1器材與方法

1.1樣品、儀器與試劑

人面子莖皮樣品，采自廣西龍州縣城的南寧師范高等專科學(xué)校校園內(nèi)，經(jīng)該校黃秋嬋講師鑒定為Dracontomelondao(Blanco)Merr.etRolfe；毛細(xì)管氣相色譜-質(zhì)譜聯(lián)用儀(HP5973MSD，美國(guó)Hewlett-Packark公司)；無(wú)水乙醚、無(wú)水Na2SO4均為分析純。

1.2揮發(fā)油的提取［3］稱取人面子主干上的外皮100g，切碎，放入蒸餾燒瓶中，水蒸氣蒸餾近6h，餾出液由渾濁變?yōu)槌吻澹赐Ｖ拐麴s，得餾出液950ml，用20ml無(wú)水乙醚萃取3次，加入少量無(wú)水Na2SO4干燥12h。過(guò)濾，所得濾液減壓蒸餾，得淡黃色油狀物，具有特殊香味，稱量得0.1368g，得油率為0.1368%。

1.3氣相色譜-質(zhì)譜聯(lián)用條件［4］

1.3.1色譜條件HP-FFAP30m×0.25mmi.d×0.25μm彈性毛細(xì)管柱；柱溫采用程序升溫，即80℃10℃/min150℃6℃/min250℃(3min)；氣化室溫度250℃；柱前壓為63kPa；載氣為高純氦氣(99.999%)，流量為1.0ml/min；進(jìn)樣量為0.4μl；分流比為80∶1。

在解放思想大潮中，有一種聲音很可貴，這就是安徽省委書(shū)記王金山近日在省委全會(huì)所講的，有一些官員，批評(píng)別人是行家，自我批評(píng)變啞巴，不敢自己擺進(jìn)去，解放思想，成為走過(guò)場(chǎng)。

應(yīng)該說(shuō)，王書(shū)記提出的問(wèn)題實(shí)質(zhì)上是“面子”問(wèn)題，可謂“一針見(jiàn)血”。而在不少地方，官員講“面子”已成為阻礙解放思想的公

害。

細(xì)析一些地方之所以不敢對(duì)存在問(wèn)題進(jìn)行反思，不敢邀請(qǐng)媒體進(jìn)行監(jiān)督，也不愿聽(tīng)到公眾的批評(píng)，愛(ài)“面子”是要害。比如，王金山書(shū)記談到，“有的事情基層已經(jīng)成功實(shí)踐，而我們有些同志卻抱著懷疑的眼光和責(zé)難的態(tài)度，還在質(zhì)疑能不能干，怎么干”。筆者分析，為什么一些官員對(duì)基層的成功實(shí)踐者抱懷疑與責(zé)難，除了觀念陳舊之外，恐怕基層成功實(shí)踐與他過(guò)去的工作思路不那么相符或者對(duì)他的某些主張“相抵觸”，也就是說(shuō)，基層的成功使他的“面子”過(guò)不去。或許由于這個(gè)“面子情結(jié)”，使某些官員對(duì)基層改革新經(jīng)驗(yàn)眼看不順，耳聽(tīng)不入。由此發(fā)展下去，很可能會(huì)對(duì)生氣勃勃的改革創(chuàng)新局面潑冷水，成了解放思想的障礙。

本來(lái)，善于聽(tīng)取不同意見(jiàn)從善如流是執(zhí)政黨一向的傳統(tǒng)作風(fēng)。比如，史稱“7000人大會(huì)”的年月日至月日召開(kāi)的中央工作會(huì)議，據(jù)悉會(huì)議原來(lái)議題是解決糧食等問(wèn)題，后來(lái)、、劉少奇等領(lǐng)導(dǎo)同志帶頭在會(huì)上進(jìn)行“自我批評(píng)”，對(duì)存在問(wèn)題主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，在會(huì)議上引起強(qiáng)烈反響，成為一次解放思想，民主求實(shí)的會(huì)議，因此較好地調(diào)動(dòng)上上下下的積極性，為糾正“”的錯(cuò)誤做法創(chuàng)造了空前未有的民主氛圍。那么，為何一些官員每遇具體問(wèn)題就首先想到自己的“面子”？應(yīng)該說(shuō)，在“面子”背后，折射的是官本位觀念。在一些官員心目中，解放思想只能圍繞著官員的調(diào)子轉(zhuǎn)，只能對(duì)官員的“面子”有益，不能對(duì)官員的“面子”抹黑。一旦出現(xiàn)有損官員顏面的話及主張，輕者斯文婉拒，重者發(fā)話反擊，其美名曰“與領(lǐng)導(dǎo)保持一致”。可見(jiàn)，只有徹底去掉“官本位意識(shí)”，才能吸進(jìn)新鮮空氣，才能接納批評(píng)官員自己的益言。

“官本位意識(shí)”害人不淺。“官本位”是與執(zhí)政為民相對(duì)立的一種陳舊意識(shí)，拋棄“官本位”，需要換上一切以人民利益為重的觀念，為人民利益堅(jiān)持好的，為人民利益改正錯(cuò)的。有了這種意識(shí)，那么，就會(huì)做到“不唯上，不唯書(shū)，要唯實(shí)”。

2003年8月8日的《人民法院報(bào)》報(bào)道，徐州某中院一助理審判員為與自己有利害關(guān)系的當(dāng)事人說(shuō)情被通報(bào)批評(píng)，不僅受到了處分，而且丟了面子。為此，該院在法院內(nèi)部實(shí)行了打擊說(shuō)情風(fēng)，不給說(shuō)情人面子，為法官辦案減少干擾措施。筆者對(duì)此做法深表贊同。

國(guó)人歷來(lái)看重面子，中國(guó)的歷史有多長(zhǎng)，面子的歷史就有多長(zhǎng)。有同事的面子、朋友的面子、親人的面子、領(lǐng)導(dǎo)者的面子……面子可謂無(wú)處不在，在有利益的場(chǎng)合各種面子就會(huì)紛紛粉墨登場(chǎng)。不要小看了面子，面子可以讓你平步青云，面子可以讓你沉入地獄。

曾讀一篇寓言故事，一天，一只鷹緊緊追趕一只兔子，要吃掉兔子。兔子遇見(jiàn)一只屎殼郎，要屎殼郎為它說(shuō)情，請(qǐng)鷹爪下留兔。屎殼郎覺(jué)得自己和鷹有一定的關(guān)系，于是答應(yīng)了兔子的要求。但鷹一點(diǎn)情面也不給屎殼郎，當(dāng)著屎殼郎的面吃掉了兔子。屎殼郎覺(jué)得很沒(méi)面子，他氣壞了。從此以后，它專門盯著鷹巢，見(jiàn)有鷹蛋就推出鷹巢摔碎。鷹急得沒(méi)有辦法，只得求眾神之父宙斯保護(hù)。屎殼郎飛到宙斯的頭上面扔下一個(gè)糞球，宙斯抖掉它，鷹蛋也摔碎了。鷹沒(méi)有給屎殼郎面子，子孫后代都遭到了屎殼郎的報(bào)復(fù)，面臨滅種的危險(xiǎn)。可見(jiàn)面子的威力有多大。

法官面臨的面子很多，但是領(lǐng)導(dǎo)和同事的面子是最難對(duì)待的。同事，大家抬頭不見(jiàn)低頭見(jiàn)，如果薄了面子，見(jiàn)面時(shí)往往不好意思尷尬萬(wàn)分。領(lǐng)導(dǎo)，掌握著你的前途和政治命運(yùn)，如果薄了面子，你的前途往往也就完了。

徐州中院能從大局出發(fā)，從領(lǐng)導(dǎo)做起，不怕得罪人，敢于和面子作斗爭(zhēng)，為法官辦案排除人情干擾排除面子干擾，對(duì)司法公正來(lái)說(shuō)具有很好的作用，應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)良好的開(kāi)端。

筆者認(rèn)為還應(yīng)該注重建章立制，不僅不給一般干警面子，還應(yīng)敢于不給領(lǐng)導(dǎo)面子。領(lǐng)導(dǎo)往往起到表率作用，領(lǐng)導(dǎo)如果帶頭不說(shuō)情，對(duì)一般干警來(lái)說(shuō)往往起到很好的教育作用。

明末清初的鄧漢儀說(shuō)：千古艱難唯

一死。一般情況下，求生絕對(duì)是人的第一本能。不到自認(rèn)為生不如死的情況下，誰(shuí)會(huì)輕易選擇自殺呢？但富士康的員工盧新跳樓了，這是富士康今年的第八起死亡事件。人們不禁要問(wèn)，到底是什么讓富士康里的年輕生命選擇了死亡？

員工自殺，誰(shuí)之過(guò)？

知名企業(yè)富士康的員工意外死亡，幾年來(lái)已經(jīng)不是新聞。盡管富士康的高管沉痛地表示，“這次，我們真的盡力了”，善良的人們也不會(huì)懷疑富士康愧疚的誠(chéng)意，但是，面對(duì)員工一次又一次的意外死亡，人們有理由擔(dān)心：如果富士康不認(rèn)真從此次事件中汲取教訓(xùn)，不采取有效的解決措施，不久的將來(lái)，噩夢(mèng)會(huì)不會(huì)再次降臨到富士康的頭上？

正常的成年人應(yīng)該為自己的行為負(fù)責(zé)，從某種角度而言，自殺屬于個(gè)人行為，是對(duì)家人、朋友、企業(yè)、社會(huì)極其不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。死者以“一了百了”的方式得到解脫，活著的人卻要背負(fù)所有的責(zé)任和痛苦。盡管如此，我們也不能因此過(guò)分指責(zé)和苛求輕生者個(gè)人，那樣不僅不人道，而且對(duì)解決后來(lái)的問(wèn)題不利。

對(duì)于此次盧新的自殺事件，富士康表示：“頻發(fā)的員工跳樓事件已經(jīng)不單單是企業(yè)的自身問(wèn)題，而已經(jīng)上升到社會(huì)問(wèn)題，希望政府或是更多的社會(huì)機(jī)構(gòu)能參與、關(guān)心年輕人的心理健康，群策群力幫助年輕人走出心理困境，避免類似事件再次發(fā)生”。（見(jiàn)《南方都市報(bào)》5月7日相關(guān)報(bào)道）

【摘要】目的分析研究人面子根揮發(fā)油的化學(xué)成分。方法采用水蒸氣蒸餾法從人面子根中提取揮發(fā)油，用氣相色譜-質(zhì)譜聯(lián)用技術(shù)對(duì)揮發(fā)油化學(xué)成分進(jìn)行分析，并應(yīng)用面積歸一化法測(cè)定各成分的相對(duì)百分含量。結(jié)果從根中鑒定出19種化合物，占總油量的100%，主要成分為正十六烷酸(28.41%)、(Z,Z)-9,12-十八碳二烯酸(15.50%)、1,2-苯二羧基丁基2-乙基已基酯(14.06%)、(Z,Z,Z)-9,12,15十八碳三烯酸-1-醇(6.65%)。結(jié)論首次研究了人面子根揮發(fā)油的化學(xué)成分，為合理開(kāi)發(fā)和利用資源提供了依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】人面子揮發(fā)油氣相色譜

質(zhì)譜聯(lián)用技術(shù)人面子Dracontomelondao(Blanco)Merr.etRolfe是漆樹(shù)科植物,又名人面樹(shù)，為常綠大喬木，高達(dá)20m，生于海拔120～350m林中［1］，分布于廣東、海南、廣西、云南等地［1］。其果實(shí)、果核、葉及根皮均有藥用，根皮味苦、性涼，具有解毒消癰功能，主治乳癰［2］。有關(guān)人面子根的化學(xué)成分研究尚未見(jiàn)有報(bào)道。為了開(kāi)發(fā)人面子植物的資源，探索其治病的作用機(jī)理，本實(shí)驗(yàn)采用水蒸氣蒸餾法從人面子根中提取揮發(fā)油，利用氣相色譜－質(zhì)譜聯(lián)用技術(shù)對(duì)其化學(xué)成分進(jìn)行研究，并確定了各成分的相對(duì)百分含量。

1材料與方法

1.1樣品、儀器與試劑人面子根的樣品采自廣西龍州縣城的南寧師范高等專科學(xué)校校園內(nèi)，經(jīng)該校黃秋嬋副教授鑒定為Dracontomelondao(Blanco)Merr.etRolfe；毛細(xì)管氣相色譜-質(zhì)譜聯(lián)用儀(HP5973MSD，美國(guó)Hewlett-Packark公司)；無(wú)水乙醚、無(wú)水Na2SO4均為分析純。

1.2揮發(fā)油的提取［3］稱取新鮮的人面子根185g，切碎，放入蒸餾燒瓶中，水蒸氣蒸餾近6h時(shí)，餾出液由渾濁變?yōu)槌吻澹赐Ｖ拐麴s，得餾出液1450ml，用20ml無(wú)水乙醚萃取3次，加入少量無(wú)水Na2SO4干燥12h。過(guò)濾，所得濾液減壓蒸餾，得淡黃色油狀物，具有特殊香味，稱量得0.1983g，得油率為0.1072%。

寶雞鳳翔縣虢王鎮(zhèn)汶家村集資60萬(wàn)元的希望小學(xué)順利竣工了。可僅僅慶祝學(xué)校竣工落成典禮這一項(xiàng)就花去了7萬(wàn)多元，這讓汶家村的村民心痛不已。村副主任表示村上建個(gè)學(xué)校不容易，受到了社會(huì)各界的幫助，現(xiàn)在學(xué)校建成了，人家來(lái)慶賀，村里總要表示感謝吧！

中國(guó)人愛(ài)講面子，受傳統(tǒng)道德禮儀的熏陶。愛(ài)面子本來(lái)是件好事，說(shuō)明人懂得自尊自愛(ài)，然而，中國(guó)人的面子往往會(huì)走到極端，多和排場(chǎng)、虛榮心等詞匯聯(lián)系在一起。一個(gè)希望小學(xué)的建成本是一件好事，解決了貧困農(nóng)村學(xué)生的上學(xué)問(wèn)題，然而村領(lǐng)導(dǎo)卻要大做“面子”文章，欲為自己掙足面子。卻不知，掙回那面子的7萬(wàn)多元是一個(gè)農(nóng)村家庭的幾年收入或又可以添置多少文具桌椅。筆者認(rèn)為，在建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的今天，這種擺闊、虛榮的“面子觀”危害至深，應(yīng)當(dāng)摒棄。

在社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，這種“面子觀”造成的資源和經(jīng)濟(jì)的損失無(wú)以計(jì)數(shù)。大到國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)，小到家庭個(gè)人生活問(wèn)題無(wú)不被這種虛榮的“面子觀”所充斥著。本是高尚無(wú)瑕、天作之合的婚姻，卻要拿豪華轎車來(lái)充當(dāng)門面。殊不知，幾十輛豪華的轎車不但造成了經(jīng)濟(jì)的浪費(fèi)，而且還辱沒(méi)了婚姻的真諦。本是急需發(fā)展、經(jīng)濟(jì)落后的小城市，市長(zhǎng)和書(shū)記卻要擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)需要的辦公室。殊不知，這豪華舒適并且“會(huì)議室”般的辦公室不但不能提高領(lǐng)導(dǎo)為人民服務(wù)的效率，而且還滋生了享樂(lè)腐敗的作風(fēng)。

如何要面子，需要怎樣的“面子觀”，前人已經(jīng)給我們樹(shù)立了榜樣。在接受一位美國(guó)記者的采訪時(shí)，記者見(jiàn)桌子上放著一支派克牌鋼筆，便不懷好意地說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)總理閣下，你們堂堂的中國(guó)人，為什么還要用我們美國(guó)生產(chǎn)的鋼筆呢？”笑了笑說(shuō)：“提起這支鋼筆，那可說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)了。這不是一支普通的筆，是一位朝鮮朋友抗美的戰(zhàn)利品，作為禮物送給我的。我無(wú)功不受祿，就想拒絕，哪知那位朋友說(shuō)，留下作個(gè)紀(jì)念吧！我覺(jué)得有意義，就收下了貴國(guó)生產(chǎn)的這支筆。”民主人士梁漱溟是當(dāng)代的大儒，妄想利用他來(lái)批林批孔，可梁老只批林，不批孔，面對(duì)“”的淫威，他正氣凜然地說(shuō)：“三軍可奪帥，匹夫不可奪志。”這次答記者問(wèn)，涉及到國(guó)家的面子問(wèn)題，但是委婉含蓄地回答了美國(guó)記者的問(wèn)題，保全了國(guó)格，又諷刺了美國(guó)。梁漱溟也用自己的人格保全了自己做為當(dāng)代大儒的顏面。可見(jiàn)，要得到“面子”上的光榮，靠的是智慧和高尚的人格，而非鋪張浪費(fèi)造就的大排場(chǎng)。

魯迅在《“要面子”與“不要臉”》這篇文章里面說(shuō)，“要面子”與“不要臉”實(shí)在也有很難分辨的時(shí)候。例如一個(gè)紳士，叫他四大人吧，有錢有勢(shì)，人們都以能和他攀談為榮。有一個(gè)專愛(ài)夸耀自己的叫花子，有一天突然高興地對(duì)大家說(shuō)：“四大人和我說(shuō)過(guò)話了！”大家既驚奇，又很羨慕，問(wèn)他：“說(shuō)了什么呢？”叫花子回答說(shuō)：“我站在門口，四大人出來(lái)了。對(duì)我說(shuō)：‘滾開(kāi)去！’”可以看出，“面子問(wèn)題”實(shí)際上是辯正的，在當(dāng)前社會(huì)中，那些以為靠金錢和排場(chǎng)就可以堆砌出面子的人，實(shí)際上是與當(dāng)前社會(huì)的旋律不符，反而丟掉了自己的面子。

建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，不是不要面子，而是要改變我們這種根深蒂固的愛(ài)虛榮、喜排場(chǎng)的“面子觀”。我們應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況量力而行，一切以節(jié)約為主，避免鋪張浪費(fèi)，樹(shù)立節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的“面子觀”。

［摘要］本文以Brown和Levinson的面子保全論為理論基礎(chǔ)，對(duì)英語(yǔ)教師課堂用語(yǔ)中存在的面子威脅行為進(jìn)行分析并探討了教師應(yīng)該如何采取禮貌策略來(lái)維護(hù)學(xué)生面子，保證課堂教學(xué)效果。

［關(guān)鍵詞］面子保全理論；教師課堂用語(yǔ)；威脅面子的行為

一、引言

教師課堂用語(yǔ)的使用對(duì)教學(xué)和師生關(guān)系都有直接的影響。大學(xué)英語(yǔ)教師和學(xué)生在英語(yǔ)對(duì)話互動(dòng)過(guò)程中，難免會(huì)發(fā)生一些威脅彼此面子行為。本文應(yīng)用Brown和Levinson的面子保全理論來(lái)探討英語(yǔ)教師如何建構(gòu)課堂用語(yǔ)來(lái)維護(hù)學(xué)生面子，從而建立和諧師生關(guān)系，保證教學(xué)效果。

二、面子保全理論

Brown和Levinson在面子保全理論中指出參與言語(yǔ)交際的“典型人”（ModelPerson），為了滿足面子的需求會(huì)采取一系列理性行為，從而達(dá)到保留會(huì)話參與者“面子”的目的。面子威脅行為指的是：人們的一些言語(yǔ)是威脅面子的行為（FaceThreateningActs）。Brown和Levinson（1987）在著作中還提出了人們交際中會(huì)應(yīng)用的五種補(bǔ)救面子策略：（1）直接實(shí)施威脅面子的行為；（2）使用積極的禮貌策略來(lái)威脅面子；（3）使用消極的禮貌策略來(lái)威脅面子；（4）使用非公開(kāi)策略進(jìn)行面子威脅；（5）沒(méi)有施行威脅面子的行為。何兆熊（2007）概括了Brown和Levinson禮貌策略的三個(gè)參數(shù)：對(duì)話者之間的權(quán)勢(shì)關(guān)系、人際關(guān)系距離的遠(yuǎn)近和言語(yǔ)對(duì)面子冒犯的不同程度。

［內(nèi)容提要］本文主要介紹了西方對(duì)新聞訪談的研究。該研究采用個(gè)案分析方式，選取政治性訪談作文本，以含糊理論為框架，在驗(yàn)證該理論的同時(shí)，進(jìn)一步提出面子理論，并著重論證了面子理論對(duì)含糊理論的基礎(chǔ)關(guān)系。

［關(guān)鍵詞］新聞訪談；含糊；面子

新聞訪談在西方一直是新聞學(xué)、社會(huì)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等學(xué)科的重點(diǎn)研究對(duì)象。許多學(xué)者以其為文本進(jìn)行研究，并提出了一系列理論。

Bavelas等人的含糊理論

在近幾年的研究中，Bavelas以及其同事（Black，Bryson和Mullett）提出的含糊理論（theoryofequvocation）比較引人矚目。該理論于1988年首次提出，1990年發(fā)展成熟，其核心思想為：當(dāng)人們?cè)诒徊稍L的過(guò)程中處于兩難境地——每一種回答都有消極影響但又非回答不可時(shí)，就要使用含糊行為。為進(jìn)一步闡釋兩難境地，Bavelas等人以政治性訪談為例。他們指出，選民分成幾派，針對(duì)這幾派就有不同的政治立場(chǎng)，政治家通常不正面支持或批評(píng)每一種立場(chǎng)，以免惹惱大批選民；另一種情況是由回答的時(shí)間限制引起的，如果政治家被問(wèn)到一復(fù)雜的問(wèn)題但又被要求答得簡(jiǎn)潔，他就必須在兩種不大有利的辦法中作出抉擇——回答得簡(jiǎn)單、不完滿或者規(guī)避（冗長(zhǎng)、繞彎子）；而且，如果這個(gè)政治家對(duì)一個(gè)政治問(wèn)題缺乏足夠的了解，他（或她）還必須在承認(rèn)無(wú)知或臨時(shí)應(yīng)付一個(gè)回答間進(jìn)行不幸的選擇。

Bull等人的個(gè)案研究

［摘要］運(yùn)用語(yǔ)用學(xué)中的面子保全理論對(duì)嘮叨言語(yǔ)進(jìn)行分析，指出嘮叨言語(yǔ)之所以令人反感是因?yàn)樗３Ｖ苯油{到聽(tīng)者的消極面子和積極面子,并舉例說(shuō)明日常生活中適當(dāng)運(yùn)用禮貌補(bǔ)救策略,維護(hù)聽(tīng)者的面子需求,尊重對(duì)方，對(duì)構(gòu)建和諧的家庭關(guān)系、師生關(guān)系等具有重要意義。

［關(guān)鍵詞］嘮叨言語(yǔ);面子保全論;禮貌補(bǔ)救策略

Abstract:BasedonBrownandLevinson’sFace-savingTheory,thisarticlediscussesthespeechactofnagging.Thenaggeroftenthreatensthehearer’spositiveandnegativeface,whichannoysthehearerandretardstheprogressofcommunication.Theauthor,inthispaper,pointsoutthattakingrightremedialmeasureisimportantformaintainingtheharmoniousrelationshipbetweenparentsandchildren,teachersandstudentsets.

Keywords:naggingwords;face-savingtheory;remedialmeasure

1關(guān)于嘮叨言語(yǔ)

語(yǔ)言是傳遞信息和交流感情的手段，是人們實(shí)現(xiàn)社會(huì)交際的工具。語(yǔ)言運(yùn)用于社會(huì)活動(dòng)的不同領(lǐng)域就產(chǎn)生了不同類型的言語(yǔ)活動(dòng)［1］，如采訪、演講、談判、法庭辯論、聊天、嘮叨等。嘮叨是指說(shuō)話人希望他人改變態(tài)度甚至行為而說(shuō)話繁復(fù),沒(méi)完沒(méi)了，是一種特殊的言語(yǔ)交際活動(dòng)。嘮叨通常發(fā)生在社會(huì)距離較近的人之間,如家庭成員之間、師生之間、室友之間等。例如母親、老師或妻子等希望對(duì)方（子女、學(xué)生或丈夫）去做某事而沒(méi)有得到回應(yīng),不停地通過(guò)言語(yǔ)活動(dòng)來(lái)提出要求、命令甚至是警告等,或者對(duì)聽(tīng)者的言行進(jìn)行批評(píng)、指責(zé)、侮辱等。有媒體報(bào)道，天津市婦聯(lián)兒童部從千余名兒童心理問(wèn)卷調(diào)查中得出結(jié)論：九成以上的孩子認(rèn)為母親“太嘮叨”［2］。在現(xiàn)實(shí)生活中因嘮叨而產(chǎn)生的師生矛盾和夫妻矛盾也不在少數(shù)。也就是說(shuō),嘮叨并不受歡迎，是失敗的言語(yǔ)交際。嘮叨為何那么令人反感，甚至?xí)?dǎo)致交際失敗呢？下面筆者將運(yùn)用語(yǔ)用學(xué)中的面子保全理論對(duì)嘮叨言語(yǔ)進(jìn)行分析研究。

1關(guān)于嘮叨言語(yǔ)

語(yǔ)言是傳遞信息和交流感情的手段，是人們實(shí)現(xiàn)社會(huì)交際的工具。語(yǔ)言運(yùn)用于社會(huì)活動(dòng)的不同領(lǐng)域就產(chǎn)生了不同類型的言語(yǔ)活動(dòng)［1］，如采訪、演講、談判、法庭辯論、聊天、嘮叨等。嘮叨是指說(shuō)話人希望他人改變態(tài)度甚至行為而說(shuō)話繁復(fù),沒(méi)完沒(méi)了，是一種特殊的言語(yǔ)交際活動(dòng)。嘮叨通常發(fā)生在社會(huì)距離較近的人之間,如家庭成員之間、師生之間、室友之間等。例如母親、老師或妻子等希望對(duì)方（子女、學(xué)生或丈夫）去做某事而沒(méi)有得到回應(yīng),不停地通過(guò)言語(yǔ)活動(dòng)來(lái)提出要求、命令甚至是警告等,或者對(duì)聽(tīng)者的言行進(jìn)行批評(píng)、指責(zé)、侮辱等。有媒體報(bào)道，天津市婦聯(lián)兒童部從千余名兒童心理問(wèn)卷調(diào)查中得出結(jié)論：九成以上的孩子認(rèn)為母親“太嘮叨”［2］。在現(xiàn)實(shí)生活中因嘮叨而產(chǎn)生的師生矛盾和夫妻矛盾也不在少數(shù)。也就是說(shuō),嘮叨并不受歡迎，是失敗的言語(yǔ)交際。嘮叨為何那么令人反感，甚至?xí)?dǎo)致交際失敗呢？下面筆者將運(yùn)用語(yǔ)用學(xué)中的面子保全理論對(duì)嘮叨言語(yǔ)進(jìn)行分析研究。

2Brown&Levinson的面子保全論

Brown和Levinson的禮貌理論通常稱為“面子保全理論”(Face-savingTheory)。“面子保全論”首先設(shè)定參加交際活動(dòng)的人都是典型人。典型人是“一個(gè)具有面子需求的理性人”,這種典型人具有兩種特殊的品質(zhì):面子(face)和理性(rationality)。典型人所具有的面子即每一個(gè)社會(huì)成員意欲為自己爭(zhēng)得的那種在公眾中的“個(gè)人形象”。他們把面子分為消極面子(negativeface)和積極面子(positiveface)兩類［3］。消極面子是指不希望別人強(qiáng)加于自己，自己的行為不受別人的干涉，阻礙。積極面子則是指希望得到別人的贊同，喜愛(ài)。威脅聽(tīng)話人消極面子需求的言語(yǔ)行為是指說(shuō)話人干涉了聽(tīng)話人行動(dòng)自由的那些言語(yǔ)行為,如命令、請(qǐng)求、提醒、建議、勸告、威脅和警告等。威脅聽(tīng)話人積極面子需求的言語(yǔ)行為是指說(shuō)話人表明他不關(guān)心聽(tīng)話人的感情、需求等,如表示不贊同、批評(píng)、蔑視、抱怨、指責(zé)、侮辱、反駁等。其“理性”是指在特定情景下典型人所具有的推理、判斷能力和為達(dá)到既定交際目的而選擇、采用最佳策略的能力。

Brown和Levinson認(rèn)為許多言語(yǔ)行為本質(zhì)上是威脅面子的，禮貌則是指說(shuō)話者采取某種語(yǔ)言策略以減輕某些交際行為給聽(tīng)者面子帶來(lái)的威脅，從而順利達(dá)到交際目的，即禮貌具有策略性。Brown和Levinson還提出5種禮貌補(bǔ)救策略，分別為：(1)不使用補(bǔ)救策略、赤裸裸地公開(kāi)施行面子威脅行為;(2)積極禮貌策略;(3)消極禮貌策略;(4)非公開(kāi)地施行面子威脅行為;(5)不施行面子威脅行為［4］。

3面子保全論視角下的嘮叨言語(yǔ)