一、關(guān)于德育工作的地位和作用

鄧小平同志高度重視黨的思想政治工作，認(rèn)為思想政治工作是我黨的政治優(yōu)勢(shì)和優(yōu)良傳統(tǒng)。早在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，鄧小平同志就十分重視思想政治工作的重要作用，他說(shuō)：“政治工作，在鞏固新戰(zhàn)士與提高其戰(zhàn)斗力上，是應(yīng)該而且能夠發(fā)揮其極大作用的。”他還認(rèn)為，政治思想工作對(duì)于發(fā)動(dòng)群眾，提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，對(duì)于鞏固我黨和軍隊(duì)政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，提高群眾和黨員的思想覺(jué)悟都有重要作用。新中國(guó)成立以后，特別是改革開(kāi)放新的歷史時(shí)期，鄧小平同志認(rèn)為這個(gè)傳統(tǒng)不能丟，它是我們的傳家寶，是我們的政治優(yōu)勢(shì)。他說(shuō)：“過(guò)去我們黨無(wú)論怎樣弱小，無(wú)論是遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同的理想，也有了鐵的紀(jì)律。無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，這都是我們的真正優(yōu)勢(shì)。”鄧小平同志這一系列重要論述說(shuō)明，思想政治工作是我們黨的一大政治優(yōu)勢(shì)。

改革開(kāi)放以來(lái)，鄧小平同志一再告誡全黨和全國(guó)人民，“在工作重心轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)以后，全黨要研究如何適應(yīng)新的條件，加強(qiáng)黨的思想工作，防止埋頭經(jīng)濟(jì)工作，忽視思想政治工作的傾向。”在總結(jié)改革開(kāi)放十年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)，鄧小平同志要求全黨同志堅(jiān)決克服一手硬，一手軟的現(xiàn)象，對(duì)忽視思想政治工作的言行多次提出過(guò)嚴(yán)肅的批評(píng)。僅在&*-*年那場(chǎng)“政治風(fēng)波”前后，就四次指出，十年來(lái)最大的失誤是教育，思想政治工作薄弱了。他說(shuō)：“四個(gè)堅(jiān)持，思想政治工作，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化，反對(duì)精神污染，我們不是沒(méi)有講，而是缺乏一貫性，沒(méi)有行動(dòng)，甚至講得都很少。不是錯(cuò)在四個(gè)堅(jiān)持本身，而是錯(cuò)在堅(jiān)持得不夠一貫，教育和思想政治工作太差。”“現(xiàn)在我們國(guó)內(nèi)形勢(shì)很好。有一點(diǎn)要提醒大家，就是我們?cè)诮ㄔO(shè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)時(shí)，一定要堅(jiān)持發(fā)展物質(zhì)文明和精神文明，堅(jiān)持五講四美三熱愛(ài)，教育全黨人民做到有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。”他還從戰(zhàn)略的高度，語(yǔ)重心長(zhǎng)地提出，“要特別教育我們的下一代下兩代，一定不能讓我們的青少年做資本主義腐朽思想的俘虜，那絕對(duì)不行”。鄧小平同志的這些論述，充分說(shuō)明了越是改革開(kāi)放，越是發(fā)展社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，越是要加強(qiáng)思想政治工作。

二、關(guān)于德育目標(biāo)的層次性

黨的十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平在認(rèn)真總結(jié)黨的思想政治工作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論，并根據(jù)時(shí)代的發(fā)展和建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的客觀要求，科學(xué)地把“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”作為新時(shí)期思想政治工作培養(yǎng)人、教育人的目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)是一個(gè)層次分明的有機(jī)整體。有道德、有紀(jì)律是實(shí)現(xiàn)“四有”思想政治工作戰(zhàn)略目標(biāo)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。有文化是形成正確思想，樹(shù)立實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和工作作風(fēng)的必要條件。有理想是“四有”新人的首要素質(zhì)，處在最高層次，居于核心地位。其實(shí)，人一生下來(lái)，最先學(xué)習(xí)的不是文化知識(shí)，而是道德，首先必須學(xué)會(huì)做人的基本道德規(guī)范，然后才去學(xué)習(xí)文化。有了文化，懂得紀(jì)律，然后才逐步樹(shù)立自己的奮斗目標(biāo)，成為一個(gè)有理想的人。因此，有道德、有文化、有紀(jì)律、有理想是一個(gè)漸進(jìn)性的有機(jī)整體，這體現(xiàn)了鄧小平同志對(duì)新時(shí)期人的全面發(fā)展和人才素質(zhì)要求的層次性特點(diǎn)。

不僅如此，鄧小平同志還非常重視把廣泛性與先進(jìn)性要求結(jié)合起來(lái)，他指出：“在鼓勵(lì)幫助每個(gè)人勤奮努力的同時(shí)，仍然不能不承認(rèn)各個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的才能和品德的差異，并且仿照這種差異給以區(qū)別對(duì)待，盡可能使每個(gè)人按不同的條件向社會(huì)主義的總目標(biāo)前進(jìn)。”這說(shuō)明德育要取得成效就不能脫離實(shí)際情況，必須從我國(guó)現(xiàn)在正處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)不同的教育對(duì)象，提出不同的要求。在現(xiàn)階段，由于人們的經(jīng)濟(jì)地位、文化程度、所處環(huán)境以及主觀努力程度的差異，存在著先進(jìn)、落后和中間狀態(tài)的差別，這種狀況決定了在德育過(guò)程中，不能千篇一律地用先進(jìn)性的要求去對(duì)待具有不同思想覺(jué)悟和道德水平的人。必須把先進(jìn)性與廣泛性要求結(jié)合起來(lái)。德育不堅(jiān)持先進(jìn)性，就有背離社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的危險(xiǎn)，就難以提高人們的思想道德素質(zhì)；德育不堅(jiān)持廣泛性，就有可能產(chǎn)生脫離大多數(shù)群眾，脫離實(shí)際的傾向，德育就難以發(fā)揮出應(yīng)有的優(yōu)勢(shì)。因此，只有把二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，德育才能發(fā)揮最大效益。

摘要：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)學(xué)校論文的德育工作具有雙重效應(yīng)，學(xué)校德育系統(tǒng)的模型化、要素化、環(huán)境化與三維結(jié)構(gòu)為增強(qiáng)學(xué)校德育工作的科學(xué)性、系統(tǒng)性、針對(duì)性、實(shí)效性提供了理論參照和實(shí)踐模式。

關(guān)鍵詞：學(xué)校德育系統(tǒng)；模型化；要素化；環(huán)境化；三維結(jié)構(gòu)

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)學(xué)校的德育工作具有雙重效應(yīng)：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自主經(jīng)營(yíng)的原則激發(fā)了人的主體意識(shí)的生成，同時(shí)誘發(fā)了個(gè)人主義的傾向；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所有制形式的多元化促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，同時(shí)利益群體的多樣化必然導(dǎo)致價(jià)值取向的多元化；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的效益原則增強(qiáng)了效益觀念和求實(shí)精神，同時(shí)誘發(fā)了拜金主義和重利輕義傾向。當(dāng)前，我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力尚不發(fā)達(dá)，法制也不夠健全，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制有待進(jìn)一步完善。在這種情況下，學(xué)校德育工作的希望與困難同在，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。

本文力圖運(yùn)用系統(tǒng)論原理，探索學(xué)校德育系統(tǒng)的建構(gòu)問(wèn)題，以期發(fā)揮德育系統(tǒng)的整體功能，為學(xué)校德育的科學(xué)管理提供支持。

一、學(xué)校德育系統(tǒng)的模型化

德育是指教育者按照一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者進(jìn)行系統(tǒng)的影響，通過(guò)教育者和受教育者在實(shí)踐活動(dòng)中的互動(dòng)，把一定社會(huì)的政治準(zhǔn)則、思想觀念、道德規(guī)范、法律規(guī)范和心理要求，內(nèi)化為受教育者個(gè)體的思想品德。德育內(nèi)容包括“五大要素”，即政治教育、思想教育、道德教育、法紀(jì)教育和心理教育。這“五大要素”各有自己特定的內(nèi)涵，但又互相聯(lián)系、互相滲透、互為條件、互相制約，構(gòu)成了德育內(nèi)容的統(tǒng)一體。

一、關(guān)于德育工作的地位和作用

鄧小平同志高度重視黨的思想政治工作，認(rèn)為思想政治工作是我黨的政治優(yōu)勢(shì)和優(yōu)良傳統(tǒng)。早在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，鄧小平同志就十分重視思想政治工作的重要作用，他說(shuō)：“政治工作，在鞏固新戰(zhàn)士與提高其戰(zhàn)斗力上，是應(yīng)該而且能夠發(fā)揮其極大作用的。”他還認(rèn)為，政治思想工作對(duì)于發(fā)動(dòng)群眾，提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，對(duì)于鞏固我黨和軍隊(duì)政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，提高群眾和黨員的思想覺(jué)悟都有重要作用。新中國(guó)成立以后，特別是改革開(kāi)放新的歷史時(shí)期，鄧小平同志認(rèn)為這個(gè)傳統(tǒng)不能丟，它是我們的傳家寶，是我們的政治優(yōu)勢(shì)。他說(shuō)：“過(guò)去我們黨無(wú)論怎樣弱小，無(wú)論是遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同的理想，也有了鐵的紀(jì)律。無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，這都是我們的真正優(yōu)勢(shì)。”鄧小平同志這一系列重要論述說(shuō)明，思想政治工作是我們黨的一大政治優(yōu)勢(shì)。

改革開(kāi)放以來(lái)，鄧小平同志一再告誡全黨和全國(guó)人民，“在工作重心轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)以后，全黨要研究如何適應(yīng)新的條件，加強(qiáng)黨的思想工作，防止埋頭經(jīng)濟(jì)工作，忽視思想政治工作的傾向。”在總結(jié)改革開(kāi)放十年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)，鄧小平同志要求全黨同志堅(jiān)決克服一手硬，一手軟的現(xiàn)象，對(duì)忽視思想政治工作的言行多次提出過(guò)嚴(yán)肅的批評(píng)。僅在&*-*年那場(chǎng)“政治風(fēng)波”前后，就四次指出，十年來(lái)最大的失誤是教育，思想政治工作薄弱了。他說(shuō)：“四個(gè)堅(jiān)持，思想政治工作，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化，反對(duì)精神污染，我們不是沒(méi)有講，而是缺乏一貫性，沒(méi)有行動(dòng)，甚至講得都很少。不是錯(cuò)在四個(gè)堅(jiān)持本身，而是錯(cuò)在堅(jiān)持得不夠一貫，教育和思想政治工作太差。”“現(xiàn)在我們國(guó)內(nèi)形勢(shì)很好。有一點(diǎn)要提醒大家，就是我們?cè)诮ㄔO(shè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)時(shí)，一定要堅(jiān)持發(fā)展物質(zhì)文明和精神文明，堅(jiān)持五講四美三熱愛(ài)，教育全黨人民做到有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。”他還從戰(zhàn)略的高度，語(yǔ)重心長(zhǎng)地提出，“要特別教育我們的下一代下兩代，一定不能讓我們的青少年做資本主義腐朽思想的俘虜，那絕對(duì)不行”。鄧小平同志的這些論述，充分說(shuō)明了越是改革開(kāi)放，越是發(fā)展社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，越是要加強(qiáng)思想政治工作。

二、關(guān)于德育目標(biāo)的層次性

黨的十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平在認(rèn)真總結(jié)黨的思想政治工作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論，并根據(jù)時(shí)代的發(fā)展和建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的客觀要求，科學(xué)地把“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”作為新時(shí)期思想政治工作培養(yǎng)人、教育人的目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)是一個(gè)層次分明的有機(jī)整體。有道德、有紀(jì)律是實(shí)現(xiàn)“四有”思想政治工作戰(zhàn)略目標(biāo)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。有文化是形成正確思想，樹(shù)立實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和工作作風(fēng)的必要條件。有理想是“四有”新人的首要素質(zhì)，處在最高層次，居于核心地位。其實(shí)，人一生下來(lái)，最先學(xué)習(xí)的不是文化知識(shí)，而是道德，首先必須學(xué)會(huì)做人的基本道德規(guī)范，然后才去學(xué)習(xí)文化。有了文化，懂得紀(jì)律，然后才逐步樹(shù)立自己的奮斗目標(biāo)，成為一個(gè)有理想的人。因此，有道德、有文化、有紀(jì)律、有理想是一個(gè)漸進(jìn)性的有機(jī)整體，這體現(xiàn)了鄧小平同志對(duì)新時(shí)期人的全面發(fā)展和人才素質(zhì)要求的層次性特點(diǎn)。

不僅如此，鄧小平同志還非常重視把廣泛性與先進(jìn)性要求結(jié)合起來(lái)，他指出：“在鼓勵(lì)幫助每個(gè)人勤奮努力的同時(shí)，仍然不能不承認(rèn)各個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的才能和品德的差異，并且仿照這種差異給以區(qū)別對(duì)待，盡可能使每個(gè)人按不同的條件向社會(huì)主義的總目標(biāo)前進(jìn)。”這說(shuō)明德育要取得成效就不能脫離實(shí)際情況，必須從我國(guó)現(xiàn)在正處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)不同的教育對(duì)象，提出不同的要求。在現(xiàn)階段，由于人們的經(jīng)濟(jì)地位、文化程度、所處環(huán)境以及主觀努力程度的差異，存在著先進(jìn)、落后和中間狀態(tài)的差別，這種狀況決定了在德育過(guò)程中，不能千篇一律地用先進(jìn)性的要求去對(duì)待具有不同思想覺(jué)悟和道德水平的人。必須把先進(jìn)性與廣泛性要求結(jié)合起來(lái)。德育不堅(jiān)持先進(jìn)性，就有背離社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的危險(xiǎn)，就難以提高人們的思想道德素質(zhì)；德育不堅(jiān)持廣泛性，就有可能產(chǎn)生脫離大多數(shù)群眾，脫離實(shí)際的傾向，德育就難以發(fā)揮出應(yīng)有的優(yōu)勢(shì)。因此，只有把二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，德育才能發(fā)揮最大效益。

論文關(guān)鍵詞：德育系統(tǒng)化實(shí)效性

論文摘要：鄧小平的德育思想立足于社會(huì)大教育、大德育觀，全面系統(tǒng)地論述了德育的地位、目標(biāo)層次、內(nèi)容體系、途徑方法及管理評(píng)估等方面的問(wèn)題，是對(duì)系統(tǒng)化的馬克思主義德育理論的新發(fā)展，為構(gòu)建新時(shí)期德育系統(tǒng)化，增強(qiáng)德育實(shí)效性提供了科學(xué)的理論指南。

鄧小平的德育思想立足于社會(huì)大教育、大德育觀，全面系統(tǒng)地論述了德育的地位、目標(biāo)層次、內(nèi)容體系、途徑方法及管理評(píng)估等方面的問(wèn)題T體現(xiàn)了系統(tǒng)性、整體性、科學(xué)性和創(chuàng)造性等時(shí)代特征。當(dāng)前，學(xué)習(xí)研究鄧小平的德育系統(tǒng)化思想對(duì)于促進(jìn)德育系統(tǒng)化，構(gòu)建德育系統(tǒng)工程，提高綜合育人實(shí)效具有重要的理論指導(dǎo)意義。

一、關(guān)于德育工作的地位和作用

鄧小平同志高度重視黨的思想政治工作，認(rèn)為思想政治工作是我黨的政治優(yōu)勢(shì)和優(yōu)良傳統(tǒng)。早在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，鄧小平同志就十分重視思想政治工作的重要作用，他說(shuō)：“政治工作，在鞏固新戰(zhàn)士與提高其戰(zhàn)斗力上，是應(yīng)該而且能夠發(fā)揮其極大作用的。”他還認(rèn)為，政治思想工作對(duì)于發(fā)動(dòng)群眾，提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，對(duì)于鞏固我黨和軍隊(duì)政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，提高群眾和黨員的思想覺(jué)悟都有重要作用。新中國(guó)成立以后，特別是改革開(kāi)放新的歷史時(shí)期，鄧小平同志認(rèn)為這個(gè)傳統(tǒng)不能丟，它是我們的傳家寶，是我們的政治優(yōu)勢(shì)。他說(shuō)：“過(guò)去我們黨無(wú)論怎樣弱小，無(wú)論是遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同的理想，也有了鐵的紀(jì)律。無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，這都是我們的真正優(yōu)勢(shì)。”鄧小平同志這一系列重要論述說(shuō)明，思想政治工作是我們黨的一大政治優(yōu)勢(shì)。

改革開(kāi)放以來(lái)，鄧小平同志一再告誡全黨和全國(guó)人民，“在工作重心轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)以后，全黨要研究如何適應(yīng)新的條件，加強(qiáng)黨的思想工作，防止埋頭經(jīng)濟(jì)工作，忽視思想政治工作的傾向。”在總結(jié)改革開(kāi)放十年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)，鄧小平同志要求全黨同志堅(jiān)決克服一手硬，一手軟的現(xiàn)象，對(duì)忽視思想政治工作的言行多次提出過(guò)嚴(yán)肅的批評(píng)。僅在&*-*年那場(chǎng)“政治風(fēng)波”前后，就四次指出，十年來(lái)最大的失誤是教育，思想政治工作薄弱了。他說(shuō)：“四個(gè)堅(jiān)持，思想政治工作，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化，反對(duì)精神污染，我們不是沒(méi)有講，而是缺乏一貫性，沒(méi)有行動(dòng)，甚至講得都很少。不是錯(cuò)在四個(gè)堅(jiān)持本身，而是錯(cuò)在堅(jiān)持得不夠一貫，教育和思想政治工作太差。”“現(xiàn)在我們國(guó)內(nèi)形勢(shì)很好。有一點(diǎn)要提醒大家，就是我們?cè)诮ㄔO(shè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)時(shí)，一定要堅(jiān)持發(fā)展物質(zhì)文明和精神文明，堅(jiān)持五講四美三熱愛(ài)，教育全黨人民做到有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。”他還從戰(zhàn)略的高度，語(yǔ)重心長(zhǎng)地提出，“要特別教育我們的下一代下兩代，一定不能讓我們的青少年做資本主義腐朽思想的俘虜，那絕對(duì)不行”。鄧小平同志的這些論述，充分說(shuō)明了越是改革開(kāi)放，越是發(fā)展社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，越是要加強(qiáng)思想政治工作。

一、關(guān)于德育工作的地位和作用

鄧小平同志高度重視黨的思想政治工作，認(rèn)為思想政治工作是我黨的政治優(yōu)勢(shì)和優(yōu)良傳統(tǒng)。早在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，鄧小平同志就十分重視思想政治工作的重要作用，他說(shuō)：“政治工作，在鞏固新戰(zhàn)士與提高其戰(zhàn)斗力上，是應(yīng)該而且能夠發(fā)揮其極大作用的。”他還認(rèn)為，政治思想工作對(duì)于發(fā)動(dòng)群眾，提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，對(duì)于鞏固我黨和軍隊(duì)政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，提高群眾和黨員的思想覺(jué)悟都有重要作用。新中國(guó)成立以后，特別是改革開(kāi)放新的歷史時(shí)期，鄧小平同志認(rèn)為這個(gè)傳統(tǒng)不能丟，它是我們的傳家寶，是我們的政治優(yōu)勢(shì)。他說(shuō)：“過(guò)去我們黨無(wú)論怎樣弱小，無(wú)論是遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同的理想，也有了鐵的紀(jì)律。無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，這都是我們的真正優(yōu)勢(shì)。”鄧小平同志這一系列重要論述說(shuō)明，思想政治工作是我們黨的一大政治優(yōu)勢(shì)。

改革開(kāi)放以來(lái)，鄧小平同志一再告誡全黨和全國(guó)人民，“在工作重心轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)以后，全黨要研究如何適應(yīng)新的條件，加強(qiáng)黨的思想工作，防止埋頭經(jīng)濟(jì)工作，忽視思想政治工作的傾向。”在總結(jié)改革開(kāi)放十年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)，鄧小平同志要求全黨同志堅(jiān)決克服一手硬，一手軟的現(xiàn)象，對(duì)忽視思想政治工作的言行多次提出過(guò)嚴(yán)肅的批評(píng)。僅在&*-*年那場(chǎng)“政治風(fēng)波”前后，就四次指出，十年來(lái)最大的失誤是教育，思想政治工作薄弱了。他說(shuō)：“四個(gè)堅(jiān)持，思想政治工作，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化，反對(duì)精神污染，我們不是沒(méi)有講，而是缺乏一貫性，沒(méi)有行動(dòng)，甚至講得都很少。不是錯(cuò)在四個(gè)堅(jiān)持本身，而是錯(cuò)在堅(jiān)持得不夠一貫，教育和思想政治工作太差。”“現(xiàn)在我們國(guó)內(nèi)形勢(shì)很好。有一點(diǎn)要提醒大家，就是我們?cè)诮ㄔO(shè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)時(shí)，一定要堅(jiān)持發(fā)展物質(zhì)文明和精神文明，堅(jiān)持五講四美三熱愛(ài)，教育全黨人民做到有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。”他還從戰(zhàn)略的高度，語(yǔ)重心長(zhǎng)地提出，“要特別教育我們的下一代下兩代，一定不能讓我們的青少年做資本主義腐朽思想的俘虜，那絕對(duì)不行”。鄧小平同志的這些論述，充分說(shuō)明了越是改革開(kāi)放，越是發(fā)展社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，越是要加強(qiáng)思想政治工作。

二、關(guān)于德育目標(biāo)的層次性

黨的十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平在認(rèn)真總結(jié)黨的思想政治工作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論，并根據(jù)時(shí)代的發(fā)展和建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的客觀要求，科學(xué)地把“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”作為新時(shí)期思想政治工作培養(yǎng)人、教育人的目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)是一個(gè)層次分明的有機(jī)整體。有道德、有紀(jì)律是實(shí)現(xiàn)“四有”思想政治工作戰(zhàn)略目標(biāo)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。有文化是形成正確思想，樹(shù)立實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和工作作風(fēng)的必要條件。有理想是“四有”新人的首要素質(zhì)，處在最高層次，居于核心地位。其實(shí)，人一生下來(lái)，最先學(xué)習(xí)的不是文化知識(shí)，而是道德，首先必須學(xué)會(huì)做人的基本道德規(guī)范，然后才去學(xué)習(xí)文化。有了文化，懂得紀(jì)律，然后才逐步樹(shù)立自己的奮斗目標(biāo)，成為一個(gè)有理想的人。因此，有道德、有文化、有紀(jì)律、有理想是一個(gè)漸進(jìn)性的有機(jī)整體，這體現(xiàn)了鄧小平同志對(duì)新時(shí)期人的全面發(fā)展和人才素質(zhì)要求的層次性特點(diǎn)。

不僅如此，鄧小平同志還非常重視把廣泛性與先進(jìn)性要求結(jié)合起來(lái)，他指出：“在鼓勵(lì)幫助每個(gè)人勤奮努力的同時(shí)，仍然不能不承認(rèn)各個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的才能和品德的差異，并且仿照這種差異給以區(qū)別對(duì)待，盡可能使每個(gè)人按不同的條件向社會(huì)主義的總目標(biāo)前進(jìn)。”這說(shuō)明德育要取得成效就不能脫離實(shí)際情況，必須從我國(guó)現(xiàn)在正處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)不同的教育對(duì)象，提出不同的要求。在現(xiàn)階段，由于人們的經(jīng)濟(jì)地位、文化程度、所處環(huán)境以及主觀努力程度的差異，存在著先進(jìn)、落后和中間狀態(tài)的差別，這種狀況決定了在德育過(guò)程中，不能千篇一律地用先進(jìn)性的要求去對(duì)待具有不同思想覺(jué)悟和道德水平的人。必須把先進(jìn)性與廣泛性要求結(jié)合起來(lái)。德育不堅(jiān)持先進(jìn)性，就有背離社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的危險(xiǎn)，就難以提高人們的思想道德素質(zhì)；德育不堅(jiān)持廣泛性，就有可能產(chǎn)生脫離大多數(shù)群眾，脫離實(shí)際的傾向，德育就難以發(fā)揮出應(yīng)有的優(yōu)勢(shì)。因此，只有把二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，德育才能發(fā)揮最大效益。

摘要：德育是高校教育的一個(gè)重要內(nèi)容。當(dāng)下德育存在評(píng)價(jià)主觀性過(guò)強(qiáng)、忽略過(guò)程評(píng)價(jià)、評(píng)價(jià)機(jī)制不完善等問(wèn)題；健全和完善德育評(píng)分制度，開(kāi)發(fā)德育積分管理系統(tǒng)，迫在眉睫。利用現(xiàn)有的信息技術(shù)，依據(jù)現(xiàn)行的德育管理制度和測(cè)評(píng)文件，通過(guò)“金數(shù)據(jù)”數(shù)據(jù)平臺(tái)和網(wǎng)頁(yè)系統(tǒng)設(shè)計(jì)，有助于實(shí)現(xiàn)德育信息管理的信息化和可量化，提升德育管理實(shí)效。

關(guān)鍵詞：德育積分；系統(tǒng)設(shè)計(jì)；實(shí)現(xiàn)

大學(xué)生德育測(cè)評(píng)結(jié)果是衡量大學(xué)生在校期間德育表現(xiàn)的重要指標(biāo)，在高校獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定細(xì)則中占有相當(dāng)?shù)谋戎亍５掠郎y(cè)評(píng)工作的順利開(kāi)展，直接與高校德育工作的價(jià)值導(dǎo)向、大學(xué)生價(jià)值觀培養(yǎng)、自我內(nèi)在發(fā)展等相關(guān)[1]。在職業(yè)教育發(fā)展過(guò)程中，德育評(píng)價(jià)逐步用“德育評(píng)分制”代替“德育等級(jí)制”，即用積分?jǐn)?shù)值取代“優(yōu)良中差”的等級(jí)評(píng)價(jià)。這一制度是把學(xué)生在校的政治思想、遵章守紀(jì)、日常行為等進(jìn)行量化，將德育教育的過(guò)程和結(jié)果以積分的形式體現(xiàn)出來(lái)。德育評(píng)分制的引入，在一定程度上克服了傳統(tǒng)德育評(píng)價(jià)主觀性過(guò)強(qiáng)、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)過(guò)于模糊、評(píng)價(jià)方向過(guò)于片面的問(wèn)題；但隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，民主意識(shí)的不斷提升，德育評(píng)分制在推進(jìn)過(guò)程中暴露出操作方法不當(dāng)、評(píng)價(jià)機(jī)制不合理、教育效果不明顯等問(wèn)題。

一、德育積分管理系統(tǒng)開(kāi)發(fā)背景

（一）德育評(píng)分制存在的問(wèn)題

1.德育評(píng)價(jià)操作方法落后首先，在提交方式上：大多數(shù)高職院校的德育評(píng)價(jià)一般為一學(xué)期一評(píng)，提交方式是excel表格形式，一班一表。這種終結(jié)式的提交方式，容易引發(fā)不客觀、公允的猜想，認(rèn)為是班主任或管理員主觀臆斷，形成誤導(dǎo)，從而使德育評(píng)價(jià)成為一紙空文。其次，在德育項(xiàng)目的加分上：一般采取學(xué)生自報(bào)的形式，報(bào)什么項(xiàng)目加多少分，不報(bào)不得分；而學(xué)生自報(bào)項(xiàng)目的真實(shí)性則無(wú)從考證。再次，在德育項(xiàng)目統(tǒng)計(jì)上：依賴人力統(tǒng)計(jì)，很可能存在誤報(bào)、漏報(bào)、漏填現(xiàn)象，從而影響德育總分。最后，在匯總各類信息上：一般時(shí)間會(huì)定在期末或開(kāi)學(xué)初，由于時(shí)間過(guò)長(zhǎng)或不自覺(jué)遺忘，會(huì)導(dǎo)致數(shù)據(jù)差異。另外，對(duì)于加分項(xiàng)和減分項(xiàng)，絕大多數(shù)人會(huì)選擇多報(bào)加分項(xiàng)，有意忽略減分項(xiàng)；由加減分差異、數(shù)據(jù)缺失或不完整造成的德育評(píng)價(jià)誤差也在一定程度上拉低了德育評(píng)分制的可信度，導(dǎo)致德育分值缺乏說(shuō)服力。2.德育評(píng)價(jià)機(jī)制不合理德育管理是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、潛移默化的工作，德育評(píng)價(jià)不僅是對(duì)德育結(jié)果的考核，也是對(duì)形成過(guò)程的綜合考量。現(xiàn)行的德育評(píng)分制，太過(guò)強(qiáng)調(diào)結(jié)果“分?jǐn)?shù)”，而完全忽視這個(gè)結(jié)果“分?jǐn)?shù)”的來(lái)龍去脈。例如，某個(gè)學(xué)生德育成績(jī)?yōu)?6分，我們只看到了96，盡管德育文件已經(jīng)明確顯示，但其他學(xué)生仍不知道96分由什么構(gòu)成，認(rèn)定的標(biāo)準(zhǔn)究竟是什么；因此，那些想要提高自身德育成績(jī)的學(xué)生根本不知從何處下手。也就是說(shuō)，現(xiàn)行的德育評(píng)價(jià)中缺乏過(guò)程性、動(dòng)態(tài)性指標(biāo)，而這正是影響德育教育效果的主要因素。德育項(xiàng)目報(bào)送以自報(bào)為主，很難提供有力的事實(shí)依據(jù)，即監(jiān)督機(jī)制、日常記錄機(jī)制不健全；現(xiàn)行的德育評(píng)價(jià)方法無(wú)法滿足學(xué)生查詢、自證、質(zhì)疑的需求，公開(kāi)、透明、雙向溝通更是無(wú)法達(dá)到，這便大大降低了德育的教育效果。

一、學(xué)校德育系統(tǒng)的模型化

德育是指教育者按照一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者進(jìn)行系統(tǒng)的影響，通過(guò)教育者和受教育者在實(shí)踐活動(dòng)中的互動(dòng)，把一定社會(huì)的政治準(zhǔn)則、思想觀念、道德規(guī)范、法律規(guī)范和心理要求，內(nèi)化為受教育者個(gè)體的思想品德。德育內(nèi)容包括“五大要素”，即政治教育、思想教育、道德教育、法紀(jì)教育和心理教育。這“五大要素”各有自己特定的內(nèi)涵，但又互相聯(lián)系、互相滲透、互為條件、互相制約，構(gòu)成了德育內(nèi)容的統(tǒng)一體。

根據(jù)系統(tǒng)論原理，學(xué)校德育應(yīng)當(dāng)是一個(gè)系統(tǒng)。學(xué)校德育系統(tǒng)，需要研究者進(jìn)行整體構(gòu)建，使德育目標(biāo)、德育內(nèi)容、德育途徑、德育方法、德育管理、德育評(píng)價(jià)等系統(tǒng)的要素橫向貫通，環(huán)環(huán)相扣，形成合力，以保證在整個(gè)德育過(guò)程中要素結(jié)構(gòu)的完整性和連續(xù)性。同時(shí)，使小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)德育等系統(tǒng)的層次縱向銜接，分層遞進(jìn)，螺旋上升，以保證各個(gè)教育階段德育工作的層次性和漸進(jìn)性。各個(gè)教育階段都應(yīng)有德育整體意識(shí)，總攬全局，加強(qiáng)各階段的銜接，以發(fā)揮德育的整體功能，提高德育工作的整體效用。于是，學(xué)校德育系統(tǒng)可以建構(gòu)為一個(gè)雙向結(jié)合的二維結(jié)構(gòu)模型(如圖1)。

“學(xué)校德育二維系統(tǒng)模型”是一個(gè)平面直角坐標(biāo)系下的3行6列矩陣(結(jié)構(gòu))，共18個(gè)元素。矩陣的行向量表示學(xué)校德育的“層次系統(tǒng)”，矩陣的列向量表示學(xué)校德育的“要素系統(tǒng)”。矩陣的每一個(gè)元素都對(duì)應(yīng)著一個(gè)學(xué)校德育系統(tǒng)的非空子系統(tǒng)。比如，第一行表示“大學(xué)德育系統(tǒng)”，第二列表示“學(xué)校德育內(nèi)容系統(tǒng)”，行列相交處的元素a12表示“大學(xué)德育的內(nèi)容系統(tǒng)”，它是“學(xué)校德育內(nèi)容系統(tǒng)”的子系統(tǒng)。系統(tǒng)論立足于從要素、結(jié)構(gòu)、功能和所處環(huán)境的相互聯(lián)系與相互制約的關(guān)系中，分析系統(tǒng)要素的結(jié)構(gòu)功能，有意識(shí)、有目的地使系統(tǒng)內(nèi)各要素達(dá)到最佳建構(gòu)和配置，以求系統(tǒng)形成結(jié)構(gòu)最優(yōu)功能和最優(yōu)的整體效應(yīng)。

二、學(xué)校德育系統(tǒng)的要素化

“學(xué)校系統(tǒng)模型”是以大、中、小學(xué)德育工作三個(gè)層次為經(jīng)，以德育目標(biāo)、內(nèi)容、途徑、方法、管理、評(píng)價(jià)六個(gè)要素為緯，縱橫交織而構(gòu)成的，具有時(shí)間的全程性、空間的全面性，能夠產(chǎn)生整體效應(yīng)的開(kāi)放系統(tǒng)。為了便于對(duì)系統(tǒng)進(jìn)行過(guò)程控制，根據(jù)矩陣分塊的原理，研究模型矩陣可以轉(zhuǎn)化為研究矩陣的六個(gè)列向量，即是說(shuō)，學(xué)校德育系統(tǒng)可以要素化為六個(gè)子系統(tǒng)。

論文摘要：以黨的十六大精神為指導(dǎo)，用系統(tǒng)分析的基本原則和方法，對(duì)德育系統(tǒng)的主要特征作了初步的探討和分析，提出了在改革開(kāi)放的新形勢(shì)下，加強(qiáng)德育教育的新思路。

論文關(guān)鍵詞：德育教育；系統(tǒng)觀；整體性

黨的十六大報(bào)告指出：“要建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系”？。還強(qiáng)調(diào)，要切實(shí)抓好青少年的思想品德和心理素質(zhì)的德育教育網(wǎng)絡(luò)，在社會(huì)形成齊抓共管的良好育人環(huán)境。在落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會(huì)的新形勢(shì)下，研究探討德育教育新的特點(diǎn)、規(guī)律和方法，對(duì)于加強(qiáng)社會(huì)主義兩個(gè)文明建設(shè)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要意義。本文僅擬對(duì)德育教育的系統(tǒng)方法談點(diǎn)看法。

一、德育教育的整體性原則

整體性原則是系統(tǒng)方法的重要原則。它要求人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造系統(tǒng)對(duì)象時(shí)，把對(duì)象作為整體看待，從整體與部分的相互聯(lián)系中提示系統(tǒng)的特征和運(yùn)動(dòng)規(guī)律。談德育教育的整體性原則，旨在對(duì)當(dāng)前存在的單一、分散、封閉的弊端，變單維德育為多維德育，封閉德育為開(kāi)放德育，他律德育為自律德育，分散德育為整體德育，進(jìn)而由經(jīng)驗(yàn)向科學(xué)，由靜態(tài)的固步自封到動(dòng)態(tài)地向全世界學(xué)習(xí)，創(chuàng)建具有中國(guó)特色的能發(fā)揮最大效能的整體德育效應(yīng)。

首先，分析德育教育系統(tǒng)。德育教育作為一種教育，實(shí)質(zhì)上是德育教育工作者通過(guò)教育手段，使受教育者接受種種教育內(nèi)容，以轉(zhuǎn)化其思想、規(guī)范其行為的過(guò)程。因而構(gòu)成德育教育系統(tǒng)的要素至少包括四個(gè)方面。一是教育主體，主要指黨、政、軍、工、青、婦等各級(jí)政工干部，各類學(xué)校的教育、干部、宣傳、思想戰(zhàn)線的教育工作者等；二是教育客體，即更為廣泛的教育對(duì)象，一切公民、一切集體和個(gè)人（包括教育者自身）都應(yīng)接受黨的思想教育；三是教育內(nèi)容，主要有理論教育、愛(ài)國(guó)主義教育、集體主義教育、倫理道德教育、法制紀(jì)律、時(shí)事政治教育等等；四是教育手段，包括開(kāi)展德育教育的各種渠道、途徑、方式、方法以及必須的物質(zhì)條件。只要使德育教育系統(tǒng)的各個(gè)要素相互聯(lián)系與相互作用，就會(huì)顯示出整體性的優(yōu)勢(shì)。恩格斯在闡述這個(gè)原理時(shí)說(shuō)：“許多人協(xié)作，許多力量溶合為一個(gè)總的力量，用馬克思的話來(lái)說(shuō)，就造成新的力量，這種力量和它的一個(gè)個(gè)力量的總和有本質(zhì)的差別。在實(shí)施教育過(guò)程中，就是要把各方面力量組織部署好，形成相互聯(lián)結(jié)、相互作用、思想統(tǒng)一、步調(diào)一致的整體，從而發(fā)揮德育教育的整體性。

摘要：新課改背景下的管理體系的構(gòu)建是新課改推進(jìn)中的一個(gè)重要話題，面對(duì)新形勢(shì)我們要首先研究、界定新課改背景下德育觀的內(nèi)涵：新的德育主體觀、德育核心地位觀、學(xué)生主導(dǎo)觀、德育整體觀及大德育觀。在此基礎(chǔ)上構(gòu)建有效的德育管理系統(tǒng)，它包含學(xué)校行政管理體系、各學(xué)科綜合滲透體系、學(xué)生自我管理體系和家庭、社會(huì)、學(xué)校三位一體的監(jiān)督參與體系，并通過(guò)一系列德育活動(dòng)彰顯德育體系的功能。

關(guān)鍵詞：德育管理體系新課改德育工作

高郵市臨澤中學(xué)座落于高寶興三縣市交界處，建校近五十年，努力提升學(xué)生德育素養(yǎng)，堅(jiān)持以“一年明理，二年成人，三年成才”為辦學(xué)目標(biāo)。先后兩次被授予江蘇省德育先進(jìn)學(xué)校稱號(hào)，形成了具有鮮明個(gè)性的臨澤中學(xué)德育體系。面對(duì)新課改的形勢(shì)，如何進(jìn)一步充實(shí)德育內(nèi)容，構(gòu)建新的德育體系、以德育為抓手統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校的全面發(fā)展呢?筆者談?wù)剛€(gè)人的幾點(diǎn)體會(huì)。

1．確立新的德育觀。

新課程需要新的德育觀，新德育觀引領(lǐng)新課程的成長(zhǎng)壯大。樹(shù)立正確的德育觀，有利于激發(fā)德育工作的熱情，提高德育管理行為的科學(xué)化程度，提高德育工作的效益，促進(jìn)學(xué)校的和諧發(fā)展。在實(shí)踐中，學(xué)校通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)新的教育理論，了解新的教育動(dòng)態(tài)，研究我校的校情，探索形成如下德育觀：

1、1樹(shù)立全員參與，形成人人都是德育工作者的德育主體觀。以政教處主任、政治教師、團(tuán)委書(shū)記、班主任、班長(zhǎng)、團(tuán)支部書(shū)記為德育工作的主力軍，動(dòng)員全體教師、職工參加，全體學(xué)生參與，使德育工作滲透到每個(gè)學(xué)科、每個(gè)細(xì)節(jié)、每位同學(xué)，努力達(dá)成“為了每個(gè)學(xué)生的發(fā)展”的目標(biāo)。

論文關(guān)鍵詞：德育系統(tǒng)化實(shí)效性

論文摘要：鄧小平的德育思想立足于社會(huì)大教育、大德育觀，全面系統(tǒng)地論述了德育的地位、目標(biāo)層次、內(nèi)容體系、途徑方法及管理評(píng)估等方面的問(wèn)題，是對(duì)系統(tǒng)化的馬克思主義德育理論的新發(fā)展，為構(gòu)建新時(shí)期德育系統(tǒng)化，增強(qiáng)德育實(shí)效性提供了科學(xué)的理論指南。

鄧小平的德育思想立足于社會(huì)大教育、大德育觀，全面系統(tǒng)地論述了德育的地位、目標(biāo)層次、內(nèi)容體系、途徑方法及管理評(píng)估等方面的問(wèn)題T體現(xiàn)了系統(tǒng)性、整體性、科學(xué)性和創(chuàng)造性等時(shí)代特征。當(dāng)前，學(xué)習(xí)研究鄧小平的德育系統(tǒng)化思想對(duì)于促進(jìn)德育系統(tǒng)化，構(gòu)建德育系統(tǒng)工程，提高綜合育人實(shí)效具有重要的理論指導(dǎo)意義。

一、關(guān)于德育工作的地位和作用

鄧小平同志高度重視黨的思想政治工作，認(rèn)為思想政治工作是我黨的政治優(yōu)勢(shì)和優(yōu)良傳統(tǒng)。早在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，鄧小平同志就十分重視思想政治工作的重要作用，他說(shuō)：“政治工作，在鞏固新戰(zhàn)士與提高其戰(zhàn)斗力上，是應(yīng)該而且能夠發(fā)揮其極大作用的。”他還認(rèn)為，政治思想工作對(duì)于發(fā)動(dòng)群眾，提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，對(duì)于鞏固我黨和軍隊(duì)政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，提高群眾和黨員的思想覺(jué)悟都有重要作用。新中國(guó)成立以后，特別是改革開(kāi)放新的歷史時(shí)期，鄧小平同志認(rèn)為這個(gè)傳統(tǒng)不能丟，它是我們的傳家寶，是我們的政治優(yōu)勢(shì)。他說(shuō)：“過(guò)去我們黨無(wú)論怎樣弱小，無(wú)論是遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同的理想，也有了鐵的紀(jì)律。無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，這都是我們的真正優(yōu)勢(shì)。”鄧小平同志這一系列重要論述說(shuō)明，思想政治工作是我們黨的一大政治優(yōu)勢(shì)。

改革開(kāi)放以來(lái)，鄧小平同志一再告誡全黨和全國(guó)人民，“在工作重心轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)以后，全黨要研究如何適應(yīng)新的條件，加強(qiáng)黨的思想工作，防止埋頭經(jīng)濟(jì)工作，忽視思想政治工作的傾向。”在總結(jié)改革開(kāi)放十年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)，鄧小平同志要求全黨同志堅(jiān)決克服一手硬，一手軟的現(xiàn)象，對(duì)忽視思想政治工作的言行多次提出過(guò)嚴(yán)肅的批評(píng)。僅在&*-*年那場(chǎng)“政治風(fēng)波”前后，就四次指出，十年來(lái)最大的失誤是教育，思想政治工作薄弱了。他說(shuō)：“四個(gè)堅(jiān)持，思想政治工作，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化，反對(duì)精神污染，我們不是沒(méi)有講，而是缺乏一貫性，沒(méi)有行動(dòng)，甚至講得都很少。不是錯(cuò)在四個(gè)堅(jiān)持本身，而是錯(cuò)在堅(jiān)持得不夠一貫，教育和思想政治工作太差。”“現(xiàn)在我們國(guó)內(nèi)形勢(shì)很好。有一點(diǎn)要提醒大家，就是我們?cè)诮ㄔO(shè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)時(shí)，一定要堅(jiān)持發(fā)展物質(zhì)文明和精神文明，堅(jiān)持五講四美三熱愛(ài)，教育全黨人民做到有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。”他還從戰(zhàn)略的高度，語(yǔ)重心長(zhǎng)地提出，“要特別教育我們的下一代下兩代，一定不能讓我們的青少年做資本主義腐朽思想的俘虜，那絕對(duì)不行”。鄧小平同志的這些論述，充分說(shuō)明了越是改革開(kāi)放，越是發(fā)展社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，越是要加強(qiáng)思想政治工作。