[摘要]吉林省是農業大省，要保持吉林省經濟持續快速健康發展，離不開農村市場的開拓，居民消費狀況是反映經濟水平的重要指標，健康科學消費是發展農村經濟的重要途徑。本文從吉林省農村居民生活消費特點出發，分析制約農村健康消費的相關因素，并提出可行性指導和建議。

[關鍵詞]農村農民生活消費

改革開放以來，隨著農村社會生產力的發展和生產關系的變革，農民的生活發生了很大變化，這些變化通過許多方面體現出來，尤其是農民在新時期所形成的消費模式。吉林省農民消費狀況在很大程度上與全國地區有著共同特點，但由于本地的民俗習慣、民族分布，經濟狀況，地理位置等因素有著區別于其他地方的顯著特征。當前，吉林省農村居民生活消費呈現出以下特點：

一、吉林省農村居民生活消費的特點

1.消費結構層次較低在居民消費結構中，恩格爾系數較高，如2007年吉林省農村居民家庭恩格爾系數為40.0%，這說明在食物消費方面吉林省農村居民消費比重較大。同時農民用于文化教育方面的消費也較低，只有個別家庭因為有子女考上大學使得教育投入成為家庭消費的最大支出。服務消費比例較低，農村居民大多對服務消費的接受程度較低.這一方面是受收入及第三產業發展較慢的客觀原因所限，另一方面是受農民傳統持家思想的影響。因此很多服務消費都采取了自給自足的方式加以實現，如搬家服務、保姆、鐘點工、商品速遞等服務在農村很少見。

2.不健康的消費方式

[摘要]吉林省是農業大省，要保持吉林省經濟持續快速健康發展，離不開農村市場的開拓，居民消費狀況是反映經濟水平的重要指標，健康科學消費是發展農村經濟的重要途徑。本文從吉林省農村居民生活消費特點出發，分析制約農村健康消費的相關因素，并提出可行性指導和建議。

[關鍵詞]農村農民生活消費

改革開放以來，隨著農村社會生產力的發展和生產關系的變革，農民的生活發生了很大變化，這些變化通過許多方面體現出來，尤其是農民在新時期所形成的消費模式。吉林省農民消費狀況在很大程度上與全國地區有著共同特點，但由于本地的民俗習慣、民族分布，經濟狀況，地理位置等因素有著區別于其他地方的顯著特征。當前，吉林省農村居民生活消費呈現出以下特點：

一、吉林省農村居民生活消費的特點

1.消費結構層次較低在居民消費結構中，恩格爾系數較高，如2007年吉林省農村居民家庭恩格爾系數為40.0%，這說明在食物消費方面吉林省農村居民消費比重較大。同時農民用于文化教育方面的消費也較低，只有個別家庭因為有子女考上大學使得教育投入成為家庭消費的最大支出。服務消費比例較低，農村居民大多對服務消費的接受程度較低.這一方面是受收入及第三產業發展較慢的客觀原因所限，另一方面是受農民傳統持家思想的影響。因此很多服務消費都采取了自給自足的方式加以實現，如搬家服務、保姆、鐘點工、商品速遞等服務在農村很少見。

2.不健康的消費方式

一、活動主題

以“晉情來消費——好吃運城嗨購河東”促消費、穩經濟主題活動為依托，通過舉辦縣2022年“惠我嗨購生活”促消費一系列活動，積極倡導文明、健康、綠色、科學、理性的消費觀念和消費方式，采取“政府主導組織，企業積極參與”的方式，發揮企業主體作用，搭建供需對接平臺，重點圍繞名優農特產品、扶貧產品、特色美食、汽車（摩托）、房產（建材）、家用電器等重點商品，以每月的主題展銷活動為聚焦點，形成貫穿全年的促消費系列活動，以點帶面，全業態共振，激發城鄉居民消費潛能，活躍消費市場。

二、活動時間

2022年5月至12月

三、活動組織及地點

1、全年系列促消費活動由工科局（商務局）、住建局、文旅局、市場監管局、公安局、衛健局、農業農村局、鄉村振興局、供銷聯社、果業中心、各鄉鎮人民政府結合地域特點統籌安排，有關行業協會和商貿流通企業參與承辦。

農民的實際生活過程是社會史研究最具開拓性的領域之一。本世紀以來，西方學者已經或正在這方面進行著開拓性且富有成果的工作。然而，中國古代社會史在此方面的研究至今還很缺乏，致使我們對歷史上普通群眾的日常生活所知甚少，對有關史料的挖掘利用也遠遠不夠。本文所要探討的農民生活消費，主要指他們以衣食為主的物質生活消費，以及包括文化教育、祈報和婚喪嫁娶在內的社會文化消費。對于清代華北農民的生活消費水平和消費方式的研究，不僅可以幫助我們認識這里農業經濟的發展水平及其對消費行為的強烈制約性；而且還使我們看到不良的消費方式對經濟發展帶來的負面作用。因此，清代華北農民的貧窮與愚昧，農村經濟的落后和封建生產關系的剝削當負主要責任，而不良的消費方式也難逃其咎。它們確實屬于中國古代傳統文化中的糟粕。它們的廣泛存在，是阻滯清代華北農村經濟發展和社會進步的重要原因。

一、正常年景的生活消費

生產的目的是為了消費。生產制約著消費，有什么樣的生產力狀況，消費就只能處于相應的水平，且上述產品受商人的操縱又難以取得合理的價格，而地租與賦役還占去農民至少一半以上的勞動所得，加之為了延續簡單的再生產，農民總還要扣出籽種等必要的生產性開支，因此，可以供家庭衣食住等日常生活消費的支出就極為有限。在衣食住中，住房不屬于家庭經常性的開支，一次投資雖然要花去農家多年的儲蓄，但可以使用多年。農民家庭的日常消費，主要包括衣食，其中又以吃所占的比例為最大。因為吃在農家生活消費中占有重要地位，因而我們首先來考察它。

吃的數量與質量是農民生產生活水平的標志。從數量看，筆者所見關于口糧標準的估計，都來自于江南食米的材料，可作為我們考察華北農民口糧消費的標準。任啟運認為，“夫人食谷（每日）不過一升”，“以人口日一升計之，一人終歲食米三石六斗”（注：任啟運《清芬樓遺稿》卷1，《經筐講義》。）。洪亮吉說，“一人之身，歲得布五丈即可無寒，歲得米四石即可無饑”（注：洪亮吉《意言》，《生計篇》第7。）。張履祥給長工的口糧還要高，每年5.5石，尚不包括給長工的其他支付。上述估計都是以一夫即一個壯勞力作為對象的，數量相對較高。勒紫垣在《生財裕餉第一疏》中也談到，“蘇松嘉湖之民，知壯夫一丁種稻十二三畝，其歲收粒米，肥地不過三十余石，瘠地可得二十石，以每人每日食米一升科之，則三十余石者可食九人，而二十石者可食五六人。準古證今，原無異也。至農夫五等產，上中下而合算之，每夫可食九人，內除本夫與本夫之母妻女以及本夫之耄父幼子，共約食其半，計可余一半，以食他人”（注：陸耀輯《切問齋文鈔》卷15。）。這里成年男女的口糧標準仍為每人1日1升，年均成年人是3.3石；老年人和未成年人減半，每人口糧僅0.5升，年1.65石，后者大概是最低的口糧標準，因為它與清政府撥給災民的賑濟口糧在數量上相當。至于一個家庭年均的平均口糧消費數量，也有人作過估計，如據強汝詢估算，“八口之家，人日廩米四合，率日食四升八合，一歲食米十七石二斗八升”（注：強汝詢《求益齋文集》卷4，《農家類序》。）。依此標準，農民一家男女老幼牽算每人年食米2.16石。當然，有的人對家庭口糧年均消費標準的估計還要略高一些，如包世臣說，“合女口小口牽算，每人歲食米三石”（注：包世臣《安吳四種》卷26，《齊民四術》卷2。）。考慮到清代華北農民的食品結構的特點，看來把大小口拉平，每人3石左右的年均口糧標準還是差不多的。如果再少，農民就要尋求各種代食品維持基本的生計。

那么，3石糧食需要多少土地才能夠生產出來呢？清代華北一般年成兩收畝產在1石左右，這樣養活1人至少需要3畝口糧田。如果沒有復種，則需6畝土地。清代華北水利薄弱，土地多為中低產田，產量很低。如直隸望都縣，上中下土地“均勻計算，每畝得谷五六斗，須六畝可養一人。望邑額地一千七百余頃?，F存男婦六萬余名口，宜其地之所出不敷卒歲之用”。在此情形之下，望都縣“上戶飯粗糲，中戶下戶摻糠和菜以為食哉”（注：光緒《望都縣鄉土圖說》不分卷，《縣望縣圖說》，“田畝”。）。華北各地氣候、水利條件不同，因而養活1人大致需要3～6畝土地，像山西解縣“當全盛之時，戶口七萬有零，平均分之每人僅得四五畝旱地，終歲勞苦，豐年略可自飽，仍不可事父母，畜妻子，一遇兇歉，死亡殆盡”（注：民國《解縣志》卷3，《丁役略》。）。華北人地關系的比例低于江南，但農業生產水平也比后者低，因而盡管人均占有的耕地一般比江南多，農家仍食不果腹。如山西鳳臺縣，“小民狃于茍安，難于圖始，烈日炎天，荷鋤隴畝，草笠赤腳，揮汗如雨，多旱委之于天，歉入委之于地，終歲以草根木葉雜茭稗而食，安之如命”（注：乾隆《鳳臺縣志》卷2，《山川志》。）。山東昌邑縣“其他邇海，繳人眾物乏，無他余贏，故有終歲勤動，不免饑寒者”（注：乾隆《昌邑縣志》卷3，《田賦志》。）。齊河縣，“人貧地瘠，家鮮蓋藏，田一井者衣不蔽膝，家數口者，肉不知味，遇歲旱澇，則啼饑號寒，比比皆是”（注：雍正《齊河縣志》卷2，《衢市志》。）。直隸正定縣，“丈夫力佃作，女子工針銹，僅取糊口而止”（注：乾隆《正定縣志》卷18，《風俗志》。）。在這種不能保證基本溫飽的情況下，民食的質量便可想而知了。

華北農村的民食平時以谷蔬為主。谷類中尤以小米、高梁和春麥為主食，雜以豆類、薯類食物和蔬菜，小麥和稻米只有過節或遇有婚喪嫁娶、招待親朋好友時才可能食用，絕少食肉。如直隸遵化州，“居常飲食相率以儉，或粥或飯或面，面用麥或雜豆粉，粥用小米，飯用高梁或亦用小米，梗稻多用以餉賓，殺（肴）則瓜瓠來腐而已，魚肉惟之宴會用之”（注：乾隆《直隸遵化州志》卷11，《風土志》。）。灤州“飲食皆以粥，貧者粟不舂而碎之以煮，謂之破米粥，小康之家思儉約者，亦多效之，遇農作時則易之以高梁米煮半熟，冷水淘之，堅如石子，非此不下咽，謂之換飯”（注：光緒《灤州志》卷8，《封域志》中。）。望都縣，“所食者以小米為大宗，小麥次之，大麥高梁玉蜀黍又次之。上中之戶所飯皆粗糲，中下之戶，則皆摻糠和菜為食，……小麥面粉皆不常用，麥秋后家家食麥面數日，籍酬農工之勞。過節度歲亦食之，余者收藏備糶以為度日之費，日常食用以小米為主要食品，不嘗酒肉，一年之中春冬以菜蔬紅薯白菜，夏秋以羅卜北瓜等物為菜羹，用以佐餐。俗云，糠菜半年糧，蓋述實也”（注：民國《望都縣志》卷1，《風土志》。）。《華北捷報》（1883年8月3日）報道，直隸“農民雖然大部分都很貧窮，但無法維持最低生活的人還比較少?！谧詈玫哪觐^，他們也是吃最低級的食物，穿著樸素的衣服。他們的食物幾乎完全是用大豆或豆腐渣混合起來的高梁玉米及小米。一塊白面饅頭便是一種特別的款待，當然更難吃到任何肉食”。

論文關鍵詞：廣告傳播表現住房消費觀念房地產廣告

論文摘要：文章采用內容分析的方法，從廣告傳播表現著手，通過分析《寧波晚報》2006年一2007年期間的房地產廣告，了解到寧波地區多樣化的住房消費觀，這種觀念的形成是寧波人的精神品格、大眾傳媒的影響等多種因素交叉作用的結果。廣告傳播表現不僅是反映消費觀的重要視角，它也影響甚至改變著人們的消費觀念。

寧波市是長三角地區經濟最重要的引擎之一，房地產行業作為國民經濟的支柱對于推動經濟發展至關重要。而房地產行業的發展，又受到消費者住房消費觀念的影響和制約，通過理解和掌握區域人群居住觀念，能夠更好地引導和規范城市住宅的良性發展，制定適合行業成長、有利于消費者的制度法規，為房地產經濟發展助力。為此，筆者選擇寧波地區發行量大、最具代表性的《寧波晚報》作為研究對象，統計并歸納了2006,2007年刊登在該報上的房地產廣告，并對房地產廣告的傳播內容進行分析，借此探討當前寧波地區消費者的住房消費觀。

一、廣告傳播表現是反映消費觀念的重要視角

消費觀念是人們的價值觀在消費活動中的具體表現形式，是價值觀的組成部分，也是消費者使用價值判斷來衡量事物、指導消費的一種觀念。消費觀念是對某一時期社會主導意識形態的反映，在不同的時期，消費觀念的內涵是不同的。住房消費觀念是指消費者對于住房的消費所持有的態度和看法，是指導消費者購買住房的價值判斷。

以往對消費觀念研究，多從以下方面進行:一是從消費結構看消費觀念;二是從消費行為看消費觀念;三是從企業營銷活動、企業市場表現等去考察消費觀念。木文主要從支配消費心理的消費觀角度來了解住房消費觀念的特征，并從廣告傳播表現視角出發，展開消費觀念的研究。

編者按：本文主要從我國個人旅游消費信貸發展制約因素分析；培育和發展我國個人旅游消費信貸的對策思考；結論進行論述。其中，主要包括：旅游者向銀行借款用于個人旅游消費的一種信用消費形式、我國銀行業開展了多種個人消費信貸業務、旅游信貸消費主體、傳統消費觀念的制約、消費者收支預期不確定、旅游信貸消費提供者、利益驅動乏力、信貸申辦程序過于復雜、旅游信貸消費的環境、正確選取旅游消費信貸的市場定位、加快完善社會保障體系，提高消費者對未來收入的預期、更新銀行的經營理念、簡化銀行信貸手續、發揮旅行社在旅游消費信貸市場中的中介作用等。具體請詳見。

【摘要】旅游消費已成為我國重要的消費熱點之一，然而旅游信貸消費卻在我國發展緩慢。文章分析了我國個人旅游消費信貸的發展現狀，并提出在我國要培育和發展個人旅游消費信貸，應當采取引導旅游消費者轉變觀念，建立和完善社會保障制度，更新銀行的經營理念，簡化銀行信貸手續，建立個人信用等級評價體系。

近年來，我國商業銀行個人消費信貸業務發展迅猛，旅游消費信貸也應運而生，它是旅游者向銀行借款用于個人旅游消費的一種信用消費形式。據統計，2006年中國國內旅游人數超過13.8億人次，全年旅游總收入達到8800多億元人民幣。在此形勢下，商業銀行積極拓展新業務，大力發展旅游消費信貸業務對我國金融業和旅游業都具有非常重要的現實意義。

自1999年中國人民銀行《關于開展個人消費信貸的指導意見》以來，我國銀行業開展了多種個人消費信貸業務，然而目前我國開展旅游消費信貸業務的銀行卻不多，即使有些銀行開辦了這一業務，也是發展得極其緩慢。據了解，較早推出旅游貸款業務的中國工商銀行已經不提供單獨的旅游貸款服務，將旅游貸款與其他一些品種貸款一并歸入個人綜合消費貸款。此外，2005年中國農業銀行叫停了包括旅游貸款業務在內的5類個人貸款業務。西方國家的成功實踐證明，旅游消費信貸能夠實現銀行、消費者和旅游業“三贏”，在我國卻沒有形成應有的熱潮，針對其原因和我國今后大力發展旅游消費信貸的對策，本文進行了探討。

一、我國個人旅游消費信貸發展制約因素分析

1、旅游信貸消費主體

記者4月7日從沈陽市人事局獲悉，沈陽市今年首次將公務員考核延伸到8小時工作時間以外。

據沈陽人事局公務員管理處透露，今年沈陽市將在依照國家公務員行為規范的基礎上，進一步加強對公務員的考核，將會首次對公務員的家庭道德作出規定。同時，在開車有沒有遵守交通規則等方面的社會規范上也將對公務員作出嚴格要求。為杜絕“吃喝風”、“玩樂風”、“懶惰風”，不久對公務員8小時之內實行專項監督，決不允許上班時間賭博、喝茶、玩彩票的事情發生，而且公務員8小時外如被發現到娛樂場所、賓館酒店、茶樓茶館等高消費場所，將被登記造冊。

對于首次對公務員“8小時以外”進行約束的原因，沈陽市人事局有關負責人的解釋是，將對公務員的整體形象進行約束，除了工作態度、保密等日常管理外，公務員在工作之外的表現也在管理之列。目的就是防止某些公務員貪污腐敗，樹立公務員在社會上良好的整體形象。

公務員考核的成績將被計算在年終考核成績中，總成績不合格將被評不稱職公務員，連續兩年不稱職將被辭退。

摘要：心理生活質量是中國本土新心性心理學的重要理論成果，從心理學的視角揭示了人的精神生活和本質追求。消費主義對大學生的心理生活、幸福感受和心理成長造成了眾多消極影響。高校應從增強核心價值認同、樹立正確消費取向，挖掘傳統心理文化、建設積極心理環境，注重心理課程教育、重構課程內容體系，關注內部因素激發、引導主體心理建構等方面促進大學生心理生活質量的提升。

關鍵詞：消費主義;大學生;心理生活質量

心理生活質量的概念源自新心性心理學，是個體心理發展、完善及成長過程中外部感受和內在體驗的水平，包括主客觀心理生活質量、認知生活質量和體驗生活質量[1]。心理生活質量與幸福感不同，不僅關注外部條件對人內在體驗的影響，更強調人的主觀心理體驗，這也更符合中國人對人生和生命意義的理解和詮釋。消費主義作為一種以追求和崇尚過度的物質占有或消費作為美好生活和人生目的的價值觀，以及在其支配下的行為實踐。隨著西方的意識形態和生活方式傳入我國，在消費模式上的揮霍浪費、生活方式上的唯“物”和意識形態方面的消費至上，嚴重影響了大學生的心理生活質量。

1消費主義對大學生心理生活質量的沖擊

消費主義是融價值觀與實踐行為為一體的，基本特征是既注重客觀的物質消費，也注重物質消費的象征意義。消費主義以占有物質財富和過度消費作為衡量人生快樂、幸福與否的標準，消費主義不僅盤踞在大學生的物質生活和精神生活中，還支配著他們的思想與行為，并從心理生活、幸福感受和心理成長等方面影響著大學生的心理生活質量。1.1消費主義迷惑著大學生的心理生活。人是一種特殊的存在物，體現為人具有物質性和精神性雙重屬性。心理生活作為人的精神性的核心內容，是為人所理解、闡釋、覺悟、構建的生活，是沒有被分割和還原的心理原態。然而，隨著物質世界的快速發展和極大豐富，消費主義竭力將人的物質需要和物質生活擴大化。這無形中破壞了人的物質與精神的平衡，人們追尋的重點逐漸從精神生活轉向物質生活。消費主義的危害還在于其倡導的消費至上和物質享受，將人的人生價值等同于物質欲望的滿足。這種盲目滿足于物質追求的生活方式，消極意味濃厚并與人的本質屬性背道而馳，也與大學生對心理生活的價值理解相抵觸。使得大學生沉溺于物質需要和占有的滿足，弱化了對心理感受的主觀感悟和建構，從而使大學生迷失了對心理生活的探尋。1.2消費主義異化著大學生的幸福感受。西方資本主義提倡享樂主義的生活方式，嘗試在消費與幸福間建立所謂的必然聯系，將個體在消費過程中需求的滿足視為幸福的來源。消費主義過度強調人的欲望，虛構人對物質的虛假需要，誘導人們對商品無度索取和占有，背離了消費的真實目的。消費主義對大學生的腐蝕體現為該群體中層出不窮的攀比、炫耀、奢侈、浪費等異化的消費動機和行為，拜金主義、物質主義和享樂主義盛行，在心理和情感上失衡、冷漠和孤獨。這種異化的幸福觀使大學生將幸福建立在對消費商品欲望的滿足上，按照量的標準而非質的標準去衡量個體滿足的程度。消費與幸福感有重要關聯，但二者并非呈永無止境的正向比例，這便是已被廣泛證明的“幸福悖論”。因此，異化的人是不可能幸福的，消費主義提倡的幸福途徑必然畸形化，產生的結果也必然是異化的幸福。1.3消費主義阻礙著大學生的心理成長。心理成長是個體心理不斷完善、拓展和提升的過程，包括心理發展特點、心理成熟度、心理角色變化及心理認知的不斷完善。新心性心理學中的心理成長是對傳統發展心理學中心理發展概念的超越，是從生物和生理向心理和心性的轉變，是從成熟和發展向成長和提升的轉變，是從心理的直線發展向全面擴展的轉變，是從心理的平面擴展向縱向提升的轉變[2]。消費主義的物質取向使大學生迷信消費至上和享樂主義，心理脆弱、精神空虛、人生意義虛無，侵蝕著大學生的社會責任感與時代擔當，淡化了對人生價值和人生意義的追求。在正常的人際交往中，消費主義將人際交往物質化和將他人工具化，異化了的人際交往模式更加削弱了大學生心理成長的外部助力。此外，消費主義還從外部通過廣告和宣傳使大學生的精神生活萎縮化、庸俗化，主體內在力量無法得到正常釋放，主體性和創造性也受到抑制。

2消費主義影響大學生心理生活質量的路徑分析

摘要:形成于工業文明時代的消費主義對人與自然的和諧構成了巨大威脅。在生態環境日益惡化的當下，用生態文明的視野對其進行反思與批判，有助于人類更好地生存和發展。基于這種反思，文章提出以生態化消費來消解并取代消費主義，探討通過生產、生活方式的變革來實現“消費得更少，但生活得更好”。

關鍵詞:消費主義;工業文明;生態文明;生態化消費

一、消費主義是工業文明的必然產物

德尼?古萊在《發展倫理學》一書中談及“美好生活”時指出:“在大多數傳統社會的主導世界觀中，充分美滿(美好社會的理想形象和美滿幸福的人類生活)雖不反對、卻遠不是指物質的富足。雖然這種觀念不一定把困苦生活加以浪漫化，它卻深深地反對個人貪欲，并對全民追求財富的道德價值表示異議。”［1］(P52)但是，工業革命之后，“美好生活”卻逐漸地與物質富足畫上了等號。為什么是在工業文明時生上述轉變呢?這需要我們考察工業革命后生產和消費的關系。馬克思主義認為，人類要維持生存獲得發展，既要生產又要消費。大機器革命帶來了生產力水平的空前提升。人們越來越相信:“生產”可以創造財富，不斷擴大生產規模能夠成為解決社會一切問題的良方。在資本主義社會，資本家所追逐的剩余價值當然是在生產領域創造的，但無論是生產資料的生產還是生活資料的生產，生產出來的產品都必須要有人購買。否則，生產就難以為繼，剩余價值也就無從創造出來。而要購買商品的最根本前提就是具備一定的消費能力，就如馬克思在《德意志意識形態》中所指出的那樣:他應當為他所需要的產品提供等價物。但是，在工業革命初期，由于工人的大量失業和普遍的低工資，低消費在所難免。生產和消費之間的平衡得不到維系，資本主義自身的發展也受到很大影響。在這種情況下，泰羅的科學管理理論應運而生，其核心思想是:工業革命在提高生產效率、增加雇主利潤的同時，也應適當提高工人的生產積極性和報酬，以提高他們的購買力。在這一理論的指導下，美國福特公司實行“作業環境標準化”，創造了“福特主義”的生產方式。雖然在汽車裝配的流水作業線上，工人失去了勞動的自主權和對工作節奏的控制權，成為流水線上一個固定的零配件，但生產成本的降低和勞動生產率的提高也使得工人勞動時間有所縮短、薪酬得以增加。這樣一來，工人同時擁有了進行消費的閑暇時間和經濟基礎。因此，在生存的基本需要得到滿足的前提下，一些原來只在上流社會流行、被少數有錢人享用的物品，開始在工薪階層擴散;同時，旅游、度假、娛樂等原來被認為是富有甚至奢侈的活動也逐漸在工薪階層中普及起來。這一生產模式很快擴展到了其他生產領域。工人們用經受苛刻的流水線式工作換來的時間和金錢去進行消費。毫無疑問，這正好緩解了上述生產和消費的矛盾，開啟了一個大眾消費的時代，催生了消費主義的誕生。正如一位美國零售業分析師維克托?勒博所說明的:“我們龐大的生產性經濟……要求我們將消費作為我們的生活方式……要求我們在消費中尋求我們心靈的滿足、我們的自我滿足……我們需要以一種不斷增長的速度消費掉、燒掉、穿破、換掉以及扔掉某些東西。”［2］(P371－372)逐漸地，整個社會的消費主體、消費模式和消費文化都發生了巨大的變化，“消費”成為了一種態度乃至一種意識形態。研究西方馬克思主義的美國學者杰姆遜一針見血地指出:“已經沒有舊式意識形態，只有商品消費，而商品消費同時就是其自身的意識形態”。［3］(P29)但是，福特主義用強調規?；藴驶a來促進消費弊端也是顯而易見的，最明顯的體現就是這種生產模式使得產品的更新換代很難跟上市場變化的需求。因此，生產領域內的模式變革在所難免。這種被稱為“后福特主義”的變革依托日益發達的信息技術，形成了與舊有模式完全不同的特點:不再被動適應市場的變化，而是通過各種營銷手段制造出各種需求來促進市場發生變化。換言之，在生產和消費的關系上，后福特主義更強調消費對生產的先導與引領。至此，消費主義真正形成了，刺激消費———擴大需求———拉動生產的運轉模式正式啟動，將人們的價值觀拖入到將消費當成人生根本意義的軌道之上。由于工業文明發跡于西方，消費主義當然首先在西方發達國家大行其道。而伴隨著由發達國家主導的全球經濟一體化進程，消費主義很快擴散到了廣大發展中國家。發達國家憑借自身的經濟霸權地位，借助多樣化的傳媒和手段，利用發展中國家發展本國經濟的強烈愿望和迫切需求，恣意宣揚“消費”的觀念與實踐，將“高消費”打造成幸福快樂的標準、身份地位的象征，最終將發展中國家變成初級產品的生產國和發達國家的產品原料供給地、銷售地。但是，由于發展中國家人們的基本的生活需求尚未得到很好的保證，于是，消費主義在發展中國家難免演變成一種不同的模式，即貝爾克所說的“早熟的消費文化”，這種“早熟”體現為“人們為了效仿西方國家，寧愿犧牲最基本的營養去追求表面的奢侈消費。”［4］(P103)因此，消費主義在發展中國家盛行帶來的負面影響無疑是巨大的:對國家而言，由于長期從事初級產品生產加工、被動接受發達國家的產業轉移(主要包括重化工業、勞動密集型產業、涉污制造業等)，資源環境生態問題日益凸顯;對社會而言，勤儉節約的傳統消費觀被顛覆，多數人價值觀發生嚴重扭曲，種種消費錯位現象(炫耀消費、奢侈消費、超前消費、一次性消費等等)叢生。至此，消費主義在全球范圍內盛行起來。實踐已經證明，消費主義在成為推動物質生產力的巨大動力的同時，對人與自然關系的危害也達到了空前的程度。誕生于工業文明之下的消費主義對自然所持的態度是無止盡地索取和掠奪，這直接導致了兩大問題:一是資源尤其是不可再生資源日益減少，這也是世界范圍內資源能源危機的根源所在;二是生態環境問題日趨嚴重，具體表現主要有全球范圍內的植被減少、濕地減少、水土流失、土地沙漠化和鹽堿化、空氣污染、水體污染、土壤污染、酸雨蔓延以及氣候變暖等等。從目前來看，發展中國家是消費主義更大的受害者。由于工業文明的巨大慣性，消費主義的始作俑者仍然鼓吹大量生產、大量消費，進而憑借自己的經濟、技術等等優勢在占有和利用資源上搶占先機，獲取更多的經濟利益，同時改善本國生態環境，享受更好的人居條件。但實際上，消費主義蔓延最終會危及所有國家、危害每一個生活在地球上的人。因此，對消費主義的反思與批判勢在必行。

二、生態文明的批判視野及生態化消費

既然消費主義是工業文明時代的歷史產物，那么，反思與批判消費主義的視角應當基于一種不同于工業文明的新型文明形態。在經歷了工業文明時期人類對自然界進行大規模生態擴張和深層次生態介入之后，人們所期待的新的文明形態應當提倡人與自然整體共存、和諧共生的文明，應當堅持以生態良好為前提和基礎來實現生產發展和生活富裕。這一文明形態就是“生態文明”。盡管“對生態文明而言，我們面臨的難題不是寫實，而是設計”［5］(P140－143)，但是，在追求生態文明的過程之中，對工業文明的批判視野已經得到了一致認可。基于這一視野的兩個主要觀點是:

[論文關鍵詞]炫耀性消費功能工具理性

[論文摘要]炫耀性消費已逐漸成為一種普遍的大眾消費心理。有負功能與正功能之分。正功能涉及到拉動總體消費、推動經濟增長、促進社會整合、促進社會生活的趨新以及隨個人與社會工具理性的增長而產生的理性規劃與吸引力提高。

炫耀性消費源于私有制與社會的分層的產生。凡勃倫在《有閑階級論》中極具洞見性地提出了這一名稱。在前現代社會，炫耀性消費主要以小集團性的社會優勢力量為主，如皇族。但在現代社會已逐步演變為普遍的大眾消費心理，指不去關注消費客體的實用價值與用途，而只注重其符號意義：品牌、價錢與象征意義。其主體不但包括富裕的上層社會也包括了中下層社會。

一、負功能

炫耀消費不以實用為目標，不注重客體的價值，造成資源與財富的浪費。同時容易引發相互攀比之風，侵蝕勤儉意識，惡化社會風氣。奢侈浪費現象容易激怒社會最底層群體，影響社會的精神整合，引起社會的矛盾沖突。尤其在轉型期的中國，各種潛在矛盾交織，社會問題突出，社會底層的不滿容易轉化為社會的群體事件。2008年中的一些事件已清晰表明了社會底層脆弱的情感底線。當然，炫耀性消費也會來自社會底層，甚至在底層群體中形成風氣。如一些農村中婚姻大操大辦，彩禮動轍幾萬。這容易瓦解底層的淳樸民風與勤儉風尚，使社會生活變得浮躁而基礎不實。總體而言，炫耀性消費容易誤導社會生產方向，使大量的人力物力以及各類資源不能有充分交效地投入到最需要的地方與部門，如三農領域。造成長期的積弊得不到有效的解決，有悖于共同富裕的目標。

二、正功能