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[摘要]保險業在中國還處在發展的初級階段，實踐的發展迫切要求深化我國保險理論研究。在保險理論研究中，首先應從保險的本原著手，即從不確定性、風險及風險管理理論開始，以效用理論為基礎，分析保險價格存在的根源；同時運用經濟學的新發展，對保險合同中的非對稱信息、逆選擇及道德風險進行研究。保險理論研究的一個很重要的方面，是重視研究保險發展理論。本文對保險發展中涉及的相關變量作了初步研究。另外，還提出了保險監管的經濟學理論研究基礎，即建立在政府掌握的信息足夠假定下的、可能實現的“帕累托改進”。

從上個世紀80年代初至今，中國保險業經歷了恢復、發展和逐步市場化的階段，政府監管也經歷了由不健全到逐步健全的過程。但是，從國民經濟及社會進步的宏觀角度來考察，并對比國際上發達市場經濟國家保險業的發展狀況，我國保險業顯然還處在粗放發展的時期。其根本特征是，保險市場機制不完善，定價（包括傭金、手續費率）機制不健全；保險經營管理的成本較高，效率較低；從經濟發展的角度，相對于其他同類行業的地位明顯弱小；從社會發展的角度，作為從事風險管理的行業，更遠未對社會發揮其專業作用；保險業尚未深人到我國城鄉居民的觀念之中。因此，我們要以“三個代表”的思想為指導，應用保險的基礎理論、發展理論以及相關的經濟學、法學等理論進行研究，為我國保險事業的發展提供理論依據。

一、保險的本原理論及相關基礎理論

保險的本原理論，即指不確定性、風險和風險管理理論；保險的相關基礎理論，即指非對稱信息、逆選擇及道德風險理論。

對保險理論進行研究都是開始于對風險的研究，保險是風險管理的一種形式，且是最主要和有效的形式。保險的原理即是將單個損失的不確定性轉化為整體損失的確定性，使客觀風險轉化為可保風險。這就要求投保人的損失是可計算的，其中關鍵的因素是要得出一個具有合理精確度的可確定的損失概率分布。這種概率分布主要來自于多年的經驗數據，有些分布則可以從理論推導中得來。進入到20世紀50年代以后，人們逐漸從效用理論的角度研究保險問題，效用理論成為分析風險與保險的基礎理論。比如，通過相關模型的推導顯示，作為大部分人群的風險規避者，為了在不確定的收人選擇中獲得確定性收入而愿意放棄一定的收入，而其效用是相等的。這種收入的差額就構成了風險貼水的概念。風險貼水則構成作為風險管理手段之一的商業保險保費存在的理論基礎。該模型分析的一個推論是，在消費者是風險規避者的情況下，消費者的效用最大化是保險人生存并獲取利潤的一個重要動因。

上個世紀后半期以來，隨著人們對風險理論研究的深入和信息經濟學（包括博弈論）的逐步興起，保險中的道德風險和逆選擇問題以及保險合同中的非對稱信息問題日益成為保險研究的熱門話題。一方面，保險合同具有射悻性及合同信息的非對稱性特征。射悻性這個概念的含義是指，合同的雙方對于合同履行的結果都有可能獲得比對方更大的利益，而這種可能性又是基于某種承諾和某一不確定事件的發生。同時又由于保險合同本身變得越來越復雜，使得保險合同的一方，即投保人方在對合同信息掌握上處于不利的或者說是弱勢的地位，這一點也是保險合同的重要特點。這個特點決定了保險合同和其他“一手交錢、一手交貨”的合同有很大的不同，相對于經貿和民事合同，保險合同更多地存在著雙方博弈的空間。另一方面，保險具有長期性及廣泛性特點。一份長期壽險合同可能持續投保人、被保險人的一生；同時，一家保險公司所對應的投保人、被保險人是很大的一個群體，一家保險公司的破產會直接影響著許多投保人、被保險人的切身利益，而保險公司經營得好壞又是單個的投保人或被保險人所無法知曉和控制的。投保人一方為了彌補自身對保險合同信息掌握的缺失或者為了獲取更多額外的利益，可能不如實告知自己作為合同一方的有關信息，這就構成逆選擇或道德風險。信息經濟學和博弈論的發展，可望在研究保險合同的相關問題上，發揮很大的作用。

重視保險的基礎理論研究，可以使我們對進一步的研究正本清源、更扎實和更深入；反過來，保險理論研究應當始終為解決實踐中的問題服務。保險的本原理論應當至少解決以下幾個基本問題：

1.保險能夠為社會提供什么產品與服務，以及在一定的社會經濟條件下應當提供多大量的產品及服務。這其中需要分析一定階段下的保險市場需求與供給，以及保險費率的特點及其確定。

2.如何提供上述產品及服務。實際上就是保險的經營管理方式，涉及的問題比較廣泛，從保險市場結構到具體保險供給商的內部企業治理，再到保險公司從產品設計到風險管理服務及理賠的各個環節。其核心問題是成本與收益的關系問題，或者說是效率問題，同時也包括發展的動力問題。

3.與上述二個基本問題密切相關，或者是對上述問題需要進行一步分析的問題，是需要解決保險合同各有關當事人的關系問題。包括針對不同的投保人群體，適合什么樣的保險產品；在社會經濟不同結構下，如何進行保險產品的創新與開發等。

二、保險發展理論

傳統經濟學給我們提供了經濟部門增長的基本模型。在微觀層面，保險公司發展是保險資本、人力資源、產品數量與結構等相關變量的函數；在宏觀層面，保險發展則是國民經濟發展、社會保障程度、市場化程度、現代企業管理制度、法律制度等變量的函數。在研究方法上，數十年來經濟學發展過程中出現的諸多研究模型，如哈羅德—多馬模型、羅伯特·索羅、愛德華·丹尼森運用不同生產函數解釋經濟增長的方法等，都可以給我們以啟發。

從需求方面來看，同一般商品類似，保險市場需求也應具備對保險產品和服務有消費的欲望和消費的能力兩個要件。與其他一般商品不同的是，保險作為一種無形商品，它更是一種承諾，是消費者一旦遭受損失，對保險人履行賠償義務承諾的一種購買；同時從人壽保險的角度來說，它也是人們對自己當前消費與未來消費之間的一種選擇。保險市場需求有兩個決定因素：從財產保險（主要是企業火險和水險）角度，保險市場需求依賴于經濟總量的成長，這種依賴表現在兩個方面，一是隨著經濟總量的成長，保費收入總量不斷增長；二是經濟發展水平越高，保費收入在經濟總量中的比重越大。從人壽保險角度和個人財產保險角度，保險市場需求更依賴于國民收入水平。當然，兩者是有聯系的。保險需求主要是一種消費需求，同時，隨著保險產品的不斷發展，一些投資連結產品不斷問世，保險需求也逐步地帶有一定的投資需求的屬性。保險需求有以下特點：

1.保險需求有明顯的階段性。商業保險是總體經濟發展到一定階段的產物。當人們的財富只能夠維持當前基本的生活消費時，一方面，人們所做的事情只能是進一步創造和增加財富，而較少有風險防范與管理的思想；另一方面，人們也沒有能力從當前僅有的財富中再拿出一部分作為風險轉移的成本（即商業保險中的保險費）。

2.保險消費觀念的建立有較明顯的外部決定性。尤其從短期來說，保險消費并不是一個被人們自然接受的觀念。這一點不僅對尚處在保險產業發展初期的保險市場來說至關重要，少數發達國家也存在類似問題。據統計，在人均國民收入超過10000美元的國家中，盡管大部分國家的保險深度達到了5％-8％的水平，但仍有少部分國家的保險深度水平很低，他們之間的差異在0.1％—8％之間。人們對保險消費不易接受的原因：一是一般居民對于付出一定的代價去“換取”全體財富的安全的理念并不是很容易接受；二是由于保險合同是一種對將來的承諾，人們在以保險消費來處理當前消費與未來消費的關系上，并不感覺到非常安全；三是由于保險合同雙方的信息不對稱，由保險人一方制定的“繁瑣”的保險條款以及大量的“除外責任”，使得許多投保人以及更廣大的潛在投保人對簽訂保險合同望而卻步。另外，還存在宗教、文化傳統等方面的原因。

3.從長期來看，保險需求有較強的收人彈性，而價格彈性較弱。保險需求程度極大地依賴于人們的收入水平，在不同的收入水平階段，有不同的保險需求函數；保險商品也不象其他一般商品，可以隨時買來、即期消費，并且還可以隨著商品價格的升降來決定現時對該商品的消費量。保險商品作為一種通過對風險評估、投資收益及各相關因素的精算分析以后確定的產品及價格，一旦確定就不易變更。因此，保險人面對的是需求價格彈性比較小的市場。對保險市場需求的分析也必須主要是根據保險產品的特點進行分析。

從供給角度分析，保險市場需求有以下特點：

1.保險市場是建立在總體市場發育程度的基礎之上的。一個國家一定時期的保險供給總量決定于當時的社會總財富。

2.保險市場供給的增長與保險技術的發展是呈正相關關系的。隨著保險業務規模的增大，資本金的作用實際上趨于降低，而代之以保險責任準備金。各項責任準備金的提留是一個建立在精算科學基礎上的工作，而沒有這方面的技術基礎，保險業務經營是不可能維持下去的。另外，在保險市場競爭中，及時根據市場需求推出有競爭力的產品是極其重要的，新產品的開發融合了對該產品標的損失分布的統計分析、將來準備金運用的收益等方面，其所要求的有關方面的技術要達到相當高的水平，才能夠真正贏得市場。

3.長期保險市場供給具有較明顯的階段性。一般來講，在保險市場發展初期，保險費率較高，保險供給的增長速度較慢，保險業能夠通過高費率獲得比較高的利潤率。在產業增長階段，市場競爭的發展和市場自由化水平的提高，保險供給的增長會呈現出一個快于社會總財富增長速度的時期。這個階段將持續一個相當長的時期。市場成熟階段是保險深度和保險密度的逐步提高，保險在總體經濟中的滲透率逐步接近飽和，這時保險供給將保持一個大致與總財富增長速度相同的速度增長。國際保險權威雜志《Sigma》的研究結果是，非壽險業務的飽和點大約為所在國國內生產總值的5％。

4.保險本身的特點決定了保險市場具有一定程度的自然的進入壁壘和政府不同程度的限制。保險的原理要求保險的經營者具備兩個基本的經營要件：一是要有足夠的資本金，以保證在該保險人尚未建立起保險基金時（主要是保險公司開始經營業務及保險業務發展過快時）對投保人的賠付。因此，進入保險市場的條件自然要比一般工商業或其他第三產業的要求高。二是要有足夠大的承保面。根據大數定律的原理，承保覆蓋的范圍越大，保險費率越低。反之，保險公司保險的范圍小、承保的標的少，一旦遇到大的保險責任范圍內的賠付，整個公司的資本金就將支出殆盡，從而使保險公司面臨破產的風險。在進行上述一般經濟分析的同時，我們也應該認識到，經濟增長與生產率的一個中心問題，是經濟社會如何能保持創新的強烈動機及持續發展的機制。在保險業發展中，我們應當甄別出在不同發展階段刺激保險發展的主要因素。在當前發展階段，除了需要關心總體經濟發展水平和居民收入增長外，應當尤其關注以下兩方面的研究：

一是現代企業制度理論與保險業發展。目前我國保險公司的公司治理狀況，包括企業管理和內控機制等，都存在很大的問題。這是制約我國保險公司長期發展的一個重大問題。應當在不斷完善公司治理理論的同時，根據我國保險公司的特點，建立和逐步完善我國保險公司的公司治理機制。

二是金融工程理論與保險業發展。保險業發展很大程度上體現為保險產品的發展，產品創新是保險業發展的強大動力。金融工程理論作為現代金融理論發展的重要工具，對保險產品的創新起著極其重要的作用。研究和發展金融工程理論及其在我國保險業中的應用，至關重要。

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    1.1中醫基礎理論特點中醫學不斷在臨床實踐中獲得完善與發展,是綜合化、系統化、動態化的一門科學體系。總的來說,中醫基礎理論具有三大特點,分別是開放系統性、實踐指導性與哲學思辨性。中醫基礎理論的這些特點是中醫學發展的基礎,也是中醫學發展的必然要求。中醫基礎理論具有開放系統性,能夠在臨床實踐中不斷完善。中醫基礎理論發展之初,便將各種學科融合作為基礎理論產生與發展的基礎。中醫基礎理論發展過程中也不斷吸收融合社會學與自然學的研究成果,融匯成綜合的理論體系,在中醫基礎理論發展中這些學科理論占據著理論基礎與源泉的地位。中醫基礎理論具有實踐認知性,中醫基礎理論之所以具有實踐認知性是因為基礎理論的發展同步于臨床實踐應用,中醫基礎理論源于實踐,又反作用于臨床實踐,并在實踐中不斷發展,因而具有實踐認知性。中醫基礎理論還具有哲學思辨性,中國古代的中醫學屬于自然科學范疇,其形成與發展與哲學密切相關,如其中的陰陽五行學說等都是中國哲學的基礎理論,中醫也有相關的應用研究,并已發展成中醫學的基礎理論。1.2中醫基礎理論研究方法與創新近年來,中醫基礎理論學科體系不斷完善,研究方法也不斷發展,已呈現出多元化的特點,且多元研究方法的應用也提升了中醫基礎理論研究的系統性與科學性。現階段,應用比較廣泛的中醫基礎理論研究方法包括文獻研究、理論研究、臨床研究、實驗研究、交叉學科研究等。其中文獻研究主要是針對中國古代的醫學文獻解讀與參考;理論研究主要是針對中醫基礎理論及理論學科框架進行的研究;臨床研究主要是病證研究、藥方研究、治則治法研究等;實驗研究則是利用現代化的實驗設備與手段進行的藥理研究與療效研究,并基于實驗進行藥理診療理論闡述;中醫基礎理論研究中的交叉學科研究主要是將醫學與數學、信息科學、天文學、哲學與氣象學等結合,并進行醫學實踐闡述醫學理論。中醫基礎理論研究方法還在不斷完善,而且創新因素不斷增加,信息化水平與現代化水平不斷提升,甚至有學者著力進行技術方法創新以不斷推進中醫基礎理論的研究。

    2中醫基礎理論發展規律與態勢研究

    2.1中醫基礎理論發展及其必要性我國的中醫理論源于先秦醫學,其基本理論體系發展成熟于漢代之前,是中國現代中醫學的基礎,中醫基礎理論的發展離不開對古中醫學的繼承與創新。中醫主要關注人類活動,并對人類發展的身體技能與規律進行探討總結,并在反復總結、論證、概括的基礎上進行理論體系的構建。在中醫基礎理論形成與發展的過程中,眾多醫學大家的醫學理論探討,對中醫基礎理論的形成意義突出,也決定了我國中醫理論研究的發展方向。中醫基礎理論作為中醫發展與創新的核心,其中的認知思維與理論特點對中國現代中醫的發展具有重要的指導作用。中醫的發展不能脫離中醫基礎理論框架,也不能進行中醫基礎理論的片面取舍,導致中醫研究精髓缺失。2.2中醫基礎理論發展的規律研究中醫基礎理論的發展具有必然性與不可逆轉性,現階段的社會需求與疾病演變都對中醫基礎理論研究提出了更高的要求。加大中醫基礎理論的研究,并基于中醫基礎理論發展規律不斷在實踐中創新應用,對推進中醫基礎理論的突破發展具有重大的現實意義。現階段,中醫基礎理論在發展與研究中已呈現出新的發展態勢,主要表現在以下幾點。首先,中醫基礎理論發展規律性不斷強化。中醫學從產生之初便與其它學科相結合,并注重對生命與自然的整體性、能動性及發展性的研究總結,近年來更多的是與西方現代科學的結合。現階段,中醫基礎理論的研究不斷進行整理、吸收與改造活動,還充分運用各種創新思維方法進行理論研究與診治技術創新。中醫基礎理論發展基于傳統醫學學術思想與臨床應用的基礎不變,又加入了現代科技因素,發展更具有能動性。中醫基礎理論研究以臨床應用為基礎,但其對臨床的依附性呈弱化態勢。傳統中醫的發展都以臨床需求為推動力,可以說中醫理論是在臨床應用中完善發展的,由此看來,中醫基礎理論的發展對臨床需求過于依賴。中醫基礎仍與中醫臨床學科相結合,但發展已呈現出臨床依附弱化的趨勢。中醫基礎理論開始注重假說臨床驗證,這是中醫的進步與創新。中醫基礎理論發展中假說量不斷增加,迎來了新的發展。近年來,中醫不斷與西方學說理論相結合,各種假說應運而生,如中醫著重臟象學說中臟象結構與功能的關系,并就傳統中醫經典學說進行論證,這是對中醫科學化水平的創新探索,意義重大。中醫基礎理論發展還進行語言創新與規范。中醫發展歷史悠久,其中含有眾多古言詞匯,以致在使用過程中術語混亂,規范性缺失,且由于語言障礙,眾多的中醫理論不能被廣泛解讀與傳播,影響了中醫的可持續發展。中醫基礎理論的語言創新極大地提升了中醫基礎理論的嚴密性、準確性與嚴肅性。此外,中醫基礎理論語言規范過程中還進行了新的理論補充創新,剔除了中醫基礎理論中比較含混的理論詞匯,推進了中醫理論的系統發展。

    3中醫基礎理論創新發展途徑

    3.1中醫基礎理論創新性發展的必要性中醫基礎理論的發展是整個中醫學發展進步的關鍵所在,隨著近年來中醫學發展的新要求,中醫基礎理論研究必須進行理論創新,與時俱進。中醫基礎理論的發展已呈現出新的發展態勢,但我們仍應注重中醫基礎理論創新,并在理論創新的同時加大理論與臨床實踐的結合應用,力求在實踐中檢驗理論,用成熟正確的理論指導臨床實踐。3.2中醫基礎理論創新發展的途徑中醫基礎理論發展與創新具有必要性與緊迫性,進行有效的中醫基礎理論創新需先進行創新途徑探討,筆者認為中醫基礎理論的創新需遵照中醫理論發展的趨勢,以自然科學為基礎不斷推進中醫理論研究,此外,中醫基礎理論的創新還要加大中醫理論與其它多學科的結合,加大創新宣傳。筆者認為要將中醫基礎理論研究引向科學實證研究的方向,是當代中醫理論發展的趨勢所在,以實現中醫理論的實質進展。

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現階段的影視具有“聲畫合一”的特點，幾乎沒有聲音，沒有畫面就不能稱為“影視”。因此，如何完美地使影視畫面展現在觀眾面前，如何使畫面和聲音與觀眾引起共鳴是影視編輯工作者需要思考的問題。而掌握影視編輯基礎理論及其主要技巧則成為相關工作人員實現“聲”“畫”合一的必經途徑。

1、掌握影視剪輯基礎知識

影視剪輯概述是影視編輯基礎理論中的重要內容，作為從事影視編輯的工作人員應該首先了解影視剪輯的歷史、相關代表人物、剪輯的必要性等內容，并在此基礎上掌握相關的剪輯技巧，為今后的編輯工作奠定良好的開端。“剪輯”是一種藝術創作手法，最早應用在電影創作過程中。在19世紀90年代，該技術逐漸嶄露頭角，后期被廣泛應用到電影創作中。其中主要代表人物與流派有法國的喬治？梅里愛，美國的大衛？格里菲斯，英國的“布萊頓”學派等。這些人物和代表流派為影視剪輯技巧的后期傳播與發展帶來了巨大的貢獻。影視編輯工作者除了需要了解影視剪輯的形成、發展歷史之外還應該從思想上認識到剪輯的必要性，認識到剪輯是確立并創造節目風格和展現創作者藝術個性的必要手段；正確、有創造性的運用剪輯技巧可以突破時間與空間的束縛，實現影視畫面的分切與組合。

影視編輯人員在進行后期剪輯時，應該使自己的剪輯活動符合觀眾的思維方式以及影視客觀表現規律，而不是刻意求新，不顧觀眾的邏輯思維。只有在掌握影視客觀表現規律的基礎上進行剪輯活動，才能使得后期作品符合觀眾的邏輯思維，符合觀眾的生活邏輯。合理運用剪輯技巧還要求編輯人員能夠使場景的呈現合理化，在適當時需要用過渡性的鏡頭來銜接前后畫面，使畫面的呈現不突兀，增加前后邏輯性。在后期剪輯過程中，相關人員還需要遵循“動接動”和“靜接靜”的原則。例如，在剪輯時，編輯人員需要格外重視影視作品中演員的動作是否連貫，或者某一主體在何時完成一組動作。當兩個畫面的主體動作是不連貫的，那么在考慮畫面組接時就應該多考慮“靜接靜”的原則，切勿用跳躍性的換面挑戰觀眾的邏輯思維。

2、掌握蒙太奇表現手法

蒙太奇早期是建筑學上的意思，后期被應用到電影創作過程中，同時建筑學的色彩日益降低，而影視制作的色彩逐漸濃厚。影視編輯人員在掌握蒙太奇表現手法之前首先應該區分蒙太奇的狹義含義與廣義含義，在此基礎上形成明確認識，發揮蒙太奇手法意義的最大化。狹義的蒙太奇主要側重于影視作品的組接技巧，使素材按照原定計劃或者順序組合在一起，實現影視作品的完整性。而廣義的蒙太奇既涉及獨特的思維方式，聲音、畫面之間的組合關系，又包含特有的結構方法，同時廣義的蒙太奇還可以指鏡頭的運用。又雖然狹義的蒙太奇具備合理性，但是并不適應社會發展對影視作品的需要。因此，影視編輯工作人員需要擺脫狹義思想，從廣義出發，掌握廣義的蒙太奇。

影視編輯人員需要用蒙太奇手法表達影視語言，傳遞影視作品的信息，并在此過程中遵循一定的規律與法則。鏡頭作為畫面語言的基本元素，在影視作品呈現中起到至關重要的作用，編輯人員需要合理組接鏡頭，使本無意義的小鏡頭組接在一起，形成有意義的整體，實現創造任務。當然，分別獨立的鏡頭在按照相關規律組接之后會對畫面語言的意義表達產生重要影響，因此在畫面語言中，編輯人員需要適當發揮蒙太奇的特殊表意功能，借此功能來對分鏡頭進行合理的組接、處理或安排。除此之外，在鏡頭組接過程中，編輯人員需要盡力實現“1加1大于2”。例如，可以用豐收的場景與饑餓兒童的畫面進行組接，既能造成視覺上的沖擊，更能實現“1加1大于2”。

影視作品除了畫面語言之外還具備聲音語言。而編輯人員則需要借助蒙太奇手法增強影視作品的現場感，并表達畫面難以表達的思想內容，達到畫面連貫，流暢的目的。比如，編輯人員可以刻畫這樣的場景：歌手的歌聲在繼續者，而畫面由歌手轉移到聽眾席上，老年人、青年人或者情侶們的表情。依靠歌手的聲音串聯起多個畫面，這些畫面既能表現不同聽眾對歌曲的感受，也能借助聲音使整個畫面流暢，連貫。

法國電影理論家馬爾丹在《電影語言》一書中，把蒙太奇表現形式劃分為：敘事蒙太奇與表現蒙太奇。而在敘事蒙太奇中，馬爾丹又提到了特殊的四種句式：前進式句式、后退式句式、環型句式與片段式句式。在表現蒙太奇中，馬爾丹提到了不同的組接方法，主要分為：平行式組接、積累式組接、對比式組接與聯想式組接。在編輯和整理影視作品時，編輯人員應該分情況應用蒙太奇表現手法，實現作品的完整性。

3、掌握影視畫面組接技巧

影視畫面組接技巧是影視基礎編輯過程中重要的編輯技巧，真正應用該技巧需要掌握以下幾點：首先，相關人員應該了解畫面組接連貫的因素；其次，相關人員還需要找準畫面組接的剪接點；同時，還需要注意鏡頭長度的取舍。

在畫面組接連貫的因素中主要有邏輯因素、相似因素、緩沖因素與隊列因素這四種。在蒙太奇手法運用內容中提到了畫面組接需要按照客觀的規律與原則，也就是現在提及的邏輯因素。編輯人員需要根據兩個畫面之間的邏輯關系組接畫面，使畫面中的視覺形象就像現實生活里所發生的一樣。而相似性因素中的關鍵詞主要為“承上啟下”。既讓畫面自然的切換，流暢的切換，編輯人員可以從畫面造型上與不同主置上下功夫，用具體內容、結構內容和動態內容的相似來掌握相似因素。畫面組接連貫緩沖因素與隊列因素也是為畫面流暢性切換服務的。

工作人員可以以不同畫面的作為組接的剪接點：在每個畫面中既有動作、情緒又會有節奏。而編輯人員恰好可以利用這三部分，從畫面中以這三部分作為畫面組接的剪接點。當然，影視作品中除了畫面還有聲音，編輯人員可以把主體對話、畫面音樂與音響作為畫面組接的剪接點。

最后，需要合理取舍鏡頭長度，同一場面的鏡頭不宜過長，也不宜太短。只有長短合適，才能完美地表現整個影視作品，實現視覺與聽覺的統一。例如，電影作品的每個畫面都應該做到合理，精簡，不能拖拉。在某一特定場景中給某個具體人物的鏡頭需要有所衡量。盡力做到人物的三兩句話，或者三兩個鏡頭就能給觀眾留下深刻的印象。而電視劇作品中，可以給某個特定的場景進行著意的刻畫。例如，電視劇《紅高粱》里，導演就給高粱地多鏡頭的刻畫。具體應該分情況而異。

總之，影視編輯人員應該在掌握基礎理論的前提下，深入探究影視編輯的主要技巧，以此提升自己的專業素養和實踐水平，適應影視創作對人才的需要。

參考文獻：

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一、直面缺憾：我們失去了什么

歷經撥亂反正、引進趨新和體系創造的步步足履，新時期的文藝基礎理論建設無疑是成就巨大并令人鼓舞的。改革開放的歷史機遇和文藝復蘇的時代大潮，為理論家的創造和理論的推進提供了適宜的精神生態和廣闊的話語空間，文藝理論的觀念更新與學科拓展贏得歷史的尊重已經是不爭的事實。然而，我們對文藝理論實績的真誠崇敬并不能抹去理論研究自身的缺憾，我們對理論走勢的欣喜也難以開釋對理論困窘的深層焦慮。對于21世紀的我國文藝理論建設來說，得到的已成為過去，而失去的卻要影響未來。于是，直面缺憾，檢視我們這些年在文藝基礎理論建設方面失去了一些什么，也許對構建文藝學當代形態更具啟迪意義。

缺憾之一：文藝基本理論研究的邊緣化，讓我們失去了聚焦文論本體的自信。市場經濟帶來的社會轉型和商品大潮對人們價值觀念的巨大沖擊，使文學藝術及其理論一道被置身于一個告別和進入、解體與建構的動蕩時期。自20世紀90年代以來，文藝失去轟動效應，經濟的“熱”和文藝的“冷”形成鮮明的反差，以致出現精神審美功利與物質實用功利的悖反，作品的藝術價值與衡量作品的經濟杠桿之間的反差和藝術消費中“曲高和寡”與“媚俗獲眾”的錯位，文學日漸偏離“社會代言”和“文化主打”的中心位置，文學和文學理論的“邊緣化”即由此而生。在文藝理論領域，其邊緣化不僅表現在這些年來的文藝研究遠不如經濟學、法學、政治學、社會學、管理學等社會科學的理論研究那般紅火和搶眼，還在于文學理論的“研究”本身也被置于邊緣化處境。譬如，文學理論研究隊伍的邊緣化——理論研究人才流失，甘坐“冷板凳”的學者越來越少；文學基本理論研究的邊緣化——扎扎實實從學理本體和基本問題上做“功夫學問”的人在分化和銳減，而趕時髦、求新潮、扮“黑馬”、標新立異走“捷徑”的投機學人越來越多；還有文學理論研究學科目標的邊緣化——即以所謂應用研究、交叉研究、跨學科研究來替代基礎原理研究。例如，這些年把文藝原理“美學化”“文化學化”“社會學化”，乃至于“哲學化”或“科學化”的研究成果十分普遍，并且常常得到人們的認可和夸贊。這里潛藏著的危機在于：有些研究在將文藝理論打了一陣跨學科“擦邊球”后，理論自身的原理性難題并未得到有效地解決；相反，簡單地把文論問題做“美學化”或“文化學化”處理，喪失的卻是對文藝理論學科本身獨特而系統地把握能力和聚焦文論文體的自信。

缺憾之二：文藝基本理論研究的認同化，使我們失去了原創和超越的勇氣。如果說邊緣化錯位使我們的求異思維找錯了坐標，那么，守成的惰性心理則常常使我們的理論研究被求同思維所困擾。在文藝理論研究領域，許多研究者習慣于將自己的思維支點依托于前人的某種理論范式上，以“本本”“經典”“權威”為依歸，以讀解、引征或推崇、效仿來代替理論創新和學術超越。這有三種表現：一是向馬列文論認同。諸如從經典著作中找到哲學認識論、意識形態論或藝術生產論等論述，于是也就有了自己的持論根據和學理體系。二是向現當代的西方文論認同。從俄國形式主義、法國結構主義、英美新批評到存在主義、現象學、精神分析理論，從語義學、符號學到解釋學、接受美學，乃至于現代主義、后現代主義、新歷史主義、女權主義、文化多元主義、后殖民理論、西方等等，都被一些人風車似的玩過，都曾被持論者認同為先鋒理論的界碑和方法論武器。三是向中國本土的文論傳統認同。博大精深的古代文論寶庫和“五四”以來的現代文論遺產不僅成為一些理論研究的出發點和歸結點，而且成為一些研究者的學術精神原鄉。

這些理論認同并非毫無意義，比如，向馬列文論的認同使我們有了主流意識，向外國文論認同使我們找到了參照坐標，而向中國古代文論認同則使我們擁有了理論的民族本根。問題在于，正如有學者指出的，一味地理論認同，極易造成對文學基礎理論不是“接著說”而是“照著說”，不是“說自己”而是“說別人”，不是消化式吸收而是囫圇吞棗或照抄照搬。結果便是理論研究的陳舊、重復、學舌和玄虛，理論建設變成了“述而不作”的八股老調、中外文論的“元件組裝”或前人觀點的“穿靴戴帽”，從而削弱和消解了研究者的原創意識和理論成果的超越價值。

缺憾之三：文藝基本理論研究的功利化，使我們失去了思想和方法論的支撐。“功利學術”的泛濫正侵害著理論研究的健康肌體。走近時下的學術圈，你不難發現，為晉升專業技術職稱而進行理論研究、為完成科研指標而從事科研活動、為編寫教材、完成叢書出版計劃而寫書的不乏其人，更不用說“著書只為稻粱謀”的“編書”了。許多人把精力放在爭課題、報大獎、拜名家、找路子等“學外工夫”上，希圖靠虛名浮利盡快揚名立腕，而對學問本身關注不多或思考不深。功利化學術在研究對象和治學方式上通常表現為：第一，輕基礎理論研究重應用研究。因為基礎理論研究需要耐得住寂寞，對治學的基本功要求更高，而應用研究諸如介入熱點、評品時尚、點擊流行文化、追蹤偶像明星等，做起來投入少，見效快，事半功倍又名利雙收。第二，用浮躁和炒作代替沉思與創造。文壇的心浮氣躁常常滋生出一個個泡沫學術和商業化炒作，傳統的“求道之思”或“授藝之學”已被演繹成“賣點秀”或“包裝術”，罵名人、唱反調、游走傳媒、吸引“娛記”，論題驚世駭俗、開口語驚四座，是其慣用的操作方式。第三，重體系搭建輕問題研究。這些年國內出版的不下幾十種文學原理教材以及眾多學術專著，已經構建出許許多多相同或不同的文論形態和體系，如文藝反映論體系、文藝認識論體系、文藝意識形態論體系、文藝生產論體系、文藝主體論體系、文藝心理學體系、文藝符號論體系、文藝系統論體系等等，無疑它們從總體上推進了文藝理論建設。這些理論體系中，有些是具有創造性的或有具創造性的成分，但確有不少是陳陳相因的。科學的理論體系是建立在對每一個基礎理論問題深入思辨和科學解答基礎之上的，如果僅有體系空殼而沒有思想新創，疑難問題并沒有得到很好解決，那么所謂的“體系”也不過是空中樓閣，對推進文藝理論的實際進展和建構文藝學當代形態是無濟于事的。缺乏學理創新而忙于搭建體系，是功利化學術的反映，也是文藝基礎理論研究失去思想和方法論支撐的表現。

二、認準坐標：我們選擇什么

當歷史把文藝理論研究帶入21世紀的時候，時代迫使我們對建設什么樣的文論范式以及怎樣建設這種范式作出自己的選擇，開放的理論背景又為我們提供了各種選擇的可能性。時至今日，至少有4個層面的觀念坐標需要我們去認真面對、認知和選擇。

從縱向上講，我們正面對“傳統與未來”的價值選擇。建設新世紀的文藝理論需要我們把目光投向過去，開鑿自己腳下的理論巖層，批判地繼承古代文藝理論遺產，吸納文論傳統的豐富營養；同時，文藝理論的發展又不可為傳統所累，背負沉重的包袱前行，或囿于舊有模式而駐足，而應該面向現實發展，關注時代進步，把目光投向未來，開辟文藝理論建設的新境界。

從橫向上說，我們要面對“自律與他律”的價值選擇。文藝理論建設應該保持自己的民族特色，秉承民族的文論血脈和人文精神，重新鍍亮自己的理論個性，以理論的民族性來贏得理論價值的世界性；同時，在這個日益全球化的時代，我們又需要廣擷博采人類一切優秀的理論質素來滋補我們的文論肌體，以開放的心態接納外民族文論的“橄欖枝”作為我們理論建構的借鑒，任何封閉意識和“國粹”心態都將和信息時代的歷史潮流格格不入。這種“中化”和“西學”或“中體”與“西用”的關系，構成了一個自律和他律的觀念悖論。

從理論范式上看，我們正面對文藝理論的“經典形態”“傳統形態”與“當代形態”的價值選擇。“經典形態”是指文藝理論創始人及其經典作家的理論思想，它們通常代表著文藝理論的主導思想、基本觀點和權威話語模式，具有學理的典范性和觀念的規范性。“傳統形態”是指“五四”以后、特別是建國以來發展和積累起來的習見理論模式，它們是以文藝理論教材及專著式成果所形成的、被多數人認可的文論形態，具有理論范式的約定俗成性以及價值取向的慣性和思維定勢的惰性。“當代形態”則是正在創造和發展中的文藝理論，這種文論正面臨多方面的挑戰。例如，全球化浪潮和世界經濟的一體化會給它帶來異域文論、甚至是殖民文化的滲透與擠壓，高科技的迅速興起形成文藝存在方式和媒介形式的變異，還有大眾審美文藝、特別是影視藝術、網絡藝術和“快餐文化”形成的文藝本體變遷和觀念革命的新選擇等，它們使得文藝學的當代形態常常要在“適應”與“定位”的不斷碰撞中，不得不作出無以選擇的選擇。

最后，還有理論特色的價值取向問題。面向21世紀的文藝基礎理論應該是有中國特色的、切合新世紀文藝發展實際的理論。而“中國特色”是一種什么樣的特色呢？這里可以有不同的理解。例如，可以是指中國古代文藝學傳統所鑄就的“中國特色”，這應該是中國特色的根基和“底色”；可以是“五四”新文學以來中國現當代文學理論在其構建過程中所表現出來的中國特色，這是我們所依托的現實理論背景和學理延續的“接口”；還可以指文藝思想在中國傳播、接受、發展、變異以來所顯示出的“中國特色”，即“馬列文論中國化”過程中所形成的特色，這是“中國特色”的指導思想[1]。這3種“中國特色”是相互關聯、相互影響和相互制約的，尤其是后2個層次，從某種意義上說是齊頭并進、此消彼長的。3個層面在各自發展中所表現出的“中國特色”都應當納入我們所要建構的文藝理論形態中，問題只在于如何把握和選擇它們。

以上4個坐標的立體交叉與相互滲透，把當前文藝基礎理論研究的觀念困境推到了學科建設的前沿，而對之作出怎樣的選擇將直接影響文藝理論的未來。當然，認準這幾個坐標并不難，從理論上找出自己的選擇維度也容易做到，但要從實踐上讓理論選擇的自我意識變成理論創造的有效成果，也許就不是一件容易的事了。

三、構建學理：我們應該做什么

首先是要回到基礎理論本體，以“元問題”研究來啟動文藝學當代形態構建。

文藝理論的發展取決于文藝基礎理論研究的突破，取決于基礎理論問題的局部突破帶動學理的整體建構。因而，當前的文論研究應該倡導回歸本體，而不是解決外圍；回到問題，而不是制造概念或急于搭建體系；回到起點、找準支點以解決基礎理論命題，而不是凌空蹈虛或避坑落井。美國學者拉夫爾·科恩(Ralph Cohen)在《文學理論的未來》中談到：“人們正處在文學理論實踐的急劇變化的過程中，人們需要了解，為什么形式主義、文學史、文學語言、讀者、作者以及文學標準公認的文學觀點開始受到質疑，得到了修正或被取而代之……人們認識到原有理論中哪些部分仍在持續，哪些業已廢棄，就需要檢驗文學轉變的過程本身。”[2](1)這些話對當前中國的文藝理論建設也是適應的，而我們檢驗文學轉變過程所得出的教訓之一便是要關注理論本體中的“元問題”，即“文學是什么”“文學寫什么”“文學怎么寫”“文學寫成什么”“文學有什么用”等，并據此來深入探討文學的本體論、客體論、主體論、文本論、價值論等“元問題”[3]，從這些“元問題”出發延伸出一個個“問題元”。通過這樣回到最基本的范疇，抓住最基本的問題，靠理論本身的邏輯產生理論的張力，才會帶來學理推進的思想動能，并產生新的理論生長點。要達到這一理論目標，就需要確立文論本位意識，排除邊緣心態；確立基礎研究意識，排除功利心態；確立理論原創意識，排除認同心態。從范疇概念到觀念觀點，從思辨方式到思想體系，都采取“問題化”的研究眼光，本體論的研究角度，“推進性”的研究態度，從而一步步構建出具有原創性和方法論支撐的文藝學當代形態。

其次是面向未來，實現“一體兩翼”的綜合創新。

文藝理論的發展是一個動態的、歷史的過程，它是在依托歷史、立足現實、面向未來的不斷拓展中，把對真理的無限追求變成無限的追求，最終使追求本身變成無限的過程。21世紀的文藝基礎理論建設就是這樣的一個無限追求的歷史過程，而“一體兩翼”的綜合創新，正是實現這一過程的基本途徑。

“一體兩翼”的“一體”，是指文藝理論研究要以新世紀的社會現實和文藝現狀為“體”，就是讓文論建設立足于中國現實文藝發展的實際，貼近實踐，實事求是，回應現實的需求，矚目變遷中的世界，讓理論品格體現出鮮明的現實感和時代精神。“兩翼”是指文藝理論的民族傳統和外來精良。對于中國古代的文藝理論，主要是吸納它的人文精神，并實現古論范式的現代轉換。如古代文論在文藝家與現實關系上的“交感”說（心物交感、天人合一），在文藝家與文藝關系上的“言志”說（詩言志、詩緣情），在創作與作品關系上的“意境”論（意象、興味、性靈、境界），在作品與現實關系上的“教化”說（詩教、諷喻美刺、有補于世、有為而作）等，都是富含人文內蘊和價值理性的文論傳統，一旦將其轉換為現代文論的有機成分與合理血脈，不僅會使新的理論建設底蘊充盈，而且還可以使古代文論在21世紀煥發新的活力。外國文藝理論對于我們的意義在于“棄其蹄毛，留其精粹”，洋為中用，一方面要將外來文論的理論質素與中國的文藝現狀和理論傳統結合起來，實現對其營養素的消化式吸收，另一方面要把握好“同化”與“順應”的辯證關系，實現文藝理論的跨文化對話和中外互補。

所謂“綜合創新”，即運用辯證思維的研究方法，對以往的文藝理論形態進行辯證地分析和綜合，讓它們根據現實的需要融合為一，鑄就一種面向21世紀的新的文藝理論體系框架。它要求我們通過對文藝理論的古典形態與現代形態、經典形態與新創形態的重新審視、辨識、轉化和吸收，找到同歷史走向和時代精神相符合的思想線索，形成對當代學理本位的思想支撐、對學術立場的重新定位和研究方法的重新選擇。在這里，“綜合”是創新的手段，“創新”是綜合的目標。研究者應該以傳統為鑒，以創新為本，光大中國既有的卓越的文藝思想品格，同時采納外來文論有價值的豐厚資源，發揚中國文論注重整體性、蘊藉性、穎悟性的辯證思維傳統和西方文論重邏輯思辨和求新求異的原創意識，而克服中國傳統文論“圓而神”的和諧有余、“方以智”的鋒角不足的治學缺陷，以及西方文論科學精神與人文精神、思想承繼與觀念變異“二元對立”的認知模式，從而創造出既把握宏觀又剖析微觀，既跨學科融通又中外互補，既有學派對話又回應現實問題，既總結過去又指向未來……這樣一種由范疇、觀念、命題和思想體系一以貫之的、具有原創性又具有科學的思想與方法論支撐的文藝基礎理論體系。

另外，在理論視野上，要關注全球化、高科技和大眾審美文化對文藝基礎理論建設的生態滋養。

世界經濟一體化和信息化革命帶來的全球化浪潮，使我國的文藝理論建設一方面受到文化霸權和文化殖民的擠壓，另一方面也為跨文化的溝通與對話提供了新的機遇。我們從中所得到的應該是更廣闊的思維視野、更豐贍的學術資源和更具價值的理論參照。例如，20世紀的西方文論在上半期是從歷史走向語言，從內容走向形式；但是，如希利斯·米勒所說：“事實上，從1979年以來，文學研究的興趣已發生大規模的轉移：從對文學作修辭學式的內部研究，轉為研究文學的‘外部的’聯系，確定它在心理學、歷史或社會學背景中的位置。換言之，文學研究的興趣已由解讀（即集中注意研究語言本身及其性質和能力）轉移到各種形式的闡釋解釋上（即注意語言同上帝、自然、社會、歷史等被看做是語言之外的事物的關系）。”[2](122)當近20年來的西方文論從語言返回歷史、從形式返回內容的時候，我國的文藝理論卻走了一條幾乎是與之完全相反的發展道路，這對于長期陷入“內部研究”與“外部研究”、人文精神與科學精神二元對立困境中的我國當代文論建設來說，不是頗具警示和借鑒意義么？

高科技和大眾審美文化的嬗變更是新世紀學理建構不得不認真面對的重要課題。當新技術革命悄然走進我們生活的時候，它所帶來的不僅有物質生活的高效和便捷、精神生活的新奇與變異，還有文藝基礎理論研究的新問題和新挑戰。例如，電子媒介、網絡文學和視聽藝術的崛起，造成了語言藝術日漸被音像藝術所取代，藝術樣式由單媒介向多媒介延伸，以及文藝傳播方式由“硬載體”向網絡“軟載體”轉變，由此造成了文藝存在方式，文藝功能方式，文藝創作、傳播、欣賞方式，文藝使用媒介和操作工具，文藝價值取向和社會影響力等諸多方面的變化，以及現代科技手段帶來的文藝研究方法——諸如信息通訊技術、信息存儲檢索技術和人工智能系統用于文藝研究所形成方法和手段的革命。同時，由科技進步引發的大眾審美文化變遷，正使得“快餐文化”“準藝術”和“視聽消費”一步步擠占高雅藝術、純文學和精英文化的市場份額。這時候，文藝基礎理論建設需要的不僅是搭建一個寬待時尚、兼容先鋒、多元并存、自然甄陶、自由競爭的理論環境平臺，更需要在思維方式、概念范疇、理論觀點、思想體系和學理模式等總體構架上，認準自己的發展坐標，由理論新變達成學理創新，構筑出知識經濟時代的文藝基礎理論新體系。這里我想引用希利斯·米勒在論及文學理論的未來時所說的一段話來描述我們所面對的這種文藝研究現狀：“文學研究的時代已經過去，但是，它會繼續存在，就像它一如既往的那樣，作為理性盛宴上一個使人難堪、或者令人警醒的游蕩的魂靈。不管我們設立怎樣新的研究系所布局，也不管我們棲居在一個怎樣新的電信王國，文學，作為幸存者，仍然急需我們去‘研究’，就是在這里，現在。”[4]

參考文獻

[1]　董學文.文藝學當代形態論[M].北京：北京大學出版社，1998.

[2]　拉夫爾·科恩.文學理論的未來[M].北京：中國社會科學出版社，1993.

篇5

【關鍵詞】聲樂基礎理論 授課方式 突出重點 互動交流

目前，聲樂基礎理論課是針對高師院校一年級音樂教育專業學生開設的課程。上海師范大學音樂學院自1993年開設此課程，走在了兄弟院校的最前沿。全國絕大部分高師院校都是1999年后受高校擴招影響才開設了聲樂基礎理論課，主要是解決擴招后聲樂師資嚴重不足的問題，因此，全國高師院校把聲樂課原本一對一的教學形式，變成了一對多的多重教學形式。聲樂基礎理論課就是采用一對多的教學形式，并且是高師院校獨有的課程。通過全國高師院校聲樂教師的艱辛探索和共同努力，使這門課不斷發展成為基礎課和特色課。隨著課程實踐和理論學習的深入，筆者認為聲樂基礎理論課是非常具有發展前景的課程，還可以進入專業音樂院校，成為公共基礎課；進入普通高校，成為公共選修課，進入社區，為建設和諧社區做貢獻。聲樂基礎理論課是具有專業性和普適性的課程，因此，在教學思想和教學觀念改革、教學內容深化、授課方式改進、考核方式改革等方面需要進一步探索。

一、了解學生情況，關注學生需求

在開課前，教師必須全面細致地了解學生情況，關注學生需求，才能把課程講授的形式和內容考慮得比較妥帖，從而收到理想的教學效果。因此，了解學生的情況，關注學生需求顯得非常必要，具體辦法有很多種，如與學生交談、聽學生演唱、參考學生其他科目的成績和個人資料等，較為直接和高效的辦法就是設計學生基本情況調查問卷，在開學第一課就發下去讓學生填好收回，教師課后認真歸總。

聲樂基礎課講授聲樂基礎理論知識，促進學生演唱水平的提高，使學生具有真正的聲樂演唱、教學、訓練和輔導能力，能夠勝任中小學音樂課的唱歌教學和課外聲樂活動的輔導工作。學生在入學前或多或少受過聲樂方面的訓練，但對于聲樂基礎理論方面的知識都很薄弱。聲樂基礎理論課就是要幫助音教專業的學生對歌唱不僅有感性的認識，也要在理性上有一個全面的認識。目前課程內容包括歌唱器官的生理構造、嗓音保健、歌唱姿勢、歌唱的呼吸與發聲、歌唱人聲的分類、聲區及共鳴、歌唱時的喉頭位置、歌唱的咬字吐字、歌曲的處理與表現等。教學目標是讓學生既要有表現音樂作品的能力，還要結合理論知識對聲樂有很好的判斷力和解決聲樂問題的方法。因此，課程內容和授課方式要根據學生的情況和需求進行適當的調整與安排。

二、抓住剛上課的前15分鐘

教育有其要遵循的規律，一堂課的律動猶如一出戲的結構，要組織好起承轉合，吸引學生注意力集中地順利聽下去。

眾所周知，電視劇是45分鐘一集，一堂課也是45分鐘，而聲樂基礎理論課是兩節課連排，即90分鐘一次課。為什么要抓住剛上課的前15分鐘？因為這是注意力最容易集中的黃金時段。幼兒園的一堂課是15分鐘，晚會導演將開演前的15分鐘稱為“黃金15分鐘”。因此，教師要充分利用好這15分鐘，可以用5分鐘回顧上節課的重點內容作為暖場，學生定下神后開始集中精力講解這節課的重點和難點。因為這段時間最為寶貴，因此，教師一定要做到重點突出、條理清晰。這就要求教師不斷地提升、豐富和精煉授課內容，不能講太多的枝節，使學生先入為主地獲取清晰準確的知識。

如講“歌唱的姿勢”，教材的內容安排是先講正確姿勢與歌唱的關系，再講正確的歌唱姿勢。教師在講授時可以首先講正確的歌唱姿勢，一邊對照教材敘述，一邊要求學生起立積極配合實際運用。教師認真地把要點念三遍，讓學生連續同步做三遍以加深記憶，將多年教學總結的精華加以強調和突出鞏固，然后再按教材順序詳細闡述。

三、對本節課的重點難點逐一進行講解

教師可以酌情用50至60分鐘，放慢講課節奏，把重點、難點從不同角度分層講透。一定要注意激發學生的學習興趣和熱情，充分利用多媒體設備進行教學。為配合課程內容的講解配有大量生動的圖片和音像資料，使學生在非常感興趣的情況下不知不覺地接受和鞏固知識。聲樂基礎理論課是理論聯系實踐非常緊密的課程，音樂專業的學生平時也很活躍，非常喜歡課上互動環節。教師可以請學生談體會做示范，還可以帶領全班學生進行適當的練習來消化領會剛講授的內容，也可以分組討論，每組綜合闡述觀點和體會。

這一時段是課程的主體，教師要控制好學生的注意力，要想課程出彩和有吸引力，必須認真安排設計。如做好PPT，課件的形式與內容同樣重要。按照人的大腦皮層接受信息的順序，視覺接收略先于聽覺。在一臺晚會中，舞美設計的藝術價值占整臺晚會藝術價值的30%至40%。而在平時授課中，很多教師的PPT都用同一個模板，喪失了吸引學生注意力的陣地，非常可惜。教師的PPT要做得明亮鮮活，符合學生審美和課程內容需求，其字體、圖片和構圖本身也是向學生進行美育教育和調節學生情緒的重要手段。在內容安排上，必須力爭做到所展示的圖片、音頻、視頻能深刻鮮明地說明理論，同時要注意對學生聲樂鑒賞力的培養。如教師在介紹女中音聲部時，選用凱瑟琳?詹金斯的《圣母頌》演唱視頻。凱瑟琳?詹金斯唯美的形象和溫潤甜美的聲音一下子就吸引了全體學生，讓學生認同女中音聲部，并愛上和珍惜自己的聲音。有些女中音學生很聰明也很有條件，但不喜歡自己的聲音，從而影響學業，畢業后轉向其他專業。因此，聲音的鑒賞力培養對學習聲樂至關重要。

在課程的內容安排上，教師還可以準備一些音樂家的經典小故事和學生在學習生活中的精彩片段，用來說明理論常常會收到非常好的效果。如在講到中國字的聲調時，筆者問一位江西籍的同學：“你一人來上課，伴奏呢？”她說：“不知道唉。”她把“道”字的音調拉得往上拋了一下又直接落了下來。當筆者學完她的語調后全班大笑，同時也理解了語言的聲調之豐富，收到了很好的教學效果。

四、課程的綜合回顧與提升

經過上述步驟，教師引領學生基本完成了教學內容，最后要注意切合學生接受能力和審美需求，結合教學內容給學生安排一些著名聲樂教育家對相關問題的闡述，如觀看他們幫助學生解決問題的教學片，或者聽一些國內外著名歌唱家的精彩表演唱段，同時講解鞏固課上理論。這階段看起來沒有太多的教學任務，學生會感覺很輕松。但是，教師要清醒地認識到這一環節是重要的總結與提升，不僅要精心策劃，爭取做到內容集中、有序、有趣，激活學生對本節課理論內容的理解和鞏固，并且要擔負起育人的責任。筆者曾在上海音樂學院旁聽過周正教授的德奧藝術歌曲課。每到課程即將結束，周老師都會送給大家一句名人名言、音樂家典故，或者人生啟示的短片等，非常妥貼地點滴滲入學生心田，幫助學生樹立奮斗的目標和建立正確的人生觀。這是一條很好的值得推薦的教學經驗。

結語

綜上所述，授課是一個結構復雜的過程，多媒體設備的介入極大改善了聲樂基礎理論課的授課效果，也大大降低了教師的體能付出，但教學手段要求更加精煉豐富與立體化。聲樂基礎理論雖然是理論課，但許多基本的重要知識點僅靠理論講述是無法解決的。學生的技巧能力與藝術表現力需要不斷地實踐磨練才會逐漸改善與豐富提高。在每學期結束考試時，筆者在考卷中專設一題：“請談談通過本課程的學習，對你聲樂小課的幫助及本課程需要加強或改進的地方。”很多學生都提出了很好的建議，如希望聲樂基礎理論課突出實踐性，增加師生互動環節；在講到換聲點問題時，希望教師能介紹一些解決問題的練聲方法和練聲曲；在精彩演唱視頻播放完之后，增加師生鑒賞交流環節；請學生上臺演示正確的歌唱姿勢；教師利用課間檢查與幫助每一位學生運用正確的呼吸方法等。這些教學手段的運用拉近了師生距離，使教學能夠更好地為學生服務。

聲樂基礎理論課在強調共性的基礎上要適當照顧學生的個性需求，才能更好地調動學生的學習積極性。作為教師，在要求學生認真努力學習的同時，也要更加嚴格地要求自己，精心設計課程，精選授課內容，使聲樂基礎理論課真正滋養學生健康快樂成長。

參考文獻：

[1]王婭.高師聲樂教學中學生心理素質培養探究[J].藝術研究，2010（11）.

[2]裘鴻維.大型晚會的“黃金十五分鐘”[J].視聽縱橫，2010（10）.

[3]何齊宗.教育原理與藝術[M].北京：中國社會科學出版社，2004.

[4]余篤剛.聲樂教育學[M].上海：上海音樂出版社，2009.

篇6

[關鍵詞]互聯網會計基礎理論影響對策

計算機技術、信息技術和網絡技術的高速發展，使得越來越多的企事業單位運用國際互聯網和電子商務進行生產和交易，企業的經濟活動由此產生巨大的變化，這將對傳統會計基礎理論產生強烈的沖擊。本文論述了互聯網對會計基礎理論的影響，并就其對策進行了探討。

1、對會計主體假設。會計主體是指會計為之服務的對象，在傳統會計描述的會計主體是一個實實在在的單位實體。而在基于互聯網的電子商務中，存在著一些看不見、摸不著的網絡公司、網上公司、網際公司，以及以信息資源為主導服務的信息中介服務公司。在會計上是否認定這些公司為一個會計主體？這將給會計主體假設產生影響。

這些形式新穎的公司是虛擬化了的，為完成一個目標，會在短時間內結合，形成一個新的公司主體，待項目目標完成后又立即解散。這與傳統的實體公司在組織形式和業務經營上存在明顯的差別，但在網絡上它又確實是一個公司，并且在經營著業務，會計行為上必定要對它經營著的業務進行質和量的反映。因此，應將傳統的會計主體假設變為相對會計主體假設，來確定會計為之服務的對象。

2、對持續經營假設。上述的網絡公司、網上公司、網際公司為了一個特定的目標，會在短時間內結合，形成一個新的公司主體，但項目目標完成后又可能會立即解散。這些公司沖破了傳統企業連續經營的框架，進行著不定期的經營活動，在可預見的將來可以即時解散，其各項會計要素也即時終結，等到為另一個特定目標而臨時成立公司時，這個公司或許已不再是原來的那個公司了。因此，傳統的持續經營假設理論已不再作用于此類公司的會計行為。

根據這類公司的組織和業務特點，應改變持續經營假設理論為即時經營假設。在即時經營假設下，資產將不能按其使用的時間長短和用途來劃分為流動資產、固定資產、長期資產，負債將不按其償還時間的長短分為流動負債和長期負債，其資產的購進價值應在購進的時候立即攤入成本。

3、對會計分期假設。傳統的會計分期假設是在持續經營假設下而對企業持續不斷的生產經營活動分割為一定的期間，據以結算帳目，編制會計報表，是人為的劃分。但就虛擬化了的網上公司這類企業，可預見的將來可能是很短暫的期間，進行著不定期的經營活動，這類公司時分時合，時間長短不一。由于不能進行持續經營，因此會計分期假設在此類企業已失去了其存在的基礎。

在電子商務條件下，由于網絡技術的高度發達，內部網絡集成化管理的推行，新建立的網絡財務系統，將企業發生的網上交易等經濟業務，可以即時生成會計信息，企業在任何時點均可提交滿足不同需要的實時財務報告。傳統的會計分期假設理論的目的主要是定期報送某一會計期間的財務報告，但處于信息時代的今天，已不能滿足各方的需要。應建立一個完善的多元化的會計信息系統，會計期間可以劃分更小，甚至越來越小，可以隨時地反映會計主體的經營狀況和經營成果，隨時地編制和報送會計報表，實時地滿足報表使用各方對企業財務信息的不同層次的、多元化的需求。因此，對會計分期假設應加以改進，變定期為適時，劃小會計期間，隨時地反映會計信息，動態地掌握會計資料，更好地為經濟決策服務。

4、對貨幣計量假設。傳統會計的貨幣計量假設僅是指在企業眾多計量單位中確定用貨幣為單位進行統一計量。貨幣作為會計信息的統一計量單位，有利于不同企業、不同行業用同一口徑衡量反映其財務狀況和經營成果，但在現代網絡財務中，通過貨幣反映的價值信息已不足以甚至于不主要是管理者和投資者進行決策的主要依據，諸如創新能力、客戶滿意度、市場占有率、虛擬企業創建速度等表現企業競爭力方面的指標，更能代表一個企業未來的獲利能力，它們不能在報表上用貨幣來表示。同時，隨著知識創新和技術進步，產生了以電子商務為代表的新的商務模型，對無形資產（特別是知識產權）、人力資源的計量、對高級專門技術人員和高級管理人員價值的計量、對高科技企業潛在的高額風險回報的計量、對通貨膨脹的計量等方面，成為當前的一個突出問題，此外，電子貨幣、數字貨幣的出現，也對貨幣計量假設產生深刻的影響。

轉貼于 因此，會計上單一貨幣計量的體系正在經受在計算機處理環境變化而帶來的挑戰。會計上除采用貨幣計量外，對有些特別會計事項可考慮采用利于財務決策的某些量化指標，使財務決策的衡量指標多元化。另外，正在日益發展的在互聯網進行交易的電子商務，其結算的支付手段是網上電子支付，即不需要現金、支票、匯票等紙質票據，而是直接將購貨款從企業帳號或個人信用卡上支付給對方。這將預示著現金、支票、匯票等支付手段將逐步退出資金流通領域，也預示著企業間的結算將會進入高速高效和低成本的時代。

5、對會計目標。傳統的會計目標是對會計主體的經濟活動進行核算，提供反映會計主體經濟活動的信息，其反映的形式是以會計報表形式來反映企業經濟活動結果的，反映的內容是傳統會計六要素在經營過程中的變化和結果。在當今的知識經濟時代，知識和信息作為一種全新的資本，作一種關鍵性的生產要素進入經濟發展過程，企業的生存和經濟效益的提高越來越依賴于知識和創新，因此，知識資產、人力資產將在企業資產中的地位越來越重要。

因此，在企業對外報送會計報表時，應將知識資本和人力資源作為主要資產項目加以重點列示。反映的側重點應由關心“創造未來有利現金流動的能力”，轉向關心“知識資本擁有量及其增進的能力”。為改變原來定期報送一元化報表的形式，利用現代計算機技術和網絡技術，建立集電子交易、核算處理、信息隨機查詢于一體的網絡財務系統，實時地滿足不同層次的報表使用者對企業會計信息的多元要求，深化會計目標的要求。

6、對會計要素。會計要素是對會計對象的基本分類，是會計對象的具體化。傳統會計的六大要素符合現行會計核算的要求，適合工業經濟時代會計核算的需要。但是在21世紀的知識經濟時代，企業增加了許多新的業務內容，會計核算的對象發生了許多根本性的變化，以各項無形資產為代表的知識資產和人力資產在企業資產中的比例不斷上升，財務資產比例呈不斷下降的趨勢。企業的資本中心正由貨幣資本向智力資本轉化，企業會計正向構建智力資本為中心的新會計體系，因此，必須對會計對象的具體內容進行重新分類，會計要素也將隨之改變。

在以計算機網絡和知識為基礎的新會計體系中，企業的資產要素應由財務資產、知識資產和人力資產三部分組成。財務資產主要由流動資產和固定資產構成，知識資產由知識產權和專有知識組成，人力資產指人力資源資本化，將人力資源轉化為會計資產予以確認。根據現代產權理論，確立產權要素，將業主權益和所有者權益產權化，知識和人力資源產權化，共同分享企業的勞動剩余。由此，將企業的會計要素可以重新分為資產、產權、剩余、收入、成本費用、利潤六個要素，以充分提示以現代計算機技術和智力資本為中心的知識會計體系的核算內容。

7、對會計職能。會計的職能是核算、監督。核算是會計的基本職能，計算機處理環境的變化和電子交易形式的出現，建立基于網絡化的會計信息核算系統已是時代使然。在這個新的會計信息處理系統中，企業發生的各項業務，能夠自動從企業的內部和外部采集相關的會計核算資料，并匯集于企業內部的會計信息處理系統進行實時處理，由此看來，會計的核算職能事實在會談化。

篇7

信息化測度對互聯網發展的意義不言而喻：看不見的就不可管理、不可獲得；測不出來的就看不見。“索洛悖論”正是在這一點上，剌痛了所有搞信息化的人。它認為ICT雖然在現象上隨處可見，但在生產率統計上卻看不見。索洛本人后來雖然改了口，但深層問題仍沒有解決。當前，應加強對信息化測度特殊規律的研究，搞清信息化投入帶來的產出到底是什么，特殊在何處；分清哪些產出算信息化投入帶來的，哪些不算。不從基礎理論上搞清信息化特殊性，索洛悖論就會永遠懸在那里。

基礎理論上問題何在

我國信息化測評開展了十多年，無論在國家信息化、城市信息化、行業信息化、企業信息化（包括中央企業信息化、大型企業信息化、中小企業信息化）還是電子政務、電子商務、互聯網等方面的測評實踐，都取得了巨大進展，對信息化起到了推動作用，成績應該充分肯定。信息化測評理論也取得不少成績，產生了幾十本專著、學位論文和一大批研究成果，但基礎理論仍有待突破。

2002年以前，國內的測評跟著國際上的就緒測度潮流走，只問投入，不問產出。表現為投入越多，得分越高。把浪費也當作成績，對信息化產生一定誤導。2002年以后，國內測評開始獨立思考，通過加強應用測評，發展出獨特的結合業務效果測評信息化的方法，引導信息化注重實效，發揮了積極作用。

隨著信息化測評的深入，深層次的矛盾也暴露出來。當信息化深化到戰略創新、模式創新（轉型）時，測度理論和方法開始跟不上了。如果只是象以往那樣，把信息化的投入，與所有產出，進行一個簡單相關。上至國家、下至老板，會認為，你們算的投入產出帳，把信息化以外的貢獻（比如實務部門的貢獻），都算在了你們的帳上；信息化實際并沒有你們說的那樣重要。效果適得其反。嚴重的，已經引起有的重要部門對信息化的認識反復。

問題出在哪里？多年從事信息化測評，我認為測度技術不是問題，是理論有問題。特別是對“信息化是什么”這樣的問題，研究沒到位。具體來說，我國信息化測評對信息化的解析，共同特征是把信息化分解成要素，然后進行指數合成。我們把信息化分解為信息基礎設施、信息技術及產業、信息技術應用、信息人才等等。體現不出信息化的特殊性，因為測工業化，也可以說工業的基礎設施、技術及產業、應用和人才等等。這種方法相當于只是在說，測度對象要有頭，有臉，有身子，有腳。這只是外延式解析，而非內涵式解析。由此容易產生的問題是，照相機沒問題，但本來想照牛，照出來一看卻是馬。內涵式解析要求區分牛和馬，而不光是知道它們都有頭有臉有身子有腳。否則，一測深了，不搞信息化的人會說：你們測出的這些，是信息化嗎？

我主張下一步信息化測評，要在信息化內涵解析上下工夫。不要擔心我們對信息化內涵的把握有偏，或不能一次到位。認識總有個深化過程，這個指標體系把握偏了，別的指標體系會與它競爭，最終越來越接近準確。我主張調整信息化測評的方向，重點從生產方式上把握信息化的內涵，以深入把握信息化在戰略上、模式上、轉型上的數量特征。測評要在引導人們注重能力，注重效果的基礎上，進一步正面回答提高什么能力、什么效果，有哪些能力和效果是只有靠信息化行，靠別的不行的。

以生產方式為出發點的測評，同現在多數以生產力（技術）為出發點的測評相比，更能體現農業化、工業化和信息化的不同，因為它們正是按生產方式區分的；有利于改變生產力測評在頂層設計上的弱點（例如不長于辨析人與人關系特征，如集中控制與2.0式的生態協同的不同特征）。

轉變信息化測評方式

從生產方式出發進行測評的思路，落實到計量方法上，最大的一個不同，就是頂層框架不同。生產方式轉變最簡明的計量維度表達，就是托夫勒說的，從單一品種大規模生產，向小批量多品種轉變。它是由數量和品種兩個維度構成的。而生產力測評只有數量一個維度。這是方法上最大的區別。

信息化測評難，以往人們總認為難在無形（例如涉及無形資產）。其實從現在的測評技術講，這已不是不可克服的障礙。真正難的，是反映信息化特殊性的特有維度，現在還沒有被發掘出來，工具本身“不可見”。這個通用維度就是品種。抓住它，信息化中所有無形的東西，就自然現形了。

品種這個維度可以把信息化中方方面面的無形因素，都顯現出來。可直接表現的，包括復雜性（品種越多越復雜）、生態性（生物多樣性就是品種多樣化）、異質性（品種以質的不同來區分）、多元性（拓撲的節點數，管理中的異質單元數）、信息性（熵值）、多樣性（Variety，英文品種）、差異性等等；可間接表現的，包括柔性（聯接異質單位的效能）、靈敏度（兩個異質單位間的時間反應）、用戶體驗及滿意度（意義的個性化滿足）等。因此，品種不是具體、局部的測度單位，對信息化測度具有全局、戰略意義。因為它集中反映的是信息化之所以為信息化的那個特殊性方面（異質性、多元性），抓住它才能從內涵上區分牛和馬的不同。

反過來想，“索洛悖論”是怎么回事就豁然開朗了。原來，“索洛悖論”恰好在所有涉及品種的地方都是測算盲點。凡是涉及單一品種大規模生產的產出，都看得見；凡是涉及小批量多品種的產出，都看不見。換句話說，受傳統生產方式影響，只看得見落后，看不見先進。

在美國十多種解“索洛悖論”的學說中，最早發現這一點的，是Geoffrey M.Brooke，他1992年的《信息技術經濟學：解釋生產率悖論》，今天看來是正解。他舉襯衫的例子說明“索洛悖論”的問題出在哪里。某商家通過生產脖領與袖子多種組合的襯衫獲得高附加值效益，但按索洛的方法，只有生產單一尺寸的企業生產率更高。問題出在沒有把多樣化這個與ICT內在相關的維度納入考慮。Brooke為此明確指出測度的調整方向：“我們測度生產率的方法傾向于折算較大的產品品種的效益”。在國內最早認識到這一點的是秦海、李紅升、丁振寰，他們在2006年分析索洛悖論時指出：“不斷提升的多樣化、適時遞送、個性化的客戶服務等收益在傳統的生產率統計中都沒有能夠很好地反映出來。這正是信息技術的特別之處。”

抓住牛和馬不同的“特別之處”，這比光說測“有一個頭，四只腳”的動物，更能準確把握對象。我們把我國流行的要素法，稱為外延法；把Brooke為代表的方法，稱為內涵法。信息化測度的發展方向，就是從外延法向內涵法深化。

篇8

關鍵詞：電子政務；電子政務的功能；發展歷程；

一、電子政務概要

要對電子政務進行深入的學習和研究，就必須對其相關內容予以重視。如電子政務的含義、功能、發展階段等。

（一）電子政務的含義

趙國俊在《電子政務》中對它的闡述是這樣的：“電子政務是指高效、開放的政府憑借計算機技術，現代通信技術等高新技術在安全可靠的網絡平臺上行駛管理職能，開展。”而歐盟非常重視電子政務的公共價值。它對電子政務的定義是這樣的：電子政務是在公共管理事務中的現代化和創新行為；它是通過利用信息技術和組織管理的更新及各種先進技術手段，用來改進公共服務、增進民主、優化公共政策；它是利用現代信息技術來創造一個透明的、開放的、包容的、高效的好政府，以實現更好的公共價值。

由此可見，電子政務是一種以計算機應用技術為基礎、以互聯網為平臺、整合政府結構、重組工作流程、改革行政方式、完善行政職能，以公民為中心提供高速、高質、高效的交互的新型政府管理模式。即電子政務就是通過借助信息技術達到改善政府職能的目的。

（二）電子政務的功能

電子政務建設作為我國信息化工作的重點，其主要功能表現在以下方面：

1.有效地促進政府職能轉變。把政府的職能重心從政治統治和階級斗爭轉變到社會管理和經濟建設方面；把以直接管理為主轉變為以間接管理為主；把以管制為主轉變為以服務為主。

2．促進政府提高辦公效率。提高信息傳遞和交流的速度，以無紙辦公及遠程辦公方式克服了文山會海和公文旅行等現象，節約了人力資源、物力資源和經費，改變了傳統行政的高成本粗放式管理方式。

3．有力的促進整個國家的信息化建設。電子政務對國家信息化的推動作用表現為國家可以把對電子政務建設的投入作為促進中國IT業發展的政策性投入，是中國IT業能夠獲得健康發展的實際支撐，以信息化帶動工業化，進而推動整個國家信息化基礎建設。

4．為社會公眾有效地提供更多優質的公共服務。它在政府與群眾之間起著“連心橋”的作用。電子政務大核心理念就是全心全意為公眾服務。政府發展電子政務的核心價值之一就是改善政府的公共服務，提高公共服務的水平和質量。

二、國內外電子政務的發展概況

（一）中國電子政務的基本進程

1．“辦公自動化”（OA）――20世紀80年代中期。這一時期應當說是中國電子政務的初創或準備階段，當時對電子政務還沒有概念，只有政府信息化的提法。

2．“三金工程”――始于20世紀90年代初期。“三金工程”即金關工程、金卡工程和金關工程。

3．“政府上網工程”――始于20世紀90年代末期。通過“政府上網工程”，政府機關首次大規模地在網上公開可以公開的信息，隨著政府網站功能的拓展，一些政府機構將納稅、項目審批等工作也借助于網絡平臺開展，大大方便了企業和公民。

4．“三網一庫”即內網、專網、外網、信息資源數據庫。始于21世紀初期。它是我國實現電子政務的基礎框架。

（二）外國電子政務的發展

隨著電子浪潮的洶涌澎湃，各國政府都紛紛開始把利用信息技術改進傳統的管理方式作為政府改革的重大機遇和挑戰。

1．電子政務在美國倍加重視。紐約――美國電子政務最領先的城市。現早已完成政府無紙化辦公，使居民和政府機構之間的互動關系實現電子化的目標。現在美國政府的網站能夠提供包括辦公室電話、辦公地址、在線報刊、在線數據庫以及外部網站鏈接、外語翻譯、個人隱私政策、廣告、安全特性，免費電話、技術服務等在內的多種功能。

2．加拿大后來居上。加拿大號稱是全球聯網率最高的國家，全國主要城市均有高速數據網，通訊上網費用全球最低。

加拿大政府在電子政務建設方面，大力推廣和加大電子政務在各行各業的應用，它不僅實現教育、就業、醫療、電子采購、社會保險等領域的政務電子化服務，而且會根據不同需要不斷增加和集成新的政府門戶網站。

3．歐盟諸國奮起直追。在歐盟諸國之中，英國的電子政務建設走在前列。英國從1994年著手于電子政務的建設，其目標是建立“以公眾為中心的高效政府”。

英國在20005年所有的政府服務以全部在網上操作完成，其主要服務以提供在線納稅；還面向用戶提供其所需信息，并按照主題對信息進行主題分類，此外，還推進了在線咨詢服務，同時已有許多婦女接受預防暴力犯罪的咨詢。

法國從1997年開始著手于政府上網工程的建設，已有60個政府機構站點建成，入網的政府部門涵蓋又教育、電信、環境、衛生等。普通公民也可以通過電子郵件的方式與總體取得直接的聯系。

德國與其他國家相比在信息化方面稍顯落后，為此，德國公布了“聯邦在線2005”規劃，加速電子政務的發展，要求德國聯邦政府在今后的四年通過互聯網，為民眾提供大約350中服務。隨著德國聯邦政府對電子政務建設的重視，在隨后的幾年中，其電子政務又了突飛猛進的發展。

4．亞洲各國相繼發展。新加坡的政務電子化程度較高，新加坡人的日常生活已于電子政務緊密結合，如為汽車上牌照、登記服兵役、查詢社會保險以及報稅都可通過政府的電子政務網站進行，對于那些手頭沒有計算機人，可以到公眾成為“電子公民中心”的地方免費進行。

日本于2000年3月正式啟動了“電子政務工程”，這項工程的主要內容是通過因特網辦理各種各樣的申請、申報、審批等手續，進行政府網上采購，并力爭使政府的各個部門的主要業務全部通過互聯網進行，建立一個在全球信息化潮流中領先的“E-Japan”。

從電子政務全球的發展來看，表現出這樣一些特點：第一，在政府的推動下，電子政務在各國都呈現出階段式發展，大多數國家起步時間大致相同，而且經歷的階段大多一致。第二，各國發展電子政務的目的基本上都集中在簡化政府管理流程、提高政府工作效率、樹立政府良好形象等相關方面。第三，電子政務的出發點大都是以滿足本國人民對政治經濟事務的管理和社會服務等要求為主。

參考文獻：

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[6] 張成福. 信息時代政府治理:理解電子化政府的實質意涵[J] . 中國行政管理,2003.

[7] INSEAD. The Networked Readiness of Nations [ R/ OL] . http :/ / weforum. org , 2002 - 2003.

作者簡介：

篇9

細目一

體質的概念和構成

1.體質的概念

體質是指人體生命過程中，在先天稟賦和后天獲得的基礎上所形成的形態結構、生理功能和心理狀態方面綜合的相對穩定的固有特質。

2.體質的構成

體質由形態結構、生理功能和心理狀態三個方面的差異性構成。

（1）形態結構的差異性：包括外部形態結構和內部形態結構。外部形態結構是體質的外在表現，內部形態結構是體質的內在基礎。

（2）生理機能的差異性。

（3）心理狀態的差異性。

3.體質的特點

（1）先天遺傳性：決定體質形成和發展的基礎。

（2）差異多樣性：是體質學說研究的核心問題。

（3）形神一體性：“形神合一”是中醫學體質概念的基本特征之一。

（4）群類趨同性：同一種族或聚居在同一地域的人，因為生存環境和生活習慣相同，遺傳背景和生存環境具有同一性和一致性，從而使人群的體質具有相同或類似的特點，形成了地域人群的不同體質特征，使特定人群的體質呈現類似的特征。

（5）相對穩定性：個體稟承于父母的遺傳信息，使其在生命過程中遵循某種既定的內在規律，呈現出與親代類似的特征，這些特征一旦形成，不會輕易改變，在生命過程某個階段的體質狀態具有相對的穩定性。

（6）動態可變性：先天稟賦決定著個體體質的相對穩定性和個體體質的特異性，后天各種環境因素、營養狀況、飲食習慣、精神因素、年齡變化、疾病損害、針藥治療等，又使得體質具有可變性。

（7）連續可測性。

（8）后天可調性。

細目二

體質的生理學基礎

1.體質與臟腑精氣血津液的關系

（1）體質與臟腑經絡的關系

臟腑經絡的盛衰偏傾決定體質的差異。個體體質的差異必然以臟腑為中心，反映出構成身體諸要素的某些或全部的素質特征。

（2）體質與精氣血津液的關系

精氣血津液是決定體質特征的重要物質基礎，其中精的多少優劣是體質差異的根本。

2.影響體質的因素

（1）先天稟賦

（2）年齡因素

（3）性別差異

（4）飲食因素

（5）勞逸所傷

（6）情志因素

（7）地理因素

（8）疾病針藥及其他因素

細目三

體質學說的應用

1.體質與發病

人體的體質是正氣盛衰偏傾的反映。因此體質強弱決定著發病與否及發病情況，中醫學認為“正氣存內，邪不可干”。邪正交爭是疾病發生的基本原理。

正氣虛是發病的內在根據，邪氣是疾病形成的外在條件。

疾病發生與否，主要取決于正氣的盛衰，而體質正是正氣盛衰偏傾的反映。

2.體質與病因病機

（1）說明個體對某些病因的易感性：體質反映了機體自身生理范圍內陰陽寒熱的盛衰偏傾，這種偏傾性決定了個體的功能狀態，因而對外界刺激的反應性、親和性、耐受性不同，也就是選擇性不同，正所謂“同氣相求”。因此，體質因素決定著個體對某些病邪的易感性、耐受性。

（2）闡釋病變的從化和傳變：從化，即病情隨體質而變化。

由于體質的特殊性，不同的體質類型有其潛在的、相對穩定的傾向性，可稱之為“質勢”。

人體遭受致病因素的作用時，即在體內產生相應的病理變化，而且不同的致病因素具有不同的病變特點，這種病理演變趨勢稱之為“病勢”。

病勢依附于質勢，從體質而發生的轉化，稱之為“質化”，亦即從化。

3.體質與診治

（1）指導辨證：體質是辨證的基礎，體質決定疾病的證的類型。

（2）指導治療：

①區別體質特征而治：體質有陰陽、寒熱、強弱之分。

②根據體質特征注意針藥宜忌

體質偏陽者——宜甘寒、酸寒、咸寒、清潤——忌辛熱溫散

體質偏陰者——宜溫補益火——忌苦寒瀉火

體質氣虛者——宜補氣培元——忌耗散克伐

痰濕質者——宜健脾芳香化濕——忌陰柔滋補

濕熱質者——宜清熱利濕——忌滋補厚味

瘀血質者——宜疏利氣血——忌固澀收斂

體質強者——耐受性強——劑量宜大

體質弱者——耐受性差——劑量宜小

肥胖體質者——多氣血遲澀，對針刺反應遲鈍——進針宜深，刺激量宜大，多用溫針艾灸

瘦長體型者——氣血滑利，對針刺反應敏感——進針宜淺，刺激量相應較小，少用溫灸

③兼顧體質特征重視善后調理

篇10

《資本論》與哲學

體驗之思與哲學的思想創新

促進中國社會學的“理論自覺”

“中國模式”的探索與面臨的挑戰

中國的社會發展道路與學術挑戰

政治經濟學批判與唯物史觀

政治經濟學批判與資本現象學

高清海與當代中國思想的啟蒙

黑格爾哲學中的神學維度

阿爾都塞的“根本問題”及其啟示

中介性的存在觀和實踐哲學范式

文化哲學范式的歷史淵源和發展

作為社會歷史批判的政治經濟學批判

恩格斯晚年對《資本論》哲學思想的闡揚

“類哲學”與“人類命運共同體”

論馬克思與古典政治經濟學的理論淵源

《資本論》哲學思想研究的學術史清理

馬克思《資本論》研究的理論前史探源

《資本論》與政治經濟學基本問題

現象學的“事情本身”:從胡塞爾到德里達

康德和黑格爾對概念客觀有效性的論證

論馬克思對現代政治結構的批判與超越

為什么說《資本論》是馬克思的邏輯學

中國經驗與中國體驗:理解社會變遷的雙重視角

社會發展理論創新的中國經驗與全球議題

能切中現實生活的政治哲學何以可能

先驗反思的界限與現代哲學觀念變革

資本邏輯與馬克思的三大社會形態理論

《資本論》的哲學思想與馬克思的現代史觀

《資本論》及其手稿中的三種空間概念

代序:發展問題的哲學關切與社會學關切

析柯亨的“馬克思批評”和“后馬克思”轉向

《資本論》的再現——詹姆遜的《資本論》解讀

追隨“思”,為了“人”的覺悟和中國哲學的覺醒

突破教條、回到根本、暢所欲言的哲學

資本邏輯的自我揚棄:《資本論》哲學的未來向度

出入“有”“無”之境:馬克思哲學研究的實相與命理

論青年馬克思批判哲學的雙重邏輯及其理論意義

類哲學的生命隱喻——紀念《“人”的哲學悟覺》出版十周年

“我是誰?”——對哲學基本問題的一個現象學探索

貨幣的本質——從《巴黎手稿》到《政治經濟學批判大綱》

詩意地棲居何以可能——讀孫正聿《人的精神家園》

張盾、田冠浩新著《黑格爾與馬克思政治哲學六論》述評

論差異性社會的正義邏輯——基于政治哲學的視域

“類哲學”:價值世界的理論奠基——高清海先生晚年哲學思考的再理解

中國哲學自我革新的探路人——紀念高清海先生逝世十周年

從“各美其美”到“美美與共”——對少數民族文化傳承的概念反思