摘要：大學(xué)生思想政治工作是高校可持續(xù)發(fā)展中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在20世紀80年代，部分學(xué)者便提出在大學(xué)生思想政治工作中運用教育心理學(xué)理論的倡議，旨在完善思想政治工作的有關(guān)內(nèi)容，讓大學(xué)生思想政治工作的有效性及實用性得以顯著提升，增強大學(xué)生思想政治工作的影響力及感染力，從而促進大學(xué)生思想政治工作水平的穩(wěn)步提升。探討教育心理學(xué)理論在大學(xué)生思想政治工作中的運用，有利于提升大學(xué)生思想政治工作水平。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;思想政治工作;教育心理學(xué)理論

高校肩負著培育優(yōu)質(zhì)人才的重任，為我國社會主義建設(shè)提供充足的人力資源，是我國教育體系中極為重要的環(huán)節(jié)。在高等教育中，思想政治教育工作是其中不可忽視的內(nèi)容，如何提升思想政治教育教學(xué)的有效性歷來是高校重點研究的課題。教育心理學(xué)包括了多種心理內(nèi)容，個性特征理論、需要理論、氣質(zhì)理論等均屬于教育心理學(xué)的范疇。在大學(xué)生思想政治工作中，科學(xué)運用教育心理學(xué)理論，能夠為思想政治工作的開展提供指導(dǎo)。因此，本文探究教育心理學(xué)理論在大學(xué)生思想政治工作中的應(yīng)用，以提升大學(xué)生思想政治工作的效果。

一、大學(xué)生思想政治工作和教育心理學(xué)之間的關(guān)系

分析比較大學(xué)生思想政治工作和教育心理學(xué)的內(nèi)涵可知，兩者在本質(zhì)上存在必然關(guān)聯(lián)。在大學(xué)生思想政治工作中合理引入教育心理學(xué)的有關(guān)內(nèi)容，有利于推動教學(xué)活動的科學(xué)有序?qū)嵤尞敶髮W(xué)生的思想政治覺悟及認識得以升華。具體而言，教育心理學(xué)以教師和學(xué)生為主要研究對象。針對教學(xué)活動開展中師生互動等環(huán)節(jié)展現(xiàn)出的多種心理活動和主要規(guī)律，將研究重點放在心理活動的層面，以深入研究具有普遍性的教學(xué)規(guī)律與生理機制，學(xué)生和教師便是開展此方面研究的主體。開展大學(xué)生思想政治工作的核心目的在于，通過對學(xué)生思想政治情況進行綜合分析，并將教師基本規(guī)律視為研究關(guān)鍵，基于社會、生活、學(xué)習(xí)等多個層面，針對當代大學(xué)生的身心、思想等進行細致研究。綜合以上內(nèi)容可知，教育心理學(xué)與大學(xué)生思想政治工作均將人這一主體作為主要研究對象，從研究對象上來說，兩者具有共性，且含有相同的地方，即大學(xué)生思想政治工作涵蓋了教育心理學(xué)的有關(guān)內(nèi)容，所以將教育心理學(xué)理論運用到大學(xué)生思想政治工作之中具有可行性。

二、教育心理學(xué)理論在大學(xué)生思想政治工作中的應(yīng)用

思想政治教育心理學(xué)是交叉學(xué)科。思想政治教育學(xué)科在建立過程中，吸收、借鑒了教育學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科知識，完成了思想政治教育心理學(xué)理論體系和學(xué)科體系建構(gòu)。思想政治教育心理學(xué)仍然存在著學(xué)科定位模糊、知識結(jié)構(gòu)及來源不完善、研究效果不佳等問題。進一步開展思想政治教育心理學(xué)研究，需要基于其核心范疇強化理論建構(gòu)和實踐經(jīng)驗總結(jié)，建立完善的思想政治教育心理學(xué)學(xué)科體系，促進學(xué)科研究持續(xù)健康發(fā)展。

由楊芷英、王希永編寫的《思想政治教育心理學(xué)》一書，立足中國特色社會主義建設(shè)偉大實踐，探討了思想政治教育心理學(xué)的時代背景，揭示了社會發(fā)展為思想政治教育心理學(xué)提出的時代課題，并系統(tǒng)性總結(jié)了近年來思想政治教育心理學(xué)領(lǐng)域的研究成果。緒論部分指出了思想政治教育心理學(xué)的學(xué)科定位、研究意義、研究原則與方法；第二章提出了思想與心理的內(nèi)在關(guān)系，并揭露了思想政治教育與心理學(xué)之間的內(nèi)在聯(lián)系；第三章指出了思想政治教育中學(xué)習(xí)與接收的心理機制；第四章分析了思想政治教育的行為激勵、態(tài)度轉(zhuǎn)變和情緒調(diào)節(jié)的心理功能；第五章提出了思想政治教育心理引導(dǎo)、心理相容、心理共振、心理轉(zhuǎn)換等原則；第六章從認知改變、活動體驗、行為訓(xùn)練等角度分析了思想政治教育心理學(xué)方法；第七章分別從個體和群體視角分析了思想政治教育對象的心理；第八章提出了思想政治教育中心理效應(yīng)的類型與作用；第九章通過分析心理情境的科學(xué)意蘊，探討了思想政治教育的依據(jù)、意義、原則和路徑選擇；第十章提出了思想政治教育過程中的心理矛盾和規(guī)律；第十一章通過對心理品質(zhì)的分析，指出了思想政治教育者心理品質(zhì)的基本要求和提升策略；第十二章提出了思想政治教育推動和諧社會建設(shè)、踐行以人為本教育理念、培養(yǎng)學(xué)生積極心理品質(zhì)的時代命題。書中指出，當前思想政治教育心理學(xué)存在以下幾個問題：其一，學(xué)科定位問題。思想政治教育心理學(xué)是思想政治教育與心理學(xué)的交叉學(xué)科，其學(xué)科定位并不明確，其學(xué)科體系和內(nèi)容體系仍然存在諸多有待探索的分歧性認知。教育部于2012年提出的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄和專業(yè)介紹》中提出，思想政治教育包括思想政治教育學(xué)原理與方法、科學(xué)社會主義、政治經(jīng)濟學(xué)、中國共產(chǎn)黨思想政治教育史、馬克思主義哲學(xué)、中西方哲學(xué)史、心理學(xué)、倫理學(xué)和教育學(xué)等核心課程，但并末納人思想政治教育心理學(xué)，證明了思想政治教育心理學(xué)作為一門學(xué)科的定位危機。其二，學(xué)科知識結(jié)構(gòu)問題。心理學(xué)歷經(jīng)一百多年的發(fā)展，已經(jīng)形成了龐大的學(xué)科體系，擁有大量完善的研究方法和研究視角，且衍生出的綜合性應(yīng)用學(xué)科眾多。思想政治教育心理學(xué)雖然涉及心理學(xué)理論，但與心理學(xué)體系相比較為薄弱。

盡管思想政治教育心理學(xué)研究者試圖淡化心理學(xué)影響而融入更多思想政治教育內(nèi)涵，但仍然存在思想政治教育心理學(xué)學(xué)科結(jié)構(gòu)不完整問題。其三，學(xué)科知識來源問題。現(xiàn)代心理學(xué)源自西方心理學(xué)，本土心理學(xué)缺乏自主研究，也缺乏對思想政治教育心理學(xué)現(xiàn)象和規(guī)律的解釋。綜觀我國思想政治教育心理學(xué)研究成果可以看出，我國尚未形成穩(wěn)定的研究隊伍，難以進行長程、持續(xù)、深入的研究，導(dǎo)致思想政治教育心理學(xué)缺乏知識來源，陷人了低水平重復(fù)研究的惡性循環(huán)。為解決上述問題．書中提出了以下幾點策略：首先，應(yīng)明確思想政治教育心理學(xué)的學(xué)科定位。思想政治教育心理學(xué)在思想政治教育中占據(jù)著重要的基礎(chǔ)性地位，能夠通過引入心理學(xué)理論，掌握學(xué)生思想品德形成發(fā)展規(guī)律和思想政治教育規(guī)律。

思想政治教育心理學(xué)的研究不應(yīng)僅作為思想政治教育的附屬品，而是要具有完善的學(xué)科體系和研究框架，才能通過研究，為思想政治教育學(xué)科提供理論支撐。其次，應(yīng)重視思想政治教育心理學(xué)本土化理論構(gòu)建。中國獨特的政治思想和政治制度，需要開展本土化理論構(gòu)建，才能滿足思想政治教育心理學(xué)學(xué)科需求。應(yīng)在吸收借鑒西方心理學(xué)理論基礎(chǔ)上．根植于我國思想政治教育實踐經(jīng)驗，開展學(xué)科理論研究，形成符合中國國情、具有中國特點的理論研究成果，完成思想政治教育心理學(xué)理論本土化構(gòu)建。再次，應(yīng)加強思想政治教育心理學(xué)科學(xué)研究。應(yīng)倡導(dǎo)科學(xué)的思想政治教育心理學(xué)研究方法，吸收、借鑒其他人文社會科學(xué)學(xué)科研究方法，從多個研究視角出發(fā)，探究思想政治教育心理現(xiàn)象的復(fù)雜性，通過大量科學(xué)研究，形成堅實的學(xué)科理論基礎(chǔ)。最后，應(yīng)加強人才隊伍建設(shè)。作為一門交叉學(xué)科，思想政治教育心理學(xué)人才培養(yǎng)涉及思想政治教育與心理學(xué)教育兩個方向，人才培養(yǎng)周期較長。近年來提出的一系列思想政治教育心理學(xué)研究成果，往往存在著學(xué)科封閉、缺乏學(xué)科間合作的弊端。因此，應(yīng)加強思想政治教育心理學(xué)學(xué)科隊伍專業(yè)培訓(xùn)，建立完善的人才培養(yǎng)體系。同時，加強思想政治教育與心理學(xué)學(xué)科交流合作，建立完善的復(fù)合型人才培養(yǎng)體系，建立一支具有專業(yè)知識和實踐能力的人才隊伍，推動思想政治教育心理學(xué)可持續(xù)發(fā)展。

作者：王晶

摘要：我國教育心理學(xué)發(fā)展論文過程中的主要問題有：內(nèi)容體系的系統(tǒng)性與整合性不夠突出；過多地仿效自然科學(xué)的研究方法而忽視人的特性；基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究結(jié)合的程度不高；本土化研究不夠深入。解決教育心理學(xué)發(fā)展過程中的這些問題是我們心理學(xué)工作者面臨的重要任務(wù)。

關(guān)鍵詞：教育心理學(xué)；問題；對策

一、我國教育心理學(xué)發(fā)展中存在的主要問題及其根源

(一)內(nèi)容體系的系統(tǒng)性與整合性不夠突出

我國教育心理學(xué)的體系缺乏統(tǒng)一的核心內(nèi)容，其系統(tǒng)性和整合性不夠，還沒有建立起一個“范式”。有的學(xué)者認為，這種龐雜、零亂的現(xiàn)狀表現(xiàn)在以下三個方面：第一，統(tǒng)一的心理現(xiàn)象被分割成易于實驗和易于控制的小塊，研究者各自為政，聯(lián)系甚少；第二，研究課題繁雜多樣：從小學(xué)生的記憶實驗到中學(xué)生的思維研究，從教學(xué)技術(shù)到學(xué)科教育心理，從學(xué)習(xí)的神經(jīng)心理學(xué)到教學(xué)策略的研究，五花八門的課題充斥于教育心理學(xué)領(lǐng)域。雖然多樣性是學(xué)科進步的標志，但我們不得不說教育心理學(xué)還沒有一個統(tǒng)一的核心[1]；第三，不同時期心理學(xué)研究范式的更迭(從行為觀到認知觀、人本觀，再到社會文化歷史觀等)，導(dǎo)致教育心理學(xué)研究的側(cè)重點發(fā)生變化，使得不同時期教育心理學(xué)的內(nèi)容體系都不可避免地帶有一定的理論局限性。

教育心理學(xué)的內(nèi)容體系之所以難以形成相對穩(wěn)定的“范式”，一方面是因為它的研究對象非常復(fù)雜。教育心理學(xué)的研究對象是學(xué)校教與學(xué)情境中人的心理現(xiàn)象，它既研究施教者和受教育者在教和學(xué)過程中各自的心理活動，又研究二者在相互交往中產(chǎn)生的心理現(xiàn)象。人內(nèi)心的復(fù)雜性、人與人交往的復(fù)雜性、教與學(xué)情境的復(fù)雜性，必然導(dǎo)致教育心理學(xué)研究對象的復(fù)雜性；另一方面是因為研究者認識的局限性。我們對一門學(xué)科的認識往往是由簡單到繁雜、由零散到系統(tǒng)，不可能在短時期內(nèi)就全部認識清楚，這決定了教育心理學(xué)的內(nèi)容體系同樣有一個發(fā)展和完善的過程。此外，研究方法和手段的限制也是一個不容忽視的因素。

思想政治教育心理學(xué)屬于典型的交叉學(xué)科，既有思想政治教育學(xué)科的特點，由屬于心理學(xué)的范疇，思想政治教育心理學(xué)這門學(xué)科誕生已經(jīng)有十余年的歷史了，其研究領(lǐng)域也得到了不斷的擴展。但是，思想政治教育心理學(xué)依然屬于一種新型學(xué)科，其研究也處在剛剛起步的階段，其中也存在一系列的爭議性問題，也有一些難題。基于這一背景，全面分析思想政治教育心理學(xué)的現(xiàn)狀、熱點問題既是這門學(xué)科的發(fā)展需求，也是學(xué)科建設(shè)的重要渠道。

1.思想政治教育心理學(xué)面臨的問題

思想政治教育心理學(xué)是一門新型學(xué)科，處于初級研究階段，還面臨著各種各樣的問題，這主要有以下幾個方面：

1.1科學(xué)體系不完備

科學(xué)體系對于學(xué)科的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，思想政治教育心理學(xué)兼具思想政治與心理學(xué)兩個學(xué)科的特征，這一問題已經(jīng)受到了相關(guān)學(xué)界的認可。但是，對于其具體的內(nèi)容體系與學(xué)科體系，依然處在一個探索性的階段，不同的學(xué)者都有其各自的間接，論證也不夠權(quán)威。有的學(xué)者認為，思想政治教育心理學(xué)應(yīng)該以人的個性化發(fā)展為基礎(chǔ)來探索一種意志心理、情感心理、群體心理、個性心理、認識心理以及交往心理；有的學(xué)者認為，思想政治教育心理學(xué)需要以教學(xué)標準作為大綱，其涉及的因素有教育環(huán)境、教育者、教育對象與社會要求，在這門學(xué)科中，需要加強對信息接受、信息傳遞、教育者心理、教育對象心理、教育環(huán)境、教育過程的研究，從這一層面而言，思想政治教育心理學(xué)體系還需要進一步的完善[1]。

1.2缺乏實證性研究

摘要：本文結(jié)合作者自身教學(xué)經(jīng)歷，從教學(xué)思維角度出發(fā)，以心理學(xué)教學(xué)實際應(yīng)用為主要目的，提出在實踐教學(xué)過程中，教師自身心理學(xué)知識是開展良好教育的基礎(chǔ)，有效的心理學(xué)教學(xué)思維是教學(xué)過程中的關(guān)鍵因素。

關(guān)鍵詞：教育心理學(xué)問題對策

一、我國教育心理學(xué)發(fā)展中存在的主要問題及其根源

（1）過多地仿效自然科學(xué)的研究方法，忽視人的特性傳統(tǒng)的教育心理學(xué)研究方法主要包括兩大類，一是實證法，二是現(xiàn)象學(xué)的方法，這兩種方法在不同時期各有側(cè)重。心理學(xué)的特點是人研究人，心理學(xué)研究的首要困難也恰恰在于人研究人。自然科學(xué)是人研究物，物性變化的表象與表象背后的真相都是客觀而真實的，不以研究者的意志為轉(zhuǎn)移。在心理學(xué)，以人為研究對象進行研究時，無論研究情景如何精密設(shè)計，終無法避免研究者與被研究者因主觀因素而造成的偏差。這就是心理學(xué)研究對象的特殊性，即心理學(xué)的研究對象是“人性”，而不是一般自然科學(xué)所研究的“物性”。教育心理學(xué)正是由于過多地仿效自然科學(xué)的研究方法，忽視人研究人所形成的復(fù)雜人際關(guān)系的影響，無法達到根據(jù)外在行為表現(xiàn)以了解內(nèi)在意識或動機的目的。

（2）基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究結(jié)合程度不高心理學(xué)家在面對教育心理學(xué)問題時，會表現(xiàn)出兩種不同的研究旨趣：理解與應(yīng)用。這便有兩種不同的研究類型：基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究。應(yīng)該說，教育心理學(xué)是一門側(cè)重于應(yīng)用的科學(xué)，應(yīng)對教育實踐有直接的指導(dǎo)作用，也即教育心理學(xué)理論研究不能脫離教育實踐，而應(yīng)該將基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究緊密結(jié)合。但是從教育心理學(xué)的發(fā)展過程和現(xiàn)狀來看，傳統(tǒng)教育心理學(xué)過分注重基礎(chǔ)，所提出的理論和方法對教育實踐的指導(dǎo)作用往往是通過將教育心理學(xué)原理應(yīng)用于其他教育學(xué)科(如教學(xué)法)而間接起作用的再有，即使是現(xiàn)在，我國教育心理學(xué)的大多研究課題均來自于理論而非教育實踐，這也使得教育心理學(xué)的研究成果難以對教育實踐提供有效的指導(dǎo)。

（3）造成這種局面的原因總的來說是對教育心理學(xué)學(xué)科性質(zhì)定位不夠明確。具體來講，有以下兩個方面的原因。第一，教育心理學(xué)的基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究之間脫節(jié)。教育心理學(xué)研究更多的是從理論到理論，難以指導(dǎo)實踐，而教育部門的實踐工作者雖深感教育心理學(xué)有用，卻又不知如何去用。第二，目前的教育心理學(xué)更多的只是服務(wù)于學(xué)校，這種單一的服務(wù)范圍局限了教育心理學(xué)廣泛的應(yīng)用性。

隨著課程教育理念的更新與發(fā)展，教育心理學(xué)課程教學(xué)改革已經(jīng)迫在眉睫。在教師資格證國考的背景下，教師應(yīng)確保實際教學(xué)能夠緊跟教育發(fā)展潮流，讓師范生能夠?qū)⑿睦韺W(xué)的理論知識與實踐內(nèi)容相統(tǒng)一，從而實現(xiàn)提高學(xué)生綜合素質(zhì)的目標。在高等院校各項教育教學(xué)機制日益完善和發(fā)展的形勢下，教育心理學(xué)在師范專業(yè)教學(xué)中發(fā)揮的作用越來越顯著。鑒于此，教育工作者應(yīng)發(fā)掘教育心理改革的價值，讓更多師范生能夠產(chǎn)生學(xué)習(xí)教育心理學(xué)知識的強大興趣，從而促使高等院校教育教學(xué)質(zhì)量和人才培養(yǎng)能力得到提升[1]。本研究從教育心理學(xué)出發(fā)，對其優(yōu)化、改革的價值和路徑和進行探究。

1高等院校教育發(fā)展中教育心理學(xué)改革的價值分析

1.1促進教育心理學(xué)體系完善：

對師范專業(yè)學(xué)生而言，教育心理學(xué)課程的重要性不言而喻。不難發(fā)現(xiàn)，教育心理學(xué)是匯集了長期教育實踐和經(jīng)驗的課程。從整體角度看，教育心理學(xué)教學(xué)活動是基于高等院校教學(xué)環(huán)境、教師和學(xué)生來開展的，需要教師對心理學(xué)中復(fù)雜的內(nèi)容投入大量精力，為教育工作開展提供支持。在高等院校師范專業(yè)教學(xué)實踐中，教育心理學(xué)是一門專業(yè)特色十分突出的學(xué)科，為了全面發(fā)揮教育心理學(xué)應(yīng)有的教育功能，教育工作者要綜合考量教學(xué)環(huán)境、學(xué)生等多方面因素，設(shè)法為學(xué)生提供新穎的教學(xué)環(huán)境、高效的教學(xué)模式，并加強教育心理學(xué)管理體系的建設(shè)。再者，專業(yè)和課程教師應(yīng)發(fā)掘心理學(xué)理論和實踐教育意義，并將兩者進行充分結(jié)合。只有實現(xiàn)這點，才能促進高等院校教育心理學(xué)得到穩(wěn)定、健康發(fā)展。此外，對教育心理學(xué)內(nèi)容的深入分析和研究也是必不可少的，這就需要高等院校領(lǐng)導(dǎo)、教師投入更多時間進行研究。通過上述方式促使教育心理學(xué)的教學(xué)內(nèi)容和機制得到全面發(fā)展[2]。

1.2促使理論與實踐相結(jié)合：

高等院校是向社會輸出優(yōu)秀人才的重要基地，通過高等院校師范專業(yè)的培養(yǎng)，能夠補足大量一線中小學(xué)教師崗位空缺。在師范專業(yè)人才培養(yǎng)中，教育心理學(xué)對其綜合素質(zhì)提升具有重要意義，這門課程能夠幫助師范生在未來的教師崗位中了解不同學(xué)生的個性特點，使其開展針對性更強、更加深入的教學(xué)活動，拉近中小學(xué)師生之間的距離。其次，高等院校教育心理學(xué)在教育實踐中具有極其突出的特征，不僅要求師范生能掌握復(fù)雜的教學(xué)理論，更要求師范生具備將理論付諸實踐的能力。在當前的教學(xué)實踐中，諸多教師已經(jīng)注意到心理學(xué)理論教學(xué)和實踐活動的結(jié)合。鑒于此，教師應(yīng)從時代教育理念和學(xué)校實際出發(fā)，只有全面了解師范生的實際狀況，才能科學(xué)地設(shè)置和調(diào)整理論內(nèi)容和實踐活動的比例。在這一過程中，高等院校應(yīng)抓住開展教學(xué)實踐活動的機會，在完善教育心理學(xué)內(nèi)容的同時，讓師范生學(xué)會將課程知識運用到實踐中，進而達到高等院校人才培養(yǎng)的目的。高等院校教育中，心理學(xué)方面的實踐活動占據(jù)著較大份額。但是，以往的教學(xué)實踐中往往是圍繞教師講授為主，學(xué)生更多處于接收狀態(tài)，極大程度上忽視了學(xué)生的主觀能動性。在這樣的教育方式下，學(xué)生的主體性地位并不能得到尊重，其學(xué)習(xí)和參與實踐活動的積極性也很難得到調(diào)動。在高等院校心理學(xué)教育機制的不斷發(fā)展和完善的形勢下，教育心理學(xué)教學(xué)方法也應(yīng)進行發(fā)展，以更好地與社會需求相契合。

1引言：語言教育心理學(xué)與英語教學(xué)的關(guān)系

從語言教育心理學(xué)的研究范圍我們知道語言的獲得和琿解是非常重要的，在我們探討二者的關(guān)系之前，我們有必要了解歷史上對語言獲得進行的定義。行為主義語言學(xué)家和心理學(xué)家都認為，語言并非是內(nèi)在的，而是后天反復(fù)的刺激和反應(yīng)形成的一種結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。語言學(xué)習(xí)的關(guān)鍵問題就是如何充分的運用大腦機制。而以喬姆斯基為代表的唯心主義語言學(xué)派則認為人類語言的獲得首先是人類具有獲得語言的天賦。由此可見，語言既是模仿性行為，也是創(chuàng)造性行為。因此，關(guān)于語言獲得和理解的研究成果如果應(yīng)用到語言教學(xué)的實驗和討論中，將對語言教學(xué)有著重要的指導(dǎo)作用。是語言教學(xué)的理論依據(jù)之一。能夠提高語言教學(xué)的效果。英語教學(xué)的根本目的就是幫助學(xué)習(xí)者掌握一門語言。運用語言進行交流，而對語言達到理解和知曉如何使用才是進行交流的必要前提。Stern認為“沒有關(guān)于語言學(xué)習(xí)者和語言過程的心理學(xué)理論就很難想象我們應(yīng)該如何進行語言教學(xué)”“語言教學(xué)理論離不開語言使用和語言學(xué)習(xí)這些心理學(xué)的概念，有關(guān)語言使用和語言學(xué)習(xí)的心理學(xué)的思考本身就是任何語言教學(xué)理論的核心部分。”我們知道心理學(xué)和教育理論處在第一層即基礎(chǔ)層，而外語教學(xué)實踐在第三層，也就是說心理學(xué)對外語教學(xué)的影響不是直接的，而是通過第二層及外語教學(xué)理論傳遞來實現(xiàn)的。也就是說外語教學(xué)的實踐也會影響外語教學(xué)理論，從而對心理學(xué)的研究產(chǎn)生影響。

2語言獲得和英語教學(xué)的關(guān)系

語言獲得指的就是孩子在什么時候及其如何開始學(xué)說話并且理解他們的母語或第二語言。語言獲得研究的目標就是描述孩子如何能夠說出并且理解語言，如何選擇正確的處理策略，并且達到一個新的語言學(xué)習(xí)的里程碑。在英語教學(xué)中，為什么學(xué)生會對長的句子產(chǎn)生畏難和焦慮心理，如果這個句子的語法結(jié)構(gòu)復(fù)雜，字數(shù)和生詞出現(xiàn)的頻率高。那么對于學(xué)生掌握及復(fù)述會帶來難度。從而也影響他對句子的理解。也就無法達到語言獲得，即在實踐交流中，類似的表達學(xué)生難以完成。美國著名心理學(xué)家布魯納曾提出知識結(jié)構(gòu)論和發(fā)現(xiàn)法，認為教學(xué)目的應(yīng)該兼顧發(fā)展學(xué)生智力這一內(nèi)在目的和使學(xué)生獲得知識的外在目的。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，這是學(xué)習(xí)中最重要的因素，激發(fā)學(xué)習(xí)動機就是要提高學(xué)習(xí)興趣。隨著學(xué)習(xí)內(nèi)容的增加和難度的加大，學(xué)生的心理活動特點也隨之變化，對學(xué)習(xí)的機械模仿以及直觀講解的興趣逐步減弱。這時，在教學(xué)中要指導(dǎo)學(xué)牛自覺的進行實踐，在實踐中感知語言材料，在此基礎(chǔ)上進行分析綜合，歸納和對比，去認識語言規(guī)律，掌握語言結(jié)構(gòu)，從而達到語言獲得。掌握語言結(jié)構(gòu)。

3語言理解和英語教學(xué)的關(guān)系

語言理解在語言教育心理學(xué)中指的就是我們明白如何去讀，去寫或是做手勢語。理解是一個始于對因素的感知能力而以得到整個句子意思為終的復(fù)雜的一系列處理過程。它還包括根據(jù)發(fā)言者討論的主題來得出推論，以及根據(jù)他的手勢和他的情緒狀態(tài)進行分析并且在腦子里形成一定模式。語言教育心理學(xué)家對揭示人們?nèi)绾螐奈恼潞脱哉勚欣斫獍l(fā)言者或作者的策略并且在什么時侯真正理解這一過程十分感興趣。他們想知道理解是在任何時候都能發(fā)生呢，還是時尚步驟的顯露，如果是時尚的顯露，它的步驟又是如何的々在語言理解研究這一環(huán)節(jié)中令人感興趣的問題就是如何處理詞匯的歧義。因此，脫離了語境或者對語義結(jié)構(gòu)不清楚的話就很難確定正確的句意。無論是寫作還是口頭表達，模棱兩可的單詞都是我們需要解決的一個難題。很多人你會有這種感覺：盡管他們講出的句子語法正確，但對使用的場合是否合適沒有把握。由此得知，語言不只是一種言語系統(tǒng)，而且還是一個交際系統(tǒng)。語言的結(jié)構(gòu)反映人們的認知模式，但僅從結(jié)構(gòu)方面我們是不能充分說明語言交際是如何形成的。因為按照喬姆斯基的深層理論，一個簡單的語言模式可以表達一系列的功能意義。相反，一個簡單的功能意義亦可有多種語言形式表達出來。這就是我們在教學(xué)當中所需要考慮到的歧義問題。除了歧義，還應(yīng)當考慮句子當中的隱喻，考慮是否還含有其他的寓意。另外那也需要搞清楚單詞的意思是如何影響理解力的。理解是一個錯綜復(fù)雜的大腦活動過程，因此啟發(fā)我們在英語教學(xué)活動中，幫助學(xué)生更好的更準確的理解第二語言需要從以上幾個方面來考慮。加強第二語言的文化背景學(xué)習(xí)，這是由于文化背景不同在交流中造成的誤解和摩擦在當今世界相當普遍，因此，在外語教學(xué)中引進文化教學(xué)意義重大。對文化因素的追求會極大的促進語言學(xué)習(xí)。人們在學(xué)習(xí)語言的同時就學(xué)到了以該語言所承載的思維模式，世界觀和一整套價值體系。

摘要：教育心理學(xué)是高等院校教師教育專業(yè)的一門必修基礎(chǔ)課，以培養(yǎng)職前教師的教育教學(xué)理論素養(yǎng)和實踐教學(xué)能力為核心目標建設(shè)，是提升職前教師和教師教育者專業(yè)素質(zhì)的關(guān)鍵課程。隨著新政策的推出，改革后的教育心理學(xué)考核中，無論是內(nèi)容還是形式，都發(fā)生了巨大的變化，研究探討基于教師資格證考試制度下的教育心理學(xué)教學(xué)改革問題迫在眉睫。基于此，該文在分析高校教育學(xué)課程教學(xué)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，對新形勢下高校教育心理學(xué)教學(xué)課程改革路徑展開積極探索，為相關(guān)研究提供參考，以不斷提升教育心理學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，幫助學(xué)生達到新教師資格考試培養(yǎng)要求。

關(guān)鍵詞：高校；教育心理學(xué)；課程改革；分析

1引言

2015年，教育部開始在全國范圍內(nèi)推行教師資格全國統(tǒng)一考試制度，即教師資格“國考”。教師資格考試制度改革后，師范生畢業(yè)后自動獲得教師資格證的特權(quán)將一去不復(fù)返，而非師范類高校或?qū)I(yè)的畢業(yè)生也可以通過教師資格“國考”獲取教師資格證。但是無論對于師范生還是非師范生來說，教育心理學(xué)知識都是其在教師資格證考試和未來教師職業(yè)生涯必須具備的專業(yè)素養(yǎng)。改革后的教育心理學(xué)考核[1]，無論是內(nèi)容還是形式都發(fā)生了巨大的變化。因此，要研究探討教育心理學(xué)教學(xué)改革的問題，以確保教育心理學(xué)課程能幫助學(xué)生適應(yīng)新教師資格“國考”要求，提高高校教學(xué)質(zhì)量[2]。

2高校教育心理學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀

2.1課時有限，難以滿足教學(xué)需求

早于20世紀末，美國著名心理學(xué)家馬丁塞利格曼則提出了教育心理學(xué)理念，并快速成為研究心理學(xué)的熱點問題[1]。在他的觀念中，由研究病態(tài)心理逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯空Ｈ说男睦韱栴}和美德因素，通過最大限度激發(fā)人的內(nèi)在潛能，充分調(diào)動起人的內(nèi)在動力和創(chuàng)造力，從而促使人們逐漸形成獨立、自信、樂觀的人格魅力，形成適應(yīng)社會穩(wěn)定發(fā)展的良好心理因素。當前，教育心理學(xué)理論滲透的范圍越來越廣，而研究醫(yī)學(xué)教育，尤其是實踐操作方面的內(nèi)容依然較少。外科手術(shù)學(xué)基礎(chǔ)課是一門實踐性強的臨床科學(xué)，為了順利開展教學(xué)任務(wù)、達到既定的教學(xué)目標，必須設(shè)計一套相對性的、可操作的教學(xué)方法。本文著重探究教育心理學(xué)合理應(yīng)用到外科手術(shù)學(xué)基礎(chǔ)課程中，以便幫助醫(yī)學(xué)生在掌握專業(yè)技能的同時，能夠形成良好的積極向上的情緒，形成良好的思維定勢，充分激發(fā)醫(yī)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，以便為今后做一名優(yōu)秀的醫(yī)生奠定良好的基礎(chǔ)。

1注重心理訓(xùn)練

人本主義心理學(xué)家曾經(jīng)說過，人不僅有自尊的需要，而且更具有激發(fā)自身潛能的需要。在人本主義心理學(xué)家的思想意識里，更加注重學(xué)生情感的培養(yǎng)，能夠幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的有點，從而充分激發(fā)自身的潛能[2]。如果教育者通過學(xué)習(xí)心理學(xué)知識，有利于幫助他們更加全面的了解學(xué)生的心理情況，以便做出更加明智的教育決策。因此，作為外科手術(shù)學(xué)基礎(chǔ)課教師，良好的為人師表形象，對幫助學(xué)生形成獨立自強的意志和豐富的情感、良好的職業(yè)道德、品格等具有非常重要的作用。這便要求外科手術(shù)學(xué)基礎(chǔ)課程老師應(yīng)該充分利用課余時間認真進行備課，在外科手術(shù)學(xué)基礎(chǔ)課程教學(xué)中，始終保持飽滿的精神、穩(wěn)重的舉止，堅持穿著整潔，用語恰當，嚴格要求自己，認真把控每一個操作步驟。同時，還需要教師充分尊重學(xué)生的主體地位，關(guān)心他們、理解他們，并根據(jù)學(xué)生的實際情況選擇合理的教學(xué)內(nèi)容，注重培養(yǎng)學(xué)生形成良好的意志力、嚴格謹慎的性格和協(xié)調(diào)的意識。

2促進成就感與競爭意識

當學(xué)生基本掌握了外科操作練習(xí)知識點之后，便需要教師合理安排學(xué)生進行動物犬的手術(shù)操作練習(xí)。其中，在學(xué)生練習(xí)的過程中，可以采取小組合作的形式，給學(xué)生輪流安排不同角色，每個學(xué)生都可以扮演手術(shù)主刀醫(yī)生、醫(yī)生助手、麻醉醫(yī)生、巡回護士及器械護士的角色[3]。在手術(shù)模擬教學(xué)過程中，基于手術(shù)的不同類型，重點示范和考核學(xué)生結(jié)扎、縫合、止血、切開等基本操作技能。及時鼓勵和表揚在模擬手術(shù)過程中表現(xiàn)突出的學(xué)生或小組成員；對于課堂表現(xiàn)較差的學(xué)生，可以適當進行引導(dǎo)，讓他們具有一定的緊迫感和壓力。通過采取褒揚的方式，能夠較好的完成外科手術(shù)學(xué)基礎(chǔ)課程的教學(xué)目標。

3注重教學(xué)語言藝術(shù)

內(nèi)容提要：人類在很早以前就在探索自身行為和意識的規(guī)律，但是，建立在科學(xué)基礎(chǔ)上的現(xiàn)代心理學(xué)卻只有一百多年歷史。心理學(xué)就是一門研究人的心理活動的規(guī)律的科學(xué)。德國的艾賓浩斯說:“心理學(xué)有一個漫長的過去,卻只有一個短期的歷史。”雖然，心理學(xué)是一門年輕的學(xué)科，可是它充滿了活力，其理論和實踐的發(fā)展與應(yīng)用給予人類巨大的財富。在今天，心理學(xué)稱為最為普遍的應(yīng)用學(xué)科之一，心理學(xué)的研究不僅豐富了人類的知識，增加人類對自身的了解，而且其理論、方法和技術(shù)可以直接運用于社會生活，促進社會發(fā)展與社會和諧。

關(guān)鍵詞：心理學(xué)；應(yīng)用心理學(xué)；應(yīng)用

人類對心理現(xiàn)象的探索可以追溯到遠古時代。由于當時的生產(chǎn)力水平很低，人們只能被動地順應(yīng)自然。面對大自然的無可抵御的可怕力量以及種種難以解釋的神奇現(xiàn)象，人們無奈地將心靈之感歸于神靈而加以崇拜。所以，人類歷史上產(chǎn)生最早的心理學(xué)思想，就是“靈魂說”。古希臘哲學(xué)家亞里士多德的《論靈魂》一書被認為是最早的心理學(xué)專著。從古代開始，歷經(jīng)中世紀、文藝復(fù)興以至到19世紀中葉，對心理的探索與研究不斷繼續(xù)著，但是，在一個相當漫長的歲月里，這種探索僅僅是處于無明確的研究目的、無明確的研究目標、無明確的研究思想、無明確的研究方法的混沌狀態(tài)下進行的，而且夾雜在哲學(xué)和神學(xué)的研究中。心理學(xué)的方法也主要是思辯的方法，在那個年代，心理學(xué)實際上還是與哲學(xué)、神學(xué)處于一種沒有分化的統(tǒng)一狀態(tài)中，其內(nèi)容被包容于哲學(xué)和神學(xué)的內(nèi)容體系中。

1879年，馮特在萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了世界上第一個心理實驗室，使心理學(xué)有史以來第一次像其他學(xué)科一樣被作為一門正式科學(xué)而進行研究，他成為把心理學(xué)轉(zhuǎn)變成一門獨立學(xué)科的奠基者。從此，心理學(xué)從哲學(xué)、神學(xué)、醫(yī)學(xué)等其他科學(xué)中分離出來，正式成為一門真正獨立的科學(xué)。心理學(xué)作為一門探索心靈奧秘、揭示人類自身心理活動規(guī)律的科學(xué)，它研究人類自身，幫助人們認識自我，發(fā)揮自我的才能，實現(xiàn)自身的價值。馮特創(chuàng)立心理學(xué)的時候認為，心理學(xué)的任務(wù)就是要分析心理的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)心理元素復(fù)合成復(fù)雜觀念的內(nèi)在原理與規(guī)律。不過，早期以馮特為代表的內(nèi)容心理學(xué)派認為，心理學(xué)是一門“純粹”的科學(xué)，不存在應(yīng)用的問題，但是這種觀點僅僅持續(xù)了三四十年，心理學(xué)開始走出實驗室，面向大眾，服務(wù)于社會生活。

一、心理學(xué)對健康事業(yè)的應(yīng)用

在心理學(xué)領(lǐng)域，弗洛伊德的精神分析從一開始就直接服務(wù)于社會生活，致力于精神病人的治療。而20世紀以來，心理學(xué)更加支持了生物———心理———社會醫(yī)學(xué)模式成為人類健康事業(yè)的主旋律。人們不僅注重到了人的生物學(xué)方面，同時也注意到了作為完整人的心理、意識方面和社會行為方面。當今世界，人們更加崇尚預(yù)防醫(yī)學(xué)，不僅考慮自然環(huán)境對人體的影響，還要考慮社會環(huán)境，包括心理因素對人體的影響。疾病，過去一直是指導(dǎo)身體的某一部分、過程、系統(tǒng)在功能或結(jié)構(gòu)上的反常這一純生物學(xué)概念；而健康，則僅意味著沒有疾病。新的醫(yī)學(xué)觀下，健康指的是：“人不僅僅沒有疾病和虛弱，而要有身體、心理社會生活的圓滿適宜的狀態(tài)。”不能達到這一狀態(tài)，即可稱之為疾病或亞健康狀態(tài)。現(xiàn)代健康觀認為人類疾苦的發(fā)生，有生物、心理、社會、生態(tài)諸多方面因素，只有在人類處于自然、社會、生理、心理的整體平衡協(xié)調(diào)運動中，才能實現(xiàn)真正的健康。20世紀70年代后期，健康心理學(xué)成為獨立的學(xué)科。健康心理學(xué)的研究及其工作實踐與人類健康的各種問題緊密相聯(lián)，甚至直接關(guān)系到社會的進步與個人的幸福，建立不久就獲得了迅速的發(fā)展。人們自覺運用心理學(xué)知識和技術(shù)探討和解決有關(guān)保持或促進人類健康、預(yù)防和治療軀體疾病的問題。現(xiàn)代心理學(xué)在矯正影響人類健康或?qū)е录膊〉哪承┎涣夹袨椋绕涫窃陬A(yù)防不良行為與各種疾病發(fā)生中發(fā)揮著特殊的功能，運用心理學(xué)知識改進醫(yī)療與護理制度，建立合理的保健措施，節(jié)省醫(yī)療保健費用和減少社會損失的途徑，以及對有關(guān)的衛(wèi)生決策提出建議。健康心理學(xué)在理論研究和實際應(yīng)用的過程中，綜合運用了行為理論、程序?qū)W習(xí)、行為健康和條件反射的原理。在疾病的防治、不良行為的矯正、生理功能障礙的康復(fù)、意外事故的減少、精神緊張的緩解，以及運動鍛煉與健康教育的普及等方面，都獲得了較為顯著的成效；也對降低許多心身疾病，如對降低心血管病和癌癥的發(fā)病率等起了重要作用。如今在歐洲成立了歐洲健康心理學(xué)會，比利時、聯(lián)邦德國、英國、荷蘭等許多國家都建立了國立健康心理學(xué)機構(gòu)。在美國，通過健康心理學(xué)家與各界人士的共同努力，青少年吸煙者的比率已明顯下降，成人的吸煙率比20年前下降了12％，從而在一定程度上緩解了因吸煙致病致死的這一尖銳社會問題。實踐表明，健康心理學(xué)在與相關(guān)學(xué)科的協(xié)同合作的過程中，必將會越來越顯示出其造福人類的特殊作用。