幼兒文學(xué)課是高職高專院校學(xué)前教育專業(yè)的一門專業(yè)必修課，也是語文教學(xué)向?qū)I(yè)教學(xué)的延伸。幼兒文學(xué)課程的設(shè)置，旨在提高學(xué)生的學(xué)前兒童文學(xué)基本素養(yǎng)，使學(xué)生具有兒童文學(xué)鑒賞、創(chuàng)編、講演的能力，具有組織兒童文學(xué)教學(xué)活動(dòng)的能力，為將來從事幼教工作、開展幼兒園教育教學(xué)活動(dòng)，特別是語言教育活動(dòng)打好基礎(chǔ)。以下是筆者對(duì)這門課程的幾點(diǎn)教學(xué)思考。

一、幼兒文學(xué)課程的定位

自20世紀(jì)80年代以來，師范院校的幼兒文學(xué)課程都大同小異：從任教者角度來看，大多由中文專業(yè)的教師來承擔(dān)教學(xué)；從課程內(nèi)容來看，大多從文學(xué)的視野來構(gòu)建文體論、創(chuàng)作論、鑒賞論等幾個(gè)板塊。雖然教材也結(jié)合一些審美心理學(xué)和教育心理學(xué)的知識(shí)，但總體而言仍在這些文學(xué)范疇之內(nèi)；從教學(xué)形式上看，以知識(shí)的傳授與鑒賞分析、創(chuàng)作改編能力的培養(yǎng)為主。由于幼兒文學(xué)課程主要由中文專業(yè)的教師來承擔(dān)教學(xué)任務(wù)，這就使得這門課程基本上沿襲了中文專業(yè)的兒童文學(xué)課程模式。這種模式對(duì)語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)者更對(duì)路一些，但對(duì)教育專業(yè)的學(xué)習(xí)者則不適合，因此學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也不高。

近些年，課程改革昭示我們課程必須從學(xué)習(xí)者的需要出發(fā)來定位。學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生今后的根本任務(wù)是促進(jìn)幼兒的發(fā)展。因此，幼兒文學(xué)課程應(yīng)該把“幼兒文學(xué)”與促進(jìn)“幼兒發(fā)展”緊密結(jié)合起來。只有定位在這一點(diǎn)上，幼兒文學(xué)這門課程才能真正找準(zhǔn)自己在幼兒師范教育體系中的位置，發(fā)揮自己應(yīng)有的作用。而精準(zhǔn)定位的前提就是要突破囿于“文學(xué)”視野的局限，任教者和學(xué)習(xí)者要始終以“幼兒文學(xué)和幼兒發(fā)展”為主線，以幼兒文學(xué)的文本和幼兒發(fā)展的規(guī)律為情境脈絡(luò)，從多樣的幼兒文學(xué)作品中去吸取豐富的學(xué)習(xí)“給養(yǎng)”，教師、學(xué)生、學(xué)習(xí)內(nèi)容之間形成一種互動(dòng)關(guān)系，構(gòu)成一個(gè)學(xué)習(xí)的共同體，從而把幼兒文學(xué)作品演化為實(shí)用的教師技能。

二、幼兒文學(xué)課程的實(shí)施

學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生將來所面對(duì)的教育對(duì)象是學(xué)齡前兒童。學(xué)齡前兒童的身心發(fā)展尚處于很幼稚的階段，缺乏知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，他們活潑好動(dòng)、好奇心強(qiáng)、注意力持續(xù)時(shí)間短、自控能力較差，這些都決定了學(xué)前教育只是啟蒙教育，它要求幼兒教師是通曉人文、自然知識(shí)，在音、體、美等方面具有一定特長(zhǎng)的綜合性、全能性人才。因此，在這門課程的教學(xué)中，教師必須遵循以下幾個(gè)原則：

一、跨專業(yè)公選課《旅游文學(xué)》課程存在的問題

（一）無課程標(biāo)準(zhǔn)

高職院校教務(wù)管理部門對(duì)公選課的課程標(biāo)準(zhǔn)一般不作要求，婁底職業(yè)技術(shù)學(xué)院也不例外。我院跨專業(yè)公選課《旅游文學(xué)》無課程標(biāo)準(zhǔn)，如果仿效旅游類專業(yè)《旅游文學(xué)》的課程標(biāo)準(zhǔn)，就與跨專業(yè)學(xué)生期待通過公選課完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升人文綜合素質(zhì)等目的不相適應(yīng)。

（二）無配套教材

高校教務(wù)管理部門對(duì)全院性的公選課一般不提供教材，教師多數(shù)是自己找資料湊合成簡(jiǎn)單的講義，有的甚至只拿參考書目錄，[1]用這樣的藍(lán)本教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容不是過于松散就是十分單調(diào)，真正想學(xué)知識(shí)的學(xué)生，聽課以后只會(huì)感到失望；有的則是搬用自己所教專業(yè)課程的教材或相近的專業(yè)課教材加以壓縮，進(jìn)行概說，學(xué)生既感覺太專業(yè)，也激發(fā)不起學(xué)習(xí)興趣。

（三）優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源貧乏

一、英美文學(xué)教學(xué)存在的突出問題

當(dāng)前本科師范院校的英美文學(xué)課程教學(xué)主要存在的問題是：第一，教學(xué)目標(biāo)界定不清晰。英美文學(xué)課程目標(biāo)主要面向中學(xué)英語教師的職前培養(yǎng)，較少關(guān)注對(duì)小學(xué)英語教師職前培養(yǎng)的影響作用。第二，教學(xué)內(nèi)容囿于經(jīng)典與傳統(tǒng)，與時(shí)代脫節(jié)。過于死板的教學(xué)內(nèi)容不利于小學(xué)英語教師的培養(yǎng)與提升。第三，教學(xué)方法陳舊。“一言堂”“填鴨式”的教學(xué)方式已不能滿足當(dāng)前的教學(xué)環(huán)境與教學(xué)目標(biāo)。第四，忽視人文素質(zhì)的培養(yǎng)。因此，囿于英美文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀存在的突出問題，我們應(yīng)著重研究如何科學(xué)設(shè)置英美文學(xué)課程和改革教學(xué)模式，為小學(xué)培養(yǎng)出具有良好的英語語言功底、較高的人文素養(yǎng)、具備批判思維和豐富教學(xué)技能的小學(xué)英語教師。2000年教育部高等學(xué)校外語專業(yè)教育指導(dǎo)委員會(huì)頒發(fā)了新的《高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱》（以下簡(jiǎn)稱《大綱》），讓英美文學(xué)教學(xué)有了新氣象。新大綱把英美文學(xué)課程規(guī)定為必修課，明確了開設(shè)英美文學(xué)課程的重要性和英美文學(xué)教學(xué)在英語專業(yè)教學(xué)中的地位和作用，為英美文學(xué)教學(xué)提供了政策上的保障，并為英美文學(xué)教學(xué)穩(wěn)定發(fā)展提供新的方向。如何通過英美文學(xué)教學(xué)改革來促進(jìn)小學(xué)英語教師人文素質(zhì)的提高，培養(yǎng)其英語語言能力和跨文化交際的能力、創(chuàng)造性思維和批判性思維，培養(yǎng)其高尚的道德情操和健康的心理，在此探討小學(xué)英語師資培養(yǎng)背景下的英美文學(xué)教學(xué)改革的必要性、可行性與教學(xué)模式就顯得十分重要。

二、教學(xué)改革的目標(biāo)與內(nèi)容

根據(jù)我國教育部《大綱》要求，以英美文學(xué)教學(xué)改革為切入點(diǎn)和突破口，全面推進(jìn)小學(xué)英語師資培養(yǎng)的教學(xué)改革，以提升當(dāng)?shù)匦W(xué)英語教師的人文素養(yǎng)和教學(xué)水平。

（一）重新擬定英美文學(xué)課程目標(biāo)

由于當(dāng)前本科師范院校的英美文學(xué)課程目標(biāo)主要面向中學(xué)英語教師的職前培養(yǎng)，較少關(guān)注英美文學(xué)教學(xué)對(duì)小學(xué)英語教師職前培養(yǎng)的影響作用。因此，教學(xué)目標(biāo)需重新審視與擬定，應(yīng)主要針對(duì)小學(xué)英語師資培養(yǎng)背景下的英美文學(xué)教學(xué)模式和課程內(nèi)容的改革，改革教學(xué)方法，更加注重實(shí)踐教學(xué)與學(xué)生能力的培養(yǎng)。為小學(xué)培養(yǎng)出英語語言功底扎實(shí)，人文素質(zhì)高的英語教師。

一、古代文學(xué)實(shí)踐性、實(shí)用性的原初態(tài)特質(zhì)

中國古代文學(xué)作品在其產(chǎn)生的各個(gè)時(shí)代，始終具有可操作的實(shí)踐性、實(shí)用性的原初態(tài)特質(zhì)，本來就是活性地存在于各自的朝代的。相當(dāng)部分的文學(xué)體裁和作品原本是活性地存在于生活中、舞臺(tái)上的，與現(xiàn)實(shí)生活舞臺(tái)，以及歌、舞、戲劇等藝術(shù)舞臺(tái)表演密不可分，很多體裁本身就存在于生活舞臺(tái)中，強(qiáng)烈地體現(xiàn)著它實(shí)踐性、實(shí)用性的原初態(tài)特質(zhì)。中國古代文學(xué)詩性系統(tǒng)的文體始終與音樂、舞蹈、日常運(yùn)用等密不可分，體現(xiàn)著可操作的實(shí)踐性、實(shí)用性的原初態(tài)特質(zhì)。詩、樂、舞三位一體，本來也是世界各民族早期廣泛存在的文藝現(xiàn)象。《詩經(jīng)》的三大類作品《風(fēng)》《雅》《頌》既是作品的產(chǎn)生地域、作者群體和內(nèi)容題材、使用功能的分類，也是音樂體裁、風(fēng)格、使用功能的分類，其中的國風(fēng)和大部分小雅來源于民間，大多數(shù)是用于歌唱、演奏，或者作為舞蹈的配曲。大雅作為朝堂之樂，也多與音樂、舞蹈、政治功能有關(guān)；三頌作為廟堂之音，更是離不開音樂，離不開宗廟祭祀的實(shí)用功能，而以活性特點(diǎn)實(shí)時(shí)傳播于世間，就像今天的流行歌曲，而且各有其實(shí)用價(jià)值。《毛詩序》說：“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩，情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。情發(fā)于聲，聲成文謂之音。”［1］而《墨子•公孟第四十八》說：“誦詩三百，弦詩三百，歌詩三百，舞詩三百。”［2］意謂《詩》三百余篇，均可誦詠、用樂器演奏、歌唱、伴舞。《史記•孔子世家》又說：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、頌之音。”［3］而楚辭起源于民間，與楚地流行民謠息息相關(guān)。也有其實(shí)踐性的活性特點(diǎn)和實(shí)用功能。《離騷》《九章》還帶有音樂的痕跡。而《九歌》根據(jù)王逸在《楚辭章句》里說：“昔楚國南郢之邑，沅湘之間，其俗信鬼而好祠，其祠必作歌樂舞鼓，以樂諸神，屈原放逐，竄伏其域，懷憂苦毒，愁思沸郁，出見俗人祭祀之禮，歌舞之樂，其詞鄙陋。因?yàn)樽鳌毒鸥琛分！保ㄍ跻荩骸冻o章句》）［4］孔子教育兒子孔鯉的事：“鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)《詩》乎？’對(duì)曰：‘未也。’對(duì)曰：‘不學(xué)《詩》，無以言。’鯉退而學(xué)《詩》。”（《論語•季氏》）以及孔子說的：“小子何莫學(xué)夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥獸草木之名。”（《論語•陽貨》）又說：“誦《詩》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對(duì)。雖多，亦奚以為？”（《論語•子路》）［5］這些足見《詩經(jīng)》的實(shí)踐性、應(yīng)用性的特質(zhì)。先秦政治、外交場(chǎng)合流行的“賦詩”言志的習(xí)慣，還有《雅》《頌》在朝堂和廟堂的實(shí)用特點(diǎn)，以及統(tǒng)治者采集或者創(chuàng)作《風(fēng)》《雅》《頌》，以探查民情民意，都說明《詩經(jīng)》可操作性的實(shí)踐性、實(shí)用性。可見楚辭和詩經(jīng)的詩、樂、舞三位一體的特點(diǎn)是一致的。這是中國古典詩性文體的兩大源頭，此后的中國詩體文學(xué)始終與樂舞關(guān)系密切，始終具有實(shí)踐性、應(yīng)用性的特質(zhì)。漢樂府與南北朝樂府，以及魏晉詩人的擬樂府，干脆在體裁的名稱上就標(biāo)明與音樂的關(guān)系。既然離不開音樂，那就要歌唱，所以曹操的《觀滄海》和《龜雖壽》詩都說：“幸甚至哉，歌以詠志。”從《漢書•藝文志》對(duì)樂府采集目的的記載“自孝武立樂府而采歌謠，于是有趙、代之謳，秦、楚之風(fēng)，皆感于哀樂，緣事而發(fā)，亦可以觀風(fēng)俗，知厚薄云”［6］可知實(shí)踐性、應(yīng)用性、可操作性的特質(zhì)。

唐詩相當(dāng)部分是可以唱和作為舞蹈的伴奏音樂的。“旗亭賭勝”（也叫“旗亭畫壁”）［7］故事中，梨園弟子歌唱王之渙、王昌齡、高適的詩作，就是唐詩與藝術(shù)結(jié)合的實(shí)踐性和實(shí)用性的最好例證。而王維的《送元二使安西》作為唱本習(xí)慣叫《陽關(guān)曲》或《渭城曲》，或者《陽關(guān)三疊》，可以稱得上是當(dāng)時(shí)的流行金曲。詞在唐代產(chǎn)生于民間時(shí)，就是用于歌唱的，當(dāng)然也可以用于伴舞、演奏。“曲子詞”的名稱明確地標(biāo)識(shí)著它的原初態(tài)的音樂性特質(zhì)。詞是伴隨著隋唐以來燕樂的流行而產(chǎn)生的，沒有燕樂也就沒有詞。詞的創(chuàng)作，叫做“填詞”，或者“倚聲填詞”，就是依據(jù)各詞牌所固有的樂曲去填寫唱詞。所以，詞家也叫“倚聲家”。直至發(fā)展到宋詞，仍然多是用于演唱、演奏、伴舞的。所以，姜夔身列中國古代十大音樂家和大詞家的雙重身份，也就不奇怪了。而他和其他詞家不同的是，他能夠“自度曲”，即作曲。可見詞的音樂性、實(shí)踐性和實(shí)用性極強(qiáng)。往后的元散曲、明清民歌等等，原本就是可以用于歌唱、演奏的。唐代的“俗講”和“變文”本是用于宣傳佛經(jīng)教義的，又說又唱，音樂性和實(shí)用性、實(shí)踐性極強(qiáng)。傳統(tǒng)戲曲劇目大都是古代文學(xué)作品，中國古代沒有話劇，都是類似于西方歌劇的戲曲，都是必須演唱著表演的，音樂的成分比重很大。可見古代戲曲的實(shí)踐性和可操作性極強(qiáng)。中國古典小說在魏晉南北朝時(shí)代被看做生活的實(shí)錄，哪怕是志怪小說，像《搜神記》的作者干寶在序里都說，要以他記錄的所謂事實(shí)，來“發(fā)明神道之不誣”：“若使采訪近世之事，茍有虛錯(cuò)，愿與先賢前儒分其譏謗。及其著述，亦足以發(fā)明神道之不誣陷也”［8］。可見魏晉南北朝時(shí)代小說的實(shí)用性。中國古典小說在話本時(shí)代，以及以后相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間里，那是直接面對(duì)聽眾的表演，實(shí)踐性極強(qiáng)。中國古典散文中的書信、奏疏、序跋、贈(zèng)序、游說辯論之文、日記、哀誄之作等等也是具備濃重的實(shí)踐性、實(shí)用性色彩的。李斯的《諫逐客書》、吳均的《與宋元思書》、諸葛亮的《出師表》、晁錯(cuò)《論貴粟疏》、賈誼《論積貯疏》和《陳政事疏》、辛棄疾的《美芹十論》等等作品就是典型代表。至于詩詞的用于紀(jì)實(shí)、托請(qǐng)、唱和、贈(zèng)答，甚至代替書信的功能，則其實(shí)用性、實(shí)踐性的色彩是始終一致的。

二、古代文學(xué)類課程基于實(shí)踐性、實(shí)用性的原初態(tài)特質(zhì)的教改

可操作的實(shí)踐性、實(shí)用性是中國古代文學(xué)始終如一的特質(zhì)，而今天的古代文學(xué)類課程，即中國古代文學(xué)作品選、中國古代文學(xué)史、中國古代文學(xué)精品賞析、大學(xué)語文的古代文學(xué)作品部分等課程，往往忽略中國古代文學(xué)原初態(tài)的活性特質(zhì)，僅僅把作品當(dāng)作靜態(tài)的文獻(xiàn)來講析，使得古代文學(xué)的原初態(tài)特征越來越遠(yuǎn)去，青年學(xué)子越來越不喜歡學(xué)習(xí)。這主要是因?yàn)楣糯膶W(xué)類課程的教學(xué)目標(biāo)定位存在一定的問題。目前，通行的古代文學(xué)類課程的教學(xué)目的，主要定位于古代文學(xué)知識(shí)的習(xí)得，一定的古代文學(xué)作品的閱讀鑒賞能力的培養(yǎng)。而其中的知識(shí)的習(xí)得的定位排在首位，尤其是中國古代文學(xué)史課程。由此，帶來的教學(xué)方式，主要就是教師在課堂上的幾乎是單向度的滿堂灌式的傳道授業(yè)解惑，學(xué)生參與動(dòng)手的實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)很少。這很不利于學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，以及對(duì)中國古代文學(xué)的可操作性的實(shí)踐性、實(shí)用性特質(zhì)的理解。而且，僅僅把中國古代文學(xué)當(dāng)作靜態(tài)的文獻(xiàn)來講析，有悖于古代文學(xué)活性的特質(zhì)，不利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，從而影響古代文學(xué)教學(xué)目標(biāo)、尤其是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐性能力的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此把中國古代文學(xué)經(jīng)典誦、唱、演引入課程實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)，體現(xiàn)其原初態(tài)的可操作的實(shí)踐性、實(shí)用性，是回歸古代文學(xué)原初態(tài)、激發(fā)興趣促進(jìn)學(xué)習(xí)的有效途徑。課題組在中國古代文學(xué)類課程教學(xué)改革活動(dòng)中，堅(jiān)持實(shí)踐中國古代文學(xué)經(jīng)典作品的“誦、唱、演”的立體化實(shí)訓(xùn)的新教學(xué)模式。根據(jù)文獻(xiàn)檢索，國內(nèi)各高校在古代文學(xué)教學(xué)研究和實(shí)踐方面，尚少有學(xué)校自覺地把剛頒布的《國家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》精神，結(jié)合在古代文學(xué)的教學(xué)中。《國家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》規(guī)定：要“重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和傳統(tǒng)經(jīng)典、技藝的傳承……在中學(xué)語文課程中適當(dāng)增加傳統(tǒng)經(jīng)典范文、詩詞的比重，中小學(xué)各學(xué)科課程都要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。高等學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)造條件……加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教學(xué)與研究基地建設(shè)……在社會(huì)教育中，廣泛開展吟誦古典詩詞、傳習(xí)傳統(tǒng)技藝等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及活動(dòng)……”。根據(jù)《國家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》精神，、中央文明辦、教育部、民政部、文化部、國家語委等六部委于2008年3月27日，特別頒布了《關(guān)于以傳統(tǒng)節(jié)日為主題開展經(jīng)典誦讀和詩詞歌賦創(chuàng)作活動(dòng)的通知》，教育部辦公廳于2008年7月24日也頒布了《關(guān)于舉辦中華經(jīng)典誦讀和中華贊•詩詞歌賦創(chuàng)作征集等活動(dòng)的通知》（教語用廳〔2008〕1號(hào)）。此后，包括廣西在內(nèi)的多個(gè)省市區(qū)也頒發(fā)了相應(yīng)的文件。《綱要》出臺(tái)后的數(shù)年，多部委聯(lián)合舉辦了系列的“中華經(jīng)典詩文誦讀活動(dòng)”，包括廣西在內(nèi)的多個(gè)省市區(qū)、高校也舉辦了年度化的類似活動(dòng)。因此，古代文學(xué)教學(xué)也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)《綱要》和相關(guān)部委精神，進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)改革。這樣的古代文學(xué)教學(xué)改革的做法，也符合2012年2月15日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳最新的《國家“十二五”時(shí)期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》規(guī)定的，要“大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，“廣泛開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育普及活動(dòng)，傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的精神。

如前所述，目前高職高專古代文學(xué)教學(xué)沿用本科的教法，講授偏多，實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)不足，教法陳舊單一且平面化，和本科教法的差異主要體現(xiàn)在課時(shí)多少方面，不能體現(xiàn)專科的特點(diǎn)，和專科人才培養(yǎng)目標(biāo)定位相脫節(jié)，不符合教育部有關(guān)高職院校人才培養(yǎng)工作的指示精神。根據(jù)教育部第16號(hào)文和高職院校評(píng)估體系，高職高專教學(xué)要更新教學(xué)理念，減少理論教學(xué)，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，改革實(shí)訓(xùn)體系，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。課題組在漢語言文學(xué)教育專業(yè)、漢語專業(yè)的中國古代文學(xué)課程，在公共關(guān)系專業(yè)、文秘專業(yè)和文化事業(yè)管理專業(yè)的中國古代文學(xué)作品選講課程中，基于古代文學(xué)可操作的實(shí)踐性、實(shí)用性的特質(zhì)的、多年的教學(xué)改革實(shí)踐，目的主要在于探索和實(shí)踐一種立體化的高職高專古代文學(xué)教學(xué)新模式，貫徹、踐行最新的國策和教育部等有關(guān)部委精神，培養(yǎng)高職高專相關(guān)專業(yè)人才的古代文學(xué)方面的高素質(zhì)的、實(shí)踐性的能力，使學(xué)生畢業(yè)后在社會(huì)廣泛開展的“中華經(jīng)典詩文誦讀活動(dòng)”中起生力軍的作用，更好地為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神而盡心盡力。把古代文學(xué)經(jīng)典的“誦、唱、演”、學(xué)生學(xué)寫文言文、古詩詞等立體化實(shí)訓(xùn)結(jié)合在教學(xué)中，打通語言藝術(shù)與表演藝術(shù)的隔閡，探討一種在教學(xué)中對(duì)古代文學(xué)原初態(tài)的可操作性的實(shí)踐性、實(shí)用性的回歸，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)培養(yǎng)、強(qiáng)化學(xué)生的文學(xué)和藝術(shù)素養(yǎng)和鑒賞、分析、表達(dá)、溝通、寫作等綜合性的實(shí)踐能力。尤其是專科的漢語專業(yè)，是以“寬口徑，重人文，厚基礎(chǔ)、高素質(zhì)、強(qiáng)能力”為總體指導(dǎo)思想的，要培養(yǎng)學(xué)生掌握漢語言文學(xué)的基本理論、基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，具有處理古今語言文字材料的能力，解讀分析和鑒賞文學(xué)作品的能力，較強(qiáng)而有效的寫作能力，良好的口語表達(dá)能力，從而培養(yǎng)相應(yīng)的職業(yè)崗位群所需的職業(yè)素質(zhì)與能力。其中“寫”和“說”、溝通與協(xié)調(diào)，創(chuàng)意與策劃，組織和管理是核心能力。此外，還應(yīng)該并且從漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)人文素質(zhì)，和一定的藝術(shù)素養(yǎng)，具有人文精神，培養(yǎng)具有21世紀(jì)當(dāng)下的中華民族的核心價(jià)值觀。在古代文學(xué)課程中，把古代文學(xué)經(jīng)典的“誦、唱、演”貫穿在實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)，使中國古典詩文“誦、唱、演”活動(dòng)機(jī)制化，學(xué)生根據(jù)古代文學(xué)作品原著或者改編進(jìn)行“誦、唱、演”，打通語言藝術(shù)與表演藝術(shù)的聯(lián)系，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)和一定的藝術(shù)技能及表達(dá)、溝通等綜合實(shí)踐能力。關(guān)于古代文學(xué)經(jīng)典“誦”就是誦讀，“唱”包括“吟唱”和“歌唱”。各地民間前輩都還保留著各類風(fēng)格的古詩詞吟誦曲調(diào)，而不少古詩詞還保留著可演唱的古樂，后人也有大量的對(duì)古詩詞的配樂，這些都是可以“唱”的資源。古代文學(xué)經(jīng)典的“演”是把古典作品改編為短劇演出，或者直接排演古典戲劇。這樣的探索，創(chuàng)新了古代文學(xué)教學(xué)的實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)，結(jié)合《文化發(fā)展綱要》和教育部有關(guān)精神，使古代文學(xué)的教法避免單一化、平面化，嘗試達(dá)到實(shí)踐教學(xué)方法的多元化、立體化。這種探索也創(chuàng)新了實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目，拓展實(shí)訓(xùn)平臺(tái)；也給學(xué)生體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)了古代文學(xué)的可操作的實(shí)踐性和實(shí)用性，也更能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。為了在教改中很好地開展古代經(jīng)典的“誦、唱、演”，教師還積極調(diào)研民間古詩文吟誦等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。古詩文吟誦在年輕人中開展得少，又一度在中被當(dāng)作封建的東西加以批判，所以，一般只有60歲以上的老人才會(huì)吟誦。而吟誦并無全國性的統(tǒng)一曲調(diào)，統(tǒng)一模式，它與方言聯(lián)系緊密。所以，一種方言就有一種吟誦。我們對(duì)作為北方方言西南官話的桂柳官話區(qū)的古詩文吟誦，做了一些調(diào)研，收集了相關(guān)影像資料。這對(duì)我們學(xué)習(xí)古詩文吟誦，以及教改中加以運(yùn)用，起到了很好的作用。這個(gè)工作很值得進(jìn)一步開展下去，因?yàn)闀?huì)吟誦的老人本就不多，而且他們時(shí)日不多，需要搶救式地收集、整理、研究，以運(yùn)用于古代文學(xué)教改中。可以說，老人的古詩文吟誦是古代文學(xué)原初態(tài)的可操作性的實(shí)踐性、實(shí)用性特質(zhì)的活化石式的有力證據(jù)。

摘要：英美文學(xué)課程歷來是高校英語專業(yè)的重要課程，其自身重要地位向來不容忽視。學(xué)生通過英美文學(xué)課程的學(xué)習(xí)，自身綜合實(shí)力會(huì)得到明顯提高。高校英語教學(xué)的目標(biāo)就是培養(yǎng)高素質(zhì)英語人才，因此，英美文學(xué)課程必須得到重視，各高校也需要針對(duì)英美文學(xué)課程存在的問題做出相應(yīng)的調(diào)整。筆者將在本文對(duì)英美文學(xué)課程的重要性進(jìn)行概述，并淺析英美文學(xué)課程教學(xué)的不足之處，在此基礎(chǔ)上提出課程改革的具體措施。

關(guān)鍵詞：英美文學(xué)；課程；現(xiàn)狀；教學(xué)改革

在高校英語專業(yè)教學(xué)中，隨著教學(xué)環(huán)境的不斷變化與教學(xué)要求的不斷擴(kuò)展，英美文學(xué)這門英語專業(yè)的必修科目重要性也在不斷顯現(xiàn)[1]。學(xué)生在學(xué)習(xí)英美文學(xué)課程之后，知識(shí)儲(chǔ)藏會(huì)更為豐富，個(gè)人視野會(huì)得到開闊，人文素養(yǎng)也會(huì)得到比較明顯的提高，這對(duì)于學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)有著不可忽視的作用于意義。伴隨高校英語專業(yè)的改革發(fā)展，英美文學(xué)課程教學(xué)的滯后性也逐漸顯現(xiàn)出來，存在許多不足之處，需要院校及教師作出針對(duì)性改革，以此為基點(diǎn)來確保英美文學(xué)課程的開展可以為英語人才的培養(yǎng)所服務(wù)。

一、英美文學(xué)課程的重要性

（一）提高學(xué)生英語水平

在當(dāng)今全球范圍內(nèi)，各國聯(lián)系愈加緊密，交往變得更為密切，英語作為世界范圍內(nèi)應(yīng)用率最高的語言之一，其重要性也得以不斷凸現(xiàn)。在此背景下，我國很多高校的學(xué)生都選擇英語作為個(gè)人專業(yè)，希望具備較高的英語能力，為個(gè)人日后就業(yè)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。因此，高校的教師就需要通過教學(xué)提高學(xué)生的英語水平，而英美文學(xué)課程就是重要的途徑之一。學(xué)生通過英美文學(xué)的學(xué)習(xí)，可以掌握豐富的西方文化知識(shí)，這樣，學(xué)生就可以在以后的工作中與其它國家的人進(jìn)行順暢的交流，以此不斷提高個(gè)人英語水平[2]。

在中國現(xiàn)代教育的誕生期，兒童文學(xué)曾是一支改變中國教育性質(zhì)的生力軍。［1］小學(xué)語文教育本著與歐美接軌、與國際接軌的思路，呈現(xiàn)出與兒童文學(xué)充分融合的局面。但是隨著政治運(yùn)動(dòng)以及科學(xué)、理性思想的沖擊，兒童文學(xué)逐漸淡出小學(xué)語文教育的視野。新世紀(jì)以來，隨著新課程改革方案的推出，“兒童文學(xué)是小學(xué)語文教育最重要的課程資源”的理念再一次被業(yè)界“發(fā)現(xiàn)”和“強(qiáng)調(diào)”，小學(xué)語文“兒童文學(xué)化的趨勢(shì)成為一種必然趨勢(shì)”［2］，大量的兒童文學(xué)作品被選入到新編教材和必讀書目中，與此同時(shí)，兒童文學(xué)作為課外閱讀或延伸讀物正被大量應(yīng)用、出版。2005年，北京師范大學(xué)王泉根教授主持的教育部課題“兒童文學(xué)與中小學(xué)語文教育”開始將兒童文學(xué)與中小學(xué)語文教育的整合作為研究對(duì)象，對(duì)作為課程資源的兒童文學(xué)的開發(fā)、教育目標(biāo)以及教育策略進(jìn)行了探索性研究。2008年，朱自強(qiáng)教授又旗幟鮮明地指出:“小學(xué)語文教育要想長(zhǎng)足發(fā)展，必得走兒童文學(xué)化這條路。”“一方面，教材選用兒童文學(xué)”，“另一方面，采用的教學(xué)方法也應(yīng)該是兒童文學(xué)的方法”［3］。這種立足于兒童本位的文學(xué)教育觀，正如一場(chǎng)微雨沖擊著長(zhǎng)期以來語言教育和文學(xué)教育“混合式”的小學(xué)語文教育模式，撼動(dòng)了一直以來都為傳統(tǒng)力量認(rèn)同的小學(xué)語文教育中“文學(xué)教育是語言教育的手段”的思維定勢(shì)。我們分明感覺到，這場(chǎng)微雨的勢(shì)頭正在逐漸加大，兒童文學(xué)的教育正以迅雷不及掩耳之勢(shì)滲透進(jìn)小學(xué)語文教育的全方位。高師小學(xué)教育專業(yè)的教學(xué)定位應(yīng)該充分考慮現(xiàn)行小學(xué)教育對(duì)人才的要求，同時(shí)也應(yīng)該在一定程度上表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)行小學(xué)教育的引領(lǐng)作用。我國小學(xué)語文教育正經(jīng)歷著一場(chǎng)翻天覆地的改革，在這一改革中，作為實(shí)施教育教學(xué)的最基層的小學(xué)語文教師，他們的兒童文學(xué)素養(yǎng)如何，直接決定著這場(chǎng)改革的成敗。這對(duì)培養(yǎng)小學(xué)語文教師的高師小學(xué)教育專業(yè)的教育教學(xué)提出了全新的要求。全面提升小學(xué)教育專業(yè)文科方向?qū)W生的兒童文學(xué)素養(yǎng)成為人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容。提升未來語文教師的兒童文學(xué)素養(yǎng)，這是一個(gè)系統(tǒng)工程，它包括具有厚實(shí)的兒童文學(xué)理論功底和研究精神，具有廣闊的兒童文學(xué)視野，具有較強(qiáng)的策劃組織兒童文學(xué)閱讀活動(dòng)、創(chuàng)作活動(dòng)以及表演活動(dòng)的能力。顯然，依靠現(xiàn)有的一門課程《兒童文學(xué)概論》是無法完成這樣的教學(xué)目標(biāo)的，構(gòu)建全新的兒童文學(xué)課程體系迫在眉睫。筆者認(rèn)為，構(gòu)建高師小學(xué)教育專業(yè)兒童文學(xué)課程體系，應(yīng)該遵守層遞性、實(shí)踐性、綜合性、地域性等重要原則。

一、層遞性

課程體系，從一般意義上講是指一個(gè)專業(yè)所設(shè)置的課程相互間的分工與配合，但從更廣義來說，一類方向課程的匹配組合也應(yīng)該列入課程體系的研究范疇。課程結(jié)構(gòu)是課程體系的結(jié)構(gòu)形態(tài)，它的確立是一項(xiàng)極其復(fù)雜和繁復(fù)的課程設(shè)計(jì)活動(dòng)。課程結(jié)構(gòu)確立的依據(jù)是課程目標(biāo)，它是課程目標(biāo)的一種表征形式。基于此，“課程結(jié)構(gòu)的確立首先需要從既定的課程目標(biāo)出發(fā)，以課程目標(biāo)為尺度尋求具有不同價(jià)值的課程類型與課程目標(biāo)的對(duì)應(yīng)性，即在課程目標(biāo)的情形下確定具有不同價(jià)值的課程類型與具體科目在學(xué)校課程體系中所擁有的位置，并清楚地界定他們之間的關(guān)系。”［4］圍繞兒童文學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)，課程體系應(yīng)該呈現(xiàn)三重結(jié)構(gòu):兒童文學(xué)基礎(chǔ)理論課程→與小學(xué)語文教學(xué)密切相關(guān)的兒童文學(xué)課程→兒童文學(xué)興趣延伸類課程。第一層面是兒童文學(xué)基礎(chǔ)理論課———“兒童文學(xué)概論”，要求學(xué)生對(duì)兒童文學(xué)的基本原理、各類文體的基本特征以及中外兒童文學(xué)發(fā)展潮流概觀有所了解，并樹立正確的兒童觀;第二層面是兒童文學(xué)與小學(xué)語文整合類的課程，如“中外兒童文學(xué)精品選講”、“兒童文學(xué)閱讀與指導(dǎo)”、“兒童文學(xué)創(chuàng)編與指導(dǎo)”、“兒童文學(xué)與小學(xué)語文教育”等，這類課程不僅要求學(xué)生對(duì)小學(xué)語文課本中出現(xiàn)的經(jīng)典作品要有所了解，同時(shí)要掌握指導(dǎo)兒童文學(xué)閱讀與創(chuàng)作的方法，理解兒童文學(xué)與小學(xué)語文教育是“一體兩面”的關(guān)系，兒童發(fā)展是其出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn);第三層面的課程是興趣延伸課，分別從兒童文學(xué)專題研究，兒童文學(xué)與其它學(xué)科的整合以及地方特色等方面設(shè)課，如“童謠研究”、“西方童話史”、“中西兒童文學(xué)比較研究”、“中國古代神話研究”、“兒童文學(xué)與小學(xué)生心理健康教育”、“圖畫書的欣賞與創(chuàng)作”、“內(nèi)蒙古兒童文學(xué)研究”等，為學(xué)生日后成為專家型的小學(xué)語文教師做理論儲(chǔ)備。這三個(gè)層面就好比大樹的干、枝和葉，前者是后者的基礎(chǔ)，后者是前者的豐盈。以包頭師范學(xué)院為例，2009年兒童文學(xué)教育專業(yè)的教學(xué)方案就有相對(duì)系統(tǒng)的、層次分明的兒童文學(xué)課程體系。(見下圖1)該課程體系就充分地考慮了兒童文學(xué)課程體系的層遞性:第一層面的課開在第二學(xué)年的第一學(xué)期;第二層面的課開在第三學(xué)年;第三層面的課開在第四學(xué)年。

二、實(shí)踐性

小學(xué)教育專業(yè)的兒童文學(xué)課程是“形而上”和“形而下”的統(tǒng)一，尤其是“形而下”的特質(zhì)更應(yīng)該得到足夠的重視。從“形而上”的視角看，兒童文學(xué)是一門理論性較強(qiáng)的學(xué)科，理論的深度與前沿是支撐兒童文學(xué)課程的重要一面;從“形而下”的視角看，兒童文學(xué)又是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，教學(xué)的終極目標(biāo)是為了學(xué)生能夠更好地勝任小學(xué)語文兒童文學(xué)的教育教學(xué)。實(shí)用型、應(yīng)用型是對(duì)這類人才的特殊要求。小學(xué)教育專業(yè)的文科方向的學(xué)生與文學(xué)院培養(yǎng)的兒童文學(xué)專業(yè)方向的研究生有根本性的不同，兒童文學(xué)理論水準(zhǔn)固然是這類人才應(yīng)該具有的基本素養(yǎng)，但自身的兒童文學(xué)閱讀鑒賞和創(chuàng)編的能力，以及指導(dǎo)小學(xué)生進(jìn)行兒童文學(xué)教育教學(xué)活動(dòng)的能力更是不容忽視的。因此，課程的實(shí)踐活動(dòng)是構(gòu)建小學(xué)教育專業(yè)兒童文學(xué)課程體系時(shí)應(yīng)該充分重視的環(huán)節(jié)。以包頭師范學(xué)院為例，實(shí)踐訓(xùn)練在課內(nèi)課外相結(jié)合、校內(nèi)校外相結(jié)合的理念指導(dǎo)下逐漸形成實(shí)踐訓(xùn)練的“三步走”模式。實(shí)踐訓(xùn)練的“三步走”是指將實(shí)踐訓(xùn)練貫穿于課內(nèi)教學(xué)活動(dòng)、課外社團(tuán)活動(dòng)和校外兒童文學(xué)活動(dòng)體系當(dāng)中。首先，在課內(nèi)教學(xué)活動(dòng)環(huán)節(jié)，理論與實(shí)踐相結(jié)合是教師教學(xué)的基本理念。在《兒童文學(xué)概論》課程里設(shè)計(jì)了“等你參與”環(huán)節(jié)，內(nèi)容包括:1．試講一次課;2．參與一次講故事比賽;3．參演一個(gè)兒童劇;4．創(chuàng)作一部作品(一首兒童詩歌、一個(gè)童話或寓言故事)。全體學(xué)生都必須參與，每位學(xué)生任選其中一項(xiàng)即可。同時(shí)還開設(shè)了實(shí)踐性極強(qiáng)的課程，如“兒童文學(xué)閱讀與指導(dǎo)”、“兒童文學(xué)創(chuàng)編與指導(dǎo)”。以“兒童文學(xué)閱讀與指導(dǎo)”為例，這門課程的教學(xué)內(nèi)容至少應(yīng)包括文學(xué)閱讀學(xué)的基礎(chǔ)理論、常見文學(xué)閱讀方法介紹、小學(xué)語文常見文體的閱讀方法研究。這類課程都會(huì)留出部分課時(shí)給學(xué)生專門進(jìn)行小學(xué)課堂兒童文學(xué)閱讀或創(chuàng)編的模擬演練。其次，組織兒童文學(xué)社團(tuán)活動(dòng)，渲染兒童文學(xué)教育教學(xué)研究氛圍。社團(tuán)活動(dòng)的內(nèi)容主要包括兒童文學(xué)創(chuàng)編和兒童文學(xué)表演。兒童文學(xué)創(chuàng)編主要依據(jù)現(xiàn)行小學(xué)教材中最常見的文體進(jìn)行訓(xùn)練，選擇典型的作品進(jìn)行仿寫，選擇典型的作品改編成課本劇，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生自由創(chuàng)作和研討。兒童文學(xué)表演則是兒歌聯(lián)頌的編演和兒童劇的編演，同時(shí)包括講兒童故事的訓(xùn)練。再次，鼓勵(lì)學(xué)生走出校園，服務(wù)社會(huì)。校外兒童活動(dòng)主要包括深入小學(xué)學(xué)校進(jìn)行展演，定期在書店進(jìn)行“故事姐姐講故事”活動(dòng)，以及與相關(guān)部門合作進(jìn)行兒童文學(xué)活動(dòng)。比如，與《內(nèi)蒙古少年報(bào)(蒙文版)》編輯組合作完成一個(gè)新欄目《兒童文學(xué)園地》，將中外優(yōu)秀的兒童文學(xué)短篇譯成蒙文。再如，與內(nèi)蒙古民間文藝聯(lián)合會(huì)合作進(jìn)行蒙古族民間童話的翻譯。通過實(shí)踐活動(dòng)“三步走”的訓(xùn)練，使學(xué)生真正能夠?qū)⒗碚撝R(shí)充分地轉(zhuǎn)化為實(shí)踐能力，樹立起面向小學(xué)和面向社會(huì)的服務(wù)意識(shí)。實(shí)踐性是小學(xué)教育專業(yè)兒童文學(xué)課程的特色，也是今后強(qiáng)化和創(chuàng)新的最基本的方向。

三、綜合性

摘要：文章首先細(xì)致探討與研究《中國古代文學(xué)》教學(xué)中融入課程思政理念的意義及其必要性，最后提出改革策略，希望可以為《中國古代文學(xué)》課程教學(xué)的順利進(jìn)行貢獻(xiàn)綿薄之力，充分發(fā)揮出課程思政的協(xié)同育人效果，為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)不斷培養(yǎng)出優(yōu)秀人才。

關(guān)鍵詞：《中國古代文學(xué)》；課程思政；改革

教育在我國社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)當(dāng)中占的比重極大，同時(shí)也是社會(huì)建設(shè)與發(fā)展階段保障人才供應(yīng)的重要措施，充分保證教育的質(zhì)量以及效率的同時(shí)也有利于助力社會(huì)建設(shè)與發(fā)展水平得到提升。《中國古代文學(xué)》是成人教育當(dāng)中的重要組成部分，通過《中國古代文學(xué)》教育可以使學(xué)生了解到豐富的中國古代文學(xué)知識(shí)，拓展學(xué)生的文化視野，使學(xué)生逐漸了解與掌握中國古代文學(xué)知識(shí)背后所代表的文化體系、古人價(jià)值觀念以及道德追求等，這對(duì)于人才培養(yǎng)水平的優(yōu)化具有至關(guān)重要的作用。為了進(jìn)一步提高《中國古代文學(xué)》教學(xué)所取得的成效，強(qiáng)化人才培養(yǎng)的水平，并有必要在《中國古代文學(xué)》教學(xué)當(dāng)中融入課程思政的教育理念，用以助力《中國古代文學(xué)》課程教學(xué)改革的切實(shí)向前推進(jìn)。

一、《中國古代文學(xué)》教學(xué)中融入課程思政理念的意義

課程思政指的是構(gòu)建起全員、全程、全過程育人的形式，用以逐漸加強(qiáng)各種課程類型與思想政治課的融合程度，使其他課程教學(xué)與思想政治課堂教學(xué)同步進(jìn)行，從而逐漸在教育工作中形成課程之間的協(xié)同效應(yīng)，且將立德樹人理念作為教育的最為根本任務(wù)，切實(shí)優(yōu)化教育工作的質(zhì)量以及實(shí)效性。將課程思政的理念融入《中國古代文學(xué)》教學(xué)當(dāng)中則可以全面提高教學(xué)所取得的成效，從而在完成《中國古代文學(xué)》教學(xué)任務(wù)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的品質(zhì)培養(yǎng)，令學(xué)生逐漸形成正確的人生觀以及價(jià)值觀，從而以更加飽滿的情緒狀態(tài)面對(duì)各項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)，這對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量以及效率的優(yōu)化具有至關(guān)重要的作用，同時(shí)也可以在《中國古代文學(xué)》教學(xué)的過程之中逐漸構(gòu)建起以課程思政理念為核心的創(chuàng)新性教學(xué)形式，從而使《中國古代文學(xué)》教學(xué)井然有序地向前推進(jìn)，并且高質(zhì)量完成教學(xué)工作的目標(biāo)。此外，在《中國古代文學(xué)》教學(xué)當(dāng)中融入課程思政的理念也符合我國教育改革的發(fā)展要求，有利于充分發(fā)揮出課程思政的協(xié)同育人作用，進(jìn)而為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)高素質(zhì)人才。

二、《中國古代文學(xué)》教學(xué)中融入課程思政理念的必要性

［摘要］在現(xiàn)代教育理念的指引下，高等院校學(xué)前教育專業(yè)要培養(yǎng)能適應(yīng)幼兒教師崗位需求的優(yōu)秀人才。在這個(gè)過程中，如何提高兒童文學(xué)課程的教學(xué)實(shí)施質(zhì)量和水平，這是值得專業(yè)教師思索的問題。本研究結(jié)合廣西教育學(xué)院的辦學(xué)情況，通過調(diào)查和研究學(xué)前教育專業(yè)下的兒童文學(xué)課程實(shí)施，總結(jié)概括出兒童文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀、問題和對(duì)策，力圖實(shí)現(xiàn)以就業(yè)為導(dǎo)向，以校企合作為橋梁，以信息技術(shù)為載體，從而促進(jìn)高校學(xué)前教育專業(yè)的發(fā)展，構(gòu)造以學(xué)生、教師和課程為主的實(shí)用化、創(chuàng)新化和信息化兒童文學(xué)教學(xué)體系。

［關(guān)鍵詞］學(xué)前教育；兒童文學(xué)；課程；實(shí)施

根據(jù)《國務(wù)院關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見》，學(xué)前教育是終身學(xué)習(xí)的開端，是國民教育體系的重要組成部分，是重要的社會(huì)公益事業(yè)。基于學(xué)前教育專業(yè)下的兒童文學(xué)課程實(shí)施，面臨著機(jī)遇和挑戰(zhàn)。一方面，國家大力推進(jìn)學(xué)前教育的辦學(xué)力度，實(shí)施2019年第三期學(xué)前教育行動(dòng)計(jì)劃，采取多種措施擴(kuò)大普惠性學(xué)前教育資源供給，健全學(xué)前教育體制機(jī)制和政策保障體系，完善監(jiān)管體系；另一方面，兒童文學(xué)課程在實(shí)施的過程中，存在許多問題和不足，需要學(xué)前教育工作者進(jìn)行認(rèn)真探索和研究。本文具體結(jié)合廣西教育學(xué)院的實(shí)際情況，分析學(xué)前教育專業(yè)下的兒童文學(xué)課程實(shí)施現(xiàn)狀和問題，從而提出課程實(shí)施的有效對(duì)策。

一、學(xué)前教育專業(yè)下的兒童文學(xué)課程實(shí)施現(xiàn)狀

兒童文學(xué)課程是學(xué)前教育的一門專業(yè)選修課，主要以兒童生理和心理特征為主，從兒童的角度指導(dǎo)示范教學(xué)，在教學(xué)過程中需要注重理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)職前和職后的銜接。通過培養(yǎng)學(xué)生具備兒童文學(xué)鑒賞、朗誦、創(chuàng)編和表演能力，實(shí)現(xiàn)兒童文學(xué)課程的基礎(chǔ)性、實(shí)踐性和職業(yè)性。立足于廣西教育學(xué)院的學(xué)前教育專業(yè)，兒童文學(xué)課程的開設(shè)還處于有待發(fā)展的階段。雖然在辦學(xué)過程中，學(xué)生生源較少，教師隊(duì)伍單薄，教學(xué)設(shè)備缺乏，但是在黨組織和領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心、幫助下，廣西教育學(xué)院正在努力建設(shè)一批茁壯成長(zhǎng)的中青年骨干教師，通過強(qiáng)化師生校外實(shí)踐，優(yōu)化教育教學(xué)改革，內(nèi)化課程監(jiān)管機(jī)制，從而實(shí)現(xiàn)以教促學(xué)、以教促教、以教促校，充分落實(shí)具有廣西教育學(xué)院特色亮點(diǎn)的兒童文學(xué)課程體系。

二、學(xué)前教育專業(yè)下的兒童文學(xué)課程實(shí)施問題

外國文學(xué)是高校漢語言文學(xué)專業(yè)中的一門重要的基礎(chǔ)課程，在整個(gè)漢語言文學(xué)專業(yè)中占有極為重要的地位。它以豐富多彩的文學(xué)內(nèi)容、精彩紛呈的文學(xué)現(xiàn)象吸引著學(xué)生。然而近年新媒體的快速發(fā)展，對(duì)外國文學(xué)的教學(xué)形成了一定的沖擊，加之傳統(tǒng)的“文學(xué)史﹢選讀”的教學(xué)模式已經(jīng)不能完全適應(yīng)新時(shí)期課程教學(xué)的需要，也對(duì)外國文學(xué)教學(xué)產(chǎn)生了很大的影響。如何擺脫這種影響，適應(yīng)時(shí)代的潮流，更好地做到傳道、授業(yè)、解惑，成為外國文學(xué)任課教師必須面對(duì)的問題。

外國文學(xué)課程教學(xué)面臨的困境外國文學(xué)課程從其教學(xué)的基本目標(biāo)看，主要是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)外國文學(xué)作家、作品、思潮的認(rèn)識(shí)和了解，尤其是對(duì)外國優(yōu)秀文學(xué)作品的鑒賞能力、審美能力，能夠運(yùn)用有關(guān)文學(xué)理論和美學(xué)思想，深入解讀作品深層的審美意義和文化意蘊(yùn)，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美品味和獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)，為學(xué)生以后成為優(yōu)秀的中學(xué)語文教師打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為更高層次的研究生教育輸送合格人才。但要想實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，從目前的教學(xué)現(xiàn)狀來看，存在一定的困難。

經(jīng)典文本閱讀數(shù)量減少外國文學(xué)作品是人類歷史上一筆寶貴豐厚的精神財(cái)富與文化遺產(chǎn)，曾經(jīng)慰藉著一代又一代人孤獨(dú)疲憊的心靈，被看作是人類永恒的精神家園。但近些年，隨著讀書無用論的喧囂塵上，加之作為大眾傳媒的代表———電視、網(wǎng)絡(luò)的普及，一些外國經(jīng)典文本被改編成影視作品，學(xué)生逐漸對(duì)經(jīng)典文本的閱讀失去了興趣，甚至以看電影電視代替經(jīng)典文本的閱讀。筆者長(zhǎng)期在高校教學(xué)一線講授外國文學(xué)課程，對(duì)近幾屆漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生外國經(jīng)典文本閱讀情況做過調(diào)查，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)學(xué)生在外國文學(xué)課程開設(shè)前完整讀過的外國經(jīng)典文本平均在10部以內(nèi)，且有逐年下降趨勢(shì)。漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生外國文學(xué)經(jīng)典文本的閱讀量都是如此，其他專業(yè)學(xué)生的閱讀情況可想而知。

在調(diào)查中筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生之所以對(duì)外國文學(xué)經(jīng)典文本閱讀減少，主要存在以下幾方面原因：

（1）網(wǎng)絡(luò)媒體的影響。學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)了解許多信息，但也占用了很多時(shí)間。在一定程度上，上網(wǎng)的時(shí)間多了，閱讀的時(shí)間少了。

（2）社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的影響。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，為了能在畢業(yè)后謀得一份工作，大學(xué)生們不得不在學(xué)校的時(shí)候就開始準(zhǔn)備考各種證書，把證書作為找工作的敲門磚，于是經(jīng)典文本被束之高閣。

摘要:文學(xué)課程中最重要的是通過教師與學(xué)生的互動(dòng)來增添樂趣，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。然而朝鮮語專業(yè)普遍存在文學(xué)課死記硬背的現(xiàn)象。為豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，提高課程質(zhì)量和專業(yè)質(zhì)量，因此有必要對(duì)文學(xué)課程進(jìn)行優(yōu)化改革。

關(guān)鍵詞:韓國文學(xué)課程;教學(xué)模式;朝鮮語專業(yè)

1韓國文學(xué)課程改革的必須性

韓國語的學(xué)習(xí)不應(yīng)該僅僅是熟背單詞、語法等基礎(chǔ)內(nèi)容，更需要學(xué)生了解韓國的歷史、文化以及民族精神等內(nèi)涵。而文學(xué)是民族精神的凝聚，是語言的瑰寶，因此文學(xué)課程是韓語學(xué)習(xí)中的一門重要課程。通過文學(xué)史和文學(xué)作品的講授，系統(tǒng)地介紹各個(gè)歷史時(shí)期文學(xué)發(fā)展概況、不同文學(xué)體裁的發(fā)展演變過程、重要作家的創(chuàng)作成就，探討韓國文學(xué)的文化特征、文學(xué)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系等基本問題，會(huì)使學(xué)生清晰地把握韓國文學(xué)發(fā)展的源流及其規(guī)律。使學(xué)生把握文學(xué)中的藝術(shù)形象與思想內(nèi)涵，完善自身的人生觀、價(jià)值觀。通過對(duì)人性的探討、對(duì)歷史的反思、對(duì)現(xiàn)實(shí)的感悟，來提高學(xué)生的人文素質(zhì)、審美能力，開放學(xué)生的思維和創(chuàng)造空間。文學(xué)課程中最重要的是通過教師與學(xué)生的交流，碰撞出火花，進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)的熱情。但是有一部分教師還沒有意識(shí)到文學(xué)課程的必要性，在教授文學(xué)時(shí)，生硬地上成了基礎(chǔ)語法課，更多的是在講授課文中出現(xiàn)的單詞、語法、句型。這種死記硬背的教學(xué)方式不僅完全不能達(dá)到文學(xué)課程的教學(xué)要求，更不能保證教學(xué)質(zhì)量，使得主講教師激情缺失，學(xué)生聽得無趣無味。因此優(yōu)化韓國文學(xué)課程課堂教學(xué)模式不僅有利于學(xué)生掌握教學(xué)內(nèi)容、提升審美能力，還將有力促進(jìn)學(xué)生科研創(chuàng)新和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，進(jìn)而提升專業(yè)教學(xué)質(zhì)量、人才培養(yǎng)質(zhì)量。

2教學(xué)方式的改革

在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育方針指導(dǎo)下，課程建設(shè)過程中應(yīng)樹立“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”的教育理念，以“自主學(xué)習(xí)+提升能力”為教學(xué)目標(biāo)，針對(duì)文學(xué)課程的特性構(gòu)建采取“自學(xué)+交流”的教學(xué)新模式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的同時(shí)，有效地提升學(xué)生聽、說、讀、寫等方面的綜合實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。同時(shí)利用信息化教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生開展自主學(xué)習(xí)提供平臺(tái)，教師與學(xué)生的多向互動(dòng)得到融合，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的知識(shí)、能力、素質(zhì)的融合。加強(qiáng)能力鑒定或是技能鑒定等形成性評(píng)價(jià)形式，促進(jìn)和監(jiān)督學(xué)生學(xué)習(xí)。通過論文寫作、劇本編排等多種教育形式，實(shí)現(xiàn)由“要你學(xué)”到“我要學(xué)”的教學(xué)狀態(tài)的根本轉(zhuǎn)變。具體的優(yōu)化措施從以下幾點(diǎn)開始展開。