摘要:中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，優(yōu)質(zhì)的生態(tài)產(chǎn)品、優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境已經(jīng)成為人民美好生活的需求。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是推進(jìn)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的重要部署，生態(tài)振興是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的關(guān)鍵。根本上，鄉(xiāng)村振興就是不斷改善農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的過(guò)程。

關(guān)鍵詞:生態(tài)文明;鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略;生態(tài)振興;綠色發(fā)展

提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略總要求是“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”。對(duì)此，提出“五個(gè)振興”，即實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興，“五個(gè)振興”相輔相成、缺一不可，共同構(gòu)建起鄉(xiāng)村振興的美好藍(lán)圖。良好的生態(tài)環(huán)境是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的關(guān)鍵，而實(shí)施鄉(xiāng)村振興本質(zhì)上就是不斷改善農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的過(guò)程。基于社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)新時(shí)代背景，本文主要探討鄉(xiāng)村生態(tài)振興在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的價(jià)值地位和路徑選擇。

一、生態(tài)環(huán)境———美好生活的棲息地

新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)化，美好生活已經(jīng)成為人們的追求和向往。美好生活除了富足的物質(zhì)保證，更需要優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品和良好的生態(tài)環(huán)境。然而，近40年的快速發(fā)展，我國(guó)告別了物質(zhì)短缺年代，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但同時(shí)也付出了昂貴的環(huán)境代價(jià)。如何處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系?人該以怎樣的方式生存于自然界?馬克思認(rèn)為，人是自然界的一部分，自然界是人的無(wú)機(jī)身體。“沒(méi)有自然界，沒(méi)有感性的外部世界，工人什么也不能創(chuàng)造。”［1］恩格斯也指出:“我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界的和存在于自然界之中的。”［2］560人與自然應(yīng)該和諧相處，不應(yīng)是對(duì)立存在，不然會(huì)招致自然的報(bào)復(fù)。自工業(yè)革命以來(lái)，人類征服性開(kāi)發(fā)、利用自然，造成自然資源的浪費(fèi)和生態(tài)環(huán)境的破壞。“資本主義農(nóng)業(yè)的任何進(jìn)步……在一定時(shí)期內(nèi)提高土地肥力的任何進(jìn)步，同時(shí)也是破壞土地肥力持久源泉的進(jìn)步”［3］。尤其是20世紀(jì)以來(lái)，全球性生態(tài)危機(jī)凸顯，工業(yè)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、社會(huì)進(jìn)步基本上是以犧牲自然生態(tài)換來(lái)的。人類在破壞自然的同時(shí)，也在破壞和威脅自身的生存和發(fā)展，正如恩格斯所指出的:“我們不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。”［2］559－560強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生一直是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要思想。《周易•系辭下》記載“易之為書(shū)也，廣大悉備，有天道焉，有人道焉，有地道焉”［4］，把人包括在天地之中，強(qiáng)調(diào)天地人三才之道的統(tǒng)一。《老子》中有“域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然”［5］，《周易》中有“與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序”［6］，《莊子》有“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”［7］。這些都揭示了天地萬(wàn)物有其自身變化發(fā)展規(guī)律，人的活動(dòng)必須順應(yīng)自然、尊重自然，不能違逆自然功能。儒學(xué)集大成者朱熹進(jìn)一步指出，人和天各自有各自分內(nèi)之事，天有天所要做的事，人有人所要做的事，而人要做的事就是“贊天地之化育”［8］32，順從萬(wàn)物本性，取之以時(shí)，用之以節(jié)，達(dá)到“與天地參”［8］32，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。這種生態(tài)自然觀不同于西方的“人類中心主義”和“非人類中心主義”，它強(qiáng)調(diào)人與自然共生共存共發(fā)展。直至今日，中華大地上處處彰顯著這種生態(tài)智慧。十八大以來(lái)，我國(guó)逐步形成了生態(tài)文明建設(shè)體系，生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)成為執(zhí)政理念和治國(guó)方略。報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“加快生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開(kāi)發(fā)利用自然上走彎路，人類對(duì)大自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身，這是無(wú)法抗拒的規(guī)律。”［9］一切生命都起源于大自然、從屬于大自然;一切事物的產(chǎn)生都需要合乎自然演化、宇宙運(yùn)行規(guī)律。只有遵循自然的實(shí)踐活動(dòng)，人們才能獲得詩(shī)意般的生活。

二、生態(tài)振興———鄉(xiāng)村振興的支撐點(diǎn)

在西方工業(yè)化主導(dǎo)的城市化進(jìn)程中，綿延五千年的中國(guó)鄉(xiāng)村文明因受到巨大擠壓而活力衰退，尤其是2012年城市化率達(dá)52.6%，中國(guó)由鄉(xiāng)村社會(huì)向城市社會(huì)轉(zhuǎn)型出現(xiàn)歷史性拐點(diǎn)。黨的十八大報(bào)告提出的生態(tài)文明建設(shè)與承載著中國(guó)傳統(tǒng)文明的鄉(xiāng)村具有高度契合性，為我們認(rèn)識(shí)和解讀鄉(xiāng)村文明的功能和價(jià)值提供了一個(gè)全新的觀察視角和思維模式。黨的報(bào)告首次提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，為鄉(xiāng)村文明復(fù)興提供了重要的歷史機(jī)遇，也為鄉(xiāng)村文明建設(shè)規(guī)定了鮮明的生態(tài)主題。因此，我們要站在歷史與時(shí)代的高度，從生態(tài)文明打開(kāi)的宏大視野中重新認(rèn)識(shí)和定位鄉(xiāng)村文明在當(dāng)代中國(guó)的價(jià)值和功能，以構(gòu)建“工農(nóng)互促、城鄉(xiāng)互補(bǔ)、全面融合、共同繁榮”的新型城鄉(xiāng)關(guān)系。這不僅是生態(tài)文明建設(shè)的時(shí)代需要，也是中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

一、鄉(xiāng)村文明的歷史變遷

作為人類最古老的文明形式，中國(guó)鄉(xiāng)村文明在不同的歷史時(shí)期具有不同的表現(xiàn)形態(tài)，所具備的功能及蘊(yùn)含的價(jià)值也存在巨大差異。在農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，自然資源富集的鄉(xiāng)村是一個(gè)巨大的生產(chǎn)力系統(tǒng)，形成了發(fā)達(dá)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)造了燦爛的思想文化，形成了有效的治理機(jī)制，從而保障了民眾的生活生計(jì)，維護(hù)了國(guó)家的穩(wěn)定統(tǒng)一，支持了民族的繁衍生息。工業(yè)文明的崛起使傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文明受到擠壓和解構(gòu)，尤其是隨著工業(yè)化主導(dǎo)的城市化進(jìn)程快速推進(jìn)，鄉(xiāng)村文明的主體性地位跌落，其價(jià)值降格為滿足工業(yè)化、城市化需要的客體和工具。通觀歷史與現(xiàn)實(shí)，鄉(xiāng)村文明經(jīng)歷了由繁榮到衰落的過(guò)程，鄉(xiāng)村文明的價(jià)值地位和功能蘊(yùn)含也經(jīng)歷了由建構(gòu)到解構(gòu)的過(guò)程。工業(yè)文明在當(dāng)代中國(guó)話語(yǔ)體系中屬于現(xiàn)代的概念，因此，按照工業(yè)文明的邏輯，鄉(xiāng)村作為農(nóng)業(yè)文明時(shí)代的產(chǎn)物，無(wú)法成為工業(yè)化的載體，中國(guó)要實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化，必然是以西方工業(yè)文明為參照系，以傳統(tǒng)工業(yè)化和城市化為內(nèi)容的現(xiàn)代化，這就決定了鄉(xiāng)村文明必然會(huì)受到?jīng)_擊。然而，當(dāng)中國(guó)進(jìn)入工業(yè)化中期，城市化進(jìn)程出現(xiàn)拐點(diǎn)，地球的能源和環(huán)境卻再也無(wú)法承載一個(gè)13億多人口的大國(guó)走西方式工業(yè)化之路，高能耗、高污染、高成本、高風(fēng)險(xiǎn)的傳統(tǒng)工業(yè)文明模式已不可持續(xù)。此時(shí)，時(shí)代向中國(guó)開(kāi)啟了另一條文明之路，即黨的十八大提出的生態(tài)文明新時(shí)代。生態(tài)文明的內(nèi)涵與中國(guó)鄉(xiāng)村具備的諸多稟賦具有高度契合性，為鄉(xiāng)村文明的發(fā)展提供了一個(gè)重要機(jī)遇，也為鄉(xiāng)村文明價(jià)值重構(gòu)打開(kāi)了一個(gè)更加廣闊的時(shí)空。黨的報(bào)告指出：“我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。”這一論述為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)定了新的內(nèi)容和目標(biāo)，開(kāi)啟了以生態(tài)文明為主題的全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程。而鄉(xiāng)村文明所具有的自然、健康、低碳、綠色等生態(tài)特質(zhì)符合生態(tài)文明建設(shè)所倡導(dǎo)的價(jià)值理念，因此，鄉(xiāng)村成為生態(tài)文明建設(shè)真正落地的最大載體。

二、從生態(tài)文明視角看鄉(xiāng)村文明的價(jià)值

（一）支持綠色發(fā)展的生產(chǎn)價(jià)值。在古代天人合一自然觀指導(dǎo)下形成的順應(yīng)天時(shí)、利用地利的農(nóng)耕方式，對(duì)目前探索生態(tài)農(nóng)業(yè)之路具有重要借鑒意義。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)屬于生物圈時(shí)空中的生產(chǎn)活動(dòng)，以天地構(gòu)成的自然力為主導(dǎo)，只有在尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的基礎(chǔ)上才能有效進(jìn)行。長(zhǎng)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的富含生態(tài)智慧的農(nóng)業(yè)技術(shù)和文化，對(duì)拯救現(xiàn)代農(nóng)業(yè)危機(jī)具有深刻的思想啟迪。在便捷的交通設(shè)施、發(fā)達(dá)的信息技術(shù)支撐下，在文化消費(fèi)、低碳消費(fèi)等理念的推動(dòng)下，鄉(xiāng)村逐漸具備了承載現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的條件和市場(chǎng)，生態(tài)有機(jī)農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游業(yè)、鄉(xiāng)村手工業(yè)、鄉(xiāng)村新能源產(chǎn)業(yè)等具有成長(zhǎng)性的鄉(xiāng)村新興產(chǎn)業(yè)，將成為支持鄉(xiāng)村文明復(fù)興的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。（二）接近自然田園的生活價(jià)值。生態(tài)文明倡導(dǎo)簡(jiǎn)約適度、綠色低碳的生活方式。而鄉(xiāng)村生活突出的特點(diǎn)是自我服務(wù)、自給自足，恰恰符合了生態(tài)文明價(jià)值的低能耗、低成本且健康、安全的文明生活方式。尤其是在我國(guó)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻情況下，人民群眾對(duì)清新空氣、干凈飲水、安全食品、優(yōu)美環(huán)境的要求越來(lái)越強(qiáng)烈，生態(tài)環(huán)境在群眾生活幸福指數(shù)中的地位不斷凸顯。而大自然賜予鄉(xiāng)村的田園風(fēng)光、詩(shī)意山水、與多元化生命和諧相處的環(huán)境福利，使農(nóng)民擁有了城市市民不能獲得的有利身心健康、怡情養(yǎng)性的生態(tài)財(cái)富。這些生態(tài)財(cái)富雖然無(wú)法通過(guò)市場(chǎng)定價(jià)變成貨幣財(cái)富計(jì)入農(nóng)民的收入中，但在人民日益增長(zhǎng)的美好生活需求下，顯得更加珍貴。當(dāng)下人們倡導(dǎo)的極簡(jiǎn)生活，就是擺脫被物質(zhì)過(guò)度包裹的生活，從而尋求一份回歸自然、遵從生命本真的寧?kù)o與自由。（三）維護(hù)自然和諧的生態(tài)價(jià)值。生態(tài)文明有一個(gè)核心理念，即“綠水青山就是金山銀山”。但在歷史發(fā)展過(guò)程中，綠水青山與金山銀山的關(guān)系經(jīng)歷了長(zhǎng)期的對(duì)立甚至扭曲后才得以矯正。在剛剛開(kāi)啟的生態(tài)文明時(shí)代，讓“綠水青山就是金山銀山”的理念變成現(xiàn)實(shí)，鄉(xiāng)村具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。一是綠水青山本身就是金山銀山。指出：“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福。”在環(huán)境污染積重難返的今天，鄉(xiāng)村特有的自然風(fēng)光、清新空氣、安全食品成為了最難得的奢侈品。所以，綠色生態(tài)就是最大財(cái)富、最大優(yōu)勢(shì)、最大品牌。二是“美麗經(jīng)濟(jì)”印證“綠水青山就是金山銀山”。村民利用自然優(yōu)勢(shì)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游等特色產(chǎn)業(yè)，通過(guò)“旅游+”促進(jìn)農(nóng)業(yè)增效、引導(dǎo)農(nóng)民增收、推動(dòng)農(nóng)村增綠，把“美麗資源”變成“美麗經(jīng)濟(jì)”。

三、以鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略引領(lǐng)鄉(xiāng)村文明的復(fù)興

【摘要】鄉(xiāng)村生態(tài)文明是生態(tài)文明建設(shè)中的薄弱環(huán)節(jié)，是其短板，與城市生態(tài)文明建設(shè)相比還存在很大的差距。解決鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)發(fā)展中存在的問(wèn)題要按照“生態(tài)宜居，鄉(xiāng)風(fēng)文明”的要求，把生態(tài)文明理念融入鄉(xiāng)村發(fā)展的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)方面，從加強(qiáng)鄉(xiāng)村生態(tài)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、生態(tài)政治建設(shè)、生態(tài)文化建設(shè)和生態(tài)環(huán)境建設(shè)四個(gè)方面入手來(lái)探索鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)的路徑，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)文明的全面建設(shè)，促進(jìn)美麗鄉(xiāng)村的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村振興；生態(tài)文明建設(shè)；生態(tài)工程；路徑

黨的報(bào)告指出：“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族持續(xù)發(fā)展的千年大計(jì),要把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”[1]要加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國(guó)，這將生態(tài)文明建設(shè)提升到了一個(gè)新的高度，開(kāi)啟了社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)新時(shí)代的新征程。建設(shè)美麗中國(guó)的起點(diǎn)和基礎(chǔ)是建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的關(guān)鍵則是加強(qiáng)鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)。鄉(xiāng)村生態(tài)文明作為一種形式，已經(jīng)成為生態(tài)文明的一部分，作為生態(tài)文明建設(shè)中的短板，應(yīng)給予重視，因此要加快實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)的生態(tài)變遷。

一、鄉(xiāng)村振興與鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)系

（一）鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)提供理論指導(dǎo)。大力實(shí)施鄉(xiāng)村振興，并提到戰(zhàn)略高度，是黨中央實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化、加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化和全面建成小康社會(huì)做出的重大戰(zhàn)略決策，為新時(shí)期農(nóng)業(yè)農(nóng)村改革發(fā)展明確了重點(diǎn)，指明了方向。鄉(xiāng)村振興不僅要求農(nóng)民富，農(nóng)業(yè)強(qiáng)，更要求農(nóng)村美，其關(guān)鍵在于加強(qiáng)鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)。報(bào)告提出“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”的總要求，更為鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)提供了理論指導(dǎo)。鄉(xiāng)村振興既是鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的振興，也應(yīng)是鄉(xiāng)村生態(tài)文明的振興。鄉(xiāng)村振興既要為農(nóng)民提供“安居、樂(lè)業(yè)、增收”的生活環(huán)境，又要為農(nóng)民提供“天藍(lán)、地綠、水凈”的自然環(huán)境，從而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村“生產(chǎn)、生態(tài)、生活”的和諧發(fā)展。鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)就是在鄉(xiāng)村振興總的戰(zhàn)略指導(dǎo)下改善鄉(xiāng)村自然環(huán)境的同時(shí)建設(shè)良好的社會(huì)生態(tài)環(huán)境，既要保留原有的鄉(xiāng)土風(fēng)情，保護(hù)好鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng)，又要將這種生態(tài)理念運(yùn)用于鄉(xiāng)村建設(shè)的其他方面，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境攜手共進(jìn)，切實(shí)讓鄉(xiāng)村人居環(huán)境美起來(lái)、人民生活富起來(lái)。（二）鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的基礎(chǔ)性工程。習(xí)指出：“走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代，建設(shè)美麗中國(guó)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容”[2]。當(dāng)前要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，建設(shè)美麗中國(guó)，走進(jìn)生態(tài)文明的新時(shí)代，其關(guān)鍵一步在于加強(qiáng)鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)。鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)既是提高鄉(xiāng)村發(fā)展質(zhì)量的保證，也是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中不可或缺的部分。報(bào)告提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求，就是堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，努力做到“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕。”其中“生態(tài)宜居”就是強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)。“生態(tài)宜居”貫穿于“產(chǎn)業(yè)興旺”“鄉(xiāng)風(fēng)文明”“治理有效”“生活富裕”發(fā)展的全過(guò)程，并為其提供了優(yōu)越的外部環(huán)境，而這四大要求也只有在“生態(tài)宜居”的基礎(chǔ)上才能建設(shè)得更好。將生態(tài)理念貫穿于“產(chǎn)業(yè)興旺”的要求中可發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)經(jīng)濟(jì)；貫穿于“鄉(xiāng)風(fēng)文明”的要求中可發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)文化；貫穿于“治理有效”的要求中可發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)政治和鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境。由此可見(jiàn)，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求就是將生態(tài)文明理念融入鄉(xiāng)村發(fā)展的各個(gè)方面，從而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化、生態(tài)化建設(shè)。

二、鄉(xiāng)村振興視角下鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)狀

摘要：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的落實(shí)，不僅要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村物質(zhì)文明的發(fā)展，更要推動(dòng)鄉(xiāng)村精神文明的發(fā)展。文明鄉(xiāng)風(fēng)正是社會(huì)主義新農(nóng)村精神文明的重要組成部分，是農(nóng)民素質(zhì)不斷提升的體現(xiàn)，是群眾幸福感的體現(xiàn)。所以，在推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的發(fā)展過(guò)程中，加強(qiáng)文明鄉(xiāng)風(fēng)的培養(yǎng)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；文明；鄉(xiāng)風(fēng)

1引言

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，是引領(lǐng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程，也是引導(dǎo)農(nóng)村發(fā)展精神文明的過(guò)程。經(jīng)濟(jì)可稱之為鄉(xiāng)村振興之形，精神才是鄉(xiāng)村振興之魂[1]。所以，在推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的過(guò)程中，不僅要重視塑形，更好重視鑄魂。基于此，在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中務(wù)必要重視文明鄉(xiāng)風(fēng)的培育。

2文明鄉(xiāng)風(fēng)的作用

2.1為鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)大動(dòng)力。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)過(guò)程中，農(nóng)民群眾既是戰(zhàn)略實(shí)施的主體，也是戰(zhàn)略發(fā)展的主力軍。所以在實(shí)施鄉(xiāng)村戰(zhàn)略的過(guò)程中，必須要高度重視農(nóng)村群眾的素質(zhì)的提升。文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)，有助于引導(dǎo)農(nóng)村地區(qū)的人心向善、行為規(guī)范、團(tuán)結(jié)協(xié)作等等，對(duì)于鼓勵(lì)農(nóng)民群眾克服困難、堅(jiān)定信心、發(fā)展經(jīng)濟(jì)有重要作用，同時(shí)還有助于引導(dǎo)農(nóng)村地區(qū)拋棄陋習(xí)陋規(guī)，轉(zhuǎn)變落后觀念，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和道德水平。此外，通過(guò)培育文明鄉(xiāng)風(fēng)，還能夠更好的團(tuán)結(jié)人心、激發(fā)農(nóng)民群眾的創(chuàng)造力和主動(dòng)性，為鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。2.2為農(nóng)村民主建設(shè)奠定基礎(chǔ)。農(nóng)村民主建設(shè)對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村有非常重要的意義，而其前提條件是廣大農(nóng)民群眾必須要具備良好的民主意識(shí)以及民主生活習(xí)慣[2]。通過(guò)文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)，有助于農(nóng)民群眾增強(qiáng)農(nóng)村發(fā)展的主人翁意識(shí)和主觀能動(dòng)性，一方面能夠積極主動(dòng)的遵守各種民約鄉(xiāng)規(guī)，另一方面在參與各種公共事務(wù)方面具有更高的熱情，這都是良好民主作風(fēng)的體現(xiàn)。所以說(shuō)，在文明鄉(xiāng)風(fēng)的引導(dǎo)下，我國(guó)農(nóng)村地區(qū)的民主建設(shè)速度必然會(huì)不斷加快。2.3是農(nóng)民精神文明需求的重要內(nèi)容。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略不僅要推動(dòng)農(nóng)村的物質(zhì)文明建設(shè)的發(fā)展，更要塑造良好的精神文明。具體來(lái)說(shuō)，農(nóng)村地區(qū)的精神文明集中體現(xiàn)在健康生活方式、和諧的鄰里關(guān)系、安定的村落生活、有序的生活環(huán)境等等。這些都可以通過(guò)文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)來(lái)逐漸引導(dǎo)。對(duì)于廣大農(nóng)村群眾來(lái)說(shuō)，都希望生活在一個(gè)具有良好社會(huì)風(fēng)尚，且物質(zhì)生活得到滿足的環(huán)境。所以，文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)是精神文明建設(shè)的重要組成部分。

為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，加快推進(jìn)生態(tài)文明鄉(xiāng)村建設(shè)，提升社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)水平，現(xiàn)結(jié)合我鎮(zhèn)實(shí)際制定如下實(shí)施方案。

一、指導(dǎo)思想

深入貫徹落實(shí)黨的十八大精神，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，按照“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)總要求，以建設(shè)“產(chǎn)業(yè)生態(tài)高效、環(huán)境優(yōu)美宜居、生活文明健康”的美好家園為目標(biāo)，以轉(zhuǎn)變農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線，以改善生產(chǎn)生活條件為重點(diǎn)，發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，改善生態(tài)環(huán)境，建設(shè)宜居村莊，倡樹(shù)文明新風(fēng)，提高生活質(zhì)量，構(gòu)建和諧社會(huì)，全面推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和生態(tài)建設(shè)，全力建設(shè)生態(tài)美麗宜居新。

二、基本原則

堅(jiān)持以人為本、民生優(yōu)先，把改善農(nóng)民生產(chǎn)生活條件作為工作重點(diǎn)；堅(jiān)持因村制宜、分類指導(dǎo)，突出特色和人文風(fēng)貌；堅(jiān)持統(tǒng)籌規(guī)劃、分步實(shí)施，統(tǒng)籌村莊布局和基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)建設(shè)；堅(jiān)持政府主導(dǎo)、農(nóng)民主體，依靠農(nóng)民群眾共建美好家園；堅(jiān)持實(shí)事求是、注重實(shí)效，充分尊重群眾意愿，不搞形式主義，不做表面文章。

三、任務(wù)目標(biāo)

為進(jìn)一步深化城鄉(xiāng)環(huán)衛(wèi)一體化工作，改善全市農(nóng)村人居環(huán)境，破解農(nóng)村垃圾圍村污染農(nóng)村環(huán)境難題，最大程度的提升農(nóng)村文明程度，加強(qiáng)農(nóng)民環(huán)境衛(wèi)生意識(shí)，給廣大村民提供一個(gè)整潔優(yōu)美的生活環(huán)境，結(jié)合全市鄉(xiāng)村文明行動(dòng)責(zé)任分工及我局工作實(shí)際，特?cái)M定2012年度鄉(xiāng)村文明行動(dòng)實(shí)施方案。

一、指導(dǎo)思想

以黨的十七大和十七屆三中全會(huì)精神為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以“城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、資源整合、動(dòng)態(tài)管理”為原則，按照“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)總體要求和市委、市政府整體工作部署，堅(jiān)持以人為本，以提高農(nóng)民環(huán)境衛(wèi)生意識(shí)，提升農(nóng)村文明程度為目標(biāo)，逐步建立完善的農(nóng)村垃圾收集運(yùn)輸處理長(zhǎng)效機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村的環(huán)境衛(wèi)生基礎(chǔ)設(shè)施的投入和改造，著重解決影響全市農(nóng)村環(huán)境衛(wèi)生整體水平的村內(nèi)“三大堆”無(wú)序堆放及“三邊、兩線、一頭”沉積垃圾污染環(huán)境問(wèn)題，進(jìn)一步提高城鄉(xiāng)居民愛(ài)護(hù)生產(chǎn)生活環(huán)境意識(shí)，改善農(nóng)村環(huán)境衛(wèi)生面貌，引導(dǎo)農(nóng)民養(yǎng)成良好的生產(chǎn)、生活衛(wèi)生習(xí)慣，創(chuàng)造整潔、優(yōu)美、舒心、和諧的人居環(huán)境。二、總體目標(biāo)和主要任務(wù)

1、總體目標(biāo)：全局統(tǒng)一部署，統(tǒng)一行動(dòng)，各環(huán)衛(wèi)所集中時(shí)間、集中力量，加大投入，繼續(xù)深化城鄉(xiāng)環(huán)衛(wèi)一體化工作，加快清理農(nóng)村“三大堆”及“三邊兩線一頭”沉積垃圾，進(jìn)一步改變農(nóng)村“臟亂差”面貌，逐步達(dá)到衛(wèi)生狀況明顯改觀、村容形象明顯提升、人居環(huán)境明顯改善、群眾滿意度明顯提高的目標(biāo)。

2、主要任務(wù)：

(1)繼續(xù)擴(kuò)大托管范圍，保持全市行政村托管率100%，托管資金收繳率達(dá)到100%。鎮(zhèn)社區(qū)駐地、公路沿線、村莊周邊的企事業(yè)單位、個(gè)體經(jīng)營(yíng)業(yè)戶垃圾有償代運(yùn)處理率達(dá)到100%，農(nóng)村保潔區(qū)域逐步擴(kuò)展，從道路保潔，逐步延伸到排水溝清理，路邊清草、小廣告治理、墻面保潔、村頭垃圾治理等。

編者按：今年，X省委、省政府決定在全國(guó)率先開(kāi)展創(chuàng)建文明生態(tài)村活動(dòng)，重點(diǎn)解決鄉(xiāng)村建設(shè)臟亂差、人無(wú)廁、畜無(wú)圈、飲食不衛(wèi)生等問(wèn)題。懷著想要深入了解身邊生態(tài)文明村建設(shè)的心情，我來(lái)到了位于海口演豐鎮(zhèn)的**生態(tài)文明村。步入這里，就像進(jìn)了鄉(xiāng)村公園，連路邊的路牌都花費(fèi)了一番心思，木頭做成的各種路牌不僅美觀、大方，其造型更有味道，采用的是犁、船舵等造型，將海邊農(nóng)村的特色展現(xiàn)了出來(lái)。終于到達(dá)目的地了，在當(dāng)?shù)匾晃淮迕竦膸ьI(lǐng)下，我參觀了他們的住所。如果不是親眼目睹，我真的不相信該地村民們的生活條件和居住環(huán)境居然這樣好，甚至可以與城市相比較。當(dāng)我來(lái)到紅樹(shù)林時(shí)，我立刻就被紅樹(shù)林的天然美所震撼。一叢叢濃密的樹(shù)葉覆蓋在水面上，每當(dāng)微風(fēng)吹拂，樹(shù)冠的那一抹翠綠便隨波蕩漾。由于該地紅樹(shù)林生長(zhǎng)歷史悠久，至今仍保持著原始的狀態(tài)，所以不少游人聽(tīng)說(shuō)紅樹(shù)林后都慕名前來(lái)觀看。經(jīng)過(guò)此次游覽**生態(tài)文明村，我受益匪淺。從中我不僅感受到村民純樸、好客的真性情，更領(lǐng)略到了鄉(xiāng)村自然優(yōu)美的景色。但是，在鄉(xiāng)村生態(tài)的建設(shè)中，也存在著一些問(wèn)題。

今年，X省委、省政府決定在全國(guó)率先開(kāi)展創(chuàng)建文明生態(tài)村活動(dòng)，重點(diǎn)解決鄉(xiāng)村建設(shè)臟亂差、人無(wú)廁、畜無(wú)圈、飲食不衛(wèi)生等問(wèn)題。

為了加快建設(shè)生態(tài)文明村，全省投資10億多元。隨著這項(xiàng)建設(shè)的開(kāi)展，越來(lái)越多的生態(tài)文明村得以建成，許多農(nóng)民的居住環(huán)境也因此發(fā)生了巨大的變化。

懷著想要深入了解身邊生態(tài)文明村建設(shè)的心情，我來(lái)到了位于海口演豐鎮(zhèn)的**生態(tài)文明村。從海口驅(qū)車20公里左右，沿途就可以看到去演豐鎮(zhèn)的路標(biāo)。演豐**片區(qū)，包括環(huán)東寨港的演東、山尾、演中、演海、邊海5個(gè)村委會(huì)、92個(gè)自然村、1841戶、6163人，在文明生態(tài)村的創(chuàng)建中，發(fā)生了翻天覆地的變化。步入這里，就像進(jìn)了鄉(xiāng)村公園，連路邊的路牌都花費(fèi)了一番心思，木頭做成的各種路牌不僅美觀、大方，其造型更有味道，采用的是犁、船舵等造型，將海邊農(nóng)村的特色展現(xiàn)了出來(lái)。

終于到達(dá)目的地了，在當(dāng)?shù)匾晃淮迕竦膸ьI(lǐng)下，我參觀了他們的住所。如果不是親眼目睹，我真的不相信該地村民們的生活條件和居住環(huán)境居然這樣好，甚至可以與城市相比較。紅白磚瓦所砌的兩層小樓，樓前種植的綠樹(shù)，二者交相輝映，顯得非常協(xié)調(diào)。進(jìn)入樓內(nèi)細(xì)細(xì)觀看，可以看到幾乎每家每戶都配有電視、音響、DVD等全套的家用電器設(shè)備。茶余飯后，三兩人坐在一起看電視便成了他們的消遣方式之一。漫步于村中，我看到有的孩子在盡情嬉戲，有的人在織漁網(wǎng)，而有的人則出海捕魚(yú)。從村民的口中得知，出海捕魚(yú)是他們主要的收入來(lái)源。一年下來(lái)，村民們每戶年收入約為3~5萬(wàn)。如此而來(lái)，每個(gè)村民都成了小富翁。對(duì)比于過(guò)去，這里的確發(fā)生了很大的變化。在過(guò)去，缺水、缺電、出入交通不便成了一直困擾人們的問(wèn)題，但現(xiàn)在，這些問(wèn)題都得到解決。村民們可以正常用水，可以欣賞到精彩的電視畫(huà)面，可以通過(guò)筆直的公路來(lái)往于城鄉(xiāng)之間。

在演豐鎮(zhèn)，無(wú)人不知紅樹(shù)林。當(dāng)我來(lái)到紅樹(shù)林時(shí)，我立刻就被紅樹(shù)林的天然美所震撼。一叢叢濃密的樹(shù)葉覆蓋在水面上，每當(dāng)微風(fēng)吹拂，樹(shù)冠的那一抹翠綠便隨波蕩漾。當(dāng)?shù)厝擞H昵地稱其為“海底森林”。據(jù)介紹，紅樹(shù)林是奇特的植物景觀，是生長(zhǎng)在海南熱帶海邊灘涂的一種特有的植物群落。紅樹(shù)林是熱帶海岸的重要生態(tài)環(huán)境，能防浪護(hù)航，又是魚(yú)蝦繁衍棲息的理想場(chǎng)所。由于該地紅樹(shù)林生長(zhǎng)歷史悠久，至今仍保持著原始的狀態(tài)，所以不少游人聽(tīng)說(shuō)紅樹(shù)林后都慕名前來(lái)觀看。演豐鎮(zhèn)就抓住這個(gè)契機(jī)結(jié)合當(dāng)?shù)?00年前因地震而形成的“海底村莊”等獨(dú)特歷史、自然、文化資源進(jìn)行挖掘、整合為旅游資源。游覽紅樹(shù)林、吃著海鮮，看著鄉(xiāng)村美景，城里人樂(lè)了，村里人腰包鼓了。我不得不佩服演豐鎮(zhèn)人的商業(yè)頭腦。

摘要:黨的十八大以來(lái)，對(duì)城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的生態(tài)文明建設(shè)被提高了發(fā)展日程上。從根本上講，生態(tài)文明建設(shè)指的是通過(guò)各項(xiàng)發(fā)展策略，實(shí)現(xiàn)村屯環(huán)境整潔、村容村貌文明、村民安居樂(lè)業(yè)等一些強(qiáng)國(guó)富民的重要舉措。隨著我國(guó)人均消費(fèi)水平的提高，鄉(xiāng)村建設(shè)成為當(dāng)前黨和中央整合發(fā)展舉措、全面保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。在當(dāng)前所提出的一系列中國(guó)夢(mèng)的核心思想上，生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)在關(guān)系和外在表現(xiàn)都愈加突出。因此，我們要進(jìn)一步明確美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的發(fā)展意義，正確處理其中存在的各項(xiàng)矛盾，從宏觀上把握生態(tài)文明建設(shè)，在各項(xiàng)發(fā)展歷程上實(shí)現(xiàn)“美麗”鄉(xiāng)村的發(fā)展變遷。

1生態(tài)文明視域下美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的發(fā)展現(xiàn)狀和思想價(jià)值

在農(nóng)村各項(xiàng)產(chǎn)業(yè)建設(shè)中，農(nóng)業(yè)文明生態(tài)文明建設(shè)作為經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的一部分，對(duì)建設(shè)美麗中國(guó)、推動(dòng)中華民族永續(xù)發(fā)展具有重要的作用。針對(duì)提升鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)，國(guó)務(wù)院在早在2014年下發(fā)了《國(guó)務(wù)院關(guān)于促進(jìn)旅游業(yè)改革發(fā)展的若干意見(jiàn)》、《關(guān)于印發(fā)〈國(guó)務(wù)院關(guān)于促進(jìn)旅游業(yè)改革發(fā)展的若干意見(jiàn)〉任務(wù)分解表的通知》出臺(tái)了明確鄉(xiāng)村旅游地區(qū)的相關(guān)政策和規(guī)劃，為各地區(qū)加快旅游業(yè)改革發(fā)展指明的方向。將旅游資源開(kāi)發(fā)和《中共中央關(guān)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》結(jié)合在一起，對(duì)鄉(xiāng)村規(guī)劃中“提升旅游發(fā)展動(dòng)力”、“強(qiáng)化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展”、“豐富旅游產(chǎn)品供給”、“增進(jìn)智慧旅游”等項(xiàng)目做出了指示和部署。在生態(tài)文明的建設(shè)中，人與自然、人與社會(huì)的和諧決定了鄉(xiāng)村建設(shè)的發(fā)展情況。生態(tài)文明主要分為生態(tài)意識(shí)文明、生態(tài)制度文明、生態(tài)行為文明和生態(tài)技術(shù)文明四個(gè)方面。建設(shè)生態(tài)文明關(guān)系到了農(nóng)民生產(chǎn)的各項(xiàng)條件。如果說(shuō)實(shí)施幸福農(nóng)村建設(shè)是社會(huì)主義鄉(xiāng)村發(fā)展的具體表現(xiàn)，那么幸福鄉(xiāng)村建設(shè)也是實(shí)施生態(tài)文明建設(shè)的一種價(jià)值體現(xiàn)。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是生態(tài)文明的血肉，它以可持續(xù)發(fā)展的生產(chǎn)方式拓寬小消費(fèi)途徑，引導(dǎo)人們走上和諧發(fā)展的致富道路。在黨和政府的正確引導(dǎo)下，以“幸福鄉(xiāng)村計(jì)劃”為核心的各項(xiàng)措施逐步出臺(tái)。各地區(qū)政府及相關(guān)部門嚴(yán)格按照“山、水、林、田、村”的政治要求，分別在房屋建設(shè)、水源設(shè)施、交通道理、電力線路、通訊資源等方面進(jìn)行了完善。村民的經(jīng)濟(jì)收入高了、精神生活好了，文化修養(yǎng)也隨之提高。使百姓的生活條件逐步改善，致力于打造一個(gè)布局合理、設(shè)施完善的社會(huì)主義新農(nóng)村景象。

2生態(tài)文明視域下美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中常見(jiàn)的問(wèn)題

2．1農(nóng)村生態(tài)環(huán)境遭到破壞

當(dāng)前形勢(shì)下，我國(guó)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境遭到了嚴(yán)重的破壞。一直以來(lái)，我國(guó)農(nóng)村環(huán)境生態(tài)工作不容樂(lè)觀。由于我國(guó)地理環(huán)境、交通條件的發(fā)展特點(diǎn)，一二線城市無(wú)論是在生態(tài)環(huán)境還是經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，都存在一定的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。而農(nóng)村生態(tài)環(huán)境因?yàn)樯鷳B(tài)形式和生產(chǎn)污染上的問(wèn)題，很多村落出現(xiàn)了空心村和老年村，導(dǎo)致農(nóng)村生產(chǎn)環(huán)境惡化，生態(tài)危機(jī)顯著。

全市“鄉(xiāng)村文明行動(dòng)”實(shí)施以來(lái)，文化系統(tǒng)廣大干部職工認(rèn)真貫徹市委、市政府《關(guān)于在全市深入開(kāi)展“鄉(xiāng)村文明行動(dòng)”的意見(jiàn)》文件精神，迅速成立了以主要負(fù)責(zé)人為組長(zhǎng)，副局長(zhǎng)、紀(jì)檢書(shū)記、工會(huì)主任以及博物館、文化館、圖書(shū)館館長(zhǎng)為副組長(zhǎng)的專門領(lǐng)導(dǎo)小組，結(jié)合工作職能及兩辦《關(guān)于印發(fā)<全市深入開(kāi)展“鄉(xiāng)村文明行動(dòng)”責(zé)任分工>和<2011年度全市深入開(kāi)展“鄉(xiāng)村文明行動(dòng)”實(shí)施方案>的通知》精神要求，制訂了切實(shí)可行的實(shí)施方案，召開(kāi)全體干部職工大會(huì)，進(jìn)行動(dòng)員部署，將廣大文化戰(zhàn)線干部職工的思想迅速統(tǒng)一到市委、市政府關(guān)于深入開(kāi)展“鄉(xiāng)村文明行動(dòng)”的重要決策上來(lái)，并根據(jù)認(rèn)真梳理出的活動(dòng)中我局作為牽頭單位具體負(fù)責(zé)的四項(xiàng)工作和作為責(zé)任單位重點(diǎn)參與的五項(xiàng)工作，迅速展開(kāi)行動(dòng)，狠抓措施落實(shí)，取得了初步成效。工作中，主要抓了以下七項(xiàng)重點(diǎn)工作。

一、全面推進(jìn)基層公共文化服務(wù)體系建設(shè)

一是經(jīng)與市財(cái)政局共同研究，聯(lián)合制定并印發(fā)了《關(guān)于推進(jìn)公共圖書(shū)館、文化館、文化站免費(fèi)開(kāi)放工作實(shí)施方案》。確保今年下半年全市10處文化站實(shí)現(xiàn)免費(fèi)開(kāi)放，盡力滿足農(nóng)村群眾精神文化需求。二是積極爭(zhēng)取省財(cái)政資金建設(shè)農(nóng)家書(shū)屋。年初，制定了具體到村的建設(shè)計(jì)劃和時(shí)間表，明確了目標(biāo)任務(wù)。至目前，新建、擴(kuò)建農(nóng)家書(shū)屋40家。其中，積極爭(zhēng)取省財(cái)政資金8萬(wàn)元建設(shè)4個(gè)農(nóng)家書(shū)屋。三是制定并開(kāi)始實(shí)施“十二五”公共電子閱覽室建設(shè)規(guī)劃。2011-2015年，共建設(shè)縣級(jí)公共閱覽室1處、鎮(zhèn)級(jí)10處、社區(qū)75處、村級(jí)40處。上半年，縣級(jí)公共電子閱覽室已建成達(dá)標(biāo)，鎮(zhèn)街建成2處，社區(qū)12處，村級(jí)10處。

二、積極開(kāi)展“2011大家唱”戲曲票友大賽等一系列群眾文化活動(dòng)

為深入貫徹落實(shí)市委、市政府《關(guān)于在全市深入開(kāi)展“鄉(xiāng)村文明行動(dòng)”的意見(jiàn)》，大力開(kāi)展“文化進(jìn)萬(wàn)家”活動(dòng)，不斷豐富全市農(nóng)村群眾精神文化生活，努力在全市營(yíng)造慶祝建黨90周年的濃厚文化氛圍，與市委宣傳部、市廣播影視中心聯(lián)合舉辦了“市‘2011大家唱’戲曲票友大賽”。初賽在十個(gè)鎮(zhèn)街區(qū)設(shè)分賽區(qū)，由市文化館組織專業(yè)人員組成評(píng)委會(huì)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)打分，選出優(yōu)秀選手參加市里的總決賽。截至目前，卜莊、石埠、都昌先后舉辦了初賽，有近100名選手參加了海選，他們當(dāng)中年齡最大的82歲，最小的只有8歲，參賽的戲種也非常豐富，有京劇、呂劇、黃梅戲、評(píng)劇等，豐富了廣大農(nóng)村居民的精神文化生活。

三、扎實(shí)開(kāi)展文藝輔導(dǎo)工作

摘要：改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，但也暴露了資金投入運(yùn)用、生態(tài)考量缺失、制度供給不足、農(nóng)民意識(shí)淡薄等問(wèn)題等生態(tài)文明建設(shè)問(wèn)題。鄉(xiāng)村振興的提出為我國(guó)的農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)提出了新的要求，農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)也亟待在新背景下去思考，需通過(guò)拓寬財(cái)政支持渠道、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、建立完備法律制度、實(shí)施農(nóng)村生態(tài)教育等方式尋求鄉(xiāng)村振興背景下的農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的出路。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；生態(tài)文明；鄉(xiāng)村振興；生態(tài)治理

改革開(kāi)放40余年以來(lái)，隨著黨和國(guó)家一系列惠民惠農(nóng)政策的，我國(guó)的農(nóng)村也得到了迅猛的發(fā)展，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化成為了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)點(diǎn)，也造成了農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的惡化。近年來(lái)，生態(tài)文明建設(shè)以及社會(huì)主義新農(nóng)村的提出使得農(nóng)村生態(tài)文明逐步走進(jìn)了公眾視野，得到了人們的重視，黨和國(guó)家在規(guī)劃和投資上作出了大量努力，也收獲了一定成效，但總體而言我國(guó)的農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)還難以符合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的要求，這就迫切需要我們?cè)卩l(xiāng)村振興的新形勢(shì)、新背景下考慮農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的困境，推動(dòng)農(nóng)村生態(tài)治理的綠色轉(zhuǎn)型。

一、生態(tài)文明建設(shè)在鄉(xiāng)村振興中的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

良好的農(nóng)村生態(tài)環(huán)境不僅是鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)，也是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的路徑，通過(guò)優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境吸引投資、留住人才，可以讓農(nóng)村發(fā)揮出巨大的振興潛力。而農(nóng)村生態(tài)環(huán)境問(wèn)題若得不到深入地分析和妥善地解決，勢(shì)必會(huì)影響鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，影響我國(guó)農(nóng)村的現(xiàn)代化進(jìn)程。在此戰(zhàn)略背景下，重新審視生態(tài)文明建設(shè)議題，對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)具有極為重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

二、鄉(xiāng)村振興中農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的困境