[論文關(guān)鍵詞]教育實(shí)習(xí)發(fā)展歷程研究現(xiàn)狀

[論文摘要]隨著社會(huì)與教育事業(yè)的不斷發(fā)展、人們?cè)谡J(rèn)識(shí)上的變化，我國(guó)的教育實(shí)習(xí)經(jīng)歷了由萌芽到產(chǎn)生、再到發(fā)展完善的歷史過(guò)程。本文在回顧了我國(guó)教育實(shí)習(xí)的發(fā)展歷程的基礎(chǔ)上對(duì)1994年以來(lái)有關(guān)教育實(shí)習(xí)的研究狀況進(jìn)行了分析，旨在反思已有研究的不足之處，探索教育實(shí)習(xí)的新起點(diǎn)。

教育是和人類社會(huì)同時(shí)出現(xiàn)的一種社會(huì)現(xiàn)象，教育實(shí)習(xí)則是與師范教育同步產(chǎn)生的。伴隨著師范教育的發(fā)展，教育實(shí)習(xí)同樣經(jīng)歷了一個(gè)由產(chǎn)生到不斷發(fā)展完善的過(guò)程，并逐漸成為師范教育的重要組成部分。教育實(shí)習(xí)作為師范教育中不可缺少的重要環(huán)節(jié)，其效果直接關(guān)系到未來(lái)教師的質(zhì)量，關(guān)系到整個(gè)社會(huì)教育質(zhì)量的提高。因此，許多國(guó)家都把教育實(shí)習(xí)列為課程的重要組成部分，將其視為教師教育過(guò)程中的實(shí)踐性環(huán)節(jié)、獲得真知的關(guān)鍵性步驟。基于此，筆者試圖對(duì)我國(guó)的教育實(shí)習(xí)作一些深入的研究。首先從時(shí)間維度梳理了我國(guó)教育實(shí)習(xí)的整個(gè)發(fā)展歷程；其次，通過(guò)整理國(guó)內(nèi)自1994年以來(lái)的已有研究文獻(xiàn)，對(duì)有關(guān)教育實(shí)習(xí)的研究現(xiàn)狀作一些具體而詳細(xì)的分析；最后，反思已有研究的不足之處，探索新的研究方向。

一、我國(guó)教育實(shí)習(xí)的發(fā)展歷程

古今中外的教育家們非常重視實(shí)踐，對(duì)教育實(shí)踐提出了許多不同的見(jiàn)解與方案，為我們進(jìn)行教育實(shí)習(xí)提供了大量的理論依據(jù)和經(jīng)驗(yàn)借鑒。縱觀歷史我們不難發(fā)現(xiàn)：在我國(guó)，教育實(shí)習(xí)由古代躬行實(shí)踐的思想理論到當(dāng)代以教學(xué)計(jì)劃、文件、規(guī)章制度形式確定下來(lái)的方針政策，其含義由廣義的“行為重”到具體的教育實(shí)踐，其形式由以見(jiàn)習(xí)為主的“游學(xué)”發(fā)展到以“操作”為主的實(shí)踐，每邁進(jìn)一步，都為后人的研究積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

1.教育實(shí)習(xí)的萌芽：古代教育家的篤行教育思想

一、美術(shù)教育專業(yè)教育實(shí)習(xí)三位一體化培養(yǎng)模式的內(nèi)涵和基本理念

（一）三位一體化培養(yǎng)模式的內(nèi)涵

“三位”主要是指美術(shù)教育專業(yè)師范生成為合格的中小學(xué)美術(shù)教師應(yīng)掌握的教學(xué)技能、必須具備的教學(xué)能力和個(gè)人就業(yè)導(dǎo)向綜合素質(zhì)三個(gè)方面。“一體化”是指在教育實(shí)習(xí)過(guò)程中，對(duì)美術(shù)教育專業(yè)師范生所掌握的教學(xué)技能、應(yīng)具備的教學(xué)能力和個(gè)人實(shí)現(xiàn)成功就業(yè)應(yīng)具備的綜合素質(zhì)等方面進(jìn)行全面的培養(yǎng)。三者之間相互關(guān)聯(lián)，相互滲透、相互促進(jìn)、相互作用。教學(xué)技能是教學(xué)能力與個(gè)人素質(zhì)提高和發(fā)展的基礎(chǔ)；教學(xué)能力是個(gè)人作為教師職業(yè)應(yīng)該具備的基本能力，既對(duì)教學(xué)技能的掌握有促進(jìn)作用，又能夠提高師范生個(gè)人就業(yè)導(dǎo)向綜合素質(zhì)；個(gè)人就業(yè)導(dǎo)向綜合素質(zhì)既是教學(xué)技能和教學(xué)能力的具體體現(xiàn)，也是教學(xué)技能和教學(xué)能力培訓(xùn)和培養(yǎng)的目標(biāo)，反過(guò)來(lái)個(gè)人就業(yè)綜合素質(zhì)的高低又影響教學(xué)能力的培養(yǎng)和教學(xué)技能的培訓(xùn)。對(duì)美術(shù)教育專業(yè)師范生的教學(xué)技能、教學(xué)能力和個(gè)人就業(yè)綜合素質(zhì)三方面進(jìn)行一體化培養(yǎng)不僅是地方高等師范院校美術(shù)教育專業(yè)教育實(shí)習(xí)課程培養(yǎng)的主要目標(biāo)，也是師范生能否成為一名中小學(xué)美術(shù)教師的基本標(biāo)準(zhǔn)。正如北京大學(xué)教授陳向民所說(shuō)的“教師的‘專業(yè)學(xué)習(xí)’必須是整體性的，涉及教師素養(yǎng)的整體性轉(zhuǎn)化。教師的素養(yǎng)不能被肢解為相互孤立的部分，如基礎(chǔ)理論、實(shí)用技巧、專業(yè)態(tài)度，然后分門別類地對(duì)其進(jìn)行培養(yǎng)。”[1]三位一體化培養(yǎng)模式的提出既是適應(yīng)新形勢(shì)下高師美術(shù)教育專業(yè)教育實(shí)習(xí)改革的客觀需要，也是高師美術(shù)教育專業(yè)教學(xué)質(zhì)量?jī)?nèi)涵式發(fā)展的本質(zhì)需要。

（二）三位一體化培養(yǎng)模式的基本理念

從美術(shù)教育專業(yè)教育實(shí)習(xí)的課程培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)看，“三位”是美術(shù)教育專業(yè)師范生成為合格美術(shù)教師的基礎(chǔ)和重要尺度。從美術(shù)教師專業(yè)化的角度來(lái)看“，一體化”培養(yǎng)是指將美術(shù)專業(yè)師范生應(yīng)具備的美術(shù)教學(xué)技能、教學(xué)能力和就業(yè)導(dǎo)向綜合素質(zhì)三方面作為一個(gè)整體進(jìn)行培養(yǎng)。從中小學(xué)美術(shù)教師的職業(yè)專業(yè)化角度來(lái)看，美術(shù)專業(yè)教師應(yīng)該具備多層次的知識(shí)結(jié)構(gòu)和道德人文修養(yǎng)。三位一體化培養(yǎng)模式的基本理念就是通過(guò)對(duì)課程體系的改革，建立多層次的教學(xué)實(shí)踐平臺(tái)，有針對(duì)性的加強(qiáng)對(duì)師范生的教學(xué)技能、教學(xué)能力和就業(yè)導(dǎo)向綜合素質(zhì)的訓(xùn)練和培養(yǎng)，從而使之達(dá)到未來(lái)美術(shù)教師就業(yè)崗位應(yīng)具備的教學(xué)水平和能力素質(zhì)。為此，三位一體化培養(yǎng)模式是通過(guò)課程體系一體化改革、構(gòu)建一體化教學(xué)實(shí)踐平臺(tái)、實(shí)施一體化改進(jìn)措施，從而實(shí)現(xiàn)教育實(shí)習(xí)的培養(yǎng)目標(biāo)。

二、美術(shù)教育專業(yè)教育實(shí)習(xí)三位一體化培養(yǎng)模式的應(yīng)用探討

[論文關(guān)鍵詞]教育實(shí)習(xí)發(fā)展歷程研究現(xiàn)狀

[論文摘要]隨著社會(huì)與教育事業(yè)的不斷發(fā)展、人們?cè)谡J(rèn)識(shí)上的變化，我國(guó)的教育實(shí)習(xí)經(jīng)歷了由萌芽到產(chǎn)生、再到發(fā)展完善的歷史過(guò)程。本文在回顧了我國(guó)教育實(shí)習(xí)的發(fā)展歷程的基礎(chǔ)上對(duì)1994年以來(lái)有關(guān)教育實(shí)習(xí)的研究狀況進(jìn)行了分析，旨在反思已有研究的不足之處，探索教育實(shí)習(xí)的新起點(diǎn)。

教育是和人類社會(huì)同時(shí)出現(xiàn)的一種社會(huì)現(xiàn)象，教育實(shí)習(xí)則是與師范教育同步產(chǎn)生的。伴隨著師范教育的發(fā)展，教育實(shí)習(xí)同樣經(jīng)歷了一個(gè)由產(chǎn)生到不斷發(fā)展完善的過(guò)程，并逐漸成為師范教育的重要組成部分。教育實(shí)習(xí)作為師范教育中不可缺少的重要環(huán)節(jié)，其效果直接關(guān)系到未來(lái)教師的質(zhì)量，關(guān)系到整個(gè)社會(huì)教育質(zhì)量的提高。因此，許多國(guó)家都把教育實(shí)習(xí)列為課程的重要組成部分，將其視為教師教育過(guò)程中的實(shí)踐性環(huán)節(jié)、獲得真知的關(guān)鍵性步驟。基于此，筆者試圖對(duì)我國(guó)的教育實(shí)習(xí)作一些深入的研究。首先從時(shí)間維度梳理了我國(guó)教育實(shí)習(xí)的整個(gè)發(fā)展歷程；其次，通過(guò)整理國(guó)內(nèi)自1994年以來(lái)的已有研究文獻(xiàn)，對(duì)有關(guān)教育實(shí)習(xí)的研究現(xiàn)狀作一些具體而詳細(xì)的分析；最后，反思已有研究的不足之處，探索新的研究方向。

一、我國(guó)教育實(shí)習(xí)的發(fā)展歷程

古今中外的教育家們非常重視實(shí)踐，對(duì)教育實(shí)踐提出了許多不同的見(jiàn)解與方案，為我們進(jìn)行教育實(shí)習(xí)提供了大量的理論依據(jù)和經(jīng)驗(yàn)借鑒。縱觀歷史我們不難發(fā)現(xiàn)：在我國(guó)，教育實(shí)習(xí)由古代躬行實(shí)踐的思想理論到當(dāng)代以教學(xué)計(jì)劃、文件、規(guī)章制度形式確定下來(lái)的方針政策，其含義由廣義的“行為重”到具體的教育實(shí)踐，其形式由以見(jiàn)習(xí)為主的“游學(xué)”發(fā)展到以“操作”為主的實(shí)踐，每邁進(jìn)一步，都為后人的研究積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

1.教育實(shí)習(xí)的萌芽：古代教育家的篤行教育思想

論文關(guān)鍵詞：高職高專；實(shí)習(xí)方式；職業(yè)技能；就業(yè)導(dǎo)向

論文摘要：針對(duì)當(dāng)前高職高專發(fā)展的需要，將就業(yè)的意識(shí)融入整個(gè)實(shí)習(xí)教學(xué)環(huán)節(jié)中，更新觀念，開(kāi)發(fā)多元化的實(shí)習(xí)方式，建設(shè)相應(yīng)的實(shí)習(xí)基地，加強(qiáng)實(shí)習(xí)的管理和考核，培養(yǎng)出符合社會(huì)和企業(yè)需要的新型專門技術(shù)人才。

在科技發(fā)展日新月異，經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的21世紀(jì)，一方面，大量新技術(shù)、新工藝的開(kāi)發(fā)應(yīng)用，淘汰了大批傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)力，對(duì)新型勞動(dòng)力的要求與日俱增；另一方面，隨著廣大農(nóng)村和欠發(fā)達(dá)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)技術(shù)應(yīng)用性人才的需求日益增加。在此背景下，高職高專教育勢(shì)必得到極大的發(fā)展，同時(shí)也決定了高職高專培養(yǎng)的畢業(yè)生必須具備熟練應(yīng)用新技術(shù)的能力，具備下得去，上手快，留得住的不同于以往本科教育的鮮明特點(diǎn)，可與企業(yè)直接實(shí)現(xiàn)無(wú)縫對(duì)接。要達(dá)成這樣的培養(yǎng)目標(biāo)，關(guān)鍵在于實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)的科學(xué)設(shè)計(jì)，特別是接觸社會(huì)、接觸企業(yè)的實(shí)習(xí)方式的創(chuàng)新。

1實(shí)習(xí)觀念的創(chuàng)新

高職高專的根本任務(wù)是培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的高技能應(yīng)用型專門人才，高職高專辦得好不好，有沒(méi)有特色，應(yīng)該由社會(huì)、企業(yè)對(duì)高職高專畢業(yè)生的認(rèn)同情況來(lái)決定，也就是說(shuō)高職高專教育改革必須以就業(yè)為導(dǎo)向，以行業(yè)和企業(yè)需求為參照基準(zhǔn)，最終以較高的就業(yè)率來(lái)贏得高職高專的發(fā)展空間。要提高就業(yè)率，就必須緊緊抓住作為學(xué)校與企業(yè)之間橋梁的實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)，對(duì)舊的實(shí)習(xí)觀念加以創(chuàng)新，開(kāi)發(fā)多元化的實(shí)習(xí)方式，使人才培養(yǎng)模式中的諸要素更加協(xié)調(diào)，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量與人才培養(yǎng)目標(biāo)的符合程度，變不適應(yīng)為適應(yīng)，變不協(xié)調(diào)為協(xié)調(diào)。因此實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)的教學(xué)指導(dǎo)思想應(yīng)包括這樣的兩個(gè)方面：一是通過(guò)實(shí)習(xí)強(qiáng)化關(guān)鍵技術(shù)的訓(xùn)練，將學(xué)生的“有所知”變?yōu)椤坝兴鶠椤保w現(xiàn)以“應(yīng)用”為主旨的高職高專教育特色；二是通過(guò)實(shí)習(xí)讓學(xué)生以“準(zhǔn)職工”的身份較長(zhǎng)時(shí)間地參與企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，快速適應(yīng)企業(yè)對(duì)高等技術(shù)專門人才的需求，力爭(zhēng)做到就職就能勝任崗位工作，完成由“學(xué)校人”向“社會(huì)人”、“企業(yè)人”的過(guò)渡，以達(dá)成培養(yǎng)和提高學(xué)生就業(yè)素質(zhì)的最終教育目的。

2開(kāi)發(fā)多元化的實(shí)習(xí)方式，激發(fā)學(xué)生的就業(yè)意識(shí)

摘要：師范生教育實(shí)習(xí)是進(jìn)行教育教學(xué)專業(yè)訓(xùn)練的一種實(shí)踐形式，是聯(lián)系教學(xué)理論與實(shí)踐的紐帶。目前。我國(guó)教師教育中實(shí)習(xí)實(shí)踐環(huán)節(jié)薄弱，影響了教師培養(yǎng)質(zhì)量。回顧教育實(shí)習(xí)的歷史發(fā)展，借鑒西方發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)驗(yàn)。建議通過(guò)轉(zhuǎn)變觀念、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、強(qiáng)化保障、規(guī)范管理等措施，加強(qiáng)教育教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)．努力提高教育實(shí)習(xí)的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：教師教育；教育實(shí)習(xí)：研究

教育實(shí)習(xí)是教師教育院校培養(yǎng)高素質(zhì)師資人才的必由之路．是教師職業(yè)養(yǎng)成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。通過(guò)教育實(shí)習(xí)，使學(xué)生把知識(shí)綜合運(yùn)用于教育教學(xué)實(shí)踐．培養(yǎng)鍛煉學(xué)生從事教育教學(xué)工作的能力。鞏固學(xué)生的教育專業(yè)思想．提高學(xué)生奉獻(xiàn)教育的意識(shí)和職業(yè)道德水平。教育實(shí)習(xí)的效果直接影響未來(lái)教師的質(zhì)量。進(jìn)而影響到教育的質(zhì)量。

一、師范生教育實(shí)習(xí)發(fā)展淵源

我國(guó)師范教育自創(chuàng)辦始就很重視教育實(shí)習(xí)。l896年盛宣懷在上海創(chuàng)辦南洋公學(xué)．分為四院，其中設(shè)師范院．相當(dāng)于今天的師范學(xué)院或教育系，師范院設(shè)附屬小學(xué)。“令師范生分班教之，比及一年”，意思就是讓師范生分別到附屬小學(xué)各班進(jìn)行教育實(shí)習(xí)。時(shí)間為一年。這是我國(guó)最早實(shí)質(zhì)意義上的教育實(shí)習(xí)。

1902年頒布的《欽定京師大學(xué)堂章程》規(guī)定，師范館前三學(xué)年學(xué)習(xí)內(nèi)容分別為教育宗旨、教育管理、教育原理及學(xué)校管理．第四學(xué)年進(jìn)行實(shí)習(xí)．正式確立了教育實(shí)習(xí)的制度。1904年頒布的《奏定學(xué)堂章程》規(guī)定，教育課程包括教育史、教育原理、教育法令、學(xué)校管理法和“實(shí)事授業(yè)”。“實(shí)事授業(yè)”，即“師范學(xué)生于附屬小學(xué)堂練習(xí)教育幼童之方法”，就是教育實(shí)習(xí)。1912年《師范教育令》、19l3年《高等師范學(xué)校規(guī)程》都規(guī)定了教育實(shí)習(xí)，并強(qiáng)調(diào)完善教育實(shí)習(xí)基地(附屬中學(xué)、附屬小學(xué))的建設(shè)。

【摘要】教育革新方面的調(diào)整越來(lái)越大，但如果不在源頭問(wèn)題上改變固有的辦學(xué)模式和辦學(xué)理念就不能跟隨時(shí)代前進(jìn)的腳步，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，就會(huì)被時(shí)代所拋棄，而音樂(lè)教育又因其獨(dú)特的專業(yè)特色，在教育改革時(shí)將會(huì)面臨更加艱難繁雜的問(wèn)題，高師音樂(lè)教育實(shí)習(xí)迎來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。

【關(guān)鍵詞】高師；音樂(lè)教育；改革

一、高師音樂(lè)教育實(shí)習(xí)的現(xiàn)狀

（一）對(duì)教育實(shí)習(xí)的重要性認(rèn)識(shí)不足。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)發(fā)達(dá)國(guó)家更注重音樂(lè)教師在教學(xué)中的實(shí)踐，為音樂(lè)教師提供更多的實(shí)習(xí)渠道，讓音樂(lè)教師在教學(xué)中汲取經(jīng)驗(yàn)，將所學(xué)的知識(shí)通過(guò)學(xué)生的反饋，學(xué)生的需求，更好地傳授給學(xué)生，而在我國(guó)音樂(lè)教育中一味地注重音樂(lè)知識(shí)方面的積累，但忽略了音樂(lè)知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用，因此在實(shí)際教學(xué)當(dāng)中，由于高師音樂(lè)教師經(jīng)驗(yàn)不足，對(duì)待學(xué)生的需求和知識(shí)接受能力沒(méi)有一個(gè)好的把握，導(dǎo)致了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性不高，接受能力差，側(cè)面體現(xiàn)出我國(guó)音樂(lè)教育水平還沒(méi)達(dá)到一定的高度，高師音樂(lè)教育實(shí)習(xí)應(yīng)該加以重視。（二）實(shí)習(xí)學(xué)生對(duì)教育教學(xué)的認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)不足，使教育實(shí)習(xí)效果不明顯。據(jù)了解，很多音樂(lè)特長(zhǎng)專業(yè)的學(xué)生并不是因其興趣愛(ài)好而報(bào)考的，很大一部分考生是因?yàn)槲幕n成績(jī)不佳臨時(shí)性學(xué)習(xí)音樂(lè)，時(shí)間倉(cāng)促，不能將知識(shí)完全掌握，再加上大學(xué)期間由于缺少興趣也不會(huì)對(duì)其深入學(xué)習(xí)，這也就導(dǎo)致了學(xué)生在實(shí)習(xí)期間由于自身知識(shí)儲(chǔ)備的不足在教導(dǎo)學(xué)生時(shí)會(huì)出現(xiàn)不知所措的情況。現(xiàn)代大學(xué)生在音樂(lè)方面更加注重歌唱、舞蹈，往往會(huì)忽略了理論性的知識(shí)，在實(shí)習(xí)過(guò)中缺少對(duì)理論知識(shí)的專業(yè)解釋和輔導(dǎo)，無(wú)法讓學(xué)生多方面地對(duì)音樂(lè)有所了解，而且也因?yàn)槟挲g原因和經(jīng)驗(yàn)不能更深入地走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心和了解學(xué)生需求，這些因素都會(huì)導(dǎo)致高師音樂(lè)實(shí)習(xí)生的水平偏低。

二、高師音樂(lè)教育實(shí)習(xí)的重要性和作用

（一）高師音樂(lè)教育實(shí)習(xí)的重要性分析。高師音樂(lè)教育實(shí)習(xí)是每一個(gè)師范學(xué)生必須經(jīng)歷的階段，也是將學(xué)生從一直聽(tīng)講、學(xué)習(xí)的學(xué)生身份，轉(zhuǎn)換成教授知識(shí)的老師身份，通過(guò)教學(xué)實(shí)習(xí)使學(xué)生完成身份上的轉(zhuǎn)變，學(xué)生的身上就有了更多的職責(zé)和義務(wù)，老師的這個(gè)身份可以幫助學(xué)生更好地規(guī)范自己，做一些事情時(shí)更加嚴(yán)于律己，慢慢使自己的行為變得更加規(guī)范、優(yōu)秀。在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生也會(huì)對(duì)所學(xué)的知識(shí)掌握程度有更加清楚的認(rèn)識(shí)，通過(guò)教學(xué)將所學(xué)知識(shí)傳授給學(xué)生，增加自己的實(shí)踐能力，還有對(duì)學(xué)生的心理和傳授方法在實(shí)習(xí)過(guò)程中會(huì)逐步探索，因此實(shí)習(xí)對(duì)于學(xué)生是必須經(jīng)歷的過(guò)程，只有這樣學(xué)生才能慢慢地提高自己能力，探索教學(xué)模式，逐步成為一名優(yōu)秀教師。（二）高師音樂(lè)教育實(shí)習(xí)的作用分析。高師音樂(lè)教育實(shí)習(xí)可以起到兩大方面的主要作用，第一對(duì)學(xué)生所在高校的外部認(rèn)知作用，學(xué)生實(shí)習(xí)時(shí)代表的是從本高校經(jīng)過(guò)高等素質(zhì)教育的人才，在代表自己的同時(shí)也代表著所在學(xué)校的臉面，通過(guò)實(shí)習(xí)生的教學(xué)質(zhì)量和所在實(shí)習(xí)單位的評(píng)價(jià)還有學(xué)生的反饋，對(duì)外部認(rèn)知本高校都起到了至關(guān)重要的作用；第二對(duì)學(xué)生自身的評(píng)價(jià)，學(xué)生通過(guò)實(shí)習(xí)階段可以發(fā)現(xiàn)自身的不足，通過(guò)學(xué)生的反饋可以知道該怎么傳授知識(shí)，能夠?qū)⒆约核鶎W(xué)有所用，達(dá)到學(xué)以致用的目的，另外，還會(huì)對(duì)自己的職業(yè)發(fā)展有一個(gè)新的思索，無(wú)論是對(duì)學(xué)校還是本身，實(shí)習(xí)都起到了直觀重要的作用。

臨床實(shí)習(xí)是護(hù)士教育的重要階段，是一個(gè)從理論到實(shí)踐轉(zhuǎn)化的過(guò)程，是踏入醫(yī)療護(hù)理活動(dòng)的第一步，在臨床實(shí)習(xí)中獲得的知識(shí)、技能、職業(yè)價(jià)值觀對(duì)他們今后的專業(yè)成長(zhǎng)具有重要影響。臨床帶教老師有責(zé)任引導(dǎo)護(hù)生把書(shū)本上的理論知識(shí)與臨床實(shí)踐相結(jié)合，形成良好的學(xué)習(xí)、思維方式，把學(xué)生培養(yǎng)成有愛(ài)心、有責(zé)任感、有理論水平又有實(shí)際工作能力的合格護(hù)士。讓護(hù)生在實(shí)習(xí)之初就樹(shù)立"患者第一"、"安全第一"的意識(shí)，養(yǎng)成良好的職業(yè)素養(yǎng)，為今后的安全行醫(yī)打下扎實(shí)基礎(chǔ)。近年來(lái)本科重視安全護(hù)理臨床帶教，取得了一定的成績(jī)，現(xiàn)報(bào)告如下。

一、重視崗前教育、確保醫(yī)療安全

1.1護(hù)生進(jìn)院由護(hù)理部進(jìn)行崗前教育介紹醫(yī)院概況、規(guī)章制度及實(shí)習(xí)中應(yīng)注意的問(wèn)題，組織學(xué)習(xí)有關(guān)法律法規(guī)的內(nèi)容，讓護(hù)生認(rèn)識(shí)到護(hù)理工作的性質(zhì)和責(zé)任，從而增強(qiáng)護(hù)生對(duì)醫(yī)療安全的重視程度。

1.2進(jìn)入病區(qū)后，由護(hù)士長(zhǎng)、帶教老師詳細(xì)介紹病區(qū)環(huán)境、本專業(yè)特點(diǎn)、物品存放的位置、醫(yī)護(hù)人員及病人情況，并對(duì)他們提出具體要求和希望。

二、選拔優(yōu)秀師資提高帶教隊(duì)伍的整體素質(zhì)

臨床教學(xué)和學(xué)習(xí)是一個(gè)通過(guò)教師和護(hù)生相互作用的過(guò)程，而教師的行為在保證教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)方面起到舉足輕重的作用。選派熱衷帶教、操作規(guī)范的大專以上主管護(hù)師為總帶教老師，并有計(jì)劃的外送學(xué)習(xí)培養(yǎng)，以提高安全帶教質(zhì)量。

一、德育教育的目標(biāo)———崗位塑人

首先，讓學(xué)生建立起充分的自信心，使學(xué)生具有天生我才必有用的樂(lè)觀就業(yè)態(tài)度和三百六十行，行行出狀元的崗位塑人精神。幫助職業(yè)學(xué)校學(xué)生擺脫低人一等的自卑心里，以虛心、好學(xué)、踏實(shí)的心態(tài)走向?qū)嵙?xí)就業(yè)崗位。在德育教育過(guò)程中不僅應(yīng)該使每個(gè)職業(yè)學(xué)生在德育工作的指導(dǎo)下，形成正確的人才觀，而且應(yīng)達(dá)到每個(gè)職業(yè)學(xué)生在離開(kāi)學(xué)校后都能夠非常從容的應(yīng)對(duì)人生的各種不同境遇里發(fā)生的不同事情。學(xué)生在學(xué)校里接受的僅僅是基礎(chǔ)理論教育。盡管職業(yè)學(xué)校式的基礎(chǔ)教育十分重要，但它并不是人生所受教育的全部，現(xiàn)今社會(huì)終生學(xué)習(xí)浪潮最終決定了人才的成長(zhǎng)最終還要在社會(huì)的實(shí)踐和自身的不斷努力中來(lái)得以實(shí)現(xiàn)。

二、德育教育的內(nèi)容———職業(yè)道德教育

“德”的內(nèi)涵包括政治素質(zhì)、事業(yè)心、責(zé)任感、務(wù)實(shí)作風(fēng)和心理素質(zhì)。強(qiáng)調(diào)“德”不僅是我們這個(gè)時(shí)代對(duì)在職學(xué)生的要求，也是所有用人單位在選擇人才時(shí)非常看中的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。由于職業(yè)技術(shù)教育的崗位性、職業(yè)性、生產(chǎn)性和社會(huì)性決定了職業(yè)道德教育是職業(yè)技術(shù)學(xué)校德育教育的重要組成部分，是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)成材目標(biāo)的重要內(nèi)容。通過(guò)實(shí)習(xí)過(guò)程中以職業(yè)道德教育為核心內(nèi)容的德育教育工作，來(lái)促使職業(yè)學(xué)校學(xué)生對(duì)“職業(yè)道德”本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，加深學(xué)生對(duì)“職業(yè)道德”的內(nèi)在情感，磨練學(xué)生的“職業(yè)道德”意志，堅(jiān)定學(xué)生的“職業(yè)道德”信念，最終使學(xué)生具備良好的職業(yè)道德素質(zhì)。

三、德育教育的途徑——實(shí)習(xí)準(zhǔn)備過(guò)程的指導(dǎo)

1、學(xué)生面臨畢業(yè)實(shí)習(xí)的同時(shí)也是人生第一次擇業(yè)上崗。

摘要：高職院校學(xué)前教育專業(yè)是培養(yǎng)幼兒園教師的主要陣地，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，頂崗實(shí)習(xí)是學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。學(xué)生想要在實(shí)習(xí)中獲得能力的提升，就必須擁有一定的實(shí)踐智慧，而實(shí)踐智慧只有在教育實(shí)踐活動(dòng)中才能形成。高職院校學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生需要借助頂崗實(shí)習(xí)，將高職院校學(xué)前教育的課程知識(shí)與幼兒園的教育教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，關(guān)注自身的職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)，關(guān)注教育的實(shí)踐問(wèn)題，關(guān)注教育對(duì)象，形成實(shí)踐智慧。高職院校學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生應(yīng)全面的參與頂崗實(shí)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)換，對(duì)形成幼兒教師的職業(yè)認(rèn)同具有重要的意義。

關(guān)鍵詞：高職院校；頂崗實(shí)習(xí)；實(shí)踐智慧

如何有效的提升學(xué)前教育的質(zhì)量，關(guān)鍵的因素在于教師的素質(zhì)與職業(yè)能力，實(shí)踐智慧是教師對(duì)教育活動(dòng)的審視與反思，并幫助幼兒教師達(dá)成教育目的的重要途徑。學(xué)前教育的頂崗實(shí)習(xí)是學(xué)生參與教學(xué)實(shí)踐，將自身的知識(shí)運(yùn)用到職業(yè)實(shí)踐中的重要方式，頂崗實(shí)習(xí)不同于在校的理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，幼兒園教師作為引導(dǎo)幼兒對(duì)外界事物形成初步認(rèn)知的重要導(dǎo)師，肩負(fù)對(duì)幼兒的身心、能力、思維培養(yǎng)的重任，在頂崗實(shí)習(xí)中促使高職院校學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生形成實(shí)踐智慧，在教育教學(xué)中形成反思性、注重個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的生成性，如何有效的關(guān)愛(ài)幼兒，進(jìn)而幫助幼兒健康的成長(zhǎng)具有重要的意義。

一、高職院校頂崗實(shí)習(xí)中實(shí)踐智慧的重要性與特征

1.頂崗實(shí)習(xí)中實(shí)踐智慧的重要性。第一，實(shí)踐智慧有助于學(xué)前教育學(xué)生關(guān)注頂崗實(shí)習(xí)。頂崗實(shí)習(xí)是指在基本完成基礎(chǔ)技術(shù)理論課程以及教學(xué)實(shí)習(xí)之后，由學(xué)校安排在校生到對(duì)口專業(yè)單位實(shí)習(xí)的一種方式。學(xué)前教育專業(yè)作為培養(yǎng)幼兒園教師的重要途徑，高職院校是培養(yǎng)社會(huì)技能型人才的重要渠道，高職院校的學(xué)前教育專業(yè)中頂崗實(shí)習(xí)是人才培養(yǎng)方案中的重要內(nèi)容。頂崗實(shí)習(xí)是讓學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生進(jìn)入到實(shí)踐中，更好的建設(shè)一直有智慧的高素質(zhì)教師隊(duì)伍，借助頂崗實(shí)習(xí)的契機(jī)，有助于培養(yǎng)學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生更加熱愛(ài)幼兒、關(guān)注學(xué)前教育。第二，實(shí)踐智慧有助于全面評(píng)價(jià)頂崗實(shí)習(xí)教師的能力。實(shí)踐智慧最初是亞里士多德在《尼各馬可倫理學(xué)》中提出的概念，指對(duì)人類有益或有害的事情采取行動(dòng)的真實(shí)的、伴隨著理性的能力狀態(tài)。美國(guó)學(xué)者格林在亞里士多德的論述基礎(chǔ)上，將實(shí)踐智慧與教育相結(jié)合，用實(shí)踐智慧評(píng)價(jià)與分析教師的道德感知、道德選擇。學(xué)前教育實(shí)踐智慧是指在學(xué)前教育的教育教學(xué)實(shí)踐中教師應(yīng)用自身的知識(shí)以及經(jīng)驗(yàn)恰當(dāng)處理學(xué)前教育面臨的各種問(wèn)題的能力。學(xué)前教育中教師的專業(yè)影響力不僅是知識(shí)資本的影響力，更多是在教學(xué)過(guò)程中積累的實(shí)踐智慧，把握幼兒發(fā)展的特點(diǎn)、能夠有效的借助實(shí)踐智慧掌握幼兒身心發(fā)展規(guī)律而組織開(kāi)展幼兒教育工作，幫助幼兒樹(shù)立良好的習(xí)慣，學(xué)習(xí)良好的品質(zhì)。2.頂崗實(shí)習(xí)中實(shí)踐智慧的特征。第一，實(shí)踐性。實(shí)踐是主體付諸于對(duì)象的活動(dòng)，在學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)過(guò)程中實(shí)踐智慧的形成是在具體的學(xué)前教育活動(dòng)中，離開(kāi)了學(xué)前教育的頂崗實(shí)習(xí)的實(shí)踐活動(dòng)，其實(shí)踐智慧是脫離于實(shí)踐的“紙上談兵”，是一種“空想”。學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生在頂崗實(shí)習(xí)中的實(shí)踐智慧形成無(wú)法脫離學(xué)前教育的實(shí)踐，頂崗實(shí)習(xí)時(shí)學(xué)生需要全面的融入到幼兒園教育中，對(duì)幼兒的在園表現(xiàn)行為，從整個(gè)學(xué)前教育的事件、場(chǎng)景對(duì)幼兒的行為語(yǔ)言等表現(xiàn)以及歸納幼兒的規(guī)律，都需要以實(shí)踐智慧作為支撐。第二，個(gè)體性。實(shí)踐智慧是個(gè)體在實(shí)踐中形成的，每個(gè)頂崗實(shí)習(xí)生都是獨(dú)特的個(gè)體，其成長(zhǎng)、個(gè)人的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)都存在差異性，實(shí)踐智慧的生成也受到個(gè)體的影響，頂崗實(shí)習(xí)生的實(shí)踐智慧難以被復(fù)制，頂崗實(shí)習(xí)中每個(gè)學(xué)生對(duì)于學(xué)前教育的職業(yè)態(tài)度、對(duì)幼兒的關(guān)愛(ài)行為都不同，無(wú)形中會(huì)影響其實(shí)踐智慧的形成。第三，生成性。學(xué)前教育專業(yè)的頂崗實(shí)習(xí)生的實(shí)踐智慧具有生成性，其主要是與書(shū)本知識(shí)、教學(xué)實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的預(yù)設(shè)性對(duì)應(yīng)的，在實(shí)習(xí)中，做什么、幼兒學(xué)什么，怎么去安排課程等都可以通過(guò)計(jì)劃安排的方式推進(jìn)，但是實(shí)踐智慧是在綜合的教育實(shí)踐中生成的，是受到幼兒的實(shí)際情況、教育活動(dòng)的環(huán)境情況、頂崗實(shí)習(xí)中學(xué)生的專業(yè)能力等多個(gè)方面因素的影響，是在特定的情境下頂崗實(shí)習(xí)時(shí)學(xué)生不斷的與周圍的環(huán)境、教育對(duì)象進(jìn)行溝通而生成的，是學(xué)前教育學(xué)生的教育教學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐積累。

二、頂崗實(shí)習(xí)中實(shí)踐智慧形成的阻礙因素分析

【摘要】實(shí)踐教學(xué)關(guān)系到學(xué)校的發(fā)展,更關(guān)系到學(xué)生本人一生的選擇。然而一個(gè)能適應(yīng)現(xiàn)今社會(huì)以誠(chéng)信為生存守則的職業(yè)技術(shù)人才,除了必須應(yīng)具備的專業(yè)知識(shí)與技能外,更加需要具備良好的思想道德素質(zhì)和職業(yè)道德修養(yǎng),才能夠勝任任何崗位的工作。本文結(jié)合實(shí)際對(duì)職業(yè)學(xué)校學(xué)生實(shí)習(xí)的德育教育問(wèn)題進(jìn)行了探討。

【關(guān)鍵詞】職業(yè)學(xué)校德育教育崗位樹(shù)人指導(dǎo)

現(xiàn)今社會(huì)的發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)可以說(shuō)非常殘酷。企業(yè)的生存方式已逐步轉(zhuǎn)化為以誠(chéng)信樹(shù)立企業(yè)品牌的時(shí)代，企業(yè)中需要的人才大部分要來(lái)自現(xiàn)今在讀的在職學(xué)生。學(xué)生的德育教育就是對(duì)每一個(gè)學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)培養(yǎng)的最佳途徑，怎樣使德育工作做到恰到好處才是關(guān)鍵問(wèn)題。

一、德育教育的目標(biāo)———崗位塑人

首先，讓學(xué)生建立起充分的自信心，使學(xué)生具有天生我才必有用的樂(lè)觀就業(yè)態(tài)度和三百六十行，行行出狀元的崗位塑人精神。幫助職業(yè)學(xué)校學(xué)生擺脫低人一等的自卑心里，以虛心、好學(xué)、踏實(shí)的心態(tài)走向?qū)嵙?xí)就業(yè)崗位。在德育教育過(guò)程中不僅應(yīng)該使每個(gè)職業(yè)學(xué)生在德育工作的指導(dǎo)下，形成正確的人才觀，而且應(yīng)達(dá)到每個(gè)職業(yè)學(xué)生在離開(kāi)學(xué)校后都能夠非常從容的應(yīng)對(duì)人生的各種不同境遇里發(fā)生的不同事情。學(xué)生在學(xué)校里接受的僅僅是基礎(chǔ)理論教育。盡管職業(yè)學(xué)校式的基礎(chǔ)教育十分重要，但它并不是人生所受教育的全部，現(xiàn)今社會(huì)終生學(xué)習(xí)浪潮最終決定了人才的成長(zhǎng)最終還要在社會(huì)的實(shí)踐和自身的不斷努力中來(lái)得以實(shí)現(xiàn)。

二、德育教育的內(nèi)容———職業(yè)道德教育