課型：講讀課

教學目的：

一、培養學生熱愛祖國錦繡河山的感情，引導他們樹立不畏艱險、百折不回、奮勇登攀的凌云壯志。

二、學習本文描繪景物抓住特征，剪裁疏密有致，敘述旁征博引的寫作方法。

三、進行口頭訓練，發展想象能力。

教學內容(教學重點、難點、關鍵點)：

泰山財產保險股份有限公司(簡稱“泰山保險”)是經中國保險監督管理委員會批準成立的首家注冊地在山東的全國性保險法人機構，由中國重汽集團、山東高速集團等16家省管國有企業發起設立，注冊資本20．3億元。泰山保險于2009年8月25日經中國保監會批準組建，2010年12月31日正式注冊成立。在當前激烈的競爭環境下，泰山保險在強手如林的保險行業如何成為后起之秀乃至領導品牌?這將是一個非常重要而嚴肅的課題。

一、品牌建設至關重要

企業的競爭說到底還是品牌之間的競爭，價格戰、產品戰、人才戰只是競爭的初級階段，殘酷競爭的結果必然是走向收購、兼并、壟斷，走向幾個大品牌占領大部分市場的格局。導致企業成功的真正原因不是優勢團隊、良好的管理及更大的投入而是品牌在客戶心智中的位置排序［1］，正如“人民創造了歷史”一樣，是“顧客創造了企業”。很多企業爆發危機往往以現金流、利潤、團隊管理等出現問題為表現形式而根本原因都是品牌戰略出了問題，很多各領風騷三五年的企業就是不能實現品牌經營而把管理目標盯在了產品上。品牌塑造宜早不宜遲。泰山保險應盡快在保險行業爭奪一塊屬于自己的地皮，否則再好的團隊、產品、資金、資源也不過是鋼筋水泥，而企業的地皮只存在于客戶的心中。正如孫子兵法所說的“善用兵者，求之于勢，不責于人”，品牌就是大勢，品牌的宣傳工作也就是造勢。而這個勢才是企業發展的真正動力。

二、泰山品牌塑造的方向定位和文化延伸

首先，泰山氣勢恢宏，博大精深，可以引發“穩如泰山，護佑平安”的聯想，很容易讓人和保險聯系起來，這是一種很自然的心智，為“泰山”成為保險行業的知名和領導品牌創造了先天條件。所以泰山保險品牌的宣傳首先應拿“穩”字來做文章，突出“穩”字并在穩如泰山的庇佑下穩獲平安和成功，所以把“擁有泰山保險，把握成功人生”作為人們對泰山保險的初步認知更貼近于客戶心智，也更容易讓人接受。(國泰民安更適合泰山保險的成熟期)其次，泰山品牌可以和山東品牌(如“好客山東”等)聯系起來。山東人的口碑一向不錯，作為從山東興起的泰山保險公司理應具有山東人的性格特點，厚道、踏實、內斂、守信，這樣的人做保險讓人放心。泰山保險要推向全國，和山東品牌一起推出將是最佳選擇。再次，泰山品牌也可以和中國傳統文化儒家思想聯系起來，儒家思想以山東的孔子為代表，是中國傳統文化思想的精髓，博大精深，流傳千年，范圍甚廣，是一種人生境界，也是一種治世哲學，遍布世界各地的孔子學院可以為泰山保險走向世界鋪平道路。泰山保險與山東文化、儒家思想的融合將形成泰山保險的品牌文化，泰山保險品牌文化的形成、傳承和發展才能讓泰山保險這家山東發起的全國性公司具有臨危不亂、處變不驚的將帥之風和玉樹臨風、儒雅從容的王者之氣，這才是泰山保險應該具有的真本色，才是泰山保險立足中國走向世界的根本。

三、品牌塑造中宣傳工作的策略

森林防火責任重于泰山

森林防火責任重于泰山。從今年十月起，我市又進入了森林防火期，為全面預防和有效控制森林火險，保護和發展我市森林資源，維護良好的林木生產秩序和安全生產形式，打造山川秀美的新章丘。市林業局認真貫徹落實市委、市政府森林防火指示精神，針對今年我市水量充沛，枝葉茂盛，落葉枯草厚多，易發生火險的實際，實行早動員，早部署，早準備，爭取工作主動性，為搞好森林防火工作奠定了良好基礎，對今年森林防火工作進行了再發動、再部署、再落實。林業局及各鄉鎮街道辦事處進入一級戰備狀態，加大資金投入，層層落實防火責任，堅持24小時的巡邏值班制，全面落實防火措施，確保人員、資金到位，防患于未然，把森林防火工作落到實處。

（一）強化意識、進一步加強森林防火工作的宣傳教育

搞好森林防火工作，群眾是基礎。市林業局在廣泛宣傳、提高各級領導和廣大群眾的防火意識，增強法制觀念上狠下功夫。今年夏季雨水較多，相對濕度較大，林內植被生長茂密，森林火險系數增大。同時，秋收冬種季節農民野外生產、生活用火增加，防火形勢嚴峻，更需進一步加大森林防火的宣傳力度。該局針對今年森林防火工作的新形勢、新特點、新問題，充分利用各種宣傳媒體，大力宣傳森林防火工作的政治意義，廣泛宣講森林防火的特殊形勢，營造濃厚的防火氣氛，進一步增強林區廣大干部群眾防火工作的緊迫感、責任感。在林區各主要路口設立醒目的防火警示牌，并加大了對重點林區、鄉鎮、山村的宣傳力度，使森林防火工作的方針、政策、法規深入人心，提高了全民防火意識，營造了森林防火的良好氛圍。

（二）強化責任、進一步加大森林防火組織力度

局總支召開專題會議進行了專項研究，在認真總結往年森林防火經驗教訓的基礎上，制定了“預防為主，措施到位，確保萬無一失”的任務目標，并迅速分解到各林場、鄉鎮、山村。按照屬地管理的原則，將責任進一步細化，將防火范圍進一步量化，健全一把手負總責，分管領導具體抓，相關人員抓具體的組織網絡。各鄉鎮、辦事處與相關部門、村之間、村與護林員之間層層簽訂了防火責任狀，要求各相關單位對當前護林防火工作進行再檢查、再落實，及時排查火災隱患，并結合當前實際，周密研究，全面部署，真正做到山有人管，林有人護，火有人救，責有人擔。

牢記身份講良心珍重感情求作為

——“責任重于泰山”之我見

橋頭鎮副鎮長田杰才

“責任重于泰山”這個具有鮮明政治色彩的話題，你用心體會,仔細品味，便能覺得，它充滿了濃烈的人情味。

“責任”是什么？責任就是應做的份內事。是指特定對象在生存、發展過程中，對他人及組織應承擔的義務和使命。責任因特定對象具備的身份不同而不同；也因特定對象所處的階段不同而不同；更因特定對象相互的感情不同而不同。

責任為什么重于泰山，它的人情味在哪里？

日前通報了天門市某中學2005年1月14日發生的因學生斗毆而導致兩個學生死亡的重大安全事故。省紀委對事故的相關責任人作出了嚴肅處理。廣大人民群眾在為死難學生的不幸沉痛嘆惋的同時，無不為省紀委的英明果斷和有關責任人得到相應的處理而拍手稱快。

這次重大安全事故發生在全國上下狠抓校園安全綜合治理，營造安全文明校園環境的背景下，充分暴露了該校安全意識極為淡薄，安全防范措施極為滯后，相關責任人責任意識極度匱乏的現實。作為學校，應當把學生的利益視作最高的利益，應當把學生的健康成長視作為自己最崇高的使命。生命重于一切，安全重于一切，責任重于泰山，任何的疏忽大意，任何的松懈怠慢都可能釀成不可挽回的損失。這次重大安全事故再一次為我們敲響了安全的警鐘，它雄辯地說明，安全無小事，失職必受追究!

作為青少年成長的最主要的陣地，學校應該把安全教育放在一個非常突出的位置，應當把安全教育作為學校的頭等大事來抓。對學生進行安全教育是非常必要的，它應該貫穿于教育的全過程：

學生安全教育是學生自身安全的需要；學生安全教育是學生自我保護的需要；學生安全教育是學生素質教育的需要；學生安全教育是學生適應形勢的需要；學生安全教育的基本內涵大體包括三個方面的內容：安全知識、安全意識和運用安全知識解決實際問題的能力。

學生安全教育的途徑：1、提高安全教育品位，強化安全意識的培養；2、充分發揮教師課堂作用，提高安全教育的質量；3、依托第二課堂活動，發揮文化育人的功能；4、營造安全的校園氛圍，強化安全能力的培養，要建立健全學校的各項規章制度。用制度嚴格規范各類各級人員的日常行為。

安全教育是一項理論化、系統化的工程，是貫穿于學校的一條主線。要發揮安全教育工作的強大優勢，尋求安全教育工作的內在規律，構建安全教育工作的嶄新格局，是我們搞好學校教育的重要任務。我們必須努力認識和探索安全教育工作的新規律和新方法，以嚴謹的工作思路，踏實的工作作風，有效的工作方法，不斷發現新情況，解決新問題，研究新對策，采取新辦法。這就要求我們必須增強安全教育工作的針對性、實效性、主動性和創造性。

泰山馳名中外，不僅是風景壯美的旅游圣地，更是歷史悠久、文明璀璨的文化名山。泰山融匯五千年中國文化，形成“中國文化史的一個局部縮影”（郭沫若語），泰山與中國情感、民族心理的形成息息相關，堪稱是中華民族心理的結晶，民族文化的優秀代表。今日之泰山，以雄偉壯麗、莊嚴偉岸的豐姿，源遠流長、博大精深的文化內涵，卓然屹立于世界的東方，展示著文明古國的風采。正如著名學者季羨林先生所言：“泰山是中華文化的主要發祥地之一，欲弘揚中華文化，必先弘揚泰山文化。”

泰山文化博大精深，舉不勝數，自古至今，仁者愛其山，智者愛其水，各有所愛。本文謹就泰山文化的現代意義嘗試進行淺顯的探討，以期達到拋磚引玉的效果。

一、現代意義上的泰山文化內容主要包括六部分

現代意義上的泰山文化內容主要包括六部分：泰山神文化、道教文化、佛教文化、儒教文化、社會主義文化、當代西方文化。

泰山神文化是泰山及其周圍地區的地方民間宗教，帶有原始宗教的特點，是道教泰山化的歷史演變，現在以“碧霞元君”（泰山老奶奶）和“泰山石敢當”為代表。在每年的春節，從除夕之夜開始，一直到正月十五，都有來自泰山腳下乃至華北、全國各地的香客登臨泰山，上香、許愿、還愿，特別是傳說中的“泰山老奶奶”的誕辰紀念日（農歷三月十五）前后，登臨山頂“碧霞元君祠”和山下“小泰山”的香客更是絡繹不絕，形成壯觀的朝拜潮流。傳說中的“泰山老奶奶”有治病救人、主宰生育的神力，“泰山老奶奶”以她的仁愛之心、平等之心，關懷民生疾苦、濟世救人，成就了她萬能女神的地位。在現代社會，“泰山老奶奶”不僅僅是祈求多子多福、祈求平安安康的偶像，“登泰山保平安”的泰山宣傳廣告就赫然出現在了中央電視臺的黃金時段，也成為一般民眾心目中的“圣母”偶像，有點類似西方圣母瑪利亞的地位，是母親的象征，是人們反思生命、回報母親的精神偶像。近年來朝拜“泰山老奶奶”的香火費一直延續攀升，上一柱普通的香三五元，貴點的三五十元，昂貴的到600元、800元，甚至有天價的2200元，高價的香火費不僅體現著現代人對“泰山老奶奶”崇拜程度，也是現代人精神迷失、尋求精神寄托的有力佐證。“泰山石敢當”是遠古人們對靈石崇拜的遺俗，石敢當與泰山聯系在一起，借助泰山神威并被人格化，成為一位善良、勇敢、力大無比的勇士，能夠驅妖拿邪、治病救人，因此家家戶戶或砌于屋墻，或立于街口，或置于房頂，鬼祟見之不敢進，成為家庭的保護神，流傳至海內外。而泰山以其無與倫比的悠久歷史和雄偉高大的形象，也成為中國的鎮山，成為中國的保護神。

道教文化曾是泰山文化的主流文化，泰山地區遠古就有鬼神崇拜，巫覡卜筮，是孕育道教精神的基因……泰山作為道教“天人感應”學說的具體象征物，又反過來引證和強化了道教的理論。泰山與道教在文化精神上的密切溶合，到了水乳交融的地步。泰山的宗教布局基本以道教為主，從山下的岱廟、王母池，紅門附近的紅門宮、一天門、斗母宮，一直到山頂的碧霞元君祠，無不充斥著道教文化的蹤跡，可以說泰山宗教主線的布局是以道教為主的，泰山因此成為歷史上“道教勢力的主要基地”。在當今社會，道教作為宗教文化的影響已經不在占據社會意識的主流，但是道教文化中“清凈無為、淡泊名利、天人合一”的思想在人民日常生活中的影響還是隨處可見，現在每天堅持到泰山鍛煉、提水的“泰山山友”、“泰山水友”數以萬計，還有很多每日在花園、廣場晨練太極拳、氣功的健身者，在他們的日常生活里無不體現著道教文化的浸染，泰安也因為道教文化的淵源，配以其優美的自然環境，成為全省乃至全國的易居住城市，是一座頤養天年、安度晚年的理想所在。

生命屬于我們的只有一次，而且是短暫的。生命是唯一的，是寶貴的，世界因有了生命而變得更加出色。

年月7日晚，一所民辦中學發生了一起踩踏事件。當天晚上下晚自習時，一名女生下樓梯時滑倒，后面潮水般涌來的人群，一層疊一層的壓了上往，導致8名學生不幸死亡，26名學生受傷。朵生命之花瞬間凋零，類似的校園踩踏悲劇頻繁發生，二且迄今為止，尚看不出悲劇被遏制的趨勢。

沒一起事故都有其偶然性，可當一場場事故幾乎以相同情節一再上演時，這背后是否存在必然的因素。育才學校踩踏事故中，雖有四個樓梯口通向一層。由于當天晚上下雨，52個班的學生因避雨，幾乎都選擇位于教學樓與同學們的宿舍最近的一個樓梯口，導致大量人流度聚集。一場雨就導致同學們下樓秩序大略冬教學樓的規劃設計是不是需要反思?不僅是育才中學，我們所有的中小學教舍的設計，教師、校長及學校領導是否都把惡劣天氣等偶然因素考慮進往，對我們學生安全做了無微不至的防護，這顯然是學校的領導和市領導特別需要關注的事。

針對預防學生們擁擠，特別是我們中小學生，要格外的留意。大學論壇防止踩踏事故的再次發生，治理就需從學生們的實際出發。在跑操，集合等上下樓梯活動中，不能夸大快速、整潔，適當錯開時間。分年級、分班級逐次下樓，要將安全工作的各項職責層層進行分解，落實到每一個班主任、任課教師都要擔負起對我們中小學生的安全治理盡到應盡的責任。每一個校領導也都要對師生負起安全責任。保證我們在校時的安全。

在多起校園踩踏事故中，學生下樓時忽然跌倒往往成為事故的導火索。可是同學們下樓時為什么輕易磕到呢?難道僅僅是由于不小心嗎，還有沒有其他的客觀因素。是不是由于樓梯臺階不防滑，臺階寬度過窄，高度過陡，樓梯間的燈光不夠明亮，顯然，僅僅這一個個細節，還得請組織專家往做專門的調查和論證。除了樓梯扶手、照明設備、安全出口等硬件因素之外，學校的治理制度也是需要檢討的。

我們學生的安全涉及億萬家庭的幸福，受到黨和政府的高度重視，為全社會所關注。這些年來，國家對我們中小學生的安全格外重視。但是，為什么還有類似的校園踩踏事故發生，這對我們中小學生安全構成了嚴重威脅。景何其慘獵冬老師們，要在教學樓樓梯間設置指示，警示標志;告誡學生上下樓梯相互禮讓，靠右行走，遵守秩序，留意安全。

往昔歲月，詩人們吟誦風花雪月，閱盡人世的滄桑；而今，科技發展，社會進步，我們汲取中國千年文化的同時，也積極建設美好社會。在進行發展和建設的同時，我們也時刻緊記安全重于泰山！

安全是以生命為守護的獨角獸，安全以獨特的形式決定著人的生活境界。它無色無味卻又無處不在。沒有安全保障的人生如同漫上沙灘的波浪，漂泊不定。沒有安全意識的人生如同失去土壤的松柏，時刻面臨命運的摧殘。沒有安全文化的企業必定無法行遠，試問一艘沒有錨的船又怎么走的放心。

我們公司是中外合資企業，主打項目是水泥生產，公司有1037位職工，我是其中的一名。從水泥的生產到產品包裝，安全對于我們來說非常的重要。企業的安全管理力度反映出公司對員工的生命關愛。我司對于安全文化非常重視。本次的安全月活動，更是有力地促進安全發展。使廣大職工增強安全意識、提高安全素質、使企業加強安全管理、落實規章制度、創新工作方法，加快建設有特色的安全文化，當然，最重要的是把安全裝在心里。

喧鬧和繁雜已成為現代人生活的主旋律，物質生活的富足，使人們享受著豐富多彩的生活，但是工作中也常有煩惱與困惑，身體時常被工作強度揉搓得疲憊不堪。而這時只有完善的安全管理機制能讓廣大職工得到心靈的休憩。

安全是我們企業的命根子，也是我們的每個人的命根子。我們大家要在各自的工作崗位上，干好自己的本職工作，在工作上真正樹立安全第一的思想，克服麻痹大意思想，吸取別人的教訓，遵章守紀、嚴格執行各項安全規程和規章制度，從我做起，從現在做起，從一點一滴做起，把安全裝在我的心中，我們就能做到高高興興上班去，平平安安回家來。

安全知識的貧乏和安全意識的淡薄，總是讓我們看到、聽到一幕幕血的教訓。就好象5。12汶川大地震，有很多人遭遇不幸，也有很多人獲得救助生還。記者采訪大部分生還者，發現一個奇怪的現象，就是掌握安全知識和安全意識的人，生還的幾率較大。相反，同樣環境下，安全知識的貧乏和安全意識淡薄的人，生還的幾率就比較低。這足以說明安全重于泰山的重要性。

論文關鍵詞：消費者；包裝設計；圖形字體。

論文摘要：在商品同質化現象日趨嚴重的今天，包裝設計已經成為商品流通的重要組成部分，也日益成為消費者識別商品好壞的方法之一，所以被許多廠家重視，同時包裝設計可以提升商品的品牌效應，本文就泰山土特產的設計包裝說明包裝的重要性。

許多商家總是是希望能夠借助一種方法，讓原本雷同的商品以差異化形態展現在顧客眼前。無疑，跳眼的包裝以其出眾的視覺識別力所形成的感官高度評判，會幫助我們的商品從眾多商品中脫穎而出，使消費者留意、停頓、觀察，贊賞并產生購買行為，這也是每個商家所追求的最理想化的包裝。泰山的土特產數不勝數，其中泰山煎餅已經成為生活中不可替代的綠色食品。它的獨道之處，離不開泰山水的滋養，泰山三美當中，以水為先，不但泡茶清香可口，生喝沒有異味，燒水，壺上不結水垢，只有用它孕育的五谷雜糧，制作的煎餅，才是聞名于世的泰山煎餅，才具備泰山的神韻。如何讓消費者看到產品的特色，泰山土特產應該適應市場經濟的需要，讓包裝設計給綠色食品穿上漂亮的衣服。

從字面上講，"包裝"一詞是并列結構，"包"即包裹，"裝"即裝飾，意思是把物品包裹、裝飾起來。從設計角度上講，"包"是用一定的材料把東西裹起來，其根本目的是使東西不易受損，方便運輸，這是實用科學的范疇，是屬于物質的概念。"裝"是指事物的修飾點綴。這是指把包裹好的商品用不同的手法進行美化裝飾，使包裹在外表看上去更漂亮，這是美學范疇。單純的講"包裝"是將這兩種概念合理有效地融為一體。包裝設計中的功能性永遠是第一位的，無論設計怎樣的造型都應賦予它簡潔的原則，符合人體工程學的結構，構成一種對產品安全對使用者方便的包裝。有時設計者會一味追求新穎的材料和新奇的造型，從而忘記包裝的基本要求，安全可靠性和方便性，這是設計中的一大忌。

包裝設計在滿足產品的基本要求之后，我們應更多考慮的是設計中的內涵部分。如果說包裝設計的概念是無服飾藝術包裹、修飾的人體，包裝設計的表現形式是人的衣著裝束的話，那么，包裝設計的內涵就是這個人的精神文化思想。一個人的裝束能反映他的思想和修養層面，包裝設計也能反映出產品、品牌、企業等不同的內涵。

首先，我們要找到產品的個性特點，同一年齡層次的人有著不同的性格特征，產品也是一樣。同類型的產品也有其自身和特征。比較同類產品找出異同點，針對目標市場劃分消費階層，給產品進行準確的定位，符合產品鮮明個性，這些是包裝的第一個切入點。以泰山土特產中的泰山煎餅為例，它的消費群體包括老中青三個層次。針對這一消費層心理，從設計的要求上取自人們喜歡的煎餅固有顏色土黃色彩，又因為它是綠色食品可以把它設置為綠色，利用簡明的金黃和綠色把泰山煎餅的特征表現的一目了然，也能被廣大消費者識別。包裝為產品而設計，產品出自于企業，包裝設計無疑也折射出企業的文化形象。比如：泰山愛迪利食品公司的包裝設計不但賦予的產品品牌內涵，更是企業文化積累的一種反映。利用金黃色和綠色表現了泰山的文化底蘊，還表現了泰山人民的辛勤和智慧。能夠讓消費者一眼就有感覺到泰山人樸實的品質和泰山土特產的品質，人們總會感覺到泰山那固有的文化精髓。

改革開放以來，全國消防部隊著眼于新時期消防部隊肩負的歷史使命，認真對照全面建設小康社會的奮斗目標，銳意進取，努力創新。當前國際局勢風云變幻，我國改革開放和現代化建設進程波瀾壯闊，公安消防部隊在黨中央、國務院和地方各級黨委、政府的領導下，緊緊圍繞經濟建設這個中心，積極應對各種風險和挑戰，為維護國家安全和社會穩定作出了重大貢獻。

二十一世紀頭二十年，對我國來說，是一個必須牢牢抓住并且可以大有作為的重要戰略機遇期，這是黨中央在深刻分析國內外形勢的基礎上作出的一個重大戰略判斷，和平與發展是當今時代的主題，國際形勢對我總體有利的格局不會發生根本性的改變，經過改革開放以來二十多年的發展，我國綜合國力大幅度躍升，人民生活水平顯著提高，廣大人民群眾人心安定，維護國家安全和社會穩定具有堅實的社會基礎。社會在不斷進步，人民生活水平在不斷提高，黨的十六大又提出全面建設小康的總體奮斗目標。那么，我們消防部隊應該怎么辦？這是擺在我們每一個消防人面前的一個新課題。消防部隊作為全面建設小康的保衛力量，肩負著重大的使命，作為一名新時期的消防警官，是隨著時代的進步而發展，還是落后于時代而淘汰，認清自己的使命，這是我們急于認識和急于解決的問題。

作為一名新時期的人民警官，我感到十分驕傲和自豪。消防部隊是一支英雄輩出的優秀的隊伍，它紀律嚴明，行動迅速，無論是在戰火彌漫的斗爭年代，還是在改革開放的和平時期，只要有危險的地方就有他們的身影。“119”就是他們的代號，火情就是他們的命令，作為“養兵千日，用兵千日”的效率部隊，它總是在第一時間趕赴滅火救援現場，與火魔展開搏斗，奮力搶救人民生命財產，力爭使損失降到最低。

他們是一群年輕而富有活力的隊伍，身處鬧市而甘于平淡，青春年少卻選擇奉獻，為了人民賦予的使命無怨無悔地駐守在祖國的每一個地方。訓練場上揮灑的汗水是他們最無私的表現，撲滅火災后的笑臉就是他們最開心的動作，一年有345天吃住在工作崗位上，很苦，很累，但他們在心中守著人民的寄托，牢記自己的使命，守侯在每一個地方等待著人民的召喚。作為一名消防執法人員，我要以我們的英雄為榜樣，牢記自己的使命并努力去實現，無論在什么情況下，都要把人民利益放在第一位，把黨的事業放在第一位，正確行使權力，廉潔自律，為城市經濟發展做出貢獻，樹立消防部隊光輝形象。決不做出違紀事件，決不利用手中權力貪贓枉法，執法犯法，決不錢權交易，腐蝕墮落。只這樣才能全身心的投入到工作當中，熱情為人民服務，真正消除各種火災隱患，圓滿完成人民交給的各項工作。

同志在十六大報告中指出：“加強對執法活動的監督，推進依法行政，維護司法公正，提高執法水平，確保法律的嚴格實施。”并提出了到2010年形成中國特色社會主義法律體系。現在基本形成了有法可依、有法必依、執法必嚴、違法必究，在法律面前人人平等的可喜局面，因此，在消防執法工作中，我一定要牢記同志“責任重于泰山”的要求，樹立牢固的法紀觀念，把“代表最廣大人民群眾的根本利益”放在首位，嚴格要求自己，正確行使黨賦予的權力，做人民利益的守護者，發揚大公無私精神，不侵害人民群眾利益，不利用工作權力為個人謀取私利，腳踏實地為人民辦實事、辦好事，急人民之所急，想人民之所想，嚴格執法，熱情服務，不利用工作權力為個人謀取私利，杜絕有法不依，執法不嚴，違法不究問題。

“一切行動聽指揮”是我們紀律部隊的基本準則，令行禁止是我們部隊在日常工作中對自己的嚴格要求，必須做到令行禁止，處處模范的遵守各項管理規定，愛崗敬業、盡職盡責，勤勞踏實，樹立良好的工作作風。決不出現只說好話，不辦實事，更不以是否給好處為辦事的標準。