從歌唱的角度看，語言是聲樂藝術(shù)的造型基礎(chǔ)和創(chuàng)造藝術(shù)形象的核心。我國傳統(tǒng)的聲樂藝術(shù)中，歷來十分強(qiáng)調(diào)語言的清晰動(dòng)聽，講究“字正腔圓”、“以字行腔”。因此，在聲樂學(xué)習(xí)中借鑒朗誦的一些訓(xùn)練方法，可以增加歌唱者對(duì)歌曲的理解和把握，提高聲樂表演的水平。

《尚書》中有這樣一段話，“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲”，即是說心有所感，用語言陳其情、敷其事，便叫做詩，把詩里的語言讀音用高低疾徐的方法詠嘆，便叫做歌，依著歌的高低疾徐配成樂曲，便叫做聲。發(fā)出與樂曲相符的音響的東西便叫做律。所以未有歌之先，就有語言，不過語言的作用，在于表達(dá)思想而不是用來宣泄情感，如要附加情感上去，必須借助于聲音，聲音雖能表達(dá)情感，也要靠語言的幫助才能表達(dá)，歌唱就是把語言附加在聲音上去，使情感表達(dá)得更完全。從歌唱的角度看，語言是聲樂藝術(shù)的造型基礎(chǔ)和創(chuàng)造藝術(shù)形象的核心。我國傳統(tǒng)的聲樂藝術(shù)中，歷來十分強(qiáng)調(diào)語言的清晰動(dòng)聽，講究“字正腔圓”、“以字行腔”。《關(guān)睢詩序》中說“詩者志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩，情動(dòng)于中而形于言：言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之。”因此歌唱與語言便分不開，沒有語言就沒有歌唱。歌唱發(fā)音就是說話的藝術(shù)化。掌握說話中的咬字、氣息、共鳴并且移植到歌唱中，能使發(fā)聲更自然，而且初學(xué)者對(duì)聲調(diào)比對(duì)音調(diào)熟悉。朗誦也不需要任何樂器的輔助，這些都使朗誦法的運(yùn)用在歌唱中更簡單有效。因此，在聲樂學(xué)習(xí)中借鑒朗誦的一些訓(xùn)練方法，可以增加歌唱者對(duì)歌曲的理解和把握，提高聲樂表演的水平。

一、朗誦有助于歌唱?dú)庀⒌倪\(yùn)用

呼吸在歌唱中起著非常重要的作用，沒有掌握控制好呼吸。就不可能真正把歌唱好。歌唱不僅需要大量的氣息，而且氣息運(yùn)用的好壞，直接關(guān)系到發(fā)音的正確，音質(zhì)的優(yōu)美、音色的豐富、共鳴的擴(kuò)大和運(yùn)腔行腔的自如等等。學(xué)習(xí)聲樂的人常常為了讓自己的聲音持久一些，吸入了過多的氣，導(dǎo)致整個(gè)身體的僵硬。其實(shí)不是吸入越多的氣，聲音就能保持越久，吸入的氣息根據(jù)歌曲的需要適當(dāng)就可以了。有的人唱歌老覺得自己氣不夠，可是有誰說話的時(shí)候感覺氣不夠呢，其實(shí)歌唱就是大聲地說話，需要調(diào)整氣息吸入和呼出的比例。而歌唱中的呼吸與生活中的呼吸變化的比例是相似的。只是歌唱比說話的呼吸吸得深。根據(jù)歌曲的需要，情緒、節(jié)奏、音高的變化，呼吸隨之調(diào)整，可以在帶著情緒、相同的節(jié)奏和相同的音高朗誦，感受丹田，兩肋的運(yùn)動(dòng)，然后再回到歌唱中。例如，在高音部分的呼吸處理方面，有的老師會(huì)反問跟你面前人說話的感覺和對(duì)五樓上的人叫喊的感覺相同嗎，同理，不帶旋律地。帶節(jié)奏的朗誦在不同音高上氣息的運(yùn)用也是不同的。朗誦有助于歌唱?dú)庀⒌钠椒€(wěn)、自然歌唱中的氣息即歌唱中的呼吸，呼吸在歌唱中占有重要的地位，它是歌唱的動(dòng)力，沒有正確的呼吸方法，沒有足夠的氣息支持是唱不好歌的，可以說正確的呼吸方法是歌唱的基礎(chǔ)，呼吸是聲音的生命。歌唱的呼吸方法是胸腹式聯(lián)合呼吸法，即深呼吸，但在聲樂學(xué)習(xí)過程中，尤其對(duì)于初學(xué)者，經(jīng)常容易出現(xiàn)氣息方面的問題。如：氣息太淺、氣不夠用、漏氣等。實(shí)際上，筆者認(rèn)為并不是氣息真的不夠用，是不會(huì)用，用不上。在日常的交談中，我們大都有這樣的體會(huì)，雖然每個(gè)人的音質(zhì)、音量不同，卻很少有人在交談中感到肌體僵硬，氣息不足，聲音吃力，吐字不清等現(xiàn)象，即使是在大聲說話時(shí)亦是如此。原因在于大家都沒有強(qiáng)迫使用嗓音，遵循了自身的發(fā)音體條件和自然狀態(tài)，歌唱更應(yīng)如此。因?yàn)槔收b和我們?nèi)粘５恼Z言更接近，使學(xué)生感覺更放松，通過一階段的練習(xí)漸漸使學(xué)生在氣息方面做到“深、通、活”。有了“深、通、活”的氣息支持便為歌唱打下了良好的基礎(chǔ)。在日常生活中，自然的深呼吸經(jīng)常用到，比如在聞花香時(shí)，氣息吸得很深，充滿了整個(gè)肺部，同時(shí)也非常自然放松，這樣的吸氣是符合歌唱要求的，再如、從遠(yuǎn)處喊人等，不由自主的便用上了深呼吸。在聲樂教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)對(duì)于初學(xué)聲樂者，要求他們有感情的朗誦一首歌詞遠(yuǎn)遠(yuǎn)比讓他們有表情的唱這首歌更容易，且效果更具感染力。在朗誦中學(xué)生無論在氣息、聲音、感情上都把握得非常好，而在歌唱時(shí)卻顯得“力不從心”。原因很簡單，他們把歌唱與朗誦的狀態(tài)隔離開了，其實(shí)我認(rèn)為朗誦時(shí)的肌體狀態(tài)與歌唱時(shí)的狀態(tài)完全一致，我嘗試著讓學(xué)生用朗誦的感覺去歌唱，每練習(xí)演唱一首歌曲之前先有表情的朗誦，在較高的音區(qū)讓學(xué)生體會(huì)在廣場上大聲朗誦的感覺，掌握之后再用于歌唱，這樣不僅可使他們充分理解歌曲要表達(dá)的內(nèi)容情感，而且能使學(xué)生更容易的掌握正確的呼吸發(fā)聲狀態(tài)。

二、朗誦有助于打開共鳴腔體

歌唱的中心意義就是要用聲音把詞義傳給聽眾，為求字正，腔隨字走，字領(lǐng)腔行，達(dá)到把字唱清楚，象說話一樣自然清晰的藝術(shù)效果。通過歌唱狀態(tài)下的朗誦和普通朗誦的比較。是可以調(diào)整呼吸、發(fā)聲、共鳴三者之間的關(guān)系的，以求達(dá)到最佳狀態(tài)。一些人說話不夠圓潤，比較干澀，除去天生嗓音條件外，還有一個(gè)重要問題就在于他少用或根本沒有用共鳴，愛扯著嗓子說話，用本嗓較多：有些人說話天生就會(huì)帶一些共鳴，說話就好聽。那些平時(shí)不用共鳴的人一旦用上共鳴，聲音就會(huì)和以前大不相同。雖然歌唱中的共鳴要比說話多，但在說話正確的前提下，可先多體會(huì)說話的感覺。美國著名女高音羅斯·班普登也認(rèn)為：“歌唱者首先從自己自然的聲音中找出唱得最好的、最自然的聲音，然后用最自然、最不費(fèi)力的方式去把它唱出來，使它得到恰當(dāng)?shù)墓缠Q。”這就告訴我們，正確的歌唱訓(xùn)練必須以自然為基礎(chǔ)，但值得注意的是自然不是隨便，不是隨心所欲，而是要在科學(xué)、正確的方式指導(dǎo)下，掌握了規(guī)律和獲得的一種自由和解脫。朗誦有助于聲音的放松，充分運(yùn)用共鳴歌唱無論從生理上還是心理上都應(yīng)該是非常愉快的，就其本質(zhì)而言，歌唱也是一種運(yùn)動(dòng)，是呼吸、發(fā)聲、共鳴等器官及相應(yīng)生理機(jī)能和心理機(jī)能的協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)。這些器官在歌唱時(shí)各自運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)和相互聞的協(xié)調(diào)程度決定著歌唱聲音的優(yōu)劣。通常認(rèn)為正確的歌唱發(fā)音需要用打開喉嚨的狀態(tài)去歌唱，即“半打哈欠”狀態(tài)：軟腭抬起，后咽壁挺住，喉頭處于稍低而穩(wěn)定的位置和狀態(tài)，這時(shí)各發(fā)聲、共鳴器官正處于積極、開放而又不過分用力的狀態(tài)。在我們平時(shí)的說話中，并不要求象歌唱時(shí)那樣把喉嚨打開，而說話的習(xí)慣和意識(shí)總是自覺或不自覺的出現(xiàn)在歌唱活動(dòng)中，使一些歌唱者產(chǎn)生一種打開喉嚨就發(fā)不出音的錯(cuò)誤意識(shí)，這種意識(shí)又迫使歌唱者在歌唱發(fā)聲時(shí)，不自覺地收縮喉管(尤其是在高音區(qū))從而破壞了打開喉嚨的良好歌唱狀態(tài)，影響發(fā)音。而朗誦則可避免這些問題，朗誦時(shí)的發(fā)音狀態(tài)是日常說話狀態(tài)的延伸和夸大，尤其是放聲朗誦時(shí)的發(fā)音狀態(tài)，與歌唱狀態(tài)完全一致，在朗誦時(shí)學(xué)生很少感覺聲音吃力、不圓潤等現(xiàn)象，能在較自然的狀態(tài)下發(fā)音，使發(fā)音器官與共鳴器官能在自然狀態(tài)下協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)。用朗誦的狀態(tài)歌唱，可以使聲音更加自然放松，通暢，也容易使高中低三個(gè)聲區(qū)銜接緊密，轉(zhuǎn)換自如，正確運(yùn)用上各個(gè)腔體的共鳴。使我們的歌聲更加多姿多彩。

1聲音的藝術(shù)

1.1朗誦創(chuàng)作。朗誦是藝術(shù)創(chuàng)作，是基于文學(xué)作品的有聲語言的再創(chuàng)作，這是一項(xiàng)綜合藝術(shù)。雖然關(guān)于朗誦的起源在業(yè)界還沒有比較權(quán)威的結(jié)論，但其實(shí)無論是東方還是西方，朗誦藝術(shù)從很早之前就顯現(xiàn)蹤跡。我國先秦時(shí)期的歷史文獻(xiàn)中就曾經(jīng)有過關(guān)于“誦”的記載，《尚書•舜典》中“誦起言謂之詩，詠其聲謂之歌”，讓我們看到了“誦”的雛形。宋代詩人陸游對(duì)于朗誦尤其喜愛，《劍南詩稿》中“橫陳糲飯側(cè),朗誦短檠前”充分展現(xiàn)了其對(duì)于詩歌誦讀的推崇。而在西方，古希臘時(shí)期就有了朗誦的萌芽，其中，話劇中的獨(dú)白成為朗誦藝術(shù)的前身。長期以來，朗誦伴隨我們的生活，那些經(jīng)過聲音再創(chuàng)作的文學(xué)作品，讓受眾在聽覺和視覺的雙重感受下產(chǎn)生情感的共鳴，這絕不僅僅只是簡單的見字發(fā)聲，也不是機(jī)械的套用語言技巧實(shí)現(xiàn)停連重音，而是朗誦者在深刻理解后用聲音勾畫出原文學(xué)作品中的主要精神和美感。好的朗誦作品，會(huì)讓人由衷感受到藝術(shù)之美，不僅是聲音的美、音樂的美、舞臺(tái)的美，更是朗誦作品的創(chuàng)作者與受眾情感連接時(shí)的共鳴之美。1.2播音主持語言藝術(shù)。播音主持中的“有稿播音”，需要對(duì)于稿件內(nèi)容有充分的理解，調(diào)動(dòng)思想感受，“由內(nèi)而外”將信息內(nèi)容傳達(dá)給受眾，滿足更多人的信息需求和審美期待。而當(dāng)“無稿播音”時(shí)，能運(yùn)用自己知識(shí)儲(chǔ)備，良好的文化素養(yǎng)，出口成章、條理清晰的表情達(dá)意、引領(lǐng)受眾，這是聲音的魅力，更是智慧創(chuàng)作的光芒。向公眾客觀傳達(dá)真實(shí)信息是播音員的職責(zé)，但播音員內(nèi)心依然需要積極的表達(dá)態(tài)度，沒有扎實(shí)的基本功，沒有對(duì)稿件的深刻理解，沒有對(duì)情感的調(diào)動(dòng)是不能真正打動(dòng)受眾，讓人信服的。張頌教授提出以“真實(shí)的身份、真誠的態(tài)度、真摯的情感、真切的語氣”去駕馭作品，技巧要幻化為自己的利器，但本質(zhì)的“真”才是最重要的，最后呈現(xiàn)給受眾最淳樸的表達(dá)但是最深的感動(dòng)，這才是真正的播音主持創(chuàng)作，想要達(dá)到這個(gè)高度，只能刻苦鉆研，深刻體會(huì)，不可一蹴而就，只能持之以恒。

2朗誦奠定播音主持藝術(shù)素養(yǎng)基礎(chǔ)

2.1專業(yè)素養(yǎng)。朗誦是播音主持專業(yè)考試中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，這是因?yàn)槔收b作為一門高雅的有聲語言藝術(shù)，與播音主持一脈相承，能為播音主持工作打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。作為優(yōu)秀的播音員、主持人需要有良好的語言藝術(shù)功底，從吐字歸音到呼吸控制、語言表達(dá)等都需要系統(tǒng)的訓(xùn)練培養(yǎng)。在播音主持教學(xué)中，朗誦練習(xí)運(yùn)用越來越廣泛，并成為不可或缺的培訓(xùn)課程。朗誦中要求規(guī)范的語言基本功，口齒清晰、字正腔圓、聲情并茂，用科學(xué)的理論指導(dǎo)用氣發(fā)聲，并最終學(xué)會(huì)駕馭自己的聲音，用較好的聲音彈性，豐富的聲音色彩，展現(xiàn)作品中的情感變化。2018年5月，惠州電臺(tái)交通廣播舉辦《988傳遞溫暖——聲音的溫度》公益朗誦會(huì)，為提升臺(tái)內(nèi)主持人播音主持業(yè)務(wù)素養(yǎng)帶來了較明顯效果。朗誦需要扎實(shí)的基本功，舞臺(tái)中任何小失誤都會(huì)被放大，標(biāo)準(zhǔn)的普通話只是起步，應(yīng)具備過硬的吐字功夫，還要有良好的聲音表現(xiàn)力、豐富的語言色彩，這在很大程度上又依賴于穩(wěn)定的氣息控制能力。氣隨情走，“情、氣、聲”缺一不可，應(yīng)隨內(nèi)容和情感的變化而變化。本次朗誦會(huì)摒棄了“讀誦”，全部采用脫稿朗誦創(chuàng)作，這有助于朗誦者對(duì)文學(xué)作品加深理解，更是有聲語言創(chuàng)作中對(duì)受眾基本的尊重。“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土”，三個(gè)月的精心準(zhǔn)備、刻苦訓(xùn)練，本次朗誦會(huì)取得較好的演出效果，集中展示了播音員、主持人的業(yè)務(wù)素養(yǎng)，籌備中反復(fù)練習(xí)和彩排對(duì)每個(gè)年輕主持人更是最大的收獲，既是對(duì)自己業(yè)務(wù)能力的檢驗(yàn)，更是一次集中業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)的過程。朗誦中的聲音變化和心理節(jié)奏與播音主持相通，但又大為不同，作為語言工作者，更應(yīng)熟悉兩種語言藝術(shù)形式，熟練掌握并靈活運(yùn)用。2.2文化素養(yǎng)。朗誦，以文字為依托，通過有聲語言，充分表達(dá)文學(xué)作品中的情感與意境，朗誦者必須要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)作品精髓，體會(huì)文學(xué)之美，才能讓受眾不僅接收到作品文字信息，更在情感上被感染。播音員主持人未來將會(huì)面對(duì)各種類型稿件或活動(dòng)，修煉語言技巧更要修煉“內(nèi)在”，做一個(gè)言之有物有文化素養(yǎng)的思想傳播者。藝術(shù)創(chuàng)作都有共通性，關(guān)注當(dāng)下生活、心靈需求，傳播正確價(jià)值觀，體現(xiàn)文化精神，并根據(jù)時(shí)代的特點(diǎn)在內(nèi)容與形式上不斷創(chuàng)新融合，是思想性、藝術(shù)性、觀賞性相結(jié)合的表達(dá)方式。朗誦創(chuàng)作以文學(xué)作品為依托，在深入理解和感受后，讓文字入腦進(jìn)心，只有較好的文化素養(yǎng)才能真正了解這字里行間的真情和哲理，這樣為創(chuàng)作出好的有聲語言作品打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。言之有物，心中有情，好的朗誦可以使受眾與朗誦者、文學(xué)作品作者的情感交融在一起，充分感受文字藝術(shù)和有聲藝術(shù)間的交流，與精神世界的共鳴。本次朗誦會(huì)準(zhǔn)備過程中，不少主持人創(chuàng)作之初遇上類似問題——情感投放與角色認(rèn)同無法和自己建立有效連接，沒有對(duì)作品本身的信念感將無法產(chǎn)生好的創(chuàng)作效果。事實(shí)證明，播音主持工作其實(shí)是一個(gè)“拼內(nèi)在”的過程，如果只追逐技巧，最終將會(huì)被其束縛淪落為只有匠技的“空心人”；而“腦中空空”成為一個(gè)見字發(fā)聲的“機(jī)器人”，這樣的作品將失去靈魂和情感，只有思想的豐滿、知識(shí)的積累才能讓播音員主持人擁有更持久的魅力。2.3個(gè)人修養(yǎng)。長久以來生活的提煉、閱歷的凝聚、智慧的結(jié)晶都會(huì)在朗誦創(chuàng)作中體現(xiàn)，但在這個(gè)基礎(chǔ)上，更重要的是個(gè)人修養(yǎng)，播音員主持人首先應(yīng)該是“人”，真誠大度、善良勤奮是做人的基本，更是作為播音專業(yè)團(tuán)隊(duì)一員的根本，謹(jǐn)記“言由心生”，捍衛(wèi)真善美的信念，更傳遞真善美的聲音。本次公益朗誦會(huì)，播音員、主持人與特殊學(xué)校的小演員們共同表演，當(dāng)看到聽障、視障、自閉癥兒童傾盡全力演出，在場觀眾、參與這次演出的所有播音員主持人得到極大的心靈震撼。只有發(fā)自心底的聲音最能打動(dòng)人，朗誦創(chuàng)作對(duì)播音員主持人個(gè)人素養(yǎng)提升大有幫助，向受眾傳遞正能量，更對(duì)自己的精神境界帶來更高的追求。

3互為促進(jìn)，引領(lǐng)大眾審美

藝術(shù)的本質(zhì)其實(shí)沒有那么深?yuàn)W和華麗，相反它很樸素，因?yàn)樗潦贾两K所描繪的都是人類自己的精神世界。以詩明志的古人通過吟誦傳達(dá)心境，戰(zhàn)爭年代朗誦成為仁人志士振臂高呼、激勵(lì)人心的利器，新中國建設(shè)時(shí)期朗誦更是為無數(shù)投身奮斗的年輕人帶來精神力量和心靈撫慰，在當(dāng)今社會(huì)，我們更需要用聲音記錄歷史，用聲音展現(xiàn)風(fēng)貌，用聲音激勵(lì)人心，在這一點(diǎn)上播音員主持人作為專業(yè)的語言工作者責(zé)無旁貸。20世紀(jì)五六十年代，朗誦是一臺(tái)晚會(huì)的主題，人們?cè)敢馀抨?duì)買票感受朗誦帶來的藝術(shù)美感和精神享受。但近些年，網(wǎng)絡(luò)選秀節(jié)目、電視真人秀充斥傳統(tǒng)和新媒體，惠州電臺(tái)交通廣播公益朗誦會(huì)在籌備時(shí)對(duì)大眾的審美需求不無擔(dān)心，但最終事實(shí)證明播音員、主持人精心準(zhǔn)備和刻苦鉆研，讓受眾獲得了真正高品質(zhì)的藝術(shù)享受。

摘要：從歌唱的角度看，語言是聲樂藝術(shù)的造型基礎(chǔ)和創(chuàng)造藝術(shù)形象的核心。我國傳統(tǒng)的聲樂藝術(shù)中，歷來十分強(qiáng)調(diào)語言的清晰動(dòng)聽，講究“字正腔圓”、“以字行腔”。因此，在聲樂學(xué)習(xí)中借鑒朗誦的一些訓(xùn)練方法，可以增加歌唱者對(duì)歌曲的理解和把握，提高聲樂表演的水平。

關(guān)鍵詞：朗誦歌唱教學(xué)實(shí)踐音區(qū)共鳴

《尚書》中有這樣一段話，“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲”，即是說心有所感，用語言陳其情、敷其事，便叫做詩，把詩里的語言讀音用高低疾徐的方法詠嘆，便叫做歌，依著歌的高低疾徐配成樂曲，便叫做聲。發(fā)出與樂曲相符的音響的東西便叫做律。所以未有歌之先，就有語言，不過語言的作用，在于表達(dá)思想而不是用來宣泄情感，如要附加情感上去，必須借助于聲音，聲音雖能表達(dá)情感，也要靠語言的幫助才能表達(dá)，歌唱就是把語言附加在聲音上去，使情感表達(dá)得更完全。從歌唱的角度看，語言是聲樂藝術(shù)的造型基礎(chǔ)和創(chuàng)造藝術(shù)形象的核心。我國傳統(tǒng)的聲樂藝術(shù)中，歷來十分強(qiáng)調(diào)語言的清晰動(dòng)聽，講究“字正腔圓”、“以字行腔”。《關(guān)睢詩序》中說“詩者志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩，情動(dòng)于中而形于言：言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之。”因此歌唱與語言便分不開，沒有語言就沒有歌唱。歌唱發(fā)音就是說話的藝術(shù)化。掌握說話中的咬字、氣息、共鳴并且移植到歌唱中，能使發(fā)聲更自然，而且初學(xué)者對(duì)聲調(diào)比對(duì)音調(diào)熟悉。朗誦也不需要任何樂器的輔助，這些都使朗誦法的運(yùn)用在歌唱中更簡單有效。因此，在聲樂學(xué)習(xí)中借鑒朗誦的一些訓(xùn)練方法，可以增加歌唱者對(duì)歌曲的理解和把握，提高聲樂表演的水平。

一、朗誦有助于歌唱?dú)庀⒌倪\(yùn)用

呼吸在歌唱中起著非常重要的作用，沒有掌握控制好呼吸。就不可能真正把歌唱好。歌唱不僅需要大量的氣息，而且氣息運(yùn)用的好壞，直接關(guān)系到發(fā)音的正確，音質(zhì)的優(yōu)美、音色的豐富、共鳴的擴(kuò)大和運(yùn)腔行腔的自如等等。學(xué)習(xí)聲樂的人常常為了讓自己的聲音持久一些，吸入了過多的氣，導(dǎo)致整個(gè)身體的僵硬。其實(shí)不是吸入越多的氣，聲音就能保持越久，吸入的氣息根據(jù)歌曲的需要適當(dāng)就可以了。有的人唱歌老覺得自己氣不夠，可是有誰說話的時(shí)候感覺氣不夠呢，其實(shí)歌唱就是大聲地說話，需要調(diào)整氣息吸入和呼出的比例。而歌唱中的呼吸與生活中的呼吸變化的比例是相似的。只是歌唱比說話的呼吸吸得深。根據(jù)歌曲的需要，情緒、節(jié)奏、音高的變化，呼吸隨之調(diào)整，可以在帶著情緒、相同的節(jié)奏和相同的音高朗誦，感受丹田，兩肋的運(yùn)動(dòng)，然后再回到歌唱中。例如，在高音部分的呼吸處理方面，有的老師會(huì)反問跟你面前人說話的感覺和對(duì)五樓上的人叫喊的感覺相同嗎，同理，不帶旋律地。帶節(jié)奏的朗誦在不同音高上氣息的運(yùn)用也是不同的。朗誦有助于歌唱?dú)庀⒌钠椒€(wěn)、自然歌唱中的氣息即歌唱中的呼吸，呼吸在歌唱中占有重要的地位，它是歌唱的動(dòng)力，沒有正確的呼吸方法，沒有足夠的氣息支持是唱不好歌的，可以說正確的呼吸方法是歌唱的基礎(chǔ)，呼吸是聲音的生命。歌唱的呼吸方法是胸腹式聯(lián)合呼吸法，即深呼吸，但在聲樂學(xué)習(xí)過程中，尤其對(duì)于初學(xué)者，經(jīng)常容易出現(xiàn)氣息方面的問題。如：氣息太淺、氣不夠用、漏氣等。實(shí)際上，筆者認(rèn)為并不是氣息真的不夠用，是不會(huì)用，用不上。在日常的交談中，我們大都有這樣的體會(huì)，雖然每個(gè)人的音質(zhì)、音量不同，卻很少有人在交談中感到肌體僵硬，氣息不足，聲音吃力，吐字不清等現(xiàn)象，即使是在大聲說話時(shí)亦是如此。原因在于大家都沒有強(qiáng)迫使用嗓音，遵循了自身的發(fā)音體條件和自然狀態(tài)，歌唱更應(yīng)如此。在日常生活中，自然的深呼吸經(jīng)常用到，比如在聞花香時(shí)，氣息吸得很深，充滿了整個(gè)肺部，同時(shí)也非常自然放松，這樣的吸氣是符合歌唱要求的，再如、從遠(yuǎn)處喊人等，不由自主的便用上了深呼吸。在聲樂教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)對(duì)于初學(xué)聲樂者，要求他們有感情的朗誦一首歌詞遠(yuǎn)遠(yuǎn)比讓他們有表情的唱這首歌更容易，且效果更具感染力。在朗誦中學(xué)生無論在氣息、聲音、感情上都把握得非常好，而在歌唱時(shí)卻顯得“力不從心”。原因很簡單，他們把歌唱與朗誦的狀態(tài)隔離開了，其實(shí)我認(rèn)為朗誦時(shí)的肌體狀態(tài)與歌唱時(shí)的狀態(tài)完全一致，我嘗試著讓學(xué)生用朗誦的感覺去歌唱，每練習(xí)演唱一首歌曲之前先有表情的朗誦，在較高的音區(qū)讓學(xué)生體會(huì)在廣場上大聲朗誦的感覺，掌握之后再用于歌唱，這樣不僅可使他們充分理解歌曲要表達(dá)的內(nèi)容情感，而且能使學(xué)生更容易的掌握正確的呼吸發(fā)聲狀態(tài)。因?yàn)槔收b和我們?nèi)粘５恼Z言更接近，使學(xué)生感覺更放松，通過一階段的練習(xí)漸漸使學(xué)生在氣息方面做到“深、通、活”。有了“深、通、活”的氣息支持便為歌唱打下了良好的基礎(chǔ)。

二、朗誦有助于打開共鳴腔體

內(nèi)容摘要：歌唱和朗誦都是人類用語言交流的形式，在發(fā)音狀態(tài)、語言的運(yùn)用和表達(dá)感情上都有諸多相似之處。通過對(duì)歌唱與朗誦相似點(diǎn)的概括，我們可以了解朗誦對(duì)學(xué)習(xí)歌唱的重要作用。

關(guān)鍵詞：歌唱與朗誦基本功訓(xùn)練藝術(shù)處理

在聲樂教學(xué)中，我們經(jīng)常要求學(xué)生在歌唱之前要先有感情地朗誦歌詞，除了能更好地熟悉和理解歌曲內(nèi)涵外，更重要的是朗誦能幫助學(xué)生練習(xí)歌唱基本功，提高發(fā)聲訓(xùn)練的效果，增強(qiáng)藝術(shù)處理的能力。

歌唱是人類用以抒發(fā)情感、交流情感的一種自然而普遍的形式，是一門音樂與語言相結(jié)合的表演藝術(shù)，它通過美好的聲音、清晰的語言來表達(dá)人們內(nèi)心豐富的情感。朗誦是口語交際的一種重要形式，是結(jié)合各種語言手段來完善地表達(dá)作品思想感情的一種語言藝術(shù)。朗誦不僅可以提高閱讀能力，增強(qiáng)藝術(shù)鑒賞，更為重要的是，通過朗誦，可以陶冶性情、開闊胸懷、文明言行、增強(qiáng)理解。二者雖是不同的表達(dá)方式,卻有著密切的內(nèi)在關(guān)系。歌唱與朗誦都是口語的加工和提高，都是通過人的發(fā)音器官發(fā)出的聲音來表達(dá)思想感情。如今的歌唱與朗誦也都是在舞臺(tái)上與觀眾較遠(yuǎn)距離地交流，需要擴(kuò)大音量、擴(kuò)展音域、美化音色，做到字正腔圓、有板有眼，才能準(zhǔn)確、清晰地表情達(dá)意，以此給觀眾以美的享受。

一、基本功訓(xùn)練方法的相似點(diǎn)

歌唱藝術(shù)與朗誦藝術(shù)的基本功都要求在聲音上達(dá)到松弛、清晰、純正，不能給人以緊張?jiān)熳鳌⒊粤Α⒙曀涣叩母杏X。所以，兩者都必須在呼吸、發(fā)聲、吐字上下工夫。

朗誦藝術(shù)就是用清晰響亮的聲音，結(jié)合各種語言手段來表達(dá)作品思想的一種語言藝術(shù)，它將靜止、平淡的文字轉(zhuǎn)化為立體的語言藝術(shù)，給作品增加了活力，將作品中的情感通過聲情并茂的聲音讓人們更直接地感受。朗誦不但能夠陶冶人的性情，提高審美和鑒賞能力，還能夠有效地提升對(duì)語言細(xì)致入微的體會(huì)和表達(dá)，對(duì)學(xué)生表達(dá)能力有極大的提升作用。朗誦藝術(shù)對(duì)朗讀者的語言功底、語言表達(dá)能力和情感的表達(dá)能力有較高的要求，所以它和播音主持的語言表達(dá)有一定的相同之處，所以老師在教學(xué)中可以合理利用朗誦藝術(shù)，將其和播音主持教學(xué)有效結(jié)合，通過朗誦藝術(shù)來加強(qiáng)播音主持專業(yè)教學(xué)的效果。

一、朗誦藝術(shù)在播音主持教學(xué)中的作用

播音主持專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后對(duì)口的工作一般都是播音員、主持人，不管是新聞主持人、播音員還是其他節(jié)目主持人，他們都是語言藝術(shù)的工作者，他們不僅是向觀眾傳遞新聞信息、了解社會(huì)動(dòng)態(tài)，同時(shí)他們更是普通話推廣的重要人員，肩負(fù)著普及普通話、弘揚(yáng)中國語言文化的重任。所以，這些主持人、播音員必須具有良好的語言藝術(shù)功底，能夠通過自己的語言感染觀眾、調(diào)動(dòng)觀眾的情緒，使自己的語言表達(dá)具有豐富的色彩和生命力。如果播音員、主持人發(fā)音不準(zhǔn)確、吐字不清楚、不能自如控制呼吸節(jié)奏，就可能影響播音員、主持人的語言表達(dá)效果，會(huì)對(duì)觀眾造成誤導(dǎo)或影響觀感，所以作為未來的播音員、主持人，播音主持專業(yè)的學(xué)生必須要加強(qiáng)語言藝術(shù)方面的能力。而朗誦藝術(shù)也是語言表達(dá)方式的一種，同樣對(duì)朗讀者的語言表達(dá)方式、語氣發(fā)聲、節(jié)奏快慢、情感激發(fā)都有很高的要求，朗誦者要通過抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)、聲情并茂的聲音來感染觀眾，引起觀眾共鳴。朗誦者在進(jìn)行這些功力方面的訓(xùn)練時(shí)，可以極大地提高語言藝術(shù)功底，而將這些訓(xùn)練和播音主持教學(xué)結(jié)合起來，不但能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)中的積極性，對(duì)學(xué)生語言運(yùn)用和表達(dá)能力的提升有很大的幫助，而且學(xué)生在朗誦的過程中會(huì)逐漸培養(yǎng)出表現(xiàn)的欲望和自信心，對(duì)以后的從業(yè)也有很大的幫助作用。

二、朗誦藝術(shù)在播音主持教學(xué)中的應(yīng)用策略

(一)利用朗誦藝術(shù)提高普通話水平。普通話語言教學(xué)是播音主持專業(yè)教學(xué)中的重點(diǎn)內(nèi)容，因?yàn)椴ヒ魡T、主持人是面向大眾和社會(huì)，是一個(gè)窗口榜樣和標(biāo)桿，承擔(dān)著普通話普及和傳播的責(zé)任，所以必須具備較高水平的普通話，國家有關(guān)規(guī)定中明確指出：廣播電臺(tái)、電視臺(tái)的播音員和節(jié)目主持人應(yīng)達(dá)到一級(jí)水平，所以提高普通話水平是播音主持專業(yè)的學(xué)生最基礎(chǔ)的要求。普通話語言教學(xué)是在播音主持專業(yè)一年級(jí)就開設(shè)的課程，讓學(xué)生通過聲調(diào)、吐字等最基礎(chǔ)方面的訓(xùn)練提高普通話水平。將朗誦藝術(shù)引入普通話語言教學(xué)中，通過學(xué)生朗誦作品的練習(xí)來檢測普通話語言學(xué)習(xí)的效果，發(fā)現(xiàn)不足之處及時(shí)改正，提高語調(diào)、語氣、情感等語言表達(dá)方面的能力。而且播音主持專業(yè)的學(xué)生參加普通話等級(jí)考試中也會(huì)出現(xiàn)文學(xué)作品朗讀的形式，學(xué)生通過朗讀藝術(shù)的訓(xùn)練也可以針對(duì)普通話等級(jí)考試進(jìn)行訓(xùn)練，適應(yīng)這種形式之后，在普通話等級(jí)考試中就可以以平常心對(duì)待，不易出錯(cuò)。進(jìn)行朗誦藝術(shù)訓(xùn)練時(shí)，學(xué)生可以先從一些簡單的作品開始，比如唐詩、宋詞，篇幅短、對(duì)仗工整、有節(jié)奏感，朗誦時(shí)特別容易培養(yǎng)出語感。當(dāng)學(xué)生掌握了一些技巧，達(dá)到朗誦字正腔圓的效果后，老師可以再選取一些篇幅較長、情感豐富的作品讓學(xué)生進(jìn)行朗誦訓(xùn)練，鍛煉學(xué)生的節(jié)奏變化、情感表達(dá)一些高難度的語言表達(dá)訓(xùn)練，逐步提高學(xué)生的普通話水平。(二)利用朗誦藝術(shù)訓(xùn)練氣息控制和聲音控制。在朗誦中，朗讀者通過控制聲音的快慢、高低、強(qiáng)弱來表達(dá)不同的感情，通過聲音來形成一種情感上的層次感，使語言表達(dá)更生動(dòng)、更具魅力，給聽眾和觀眾更直觀的沖擊和感受，播音和主持也是如此，比如“我們回家了”這么簡單的一句話，通過不同的語氣、語調(diào)、停頓能夠表達(dá)出多種不同的語境，給人完全不同的感受。所以在利用朗誦藝術(shù)訓(xùn)練時(shí)，學(xué)生應(yīng)注意聲音控制方面的訓(xùn)練，掌握好時(shí)機(jī)和分寸，讓語言表達(dá)更有層次性。同時(shí)在朗誦藝術(shù)訓(xùn)練中還應(yīng)注意氣息控制的訓(xùn)練，比如換氣的時(shí)機(jī)、如何補(bǔ)氣、如何在連續(xù)的朗誦中搶氣、偷氣等，因?yàn)闅庀⑹前l(fā)音的動(dòng)力，氣息控制不穩(wěn)對(duì)發(fā)音準(zhǔn)確性、語言表達(dá)流暢性有很大的影響。比如《念奴嬌•赤壁懷古》表達(dá)了作者對(duì)英雄人物的懷念和敬仰以及對(duì)自己坎坷人生的感慨，學(xué)生在朗誦的過程中要注意語氣變化、聲音的高低、氣息的停頓等方面的訓(xùn)練，表達(dá)出作者的情感，逐漸提高對(duì)氣息和聲音的控制。(三)組織朗誦藝術(shù)比賽。除了課堂教學(xué)引用朗誦藝術(shù)外，老師還可以在課外組織朗誦藝術(shù)比賽，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，還可以對(duì)學(xué)生的語言表達(dá)能力進(jìn)行檢驗(yàn)，讓學(xué)生在朗誦比賽中提高語言表達(dá)能力和對(duì)現(xiàn)場的掌控能力。

三、結(jié)束語

《尚書》中有這樣一段話，“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲”，即是說心有所感，用語言陳其情、敷其事，便叫做詩，把詩里的語言讀音用高低疾徐的方法詠嘆，便叫做歌，依著歌的高低疾徐配成樂曲，便叫做聲。發(fā)出與樂曲相符的音響的東西便叫做律。所以未有歌之先，就有語言，不過語言的作用，在于表達(dá)思想而不是用來宣泄情感，如要附加情感上去，必須借助于聲音，聲音雖能表達(dá)情感，也要靠語言的幫助才能表達(dá)，歌唱就是把語言附加在聲音上去，使情感表達(dá)得更完全。從歌唱的角度看，語言是聲樂藝術(shù)的造型基礎(chǔ)和創(chuàng)造藝術(shù)形象的核心。我國傳統(tǒng)的聲樂藝術(shù)中，歷來十分強(qiáng)調(diào)語言的清晰動(dòng)聽，講究“字正腔圓”、“以字行腔”。《關(guān)睢詩序》中說“詩者志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩，情動(dòng)于中而形于言：言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之。”因此歌唱與語言便分不開，沒有語言就沒有歌唱。歌唱發(fā)音就是說話的藝術(shù)化。掌握說話中的咬字、氣息、共鳴并且移植到歌唱中，能使發(fā)聲更自然，而且初學(xué)者對(duì)聲調(diào)比對(duì)音調(diào)熟悉。朗誦也不需要任何樂器的輔助，這些都使朗誦法的運(yùn)用在歌唱中更簡單有效。因此，在聲樂學(xué)習(xí)中借鑒朗誦的一些訓(xùn)練方法，可以增加歌唱者對(duì)歌曲的理解和把握，提高聲樂表演的水平。來源于/

一、朗誦有助于歌唱?dú)庀⒌倪\(yùn)用

呼吸在歌唱中起著非常重要的作用，沒有掌握控制好呼吸。就不可能真正把歌唱好。歌唱不僅需要大量的氣息，而且氣息運(yùn)用的好壞，直接關(guān)系到發(fā)音的正確，音質(zhì)的優(yōu)美、音色的豐富、共鳴的擴(kuò)大和運(yùn)腔行腔的自如等等。學(xué)習(xí)聲樂的人常常為了讓自己的聲音持久一些，吸入了過多的氣，導(dǎo)致整個(gè)身體的僵硬。其實(shí)不是吸入越多的氣，聲音就能保持越久，吸入的氣息根據(jù)歌曲的需要適當(dāng)就可以了。有的人唱歌老覺得自己氣不夠，可是有誰說話的時(shí)候感覺氣不夠呢，其實(shí)歌唱就是大聲地說話，需要調(diào)整氣息吸入和呼出的比例。而歌唱中的呼吸與生活中的呼吸變化的比例是相似的。只是歌唱比說話的呼吸吸得深。根據(jù)歌曲的需要，情緒、節(jié)奏、音高的變化，呼吸隨之調(diào)整，可以在帶著情緒、相同的節(jié)奏和相同的音高朗誦，感受丹田，兩肋的運(yùn)動(dòng)，然后再回到歌唱中。例如，在高音部分的呼吸處理方面，有的老師會(huì)反問跟你面前人說話的感覺和對(duì)五樓上的人叫喊的感覺相同嗎，同理，不帶旋律地。帶節(jié)奏的朗誦在不同音高上氣息的運(yùn)用也是不同的。朗誦有助于歌唱?dú)庀⒌钠椒€(wěn)、自然歌唱中的氣息即歌唱中的呼吸，呼吸在歌唱中占有重要的地位，它是歌唱的動(dòng)力，沒有正確的呼吸方法，沒有足夠的氣息支持是唱不好歌的，可以說正確的呼吸方法是歌唱的基礎(chǔ)，呼吸是聲音的生命。歌唱的呼吸方法是胸腹式聯(lián)合呼吸法，即深呼吸，但在聲樂學(xué)習(xí)過程中，尤其對(duì)于初學(xué)者，經(jīng)常容易出現(xiàn)氣息方面的問題。如：氣息太淺、氣不夠用、漏氣等。實(shí)際上，筆者認(rèn)為并不是氣息真的不夠用，是不會(huì)用，用不上。在日常的交談中，我們大都有這樣的體會(huì)，雖然每個(gè)人的音質(zhì)、音量不同，卻很少有人在交談中感到肌體僵硬，氣息不足，聲音吃力，吐字不清等現(xiàn)象，即使是在大聲說話時(shí)亦是如此。原因在于大家都沒有強(qiáng)迫使用嗓音，遵循了自身的發(fā)音體條件和自然狀態(tài)，歌唱更應(yīng)如此。在日常生活中，自然的深呼吸經(jīng)常用到，比如在聞花香時(shí)，氣息吸得很深，充滿了整個(gè)肺部，同時(shí)也非常自然放松，這樣的吸氣是符合歌唱要求的，再如、從遠(yuǎn)處喊人等，不由自主的便用上了深呼吸。在聲樂教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)對(duì)于初學(xué)聲樂者，要求他們有感情的朗誦一首歌詞遠(yuǎn)遠(yuǎn)比讓他們有表情的唱這首歌更容易，且效果更具感染力。在朗誦中學(xué)生無論在氣息、聲音、感情上都把握得非常好，而在歌唱時(shí)卻顯得“力不從心”。原因很簡單，他們把歌唱與朗誦的狀態(tài)隔離開了，其實(shí)我認(rèn)為朗誦時(shí)的肌體狀態(tài)與歌唱時(shí)的狀態(tài)完全一致，我嘗試著讓學(xué)生用朗誦的感覺去歌唱，每練習(xí)演唱一首歌曲之前先有表情的朗誦，在較高的音區(qū)讓學(xué)生體會(huì)在廣場上大聲朗誦的感覺，掌握之后再用于歌唱，這樣不僅可使他們充分理解歌曲要表達(dá)的內(nèi)容情感，而且能使學(xué)生更容易的掌握正確的呼吸發(fā)聲狀態(tài)。因?yàn)槔收b和我們?nèi)粘５恼Z言更接近，使學(xué)生感覺更放松，通過一階段的練習(xí)漸漸使學(xué)生在氣息方面做到“深、通、活”。有了“深、通、活”的氣息支持便為歌唱打下了良好的基礎(chǔ)。

二、朗誦有助于打開共鳴腔體

歌唱的中心意義就是要用聲音把詞義傳給聽眾，為求字正，腔隨字走，字領(lǐng)腔行，達(dá)到把字唱清楚，象說話一樣自然清晰的藝術(shù)效果。通過歌唱狀態(tài)下的朗誦和普通朗誦的比較。是可以調(diào)整呼吸、發(fā)聲、共鳴三者之間的關(guān)系的，以求達(dá)到最佳狀態(tài)。一些人說話不夠圓潤，比較干澀，除去天生嗓音條件外，還有一個(gè)重要問題就在于他少用或根本沒有用共鳴，愛扯著嗓子說話，用本嗓較多：有些人說話天生就會(huì)帶一些共鳴，說話就好聽。那些平時(shí)不用共鳴的人一旦用上共鳴，聲音就會(huì)和以前大不相同。雖然歌唱中的共鳴要比說話多，但在說話正確的前提下，可先多體會(huì)說話的感覺。美國著名女高音羅斯·班普登也認(rèn)為：“歌唱者首先從自己自然的聲音中找出唱得最好的、最自然的聲音，然后用最自然、最不費(fèi)力的方式去把它唱出來，使它得到恰當(dāng)?shù)墓缠Q。”這就告訴我們，正確的歌唱訓(xùn)練必須以自然為基礎(chǔ)，但值得注意的是自然不是隨便，不是隨心所欲，而是要在科學(xué)、正確的方式指導(dǎo)下，掌握了規(guī)律和獲得的一種自由和解脫。朗誦有助于聲音的放松，充分運(yùn)用共鳴歌唱無論從生理上還是心理上都應(yīng)該是非常愉快的，就其本質(zhì)而言，歌唱也是一種運(yùn)動(dòng)，是呼吸、發(fā)聲、共鳴等器官及相應(yīng)生理機(jī)能和心理機(jī)能的協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)。這些器官在歌唱時(shí)各自運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)和相互聞的協(xié)調(diào)程度決定著歌唱聲音的優(yōu)劣。通常認(rèn)為正確的歌唱發(fā)音需要用打開喉嚨的狀態(tài)去歌唱，即“半打哈欠”狀態(tài)：軟腭抬起，后咽壁挺住，喉頭處于稍低而穩(wěn)定的位置和狀態(tài)，這時(shí)各發(fā)聲、共鳴器官正處于積極、開放而又不過分用力的狀態(tài)。在我們平時(shí)的說話中，并不要求象歌唱時(shí)那樣把喉嚨打開，而說話的習(xí)慣和意識(shí)總是自覺或不自覺的出現(xiàn)在歌唱活動(dòng)中，使一些歌唱者產(chǎn)生一種打開喉嚨就發(fā)不出音的錯(cuò)誤意識(shí)，這種意識(shí)又迫使歌唱者在歌唱發(fā)聲時(shí)，不自覺地收縮喉管(尤其是在高音區(qū))從而破壞了打開喉嚨的良好歌唱狀態(tài)，影響發(fā)音。而朗誦則可避免這些問題，朗誦時(shí)的發(fā)音狀態(tài)是日常說話狀態(tài)的延伸和夸大，尤其是放聲朗誦時(shí)的發(fā)音狀態(tài)，與歌唱狀態(tài)完全一致，在朗誦時(shí)學(xué)生很少感覺聲音吃力、不圓潤等現(xiàn)象，能在較自然的狀態(tài)下發(fā)音，使發(fā)音器官與共鳴器官能在自然狀態(tài)下協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)。用朗誦的狀態(tài)歌唱，可以使聲音更加自然放松，通暢，也容易使高中低三個(gè)聲區(qū)銜接緊密，轉(zhuǎn)換自如，正確運(yùn)用上各個(gè)腔體的共鳴。使我們的歌聲更加多姿多彩。來源于/

三、朗誦有助于歌唱中的咬字吐字清晰和正確把握作品感情

第一組：

1.天上的草原

2.秋天的懷念

3.匆匆

4.再別康橋

第二組：

一、活動(dòng)目的

包括活動(dòng)的主題、意義、國內(nèi)外高校開展現(xiàn)狀、理論和實(shí)踐上的科學(xué)價(jià)值和推廣應(yīng)用前景

本屆朗誦大賽是由新聞與傳播系“Xx”朗誦藝術(shù)團(tuán)（以下簡稱朗藝團(tuán)）舉辦的，是在立足于新聞系特色的基礎(chǔ)之上，并在團(tuán)委的大力支持下開展的一項(xiàng)的活動(dòng)，旨在更好的活躍校園文化，服務(wù)學(xué)生生活，給廣大熱愛朗誦藝術(shù)的同學(xué)一個(gè)更好的展示平臺(tái)，一個(gè)實(shí)現(xiàn)自己夢想的機(jī)會(huì)。

本活動(dòng)將采取：

參加本次活動(dòng)的同學(xué)以個(gè)人或組為單位，進(jìn)行朗誦。

前期面向全學(xué)校選拔優(yōu)秀的朗誦藝術(shù)愛好者。

摘要：文化是一個(gè)民族、一個(gè)國家的核心競爭力，傳承中國傳統(tǒng)文化，保持我國文化的獨(dú)立性和生命力是重中之重。朗誦作為文化傳承的行之有效的方法，應(yīng)該受到我們的重視。從詩歌朗誦的角度探討民族文化傳承的問題，并通過理論與實(shí)踐的相互結(jié)合提升朗誦的效果，不失為一條行之有效的途徑。

關(guān)鍵詞：朗誦；詩歌朗誦；民族文化；傳承；作用

一、詩歌朗誦及其與民族文化傳承的關(guān)系

（一）朗誦與詩歌朗誦

朗誦就是用宏亮清晰的聲音和多種語言手段表達(dá)作品思想感情的一種語言藝術(shù)，也就是文字作品的“無聲化有聲”的一種創(chuàng)作活動(dòng)，通過把文字作品用聲音的高低變化和不同節(jié)奏表達(dá)出來，使作者的思想感情和作品的審美價(jià)值得以外化。詩歌朗誦是一種以詩歌為朗誦語料的二次創(chuàng)作。詩歌，是文學(xué)體裁的一種，形式多樣化，可以書寫，可以朗誦，可以品味，可以吟詠。詩歌朗誦的最大特點(diǎn)是充滿感情的有聲表達(dá)，具有表演性、文學(xué)性和藝術(shù)性，通過有聲語言引起聽者共鳴，使自己的感受接近作者的情感，再現(xiàn)場景，才可能去展現(xiàn)作者的情感、作品的內(nèi)涵和美，因此詩歌朗誦與傳統(tǒng)的背書不同，因?yàn)楸硶灰竽軠?zhǔn)確地背出來，并不要求聲音的節(jié)奏和韻律。培根說：“讀詩使人靈秀。”蘇東坡說過：“腹有詩書氣自華。”詩歌朗誦常常指歷代名篇佳作，不僅內(nèi)容豐富，而且從形式來說通常字句優(yōu)美短小精煉，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。從歷代名篇佳作挑選出詩歌進(jìn)行朗誦，會(huì)改善我們做人的質(zhì)地，提升我們的文化品位，陶冶我們的審美情操。如果朗誦者不深入地分析了解作品，加強(qiáng)感受，體驗(yàn)作品中的思想，而為了完成任務(wù)，粗略地了解作品，就無法表達(dá)出應(yīng)有的感情。

（二)詩歌朗誦的現(xiàn)狀與問題

論文摘要：從歌唱的角度看，語言是聲樂藝術(shù)的造型基礎(chǔ)和創(chuàng)造藝術(shù)形象的核心。我國傳統(tǒng)的聲樂藝術(shù)中，歷來十分強(qiáng)調(diào)語言的清晰動(dòng)聽，講究“字正腔圓”、“以字行腔”。因此，在聲樂學(xué)習(xí)中借鑒朗誦的一些訓(xùn)練方法，可以增加歌唱者對(duì)歌曲的理解和把握，提高聲樂表演的水平。

《尚書》中有這樣一段話，“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲”，即是說心有所感，用語言陳其情、敷其事，便叫做詩，把詩里的語言讀音用高低疾徐的方法詠嘆，便叫做歌，依著歌的高低疾徐配成樂曲，便叫做聲。發(fā)出與樂曲相符的音響的東西便叫做律。所以未有歌之先，就有語言，不過語言的作用，在于表達(dá)思想而不是用來宣泄情感，如要附加情感上去，必須借助于聲音，聲音雖能表達(dá)情感，也要靠語言的幫助才能表達(dá)，歌唱就是把語言附加在聲音上去，使情感表達(dá)得更完全。從歌唱的角度看，語言是聲樂藝術(shù)的造型基礎(chǔ)和創(chuàng)造藝術(shù)形象的核心。我國傳統(tǒng)的聲樂藝術(shù)中，歷來十分強(qiáng)調(diào)語言的清晰動(dòng)聽，講究“字正腔圓”、“以字行腔”。《關(guān)睢詩序》中說“詩者志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩，情動(dòng)于中而形于言：言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之。”因此歌唱與語言便分不開，沒有語言就沒有歌唱。歌唱發(fā)音就是說話的藝術(shù)化。掌握說話中的咬字、氣息、共鳴并且移植到歌唱中，能使發(fā)聲更自然，而且初學(xué)者對(duì)聲調(diào)比對(duì)音調(diào)熟悉。朗誦也不需要任何樂器的輔助，這些都使朗誦法的運(yùn)用在歌唱中更簡單有效。因此，在聲樂學(xué)習(xí)中借鑒朗誦的一些訓(xùn)練方法，可以增加歌唱者對(duì)歌曲的理解和把握，提高聲樂表演的水平。

一、朗誦有助于歌唱?dú)庀⒌倪\(yùn)用

呼吸在歌唱中起著非常重要的作用，沒有掌握控制好呼吸。就不可能真正把歌唱好。歌唱不僅需要大量的氣息，而且氣息運(yùn)用的好壞，直接關(guān)系到發(fā)音的正確，音質(zhì)的優(yōu)美、音色的豐富、共鳴的擴(kuò)大和運(yùn)腔行腔的自如等等。學(xué)習(xí)聲樂的人常常為了讓自己的聲音持久一些，吸入了過多的氣，導(dǎo)致整個(gè)身體的僵硬。其實(shí)不是吸入越多的氣，聲音就能保持越久，吸入的氣息根據(jù)歌曲的需要適當(dāng)就可以了。有的人唱歌老覺得自己氣不夠，可是有誰說話的時(shí)候感覺氣不夠呢，其實(shí)歌唱就是大聲地說話，需要調(diào)整氣息吸入和呼出的比例。而歌唱中的呼吸與生活中的呼吸變化的比例是相似的。只是歌唱比說話的呼吸吸得深。根據(jù)歌曲的需要，情緒、節(jié)奏、音高的變化，呼吸隨之調(diào)整，可以在帶著情緒、相同的節(jié)奏和相同的音高朗誦，感受丹田，兩肋的運(yùn)動(dòng)，然后再回到歌唱中。例如，在高音部分的呼吸處理方面，有的老師會(huì)反問跟你面前人說話的感覺和對(duì)五樓上的人叫喊的感覺相同嗎，同理，不帶旋律地。帶節(jié)奏的朗誦在不同音高上氣息的運(yùn)用也是不同的。朗誦有助于歌唱?dú)庀⒌钠椒€(wěn)、自然歌唱中的氣息即歌唱中的呼吸，呼吸在歌唱中占有重要的地位，它是歌唱的動(dòng)力，沒有正確的呼吸方法，沒有足夠的氣息支持是唱不好歌的，可以說正確的呼吸方法是歌唱的基礎(chǔ)，呼吸是聲音的生命。歌唱的呼吸方法是胸腹式聯(lián)合呼吸法，即深呼吸，但在聲樂學(xué)習(xí)過程中，尤其對(duì)于初學(xué)者，經(jīng)常容易出現(xiàn)氣息方面的問題。如：氣息太淺、氣不夠用、漏氣等。實(shí)際上，筆者認(rèn)為并不是氣息真的不夠用，是不會(huì)用，用不上。在日常的交談中，我們大都有這樣的體會(huì)，雖然每個(gè)人的音質(zhì)、音量不同，卻很少有人在交談中感到肌體僵硬，氣息不足，聲音吃力，吐字不清等現(xiàn)象，即使是在大聲說話時(shí)亦是如此。原因在于大家都沒有強(qiáng)迫使用嗓音，遵循了自身的發(fā)音體條件和自然狀態(tài)，歌唱更應(yīng)如此。因?yàn)槔收b和我們?nèi)粘５恼Z言更接近，使學(xué)生感覺更放松，通過一階段的練習(xí)漸漸使學(xué)生在氣息方面做到“深、通、活”。有了“深、通、活”的氣息支持便為歌唱打下了良好的基礎(chǔ)。在日常生活中，自然的深呼吸經(jīng)常用到，比如在聞花香時(shí)，氣息吸得很深，充滿了整個(gè)肺部，同時(shí)也非常自然放松，這樣的吸氣是符合歌唱要求的，再如、從遠(yuǎn)處喊人等，不由自主的便用上了深呼吸。在聲樂教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)對(duì)于初學(xué)聲樂者，要求他們有感情的朗誦一首歌詞遠(yuǎn)遠(yuǎn)比讓他們有表情的唱這首歌更容易，且效果更具感染力。在朗誦中學(xué)生無論在氣息、聲音、感情上都把握得非常好，而在歌唱時(shí)卻顯得“力不從心”。原因很簡單，他們把歌唱與朗誦的狀態(tài)隔離開了，其實(shí)我認(rèn)為朗誦時(shí)的肌體狀態(tài)與歌唱時(shí)的狀態(tài)完全一致，我嘗試著讓學(xué)生用朗誦的感覺去歌唱，每練習(xí)演唱一首歌曲之前先有表情的朗誦，在較高的音區(qū)讓學(xué)生體會(huì)在廣場上大聲朗誦的感覺，掌握之后再用于歌唱，這樣不僅可使他們充分理解歌曲要表達(dá)的內(nèi)容情感，而且能使學(xué)生更容易的掌握正確的呼吸發(fā)聲狀態(tài)。公務(wù)員之家:

二、朗誦有助于打開共鳴腔體

歌唱的中心意義就是要用聲音把詞義傳給聽眾，為求字正，腔隨字走，字領(lǐng)腔行，達(dá)到把字唱清楚，象說話一樣自然清晰的藝術(shù)效果。通過歌唱狀態(tài)下的朗誦和普通朗誦的比較。是可以調(diào)整呼吸、發(fā)聲、共鳴三者之間的關(guān)系的，以求達(dá)到最佳狀態(tài)。一些人說話不夠圓潤，比較干澀，除去天生嗓音條件外，還有一個(gè)重要問題就在于他少用或根本沒有用共鳴，愛扯著嗓子說話，用本嗓較多：有些人說話天生就會(huì)帶一些共鳴，說話就好聽。那些平時(shí)不用共鳴的人一旦用上共鳴，聲音就會(huì)和以前大不相同。雖然歌唱中的共鳴要比說話多，但在說話正確的前提下，可先多體會(huì)說話的感覺。美國著名女高音羅斯·班普登也認(rèn)為：“歌唱者首先從自己自然的聲音中找出唱得最好的、最自然的聲音，然后用最自然、最不費(fèi)力的方式去把它唱出來，使它得到恰當(dāng)?shù)墓缠Q。”這就告訴我們，正確的歌唱訓(xùn)練必須以自然為基礎(chǔ)，但值得注意的是自然不是隨便，不是隨心所欲，而是要在科學(xué)、正確的方式指導(dǎo)下，掌握了規(guī)律和獲得的一種自由和解脫。朗誦有助于聲音的放松，充分運(yùn)用共鳴歌唱無論從生理上還是心理上都應(yīng)該是非常愉快的，就其本質(zhì)而言，歌唱也是一種運(yùn)動(dòng)，是呼吸、發(fā)聲、共鳴等器官及相應(yīng)生理機(jī)能和心理機(jī)能的協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)。這些器官在歌唱時(shí)各自運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)和相互聞的協(xié)調(diào)程度決定著歌唱聲音的優(yōu)劣。通常認(rèn)為正確的歌唱發(fā)音需要用打開喉嚨的狀態(tài)去歌唱，即“半打哈欠”狀態(tài)：軟腭抬起，后咽壁挺住，喉頭處于稍低而穩(wěn)定的位置和狀態(tài)，這時(shí)各發(fā)聲、共鳴器官正處于積極、開放而又不過分用力的狀態(tài)。在我們平時(shí)的說話中，并不要求象歌唱時(shí)那樣把喉嚨打開，而說話的習(xí)慣和意識(shí)總是自覺或不自覺的出現(xiàn)在歌唱活動(dòng)中，使一些歌唱者產(chǎn)生一種打開喉嚨就發(fā)不出音的錯(cuò)誤意識(shí)，這種意識(shí)又迫使歌唱者在歌唱發(fā)聲時(shí)，不自覺地收縮喉管(尤其是在高音區(qū))從而破壞了打開喉嚨的良好歌唱狀態(tài)，影響發(fā)音。而朗誦則可避免這些問題，朗誦時(shí)的發(fā)音狀態(tài)是日常說話狀態(tài)的延伸和夸大，尤其是放聲朗誦時(shí)的發(fā)音狀態(tài)，與歌唱狀態(tài)完全一致，在朗誦時(shí)學(xué)生很少感覺聲音吃力、不圓潤等現(xiàn)象，能在較自然的狀態(tài)下發(fā)音，使發(fā)音器官與共鳴器官能在自然狀態(tài)下協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)。用朗誦的狀態(tài)歌唱，可以使聲音更加自然放松，通暢，也容易使高中低三個(gè)聲區(qū)銜接緊密，轉(zhuǎn)換自如，正確運(yùn)用上各個(gè)腔體的共鳴。