【內容提要】作者的文章《"選精"、"集粹"與"宋代江南農業革命"--對傳統經濟史研究方法的檢討》在本刊2000年第1期上刊出后，引起了各方面的反響。作者將國內外學者提出的主要問題，在此集中作答，并對如何改進經濟史的研究方法進一步闡發了自己的看法。本文所討論的問題大體可分為兩類：第一類涉及對一些重要理論概念的理解，這些概念包括近代以前中國的"經濟革命"、宋代江南的農業變化與農業勞動生產率、經濟史上的技術進步及其與經濟變化的關系等；第二類則主要是經濟史研究中各種主要的方法及其運用，這些方法包括歷史學方法、經濟學方法、其他學科的方法，以及各種方法之間的關系。作者認為，史學家只有敞開胸懷，努力向其他學科學習，不斷改進研究方法，才能使歷史學在今天所面臨的挑戰面前立于不敗之地。

【關鍵詞】經濟革命/農業革命/歷史學方法/經濟學方法

拙文《"選精"、"集粹"與"宋代江南農業革命"--對傳統經濟史研究方法的檢討》（以下簡稱《檢討》）在《中國社會科學》2000年第1期上刊出后，不少同行通過口頭和信件，就文中所談到的問題與我切磋交流。特別要一提的是，去年6月和9月在東京和臺北，與拙文所涉及的三位主要學者--斯波義信、伊懋可(MarkElvin)和梁庚堯先生--就此進行了深入的討論，爾后他們還分別來信進一步闡述其看法（注：斯波義信、梁庚堯、伊懋可先生分別于2000年7月8、24、28日來信（其中伊氏長信實際上就是一篇小型論文）。在會談和來信中。他們對拙文提出的觀點，或持異議，或予贊同，或加以補充。與梁庚堯先生面談時，我建議他對拙文的意見寫出發表，以供討論。后來他寫成《宋代太湖平原農業生產問題的再檢討》一文，刊于《臺大文史哲學報》第54期（2001年5月出版）。對于他們的積極回應，特致謝忱。）。這些回應表明中國經濟史研究方法的改進問題，確已提到日程上。為了把拙文引發的討論進一步引向深入，茲將國內外學者提出的主要問題，在此集中作一回復。這些問題可以大略地分為兩類：第一類涉及對一些重要理論概念的理解，第二類集中于經濟史研究中的一些具體方法的運用。本文把二者都作為研究方法來討論。至于這樣做的原因，則還要從"什么是經濟史"談起。

對于"什么是經濟史"，向來有不同的說法。吳承明認為經濟史是"過去的、我們還不認識或認識不清楚的經濟實踐（如果已經認識清楚就不要去研究了）"（注：吳承明：《經濟學理論與經濟史研究》，《經濟研究》1995年第4期。）。希克斯(JohnHicks)則認為經濟史"可以看成是一個單一的過程，即一個具有可以認識其趨勢（至少到目前為止）的過程"（注：JohnHicks,ATheoryofEconomicHistory,GlarendonPress(Oxford),1969,p.7.）。由這兩個定義出發，可以得出如下結論：由于經濟史研究的對象是一個可以認識的客觀存在（盡管已經過去了），所以經濟史研究也是科學。既然是科學，當然也就要使用科學的研究方法。所謂方法，依照吳氏的解釋，就是一種幫助我們認識客觀對象的視角，或者說是一種思路。在歷史研究中，不僅各種具體研究手段，而且一切理論，都應視為方法（注：以上參閱吳承明《經濟學理論與經濟史研究》；同氏《中國經濟史研究的方法論問題》，《中國經濟史研究》1992年第1期。吳氏指出：這些方法，英語常稱approach，原意"接近"，即如何進入本題，或譯"思路"。吳氏還指出："馬克思的世界觀和歷史觀，即歷史唯物主義，是我們研究歷史的最高層次的指導，但它也只是一種方法。"）。本文把重要的理論概念與具體的研究方法都作為方法來討論，其道理就在于此。

一、一些重要理論概念的辨析

在對《檢討》的批評意見中，有頗大部分實際上出于對一些重要概念理解的歧異。因此只有首先澄清有關概念，相互對話才有基礎。有的學者批評《檢討》的討論是從概念出發，其實這正是本文所要大力強調的。經濟史研究的是過去的經濟事實（即過去的經濟實踐），而"經濟事實的領域首先就是由經濟行為的概念所限定的那個領域"（注：熊彼特：《經濟發展理論》，商務印書館1991年版，第6頁。）。不對有關概念作出明確的界定，就連所要討論問題究竟是否屬于經濟史研究范圍都無法確定，遑論進行深入的研究（注：不重視對概念的討論，這是傳統史學的不足之處，正如德國史家伯倫漢所言："史家本身對于史學之基本概念，既少所從事，其對外之觀瞻，乃模糊不明，其他科學于是紛紛侵越史學之界限，視史學為語言學有之，視之為自然科學者亦有之，欲將史學視為政治學之工具者有之，視之為社會學之旁支者亦有之。"見伯倫漢《史學方法論》，臺灣商務印書館1968年版，第62頁。）。下面將就學者們對《檢討》議論最多的幾個重要概念及相關問題，作一討論。

摘要:左右江革命老區面臨生態惡化與加快經濟發展的雙重挑戰，需要超常規的生態經濟發展模式，擺脫“脆弱—貧困”惡性循環。論文擬以左右江革命老區整體研究，重新審視左右江革命老區發展思路。以生態文明的視角，利用循環、低碳、綠色經濟理論，重點分析該地區發展生態經濟建設的現狀及存在的問題，并對如何促進左右江革命老區可持續發展提出了對策建議。

關鍵詞:左右江革命老區;生態文明;生態經濟

2015年3月，國務院下發《關于左右江革命老區振興規劃的批復》，原則同意《左右江革命老區振興規劃2015—2025年》。批復要求發展特色產業，打造產業集聚、經濟繁榮的活力老區。《規劃》要著力加強革命老區基礎設施建設和發展特色產業，打造產業集聚、經濟繁榮的活力老區;著力加強生態文明建設，創新生態建設、資源節約和環境保護體制機制，打造天藍山青水凈的美麗老區;著力加強保障和改善民生，促進城鄉統籌與區域協調發展，弘揚老區革命精神與民族文化，打造全國旅游文化示范的文化老區，努力探索革命老區跨越發展、持續發展的新路子，加快老區開發建設步伐，增強老區自我發展能力。由此可見，我國政府對左右江革命老區的振興發展高度重視，加快振興左右江革命老區，也是廣西壯族自治區“十三五”的主要任務之一。并且，政府也意識到經濟建設與生態文明建設和諧發展的重要性。因此，以生態文明的視角，利用循環、低碳、綠色經濟理論，研究該地區生態經濟建設的問題，對于促進左右江革命老區的可持續發展具有重大意義。

一、相關理論分析

對生態文明問題的重視源于環境問題的日益嚴重。20世紀60年代美國經濟學家K•波爾丁第一次提出“循環經濟”。2003年，英國能源白皮書《我們能源的未來:創建低碳經濟》第一次提出了“低碳經濟”。國內不斷探索生態文明建設方面的研究主要有:2001年廖福霖著《生態文明建設理論與實踐》，2005年沈國明主編的《21世紀生態文明環境保護》，2007年姬振海主編《生態文明論》。2007年，中共十七大確立了生態文明的戰略目標，生態文明建設現實問題的探索和思考進入全新階段。不少學者對生態文明有進一步的研究。如，2009年嚴耕、林震、楊志華著《生態文明理論構建與文化資源》等。十八大報告首次提出“建設美麗中國”。2012年12月，全國首家“美麗中國”研究機構———四川大學“美麗中國”研究所正式并《“美麗中國”省區建設水平年度研究報告(2012)》、《“美麗中國”研究所城市建設水平年度研究報告(2012)》。2013年四月起，廣西開展“美麗廣西•清潔鄉村”活動。國內的研究主要集中于以下幾個方面:一是從美麗中國的大背景展開理論研究。如劉佳奇(2012)對“美麗中國”的價值解讀;許瑛(2013)對“美麗中國”的內涵、制約因素及實現途徑的研究等等。第二是從“美麗中國”每個側面展開研究。如人民日報2012年11月26日第017版發表文章《建美麗中國靠制度先行》。第三是以省市縣等行政單元展開的研究。如各地以“美麗鄉村”為主題展開的研究。如汪彩瓊(2012)關于浙江美麗鄉村建設的研究;謝培秀等(2012)———《湖州市“美麗鄉村”建設及對安徽的啟示》，認為安徽美麗鄉村建設應當從產業支撐、富民為先、環境和諧、機制創新、項目切入和科學管理六個方面著力。綜上所述，學者們對生態文明建設的研究越來越引起重視，也取得了一定的成果。但是研究也表現出一定的局限性。主要表現在:第一，學者們都是以注重于國家、省、市、縣等行政區劃單元展開研究，鮮有打破行政區劃限制，從區域協調整合整體上來研究。第二，鮮有學者結合十八大報告的內容，針對民族地區，深入剖析區域特色，結合區域特色來展開相關的研究。因此，本次研究以左右江革命老區進行整體研究，把生態文明建設的相關理論，結合革命性、邊疆性、民族性，資源富集區、大石山區、珠江水系的上游等特征，多層面探討各種因素、各個方面與美麗左右江革命老區建設的關系，揭示美麗左右江革命老區建設路徑。其次，試圖突破行政區劃限制，在左右江革命老區作為一個整體展開研究，研究的區域具有內容創新性。

二、左右江革命老區生態經濟建設基本情況及存在的問題

摘要：本文從世界經濟學視角下，整理了目前集體行動下對社會革命的相關研究。社會革命主要面臨兩類風險，包括集體行動合作失敗風險以及后革命狀態的社會動蕩風險。全局博弈是最為主流的分析框架。私人信息精度的提高將削弱多重均衡的可能性。當考慮后革命狀態的社會動蕩風險時，不同類型的行為人具有不同的選擇傾向。

關鍵詞：世界經濟學；集體行動；全局博弈；社會革命

經濟學角度下，大規模的社會革命從經濟學的角度測量是一件具有風險的事情。作為一種集體行動，風險涉及兩方面：一方面是合作失敗帶來的風險；另一方面是合作成功，但是后革命狀態未必更好。集體行動不能達成的風險來自于對他人行動不能完全推測。具體來說，人們的回報不僅僅取決于自身的行動選擇，還與別人的行動選擇和某一基本變量有關。該變量不能被任何人準確知道，但都擁有對該變量的個人認知，或者稱作個人信念。在大規模社會革命的情景下，這一基本變量可以理解成對革命前社會狀態總體的衡量指標。一個人的理性行為取決于自己對于該基本變量的個人信念，自己認為的別人對于該基本變量的個人信念，自己認為的別人對于自己對該基本變量的個人信念，如此循環繼續（MorrisandShin,2001）。簡單來說就是人們做出與大多數人一致的選擇才是理性的選擇。對于社會革命成功后風險的研究相對較少。然而，事實上后革命狀態的社會往往充斥著巨大的不穩定性（ChenandSuen,2014）。歷史上看有大量的例子顯示大規模的政治行動改變了整個國家的發展方向，走上一條更好的發展路徑。同時，也有眾多反面例子，國家在革命之后陷入長久的動蕩不安。于是從個人角度看，需要評估兩件事情：一是革命后國家整體狀況的提升或下降，二是由于個人參與革命而在革命成功后額外獲得的回報。以上兩類研究最大的區別是對個人回報的不同假設。對于集體行動不能達成的風險研究假設所有參與者在革命成功后會獲得同樣的一個固定的回報。而對社會革命成功后風險的研究則假設革命成功的回報并不是確定的，并且不同類型的參與者往往獲得不同的回報。

一、基于經濟學角度下，基本研究框架——全局博弈

對于存在不完全信息，參與者的回報與他人的選擇有關的情形，早期Harsanyi做出了重要的貢獻。他（Harsanyi,1967）首先提出高階信念這一概念，即自己對他人對自己的認知的認知。然而分析無窮高階信念幾乎是不可能的事情，所以需要建立一個針對不完全信息的模型，在模型的設定中包含了對于高階信念的設定，但在數學上又容易處理。全局博弈最早是由Carlssonr和vanDamme（1993）提出，假設行為人：行為人不能完全觀測到博弈回報，但各自可以觀測到一個帶有噪聲的關于收益的信號（私人信息），但是關于噪聲信號的分布是常識并且每個人都會觀測到一個相同的公共信息，這樣行為人就可以通過私人信息與公共信息相結合來推斷其他人所持有的信念。全局博弈的具體模型設定如下：存在兩種可能的結果：維持現狀和通過革現狀被改變。假設人口總量為1，行為人i∈[0,1]。表示行為人i所采取的行動，當=1表示行為人選擇參與推翻現狀的行動，=0表示選擇不參與推翻現狀的行動。選擇不參與的回報是0；如果最終現狀被改變選擇參與行動的回報為1-c，否則為-c。為一狀態標準，可看成現狀的維持力或經濟基本值；A表示選擇采取行動的人數（A=∫di）。僅當時（足夠多的行為人采取攻擊行動），現狀被改變，稱革命成功。另一方面，每個行為人均會觀測到一個關于的私人信息，=+，~N(0，)。除此之外，每個人還會觀測到一個公共信息y=+，~N(0，)。Morris和Shin（2004）已經證明，在上述博弈中，僅當時，存在唯一的均衡（，x*）。當時，現狀將被改變；并且觀測到x≤x*的行為人，選擇參與推翻現狀的行動。Morris和Shin的結論表明當私人信息的精度相對于公共信息的精度足夠高的時候，行為人將更加依賴于私人信息推斷別人的信念，而分散的私人信息在一定程度上保證了均衡的單一性。全局博弈的分析框架除了可以用于分析政治變革相關問題，另外一重要領域是研究貨幣危機問題。Angeletos和Werning在2006年的一篇文章中提出了一個基于全局博弈的貨幣危機模型。該模型分為兩個階段，在第一階段行為人根據私人信息和資產價格做出資產需求選擇，通過加總個人的資產需求得到資產出清價格，資產出清價格成為內生形成的公共信息。在第二階段，行為人根據私人信息和資產出清價格決定是否對當前的貨幣體系做出攻擊（attack）。作者發當私人信息的精度足夠高的時候，存在多種均衡。這是由于在該模型中公共信息的精度是內生的，私人信息精度的提高帶來公共信息精度的提高，所以帶來多重均衡。

二、從經濟角度分析，集體行動能否達成的革命模型

國民經濟的發展離不開科學的經濟學。對經濟學進行一場新的革命，以滿足中國經濟可持續發展及人民福祉的增進需要，已擺在了中國經濟學界的面前。

一、經濟學上的權威崇拜及傳統經濟學的困境

經濟學的嚴重落后性已是眾所周知的事。無論是邁克爾·佩雷曼主張經濟學終結[i]，還是陳綱先生指責經濟學家不如農民[ii]，都已表明，人們對于經濟學術落后性的極度失望。“西方主流經濟學的出發點和庸俗化方向本身就決定了其滅亡的趨勢。不論是其自身的反思還是對立流派的批判，西方經濟學的非科學特征早已是不爭的結論了......或許，下一代人將不再跟隨薩繆爾森學習經濟學。”[iii]

的確現代經濟學的發展已遠不如其它自然科學。在18世紀時，物理科學、化學科學開始全面發展，同樣，1776年亞當.斯密的《國民財富的性質和原因的研究》也吹響了經濟科學發展的號角。自18世紀以來兩百多年時間里，人類的物理科學、化學科學，甚至包括后來才開始發展的生物科學，現在都已取得了長足的發展，人類早已經能自由地遨游太空，早已經能精確地計算出宇宙飛船飛入的軌道位置以及能精確地計算出著陸地點，人類早已能制造出異常復雜的機算機，人類早已能精確地分析出任何物體的成份含量，并根據需要合成出特定的化工產品和新材料。但是人類的經濟科學卻遠沒有這么發達，在權威崇拜下，從根本理論上來說，仍然基本徘徊在亞當.斯密1776年的思維起點，雖然后來薩伊、馬歇爾、凱恩斯、熊彼特等不少人幾百年來在作大力的推進和修正，某些方面取得了很大的進步，但客觀地說，在根本理論上幾乎未作出革命性的飛躍。這主要是因為經濟學上嚴重的權威崇拜。威廉.斯坦利.杰文斯在《政治經濟學理論》中尖銳地批評經濟學權威的危害，把某人的著作奉為圣經拒絕人們提出新理論和批評它的長短，對于真理必定是最嚴重的侵害。毫無疑問至今為止，甚至未來，不可能有哪一位大師的經濟學術能夠充當經濟學圣經的角色，因為經濟學是一門科學，任何人的智慧都不可能窮盡所有真理而無一點紕漏甚至繆誤的地方。只不過個別“天才”性的經濟學大師的學術之中或許有多一點智慧性的東西罷了。

經濟危機、貧富懸殊、工業化壓抑、環境污染、沙漠化、自私自利、企業社會責任缺失等等，都表明，傳統經濟學在權威崇拜意識的禁固下裹足不前，已不能解決現代人類社會的經濟建設。世界銀行在1991年發表的年度報告，開篇誠懇、鮮明地指出“推動經濟發展的原理還遠未被人們完全掌握”。

二、現代經濟學新革命的系統構想

國民經濟的發展離不開科學的經濟學。對經濟學進行一場新的革命，以滿足中國經濟可持續發展及人民福祉的增進需要，已擺在了中國經濟學界的面前。

一、經濟學上的權威崇拜及傳統經濟學的困境

經濟學的嚴重落后性已是眾所周知的事。無論是邁克爾?佩雷曼主張經濟學終結[i]，還是陳綱先生指責經濟學家不如農民[ii]，都已表明，人們對于經濟學術落后性的極度失望。“西方主流經濟學的出發點和庸俗化方向本身就決定了其滅亡的趨勢。不論是其自身的反思還是對立流派的批判，西方經濟學的非科學特征早已是不爭的結論了......或許，下一代人將不再跟隨薩繆爾森學習經濟學。”[iii]

的確現代經濟學的發展已遠不如其它自然科學。在18世紀時，物理科學、化學科學開始全面發展，同樣，1776年亞當.斯密的《國民財富的性質和原因的研究》也吹響了經濟科學發展的號角。自18世紀以來兩百多年時間里，人類的物理科學、化學科學，甚至包括后來才開始發展的生物科學，現在都已取得了長足的發展，人類早已經能自由地遨游太空，早已經能精確地計算出宇宙飛船飛入的軌道位置以及能精確地計算出著陸地點，人類早已能制造出異常復雜的機算機，人類早已能精確地分析出任何物體的成份含量，并根據需要合成出特定的化工產品和新材料。但是人類的經濟科學卻遠沒有這么發達，在權威崇拜下，從根本理論上來說，仍然基本徘徊在亞當.斯密1776年的思維起點，雖然后來薩伊、馬歇爾、凱恩斯、熊彼特等不少人幾百年來在作大力的推進和修正，某些方面取得了很大的進步，但客觀地說，在根本理論上幾乎未作出革命性的飛躍。這主要是因為經濟學上嚴重的權威崇拜。威廉.斯坦利.杰文斯在《政治經濟學理論》中尖銳地批評經濟學權威的危害，把某人的著作奉為圣經拒絕人們提出新理論和批評它的長短，對于真理必定是最嚴重的侵害。毫無疑問至今為止，甚至未來，不可能有哪一位大師的經濟學術能夠充當經濟學圣經的角色，因為經濟學是一門科學，任何人的智慧都不可能窮盡所有真理而無一點紕漏甚至繆誤的地方。只不過個別“天才”性的經濟學大師的學術之中或許有多一點智慧性的東西罷了。

經濟危機、貧富懸殊、工業化壓抑、環境污染、沙漠化、自私自利、企業社會責任缺失等等，都表明，傳統經濟學在權威崇拜意識的禁固下裹足不前，已不能解決現代人類社會的經濟建設。世界銀行在1991年發表的年度報告，開篇誠懇、鮮明地指出“推動經濟發展的原理還遠未被人們完全掌握”。

二、現代經濟學新革命的系統構想

網絡經濟，在人類產業發展從而經濟發展史上具有革命意義的事件，這是一場基于上一世紀在計算機——通訊技術以及相關技術基礎之上引發的經濟革命。網絡經濟不是一般意義科技進步帶來的變革，它在經濟社會中引起的變革具有深刻、深遠的意義。網絡經濟，現已成為一個經濟范疇，一個十分重要的經濟范疇。它的內涵，幾乎包含了自20世紀最后20年來以計算機——通訊技術引發的產業革命帶來的經濟領域各種新嬗變；它的外延，現今可以說在一切產業中都獲得了自己的地盤。最新的技術發展甚至展示，人作為有生命的肉體本身，也正在被置入儲存特定信息與設計程序的芯片。作為一個范疇，它的重要性表現在它表達了新產業經濟的本質，表達了新產業經濟發展的內在趨勢，表達了勞動者乃至整個人類在經濟活動面臨的新命運。

然而，人們震驚地看到：科學家在短短的年代中無論從硬件還是軟件上給予了世界一個因特網絡，給予了網絡經濟的運作平臺，網絡經濟如此迅猛地在全球展開，然而經濟學家卻還沒有來得及對其進行那怕是粗淺的研討！這便是我們選擇這一課題的意義與初衷。

令人欣慰的是，在實證調研方面，以美國為首的世界各國都取得了十分可喜的成果。從1999年開始，美國加州大學洛杉磯分校(UCLA)傳播政策研究中心啟動“全球互聯網項目”(WorldInternetProject)，旨在通過問卷調查的方法，了解互聯網對社會的影響。中國互聯網中心CNNIC自1997年起開展互聯網調查，迄今已公布了14次調查報告。中國社會科學院社會發展中心從1999年夏天開始準備加入“全球互聯網項目”，于2000年底至2001年初在北京、上海、廣州、成都和長沙實施了問卷調查并于2001年5月向社會了研究成果。

全文共分一個前言與五部分內容，前言是對本研究成果的一些約定與說明；第一部分“世紀之交：互聯網引致網絡經濟”；第二部分“石破天驚：互聯網的革命性昭示”；第三部分“互聯共享：認識網絡經濟新本質”；第四部分“論道經邦：點解網絡經濟面臨的難題與對應措施”；第五部分“傳承經典：網絡經濟對傳統經濟理論挑戰探微”。

“互聯網”、“網絡”概念，無疑是世紀之交的第一關鍵詞。迄今為止，互聯網的普及率，是以往任何一種事件無法比擬的。它是空間拓展遠遠超越時間的一個典范。根據中國互聯網絡信息中心的“第14次中國互聯網絡發展狀況統計報告”顯示，截止到2004年6月30日，我國上網用戶總數為8700萬，上網計算機達到3630萬臺，躋身于世界第二網絡大國。全世界億萬個終端同在一個互聯網上傳遞交流信息、運作種種事務，剎時間，前所未有的網絡企業、電子商務、網上銷售、網絡教育、電子貨幣、網上資訊等核爆炸式地在互聯網上展現，形成一種基于國際互聯網的壯觀經濟現象，真可謂石破天驚。網絡如此快捷地結緣經濟，新的網絡經濟現象如此快捷地在全球開展，新的理念、新的商務模式、新的經濟機制如此快捷地被創造出來。在15世紀，全球人均收入年增長僅0.1%，在此后5個世紀中人均收入小有上升，在20世紀下半葉接近3%，而2000年美國在這一年就上升22%。這就是信息經濟、網絡經濟時代的輝煌，就是計算機網絡時代的輝煌！事實上，世界正在進行一場計算機網絡經濟革命，這場革命給予了每個國家、每個區域特別是發展中國家一個千載難逢的挑戰與機會。盡管經歷了世紀之初網絡經濟的“寒夜”，但如今網絡經濟的輝煌再次閃耀。

網絡經濟之所以產生如此巨大的影響，其根源在于國際互聯網的革命性意義，那么它究竟給予我們何等昭示？第一，互聯網絡顯示了前所未有的特征，它創造了一個新世界，一個虛擬而又真實的世界，一個嶄新的統一的網絡國際社會，大體可以從以下9個方面理解網絡的神奇：無差別化，數字化，互聯實時化，人本化或智本化，資源共享化，虛擬化，高速化，全球一體化，綜合化。第二，基于這樣的特征，它最終將成為帶動社會經濟迅速發展的新引擎，它曾經創造了這樣的奇跡，而今經歷了重新融合后的網絡經濟正在創造新的奇跡。第三，人類經濟發展史上，國際互聯網絡及其網絡經濟，之所以說是工業革命以來最為重要的產業革命事件，可以從以下四個角度來透視它震撼全球的影響力：一是它的影響廣度，它幾乎布線于全世界各個角落；二是它的影響深度，它在微觀上改變著人類行為各個方面，在宏觀上改變著現行社會體制、結構乃至整個社會生活；三是它的影響速度；四是它的影響長久度。第四，基于當代計算機、光纜通訊技術之上的網絡經濟，是工業革命以來最為偉大的產業革命，它事實上已經構成第三次產業的科技基礎。幾乎可以說，正是網絡經濟的出現與形成，使得自上個世紀初葉出現的三次產業分化真正完成。可以預料，扎根于新技術基礎之上的第三產業的發展將前程似錦。第五，互聯網產生的信息服務社會。如果說，手推磨產生的是封建社會，蒸汽機產生的是資本社會，那么互聯網產生的則是信息服務社會，或者說是信息社會。正是互聯網產生的上述革命性意義，它給予了互聯網絡下的新經濟獲得新的本質，或者說發生著本質性嬗變。第一，一種嶄新的網絡企業誕生。所謂網絡企業，是互聯于因特網絡中的各類企業，是由于網絡經濟拉動起來的企業系統。在網絡經濟中的企業，已經可以完全實現：“無論你在天涯海角，企業在你掌控之中”。第二，以網絡企業為基礎迅速形成網絡經濟，網絡經濟由于互聯網的特征而有力地成為世界經濟發展的新引擎、新革命。大量網絡企業的誕生，大量網上經濟活動的涌現，從而形成了一種史無前例的“網絡經濟”現象。所謂網絡經濟，是指建立在由現代通訊網絡、電子計算機網絡所形成的信息網絡基礎之上的一切經濟活動，即基于互聯網基礎上發生的經濟行為以及網絡的上游、下游經濟活動。第三，比之傳統經濟，網絡經濟具有如下新的本質：它是人本經濟，它是和諧經濟，它是可持續經濟，它是低成本經濟，它是互惠經濟，它是一體化經濟。第四，在這個新興的經濟體系中，智慧資本、知識資本最終獲得了自己的歷史地位。因為，知識經濟時代價值的增值因素、倍增因素的重點在于智慧勞動。第五，在計算機與互聯網的平臺上，體現不出人們的社會差別（階層、民族、區域、地位、性別、身份、年齡等等），它甚至跨越了時空界限，將勞動者之間的差別簡化為人們能力的差別，簡化為人們利用自己的知識在這個平臺上創造價值、服務企業的差別。這便為勞動者平等地、自主地展示能力提供了無拘無束的時空，就是說，勞動者邁向自主勞動的路途坦蕩。第六，網絡經濟的發展，將在社會經濟生活的各個層次上打造出新的經濟機制，而且最終會形成一整套與新的經濟基礎相適應的新機制系統。

一、數據收集

我們選取四川省的十個革命老區為研究對象，根據經濟學的相關理論，我們選取科技教育，人口，衛生福利，交通以及社會資產投資等9個因素作為老區經濟發展的影響因素。一個地區的經濟發展水平一般都用該地區的GDP來衡量，因而我們選取GDP為衡量老區經濟發展指標，通過研究上面給出的因素對GDP的影響來確定各個因素的影響程度大小，從而建立模型。我們選用2007年的數據進行分析。

二、因子分析

(一)概念因子分析是研究如何以最少的信息丟失，將眾多原始變量濃縮成少數幾個因子變量，以及如何使因子變量具有較強的可解釋性的一種多元統計分析方法。

(二)因子分析的可行性計算各因素之間的相關系數,對原始資料矩陣進行KMO檢驗，值為0.647，Bartlett球度檢驗,結果顯示,近似卡方值為106.219,自由度為36,檢驗顯著性概率遠小于0.05,接受原假設。因此認為各因素之間相關性比較顯著,適合因子分析。

(三)因子分析結果計算相關系數矩陣的特征根和相應的特征向量,再得到公因子解釋方差百分比表,發現只需提取前2個因子,這兩個因子的特征值分別為6.836和1.352，其累計貢獻率己經達到了90.970%，可以很好的反映出老區經濟發展的影響因素。然后可分別計算出因子載荷陣,共同度,特殊因子方差及公共因子方差貢獻,為便于解釋各個公共因子的含義,將因子載荷矩陣進行方差最大正交旋轉。經過旋轉，容易得到以下結論：1.在公共因子F1中,教師人數、學生人數、從業人數、人口總數、人口增長率、福利院數量、財政支出、社會資產投資指標在該因子上的載荷較大。故可以概括為人口數量因子。2.在公共因子F2中,公路里程數和財政支出指標在該因子上有載荷較大，故可以概括為環境影響因子。

是全國著名的革命老區，也是經濟欠發達老區。近幾年來，我們認真貫徹落實科學發展觀，圍繞一個“轉”字解放思想，引領各級干部下決心與粗放經濟決裂，正確處理“舍”與“得”的關系，敢于舍一時、得一世，舍小利、得大利，舍生產、得生態，舍“三高”、得“三低”，舍經濟效益、得社會效益，舍數量、得質量，舍顯績、得潛績，站在對現實負責、對歷史負責、對長遠負責的高度，抓調整、促轉變，使發展方式轉得主動，轉得有效，轉得有力，轉得堅定。

提升產業促轉變

轉變經濟發展方式是繼市場經濟改革之后，經濟領域的又一次深刻革命。其核心在于結構升級、產業升級、技術升級。我們按照“提升一產，做強二產，做大三產”的思路，牢固樹立產業第一的理念，堅持戰略性調整與適應性調整并重，存量調整與增量優化并重，產業結構優化與產業層次升級并重，著力構建有利于節約資源、保護環境、促進可持續發展的產業結構和經濟增長方式。

在推進新型工業化上，堅持工業強市不動搖，大力實施“六個一百”工程，初步改變了我市工業無龍頭、無塊頭的局面，工業經濟三年在全省進了三位。一是大力推進產業集群建設。通過培植特色、壯大骨干、承接轉移，初步形成了醫藥化工、紡織服裝、汽車配件、食品飲料、建筑建材、機械制造等特色產業集群31個，聚集企業1750家，已有7個產業集群進入了全省重點行列。二是抓園區建設，構建產業發展新平臺。推進優勢企業向園區集中、優勢資源向園區集中、要素保障向園區集中，把工業園區逐步打造成企業聚集區、城市新城區、“兩型”示范區和區域經濟增長極，打造成調結構、促轉型的示范區。目前全市擁有各類開發區和工業園區30個，規劃面積257平方公里，建成區面積91平方公里，入園規模以上企業912家。黃梅大勝關山工業園、羅田經濟開發區、英山怡蓮工業園被列為全國農產品加工創業基地，武穴田鎮工業園被列為武漢城市圈循環經濟試驗區，團風工業園被列為中部地區承接產業轉移示范區。三是抓改造提升，著力促進傳統產業升級。傳統產業是我市工業經濟的主體，也是產業轉型升級的重點。我們圍繞推動產業規模、科技含量、產品附加值、品牌、節能減排、競爭力等“六個提升”，做強傳統產業，重點抓好紡織、建材、食品三大傳統產業的改造提升。像紡織產業，我們不是發展傳統意義上的紡織業，而是不斷調整紡織產業結構，大力發展新型特色紡織業。比如龍感湖的霞客公司、力達紡織、允勝紡織、卓爾公司等企業，大力開發環保色紡、花式紗、棉綸混紡、高精梳純棉紗等新型紡織品，改變了傳統紡紗的單一特征，著力構建加工、紡紗、織布、成衣一條龍的產業格局。

城鄉統籌促轉變

我們把加快城鎮化建設作為轉變發展方式的重要突破口和關鍵環節來抓，充分發揮城鎮化的雙向帶動作用，推進城鄉一體轉型發展。

內容提要：本論文對現代經濟學基本理論革命提出了全新的構想。首先提出用財富的概念替代傳統經濟學中產品的概念，嘗試從根本思維上取得經濟學發展的新突破。然后革命性地提出用創造、實現、分配、使用的新四分法取代薩伊和穆勒生產、交換、分配、消費的舊四分法，特別提出了極具價值的財富創造、實現兩段論思想。最后提出經濟學應以財富的創造與實現為主線、應由生產率思維向財富產生率思維轉變以及財富價值的恒定性、財富換財富原理等相關方面。在篇幅有限的論文里已比較系統地闡述了全新的經濟學基本理論體系。這為經濟學走出當前的困境向前革命性發展提供了寶貴的思想，也為中國的自主創新大業和經經可持續發展提供了科學的經濟理論依據。

關鍵詞：經濟學基本理論革命構想財富兩階段論新四分法

國民經濟的發展離不開科學的經濟學。對經濟學進行一場新的革命，以滿足中國經濟可持續發展及人民福祉的增進需要，已擺在了中國經濟學界的面前。

一、經濟學上的權威崇拜及傳統經濟學的困境

經濟學的嚴重落后性已是眾所周知的事。無論是邁克爾·佩雷曼主張經濟學終結[i]，還是陳綱先生指責經濟學家不如農民[ii]，都已表明，人們對于經濟學術落后性的極度失望。“西方主流經濟學的出發點和庸俗化方向本身就決定了其滅亡的趨勢。不論是其自身的反思還是對立流派的批判，西方經濟學的非科學特征早已是不爭的結論了......或許，下一代人將不再跟隨薩繆爾森學習經濟學。”[iii]

的確現代經濟學的發展已遠不如其它自然科學。在18世紀時，物理科學、化學科學開始全面發展，同樣，1776年亞當.斯密的《國民財富的性質和原因的研究》也吹響了經濟科學發展的號角。自18世紀以來兩百多年時間里，人類的物理科學、化學科學，甚至包括后來才開始發展的生物科學，現在都已取得了長足的發展，人類早已經能自由地遨游太空，早已經能精確地計算出宇宙飛船飛入的軌道位置以及能精確地計算出著陸地點，人類早已能制造出異常復雜的機算機，人類早已能精確地分析出任何物體的成份含量，并根據需要合成出特定的化工產品和新材料。但是人類的經濟科學卻遠沒有這么發達，在權威崇拜下，從根本理論上來說，仍然基本徘徊在亞當.斯密1776年的思維起點，雖然后來薩伊、馬歇爾、凱恩斯、熊彼特等不少人幾百年來在作大力的推進和修正，某些方面取得了很大的進步，但客觀地說，在根本理論上幾乎未作出革命性的飛躍。這主要是因為經濟學上嚴重的權威崇拜。威廉.斯坦利.杰文斯在《政治經濟學理論》中尖銳地批評經濟學權威的危害，把某人的著作奉為圣經拒絕人們提出新理論和批評它的長短，對于真理必定是最嚴重的侵害。毫無疑問至今為止，甚至未來，不可能有哪一位大師的經濟學術能夠充當經濟學圣經的角色，因為經濟學是一門科學，任何人的智慧都不可能窮盡所有真理而無一點紕漏甚至繆誤的地方。只不過個別“天才”性的經濟學大師的學術之中或許有多一點智慧性的東西罷了。

地球所面臨的最嚴重的問題之一，就是不適當的消費和生產模式，導致環境惡化、貧困加劇和各國的發展失衡

生產與消費的過程就是資源及環境資本被消耗掉的過程。人類的生產與消費對自然界的干預強度如果超過了自然界的自我更新能力，結果就導致環境污染與生態失衡，使人類面臨生態危機。因此，通過可持續生產，變現有的產生污染的生產方式為清潔生產方式，將從根本上減少環境污染，從而使經濟發展與資源、環境的矛盾沖突從根本上得以緩和；通過可持續消費，克服盲目的過度消費和各種愚昧消費，可以減少對資源與環境的壓力，減輕對生產規模盲目擴大的“引力”。

可持續生產、可持續消費都是實現可持續發展的機制，但由于在市場經濟條件下，消費行為會引導生產行為，因此，從一定意義上說，可持續消費比可持續生產更重要。例如，如果沒有一次性物品的消費，就絕不會有一次性物品的生產。如果每一個消費者都能自覺地抵制一次性物品的使用，那么任何一家企業就絕不會再繼續生產一次性物品，整個社會就會減少資源消耗、減輕環境污染，就有利于可持續發展。另據研究，雖然動植物生息地的破壞是全世界物種滅絕的主要原因，但生物學家認為瀕危物種名單上超過1／3的脊椎動物主要是由于貿易而被捕殺。正是富裕消費者的需要刺激了這種獵殺，從全球變暖到物種滅絕，消費應當對于地球遭受的不幸承擔巨大的責任。

由此可見，不可持續的生產與消費模式，特別是發達國家的此種生產與消費模式，是造成全球環境持續不斷惡化的主要原因。

如果說，可持續發展是人類社會發展必由之路，那么，我們同樣可以說，可持續消費是構建生態經濟的必然選擇。

什么是可持續消費？所謂可持續消費，是指符合人的身心健康和全面發展要求、促進社會經濟發展、追求人與自然和諧進步的消費觀念、消費方式、消費結構和消費行為。