨大的華語市場。國外文化資本絕不會放過這一巨大的文化產品市場。在中國的文化市場中,中國文化產業(yè)雖然有著地緣優(yōu)勢,但是卻有著經濟、技術等諸多方面的劣勢。

在市場經濟和開放經濟的條件下,不能再用傳統的封閉或行政的手段來保護中國的文化資源和文化市場,要避免這一沖突的根本辦法是大力發(fā)展中國的經濟,健全市場經濟體制,完善市場的游戲規(guī)則,營造適合于中國文化產業(yè)發(fā)展的良好政策環(huán)境和市場環(huán)境,為中國文化產業(yè)發(fā)展提供適合于其生長的沃土和起飛的平臺。

1.堅持以經濟發(fā)展為中心,滿足人民日益增長的物質文化生活需要。經濟的發(fā)展是滿足人的基本需求、提高人的滿足程度的必然途徑。經濟發(fā)展是中國文化產業(yè)發(fā)展的前提和基礎。只有充分發(fā)展中國經濟,才能進一步提高居民的收入,使人的基本需求得到滿足,降低“恩格爾系數”,提高居民文化產品需求和消費水平,進而使文化產品的需求成為帶動中國文化產業(yè)發(fā)展的內在拉動力。“文化經濟在人類社會的經濟生活中有著十分重要的地位。它是人類經濟發(fā)展史上最成熟的高級階段。這首先表現在它吸收和利用了先前的物質經濟和知識經濟一切有益的成果和條件,從而最適宜人類生存和全面發(fā)展;還表現在文化經濟代表了最先進的社會生產力和消費力。”[3] 將文化產業(yè)當做整個經濟發(fā)展的一個重要組成部分,文化和經濟發(fā)展必將實現雙贏。

2.以市場為中心,塑造文化市場的經營主體。文化市場經營主體只有在文化市場的競爭中才能增強自身的競爭力,才能在國內文化市場中生存,才能在國際文化市場中立足。因此在文化市場中,政府要本著有所為、有所不為的原則,退出競爭性行業(yè),同時避免使用壟斷性的保護政策,讓企業(yè)在公開、平等、公正的環(huán)境中提高自己的競爭力,展示自己的經營能力和企業(yè)形象。要按照十六大報告指出的那樣,把深化改革與調整結構和促進發(fā)展結合起來,理順政府和文化企事業(yè)單位的關系,深化文化企事業(yè)單位內部機構改革,逐步建立有利于調動文化工作者積極性,推動文化創(chuàng)新,多出精品、多出人才的文化管理體制和運行機制。

篇10

簡而言之，文化產業(yè)發(fā)展就是將文化生產所必需的各種要素加以整合，產出社會需要的文化商品，實現其高附加價值，在很大程度上表現為文化資源不斷轉化為文化產品、文化服務的過程。從這一點來看，資源稟賦對于形成文化產業(yè)發(fā)展的比較優(yōu)勢有著很顯著的影響，利用自己獨特資源、條件和這些生產要素的組合，創(chuàng)造出別人沒有的文化產品或服務的類型、質量以及形式，對區(qū)域性文化產業(yè)的發(fā)展而言非常重要。當前，我國文化產業(yè)的分類標準執(zhí)行的是國家統計局2012年修訂后的《文化及相關產業(yè)分類2012》，這一分類標準是在2004年產業(yè)分類標準基礎上確立的，它首先將文化產業(yè)區(qū)分為文化服務、相關文化服務兩大部分，進一步細分為十大類，具體而言包括文化產品的生產活動、文化產品生產的輔助生產活動、文化用品的生產活動和文化專用設備的生產活動等四個方面，以此取代了2004年產業(yè)分類中的核心層、層和相關文化產業(yè)層的劃分標準。這個產業(yè)目錄相當寬泛，使得文化產業(yè)橫跨了當今社會公認的三大產業(yè)類型，它主要包含在第三產業(yè)中，但也涵蓋了第二產業(yè)、第一產業(yè)的部分行業(yè)，例如野生動植物保護等行業(yè)可以納入農業(yè)范疇，而工藝美術品、文化用品以及文化專用設備的生產等則應當納入工業(yè)范疇。在第一產業(yè)、第二產業(yè)的發(fā)展路徑選擇中，資源稟賦的影響、制約作用體現得相當明顯，因為這是發(fā)掘比較優(yōu)勢，進而發(fā)現競爭優(yōu)勢，最終形成綜合發(fā)展優(yōu)勢的必然選擇。

有學者曾對我國制造業(yè)空間分布與要素稟賦的關系進行了實證分析。結論顯示，要素稟賦(包括勞動、資本和自然資源)是影響我國制造業(yè)空間分布的重要因素，勞動和資本的地區(qū)稟賦差異對大部分制造業(yè)空間分布有顯著影響，而自然資源是影響資源密集型產業(yè)空間分布的重要因素。實際上，文化產業(yè)競爭同樣表現為很突出的資源競爭，因為文化產業(yè)中有一大類別就是資源型文化產業(yè)，這些產業(yè)的形成與發(fā)展在相當程度上有賴于當地的歷史沉淀、地理環(huán)境、民族風俗等文化資源，這些文化資源又可以進一步劃分為無機層面的地理資源、有機層面的生物資源，以及歷史傳承的民俗資源、文化創(chuàng)造的信息資源等，這些文化資源是本地開發(fā)旅游業(yè)、文物博覽業(yè)、民俗文化、節(jié)慶文化等文化產業(yè)的基礎性依托。為此，區(qū)域文化產業(yè)的布局者在發(fā)展規(guī)劃制定、項目選擇時都不可能回避資源問題，要把資源的獨特性和資源利用的專屬性作為優(yōu)先考慮的因素。在我國的經濟發(fā)展布局中，大多數西部省區(qū)仍屬經濟欠發(fā)達地區(qū)，文化產業(yè)發(fā)展同樣不如東部地區(qū);但是，西部地區(qū)文化資源異常豐富，依托這些寶貴資源，以文化資源開發(fā)為先導，著力推進特色文化產業(yè)發(fā)展是降低產業(yè)開發(fā)成本、切實提高效益的現實選擇，多年的經濟發(fā)展實踐也已證明，開發(fā)當地文化生產力、迅速發(fā)展和壯大本地文化產業(yè)的一大可行之舉，就是將本地文化資源的比較優(yōu)勢轉化為文化產業(yè)優(yōu)勢，依托資源優(yōu)勢形成產業(yè)優(yōu)勢，達到事半功倍的效果。目前，云南省已確定重點發(fā)展10類文化產業(yè):新聞出版、影視動漫、民族演藝、文化旅游、休閑娛樂、節(jié)慶會展、珠寶寶石、民族民間工藝、茶文化、體育等，從這份目錄中可以看出，其中相當部分如民族民間工藝、茶文化、民族演藝、文化旅游、珠寶寶石等都是在充分利用當地文化資源基礎上發(fā)展起來的。四川省的思路與云南有不少共通之處，四川省規(guī)劃要著力打造一系列文化產業(yè)帶，包括以路線、川陜革命根據地、偉人故里、將帥紀念園等為主要內容的紅色文化產業(yè)帶，以古巴蜀文化和三國文化為代表的歷史文化產業(yè)帶，以“藏羌彝文化走廊”為核心區(qū)域的民族文化產業(yè)帶，以汶川地震恢復重建區(qū)為依托的重建文化產業(yè)帶等，這一發(fā)展戰(zhàn)略的確定同樣充分考慮了本省的文化資源特色。而2010年成都市提出精心打造大熊貓文化、金沙文化、青城山———都江堰世界文化遺產三大文化品牌，深入塑造“三國文化”、“詩歌文化”等特色文化品牌，如此產業(yè)規(guī)劃也是與本地文化資源優(yōu)勢充分結合的產物。

二、超越資源稟賦:以人才為中心

西部地區(qū)文化資源豐富、文化產業(yè)卻相對落后是一個不爭的現實:西部文化產業(yè)發(fā)展起點低，基礎差，支撐文化產業(yè)發(fā)展軟硬件系統跟不上，市場化程度嚴重滯后，沒有形成特大型的文化產業(yè)企業(yè)與國際文化產業(yè)集團抗衡。這一現狀提醒人們，資源優(yōu)勢并不等于產業(yè)優(yōu)勢，資源優(yōu)勢要真正轉化成產業(yè)優(yōu)勢還需要付出創(chuàng)造性的勞動。的確，在西部經濟發(fā)展進程中，曾經過度依賴資源等初級生產要素，并且付出了慘痛的代價:西部經濟增長對資源和生產要素依賴較高，教育和科技的支出較低，企業(yè)的技術應用水平和管理創(chuàng)新也較落后。由于其他現代生產要素沒有得到應有的運用，存在著不同程度的缺失，西部許多產業(yè)發(fā)展過程中必須依賴資源的高消耗，在“拼資源”的前提下求得產業(yè)的進展，產業(yè)附加值卻較低，往往產業(yè)發(fā)展效果不佳，這一局面不應在發(fā)展文化產業(yè)的過程中再度出現，否則西部文化產業(yè)難以實現跨越式發(fā)展，很可能失去寶貴的戰(zhàn)略機遇期。西部地區(qū)積極發(fā)展文化產業(yè)，固然要充分發(fā)揮利用的文化資源優(yōu)勢，推進特色文化產業(yè)發(fā)展，但切不可把文化資源當成本地發(fā)展文化產業(yè)的“天然邊界”，僅僅在當地具有比較文化資源優(yōu)勢的范疇內開發(fā)文化產業(yè)，卻不敢大膽涉足其他類型的文化產業(yè)，如此很容易落入“資源決定論”的窠臼，寶貴的文化資源反而成為西部地區(qū)文化產業(yè)發(fā)展進程中的包袱，禁錮了產業(yè)決策者的思路，限制了各級各類文化產業(yè)從業(yè)者的創(chuàng)新精神。相比其他的一些傳統產業(yè)，文化產業(yè)表現為一種軟驅動的產業(yè):鋼鐵、制造業(yè)等傳統產業(yè)通常表現為硬驅動的產業(yè)，這些產業(yè)的發(fā)展必須以自然資源、土地、資金等為主導驅動，當資源能源和生態(tài)環(huán)境發(fā)生約束，出現資源枯竭、環(huán)境惡化等不利情形時，這些產業(yè)的競爭力就會大大下降，甚至完全喪失比較優(yōu)勢。而文化產業(yè)在總體上則是一種“資源消耗少，環(huán)境污染小，經濟效益高”的新興產業(yè)、朝陽產業(yè)，它對于資源和區(qū)位等要素的依賴程度較低，因而資源、區(qū)位等因素在文化產業(yè)發(fā)展中的主導地位明顯降低，而智力、知識和技術等軟性投入對于文化產業(yè)的大發(fā)展則可能產生決定性的影響。

從動態(tài)角度考量“赫克歇爾—俄林模型”，不難發(fā)現資源稟賦對經濟比較優(yōu)勢的影響固然很大，但隨著經濟全球化步伐的加快，要素稟賦對某一區(qū)域比較優(yōu)勢的影響是可以改變的，人才、技術、資本等生產要素都可以自由流動，并在短時期內重新集聚，為某一有活力的區(qū)域所利用。人才、技術、資本等生產要素的流動性，完全變更了文化產業(yè)發(fā)展進程中的要素稟賦組合，使得文化產業(yè)發(fā)展可以實現對傳統資源稟賦的超越，進而借助其他要素獲取有價值的資源。當前，世界各國文化交融的速度越來越快，因此，各地、特別是西部地區(qū)不能只盯住自己的文化資源，本地有什么就開發(fā)什么，這種惰性很容易陷入資源主導型的粗放式開發(fā)的窠臼，尤其讓那些缺乏文化資源的地方陷入心安理得、無所作為的境地。在開發(fā)文化資源時，必須樹立“兩條腿走路”的意識，即本土資源、外來資源均可為我所用，本身具有資源的地方可立足于自主開發(fā)，而缺乏資源的則要大膽地借鑒和引進。當前，西部文化產業(yè)發(fā)展在人才、資本、市場等方面均處于稀缺的狀況，有必要迅速加強。有人鑒于西部地區(qū)資金普遍短缺的現狀，提出應當著力優(yōu)化西部文化產業(yè)的投資環(huán)境，具體而言要放寬市場準入條件，以鼓勵多元資本迅速進入西部文化產業(yè)，盡快形成以政府為主導，以企業(yè)為投入主體，以市場融資為主力的文化投入機制。但是，進一步分析不難發(fā)現，文化產業(yè)發(fā)展的關鍵是整合各種要素稟賦，使之協同轉化成為具有市場競爭力的產品和服務，資金在其中固然可以發(fā)揮重要的作用，但人才在其中無疑是至關重要的因素，人才的集聚和儲備是產業(yè)發(fā)展的核心資源，人才的素質直接影響到整個區(qū)域提品、服務的力度和精度。特別文化產業(yè)是一個強調人的主觀能動性的“智慧型”產業(yè)，其所涉及的每一個環(huán)節(jié)都與人才密不可分，對于人才的需求量極大，包括創(chuàng)意和設計人才、生產制作技術人才和管理、經營人才等。擁有充足的高素質的文化產業(yè)人才，尤其是善于經營文化產業(yè)的企業(yè)家人才，將從根本上改變西部地區(qū)文化產業(yè)發(fā)展滯后的狀況，這些人才可以為當地文化產業(yè)發(fā)展吸引資本、開拓市場，緩解這些產業(yè)發(fā)展進程中的瓶頸問題。

重視文化產業(yè)發(fā)展中的人才問題，非常重要的一點是準確區(qū)分人才與勞動力資源。西部地區(qū)缺乏高精尖的策劃、創(chuàng)意人才，但擁有大量的平凡的，又充滿激情和創(chuàng)作的歌舞演出人才、民族民間藝術人才等，大量的民間藝人、技術工人等，是從事實踐活動的應用型人才，他們可以參與本地文化產業(yè)的發(fā)展，但只能在其過程中擔當勞動者、生產者的角色，無法擔當領軍人物的角色，積極推動當地的文化產業(yè)發(fā)展，換言之，他們只能被動地跟隨著文化產業(yè)而動，卻不能主動地引領當地文化產業(yè)向前發(fā)展。如果滿足于這樣的勞動力資源群體，西部地區(qū)的文化產業(yè)發(fā)展很可能再度延續(xù)其他產業(yè)已經走過的發(fā)展路徑:由于人才隊伍的匱乏，無法占據產業(yè)的高端地位，始終只能扮演“追趕者”的角色，時時跟隨東部地區(qū)、國際上的發(fā)展潮流，甚至是亦步亦趨地跟進，跨越式發(fā)展無從談起。實際上，西部地區(qū)的許多人士已經清醒地看到了這一點:要突破文化產業(yè)人才瓶頸，必須樹立“人才是第一資源”的觀念，開展高層次文化產業(yè)專門人才的教育、培訓和資助，建立和完善人才引進、使用和激勵機制，加快建設高素質的民間文化經營人才、文化產業(yè)創(chuàng)意人才和經營管理人才隊伍。真正要提升、優(yōu)化西部文化產業(yè)發(fā)展的要素稟賦，使之達到最佳的組合與配備，最大限度推進西部文化產業(yè)的快速、健康發(fā)展，必須把高端人才，尤其是策劃、創(chuàng)意人才和經營人才等隊伍的建設、引進作為重點，文化產業(yè)提升期待著人才，要使文化產業(yè)真正成為國民經濟的支柱性產業(yè)，離不開高素質、高層次的領軍人才和創(chuàng)新團隊，對高端人才的培養(yǎng)，將是未來產業(yè)發(fā)展的決定因素。現階段，西部自身的文化產業(yè)高端人才隊伍培育能力存在較大的欠缺，但并非沒有解決的途徑，一個便捷可行的舉措是借助外部的教育資源和平臺，合作培養(yǎng)文化產業(yè)人才，如有學者提議，我國西南地區(qū)可以與東盟國家全面開展文化產業(yè)戰(zhàn)略合作，并將共同儲備文化創(chuàng)意產業(yè)人才等作為重要合作領域，其運作路線是發(fā)揮中國與東盟各國在教育資源方面業(yè)已存在的互補優(yōu)勢，廣泛開展各類文化產業(yè)專業(yè)人才的交換培養(yǎng)與交流學習等，構建其較為完善、系統的多層次人才培養(yǎng)機制，造就一大批適合當地文化產業(yè)發(fā)展需要的人才隊伍。

三、以創(chuàng)意支撐西部文化產業(yè)發(fā)展

在文化產業(yè)發(fā)展進程中，內容永遠是根本，是其核心競爭力。過去的實踐已經證明，只有具備創(chuàng)新性特點的創(chuàng)意才能被用于規(guī)模化、產業(yè)化開發(fā)，形成原創(chuàng)性文化產品，為文化產業(yè)發(fā)展注入不竭的動力和源泉，促進文化產業(yè)跨越式發(fā)展。為此，西部文化產業(yè)發(fā)展在充分整合各種現代生產要素、促進要素稟賦合理聚合時，應始終牢固樹立“內容為王”的觀念，把內容建設擺在十分突出的位置，利用各種要素稟賦，著力提升文化產品與服務的內涵和質量，以內容優(yōu)勢贏得產業(yè)發(fā)展優(yōu)勢。在此過程中，創(chuàng)意是最為重要的支點，承擔著提升資源、塑造內容、拓展市場等職能。

1.創(chuàng)意是西部文化資源的利用價值得以充分發(fā)掘的根本，有效提升了文化資源的附加值。

西部地區(qū)是我國多民族聚居區(qū)，民族民間文化資源普遍比較豐富，這些民族民間文化資源作為產業(yè)發(fā)展要素的作用不言而喻，它們是構成文化產業(yè)開發(fā)的重要原材料，但如何真正使之成為具有市場競爭力的文化商品與服務，仍有賴于優(yōu)質的創(chuàng)意，高質量的創(chuàng)意可以增強文化商品、服務的思想震撼力和藝術感染力，使人們司空見慣的文化資源轉換成不同凡響的文化消費品，以此贏得市場份額和產業(yè)發(fā)展空間。

2.創(chuàng)意為文化產品、服務塑造了唯一性與獨特性。

西部地區(qū)的文化資源存在著近似之處，例如不少地方的民族民俗文化資源高度雷同，其產業(yè)化開發(fā)面臨著同質化的弊端，但經過不同創(chuàng)意人才的塑造，其產生的文化產品與服務在品質、模式上均呈現出較大的差異性，形成具有獨特性，乃至唯一性的文化商品，能夠滿足消費者的不同需求。有人曾以河南為例，分析該省境內具有相同“古都”文化特質的安陽、洛陽等城市如何開展差異化的文化產業(yè)發(fā)展:安陽著力突出本地的殷商文化特色，依托當地具有不可替代性的殷墟大遺址公園和中國文字博物館，以此為資源基礎，并整合羑里城、曹操高陵等資源，打造區(qū)域特色文化產業(yè);洛陽則大力弘揚中華民族主流文化源泉之一的河洛文化，以當地已形成規(guī)模的牡丹花會、河洛文化節(jié)等文化活動為載體，積極發(fā)展旅游、節(jié)會、影視、演藝、會展等相關文化產業(yè)。西部地區(qū)文化產業(yè)也應借鑒“錯位發(fā)展”的思路，在創(chuàng)意階段即構造出個性化的特色，使自己的產業(yè)優(yōu)勢在相當程度上具有不可替代性。

3.創(chuàng)意是促使文化產品或服務贏得市場的關鍵因素。

先前人們經常說“越是民族的，就越是世界的”，這僅僅道出了民族文化資源具有走向世界的基本潛質，并不表示它們必然能占領國際市場，贏得外界消費者的青睞。在西部文化產業(yè)開發(fā)中，如果創(chuàng)造出的文化商品、服務過分強調民族性、特色性、地域性，它就不能有效占據市場，即使能夠擁有一定的市場份額，也因其只能滿足小眾化的消費需求，難以在廣闊的市場空間里擴展，要真正占領大市場，就必須具備現代元素，與現代主流文化結合，使這些文化產品或服務具有人類共享文化價值的內涵。換言之，地域性的文化資源開發(fā)應切實把傳統元素與現代時尚元素結合起來，使民族特色與世界潮流在產業(yè)發(fā)展進程中有機結合，達到用符合時展要求的思想表達傳統文化精神的目標，使之符合廣大消費者內心的情感抒發(fā)，在此基礎上推出大量具有原創(chuàng)價值的文化產品與服務，而這同樣離不開高質量的創(chuàng)意。有學者分析英國的文化創(chuàng)意產業(yè)的相關數據后認為:創(chuàng)意產業(yè)特別擅長轉換思想，改良產品并使之成為市場暢銷產品。

4.創(chuàng)意的價值還體現在文化產業(yè)集群的建設過程中。

文化產業(yè)集群對于提升區(qū)域文化產業(yè)層次、形成區(qū)域整體力量和整體優(yōu)勢，強化對外競爭力等方面都具有重要作用，當前國內文化產業(yè)發(fā)展的主要模式之一是打造文化產業(yè)園，但部分文化產業(yè)園區(qū)仍在沿用傳統的工業(yè)園區(qū)或商貿物流園區(qū)的建設模式，只關注入園企業(yè)的數量與規(guī)模，關心園區(qū)GDP總值的快速增長，在吸引企業(yè)時一味強調“來的都是客”，大量引進產值較高、體量較大的非文化、非創(chuàng)意類產業(yè)，少數文化產業(yè)園區(qū)甚至借文化發(fā)展之名，低價圈地，大力開發(fā)房地產等，在很大程度上背離了國家大力建設文化產業(yè)園區(qū)的初衷。其實，忽視文化資源及其文化創(chuàng)意要素的開發(fā)，必然導致文化產業(yè)發(fā)展中最為重要的文化驅動、創(chuàng)意驅動等特征被屏蔽，最終致使文化產業(yè)園區(qū)被虛置，淪為一般的工業(yè)園區(qū)。要從根本上破解這一難題，仍需要創(chuàng)意先行，這種創(chuàng)意是園區(qū)規(guī)劃層面上的創(chuàng)新性思維，其核心使命是萃取并開發(fā)當地最為獨特的文化資源、文化傳統等，并與現代產業(yè)緊密對接，鍛造成具有不可復制的競爭優(yōu)勢的文化產業(yè)門類，再將這些文化企業(yè)合理配置在適當的園區(qū)內，有機組合成區(qū)域文化內涵鮮明、核心競爭力突出的文化產業(yè)園區(qū)，才是發(fā)展的正途。此外，由于有價值的創(chuàng)意充分考慮了產品、服務對消費者的獨特價值，前瞻性地估量了其市場前景，往往容易獲得資本的青睞，包括風險投資在內，許多投資者都愿意為這些具有潛在市場競爭力的文化產業(yè)項目提供資金，緩解其資金短缺難題。因此，高質量的創(chuàng)意可以有效支撐文化產業(yè)的各個生產要素，使要素稟賦之間實現良性整合互動，全面提升西部文化產業(yè)的核心競爭力，推進其跨越式發(fā)展。

四、結語