1色彩構(gòu)成的回眸

1.1色彩構(gòu)成的概念

構(gòu)成（composition），即構(gòu)造、解構(gòu)、重構(gòu)、組合之意。它是現(xiàn)代造型設(shè)計的流通語言、是視覺傳達藝術(shù)重要的創(chuàng)作手法。構(gòu)成具體地說就是遵循一定的審美規(guī)律，以理性的組合方式入手，表達感性的視覺形象。在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)造型基礎(chǔ)教學(xué)中，構(gòu)成教學(xué)包括平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成和立體構(gòu)成，即所謂三大構(gòu)成。而色彩構(gòu)成是繼寫生等架上繪畫訓(xùn)練之后又一個比較系統(tǒng)和完整的認識色彩理論、掌握色彩形式法則的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)獨立的基礎(chǔ)科目，它是探討色彩物理、生理和心理特征，通過調(diào)整色彩關(guān)系（對比、調(diào)和、統(tǒng)一等）以獲得良好色彩組合的學(xué)說，是具有方法論意義的構(gòu)成體系之一。色彩構(gòu)成還能夠豐富學(xué)生的設(shè)計思維、提高審美的判斷能力和倡導(dǎo)創(chuàng)新的變革精神，色彩構(gòu)成的學(xué)習(xí)和掌握直接關(guān)系到今后設(shè)計作品中色彩修養(yǎng)和創(chuàng)意水平的高低。

為了更進一步的理解色彩構(gòu)成概念，在這里簡要地追溯一下其發(fā)生、發(fā)展的演進過程。

1.2色彩構(gòu)成的追溯

歐洲色彩藝術(shù)從傳統(tǒng)架上繪畫向現(xiàn)代表現(xiàn)色彩的過渡，經(jīng)歷了印象派、新印象派、后印象派和抽象派等最具革命性的階段。19世紀，由于光學(xué)理論和實踐的發(fā)展以及攝影技術(shù)的日益成熟，一些有關(guān)色彩理論的科學(xué)論述為歐洲藝術(shù)家探索新的繪畫表現(xiàn)奠定了理論基礎(chǔ)，嚴重地動搖了一向視模仿自然色彩為全部目的的傳統(tǒng)繪畫信念。特別是印象派畫家莫奈（claudemonet，1840-1926）等致力于大自然中環(huán)境與光線的研究，大膽地拋棄了傳統(tǒng)的古典主義繪畫的棕褐色調(diào)，采用鮮明的色彩和筆觸進行戶外寫生創(chuàng)作。新印象派修拉（georgesseurat，1859-1891）等在研究光學(xué)和色彩學(xué)新理論的基礎(chǔ)上，發(fā)明了用難以數(shù)計的小色點為基本語匯的"點彩畫法"，在色彩分析方面有所探索（點彩派技法與色彩構(gòu)成教學(xué)中的"空間混合"有類似之處）。而后期印象派畫家如凡·高（vangogh，1853-1890）等反對科學(xué)和客觀的力量，雖然同樣是畫展現(xiàn)在眼前的習(xí)見事物，卻加入了自己的主觀成分。現(xiàn)代熱抽象繪畫的始祖康定斯基（wassilykandinsky，1866-1944）則比印象派畫家更大膽地反叛了傳統(tǒng)。在印象派畫家那里，色彩還是依附于具象的物體之上，而在康定斯基的作品中，已見不到傳統(tǒng)繪畫中的具象物體，色彩已不再依附于任何具體的物象而存在，他使色彩從繪畫中獨立出來并具有其價值。[1]而作為冷抽象的代表人物蒙特里安（pietmondrian，1872-1944）只用三原色構(gòu)成畫面，探索色彩的抽象表現(xiàn)形式--幾何構(gòu)成。

倍受社會注目的《中關(guān)村科技園區(qū)條例》已于2001年1月1起正式實施。這是繼1999年6月5日，國務(wù)做出《關(guān)于建設(shè)中關(guān)村科技園區(qū)有關(guān)問題的批復(fù)》之后，北京市為落實這一《批復(fù)》出臺的又一重大舉措。中關(guān)村科技園區(qū)目前稱為“一區(qū)五園”，即海淀園、豐臺園、昌平園、電子城科技園和亦莊科技園。是全國科技力量和智力資源最為密集，最為雄厚的地區(qū)。地處北京這一高新科技園區(qū)這些年來憑借資源優(yōu)勢不斷發(fā)展，緊追先行于市場經(jīng)濟大潮前沿的深圳，浦東。成為中國具有全球創(chuàng)新經(jīng)濟競爭力的區(qū)域。

要提升中關(guān)村園區(qū)的競爭力，沒有良好的法治環(huán)境是不行的，與此同時《中關(guān)村科技園區(qū)條例》的頒布與實施，為園區(qū)向著良性的方向發(fā)展注入了一支生命劑。《條例》是一部由北京市人大批準頒布的地方性法規(guī)。它不是以規(guī)定園區(qū)的管理機構(gòu)和優(yōu)惠政策為主要內(nèi)容，而是以規(guī)范包括政府在內(nèi)的相關(guān)主體的權(quán)利，義務(wù)，行為規(guī)則和法律責任為主要內(nèi)容。不僅是園區(qū)的高新技術(shù)企業(yè)適用本《條例》。凡是園區(qū)的組織和個人以及其它主體的相關(guān)活動都平等的，無一例外的適用本條例。《中關(guān)村科技園區(qū)條例》以知識市場經(jīng)濟為主題，以高新技術(shù)為關(guān)鍵，從中關(guān)村實際出發(fā)，走向國際。它包括行政、民商、經(jīng)濟、科技、社區(qū)、文化、涉外、人事、執(zhí)法等方方面面內(nèi)容。《條例》顯示出立法機關(guān)、決策人物、專家三方面較好的結(jié)合。《條例》的核心實質(zhì)是把體制改革、制度創(chuàng)新的成果最終通過法律體系固定下來。這部法規(guī)出臺的宗旨是為了營造有利于園區(qū)高新技術(shù)企業(yè)發(fā)展的市場經(jīng)濟和法治環(huán)境，同時加快園區(qū)與國際的接軌。

首先,讓我們來了解《中關(guān)村科技園區(qū)條例》是個什么樣的法：①《條例》是一個區(qū)域法而不是產(chǎn)業(yè)法。其更側(cè)重于把園區(qū)作為一個特區(qū)，通過立法在園區(qū)內(nèi)營造一個與國際接軌的市場經(jīng)濟平臺，而不是像以往的慣例，通過立法為企業(yè)爭取到更好的優(yōu)惠的政策。②《條例》是一個超前法不是現(xiàn)實法。所謂超前法是在立法時對中關(guān)村科技園區(qū)的發(fā)展趨勢做出判斷，為園區(qū)未來的發(fā)展留下較大的空間。而現(xiàn)實法旨在企業(yè)現(xiàn)實中遇到的問題。③《條例》是個創(chuàng)新法而不是集錦法。創(chuàng)新法是對先行法律制度尚未涉及的空間領(lǐng)域進行立法，為園區(qū)的發(fā)展提供一種新的制度安排。而集錦法只是將適用園區(qū)的現(xiàn)行有效的法規(guī)，政策匯集起來。④《條例》是一個框架法而不是個操作法。它著眼點是對中關(guān)村科技園區(qū)的建設(shè)發(fā)展構(gòu)件一個憲章性的制度框架，為園區(qū)提供一個法治平臺。

今年實施的《條例》，在中關(guān)村科技園區(qū)的發(fā)展有重要的意義。從法律上，首先確定了園區(qū)作為一個特定領(lǐng)域，受到特別法律調(diào)整的地位。在此之前，國家對園區(qū)的發(fā)展出臺了一系列的政策。主要體現(xiàn)在稅收優(yōu)惠以及工商管理領(lǐng)域，對于中關(guān)村的發(fā)展起到積極的促進作用。但是《條例》則對園區(qū)的整體法制規(guī)劃,提出了建設(shè)科技園區(qū)的全方位法制環(huán)境:：第一是政府服務(wù)環(huán)境。.《條例》中表現(xiàn)強烈的政府為經(jīng)濟服務(wù)的特色.，這一點對于中關(guān)村的發(fā)展至關(guān)重要；第二，政府行為的透明度得到加強。公開執(zhí)法，聽取意見，接受監(jiān)督，是《條例》中政府執(zhí)法的重要要求；第三，使市場交易環(huán)境更加寬松，明確確立了交易的自主性和當事人意志的決定性；第四，投資環(huán)境得到改善。投資的形式，投資條件以及投資的保護都給予明確的規(guī)定。比較其他相關(guān)的法律規(guī)定，《條例》在約束投資的條件上放寬，而在保護投資上則加強力度；最后是人才流動環(huán)境。人才問題是中關(guān)村科技園區(qū)的核心問題，人才的自由流動，涉及到國家的戶籍管理制度，勞動管理制度，福利保障制度等各個方面的問題，一直是阻礙園區(qū)發(fā)展的一個重要因素，《條例》在這方面做了最大的努力，規(guī)定了一系列的重要原則，保障人才的流動性。

《條例》為高科技企業(yè)創(chuàng)造了更為寬松的法治環(huán)境。它其中的一些條款在國家宏觀的法律框架下也進行了大膽的突破和創(chuàng)新，具有鮮明的特色。下面將對于這些特色和創(chuàng)新結(jié)合條文進行分析：

⑴以從事法律，法規(guī)和規(guī)章沒有明文禁止的活動，但損害社會公共利益，擾亂社會經(jīng)濟秩序，違反社會公德的行為除外。”這是世界各國法律所普遍遵循的一條基本原則。其意思是說，任何在法律規(guī)范調(diào)整下的公民或組織，所實施的行為只要在法律上沒有明文規(guī)定為禁止的，都是合法有效的。這條原則在我國的法律中還是第一次出現(xiàn)，這也是此次園區(qū)立法突破最大的一點，第三款后面的但書（屬于排除形式的但書）對于三種最基本的損害社會，公民的行為，做出了排除。說明，“法無名文不為過”是在一定限度下的“不為過”。

一、中國現(xiàn)代企業(yè)制度建設(shè)是一種“過程創(chuàng)新”

一般來說，企業(yè)制度本質(zhì)上是一種“內(nèi)部規(guī)則”［3］，企業(yè)制度要想免受“外部規(guī)則”［4］的異化而按照自身的邏輯持續(xù)展開和成長演進，制度環(huán)境對產(chǎn)權(quán)原則、法治原則和合約原則的遵循是基本的制度基礎(chǔ)和前提條件。由于較早和較好的具備了這三個條件，西方國家的企業(yè)制度變遷過程是自然成長型的；由于古代中國的制度環(huán)境在這三個方面均存在致命或嚴重的缺陷，結(jié)果使現(xiàn)代企業(yè)制度未從中國歷史自發(fā)創(chuàng)新而不得不在近現(xiàn)代走上了一條制度模仿和推廣的強制性制度變遷的道路。

（一）企業(yè)制度本質(zhì)上是一種“內(nèi)部規(guī)則”

按照現(xiàn)代企業(yè)理論，企業(yè)制度作為企業(yè)合約的外化，本質(zhì)上代表了企業(yè)各要素產(chǎn)權(quán)主體間就如何配置企業(yè)產(chǎn)權(quán)（主要是剩余索取權(quán)和剩余控制權(quán)）而通過某種再談判機制達成的動態(tài)博弈均衡。可見，現(xiàn)代企業(yè)理論仍主要沿襲了個體主義方法論的傳統(tǒng)，把制度看作是企業(yè)利益相關(guān)者之間交易的博弈產(chǎn)生的“內(nèi)生變量”。內(nèi)生性的企業(yè)制度也可理解為哈耶克意義上的“內(nèi)部規(guī)則”。

在哈耶克那里，“內(nèi)部規(guī)則”作為其“社會秩序二元觀”的基本范疇而與“外部規(guī)則”相對應(yīng)。在給定知識分散化和經(jīng)濟人有限理性的前提下，哈耶克證明：（1）規(guī)則本身是一種共同知識，社會成員通過遵守規(guī)則來彌補理性的不足，從而盡可能減少不確定性世界中決策的失誤。制度可視為規(guī)則的具體化，因而規(guī)則是一個更為根本的概念；（2）內(nèi)部規(guī)則是分散的個體在追求自身利益最大化的相互作用過程中自發(fā)形成和彼此認同的制度，外部規(guī)則是與“個人”相對應(yīng)的“組織”（如政府）通過命令——服從關(guān)系來貫徹某種特定目的（往往是自身利益）而推行的制度。內(nèi)部規(guī)則并非總是最好的，外部規(guī)則并非總是壞的；（3）與此對應(yīng)，社會秩序演化存在兩條主線：一方面，當事人在遵守內(nèi)部規(guī)則的前提下自主行動，通過當事人之間的互動以及當事人與規(guī)則之間的互動形成一種自發(fā)的“人類合作的擴展秩序”，另一方面，組織為了特定目的，通過政治行為實施外部規(guī)則，形成一種圍繞外生制度的外生秩序；（4）個人和組織之間、內(nèi)部規(guī)則與外部規(guī)則之間普遍存在的互動關(guān)系，是社會演進的源動力，自發(fā)秩序和人為秩序的相互交織和具體關(guān)系格局構(gòu)成現(xiàn)實的社會秩序；（5）由此，社會秩序的切入點是自發(fā)秩序和人為秩序的二元觀，但由于組織同樣要在一個更大的自發(fā)秩序范圍內(nèi)活動，因而內(nèi)部規(guī)則和自發(fā)秩序比較外部規(guī)則和人為秩序而言更具有根本性的意義。［5］

盡管社會秩序必然是二元的，但正常社會狀態(tài)下，其內(nèi)部規(guī)則必定占據(jù)基礎(chǔ)性的地位并發(fā)揮主導(dǎo)性的作用。不過，由于內(nèi)部規(guī)則具有自發(fā)性質(zhì)，而外部規(guī)則多依托于組織而發(fā)揮作用，結(jié)果內(nèi)部規(guī)則的形成和演進很容易會受到外部規(guī)則的影響。因此，為了維護社會的正常秩序，需要設(shè)定一系列的制度條件來保證內(nèi)部規(guī)則的演化不會因外部規(guī)則的干擾而被異化。企業(yè)制度的創(chuàng)新及其演化也是如此。

摘要：現(xiàn)階段，在國家大力號召新農(nóng)村建設(shè)的政策指引下，農(nóng)村過去的臟、亂、差的面貌被改變，新農(nóng)村更是以優(yōu)美的環(huán)境展現(xiàn)在人們面前。而在新農(nóng)村建設(shè)中，如何因地制宜發(fā)展特色旅游，不僅是農(nóng)民實現(xiàn)脫貧致富的又一路徑，更是打造地方特色品牌的重要方式。將地方特色農(nóng)業(yè)農(nóng)產(chǎn)品以及文化資源依靠旅游業(yè)帶動起來，使農(nóng)村勞動力實現(xiàn)在家門口工作，回歸家庭，避免出現(xiàn)越來越多的留守兒童，進而使新農(nóng)村實現(xiàn)教育、文化等方面的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村建設(shè)；因地制宜；發(fā)展特色鄉(xiāng)村旅游

近年來，新農(nóng)村建設(shè)如火如荼，農(nóng)村交通條件變好了，山綠了，水更清了。而伴隨人們思想觀念的轉(zhuǎn)變，尤其在大城市生活慣了的人們，面對焦慮、重壓下的生活，更是向往農(nóng)村的安靜、新鮮的空氣，綠色無污染食品等。可以說，農(nóng)村帶給人的不光是思鄉(xiāng)的情結(jié)，更是一片心境放松之地的庇護所，而各地政府更是以敏銳的眼光察覺到了城市居民的巨大需求，大力發(fā)展新型旅游業(yè)，促進農(nóng)業(yè)農(nóng)村全面發(fā)展。

1發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的意義

1.1發(fā)展鄉(xiāng)村旅游是解決“三農(nóng)”問題的有效途徑。鄉(xiāng)村具有其淳樸、濃厚的特色，與城市有著天壤不同，這里有自由自在的慢生活，有村落特色的歷史文化，進入了鄉(xiāng)村，能瞬間讓游客感覺到身心上的放松。通過探索由旅游業(yè)與農(nóng)業(yè)相結(jié)合的路子，對接三農(nóng)，在將農(nóng)業(yè)項目做精做強的同時，依靠農(nóng)業(yè)旅游觀光項目，采摘節(jié)等活動的開展，解決三農(nóng)所面臨的問題點，以實現(xiàn)振興鄉(xiāng)村發(fā)展之路。1.2發(fā)展鄉(xiāng)村旅游是實現(xiàn)“綠富雙贏”的有效手段。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)的同時，鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)建設(shè)方面也是最關(guān)鍵的部分，而在國家大力提倡發(fā)展新農(nóng)村建設(shè)的時期，一方面農(nóng)村的交通、水電問題能得到徹底性地改觀，另一方面農(nóng)民的意識也有了改變，環(huán)境保護的理念更是深入人心，隨著環(huán)境保護力度的加強，鄉(xiāng)村青山綠水令城市居民無限向往。只有鄉(xiāng)村的建設(shè)與環(huán)境方面得到同步發(fā)展，才能吸引更多游客的涌入，實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游業(yè)的長遠發(fā)展。1.3發(fā)展鄉(xiāng)村旅游是促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的有效方式。部分處于邊遠山區(qū)的鄉(xiāng)村，交通環(huán)境雖不占優(yōu)勢，但地理環(huán)境資源優(yōu)勢明顯，由于缺少針對性開發(fā)，這些地方的人們也更多地選擇靠山吃山，靠水吃水的方式生活，發(fā)展速度緩慢，遠遠趕不上現(xiàn)代化發(fā)展的需要。但在旅游業(yè)的帶動下，這些地方完全可以成為拓展訓(xùn)練、養(yǎng)生休閑的最佳場所，有了旅游業(yè)的帶動，餐飲、民宿、其它農(nóng)副產(chǎn)品的銷售等，都會呈現(xiàn)井噴式發(fā)展，帶動農(nóng)民就業(yè)，進而創(chuàng)造豐厚的經(jīng)濟價值，為當?shù)氐拿撠毠ぷ髫暙I力量。

2發(fā)展鄉(xiāng)村特色旅游所面臨的困難

一、特色學(xué)校富有歷史淵源，各校特色教學(xué)促少先隊文化

臨安市教育局有關(guān)負責人說，近年來，臨安市始終將輕負高質(zhì)的教育理念灌輸于各校，致力打造活力高效的課堂，確保素質(zhì)教育課程開足、開齊、開好，讓孩子們在快樂中學(xué)習(xí)。每年，臨安市教育局都會組織評選特色學(xué)校，并將此納入各校教學(xué)績效考核內(nèi)容。到目前為止，臨安全市已有20多所學(xué)校被評為特色學(xué)校。昌化二小希望通過開設(shè)民間體育課，如，踩高蹺、踢毽子、滾鐵環(huán)……讓學(xué)生體驗傳統(tǒng)文化的魅力。湍口小學(xué)是杭州市和浙江省非遺保護基地，在2007年成立耍碗興趣班，由民間藝人穆躍照和周東輝負責指導(dǎo)，“耍碗”節(jié)目在杭州市第六屆中小學(xué)藝術(shù)節(jié)上摘獲曲藝類一等獎，而楊易健憑借著超凡的“耍碗”才藝，摘得了臨安市首屆十佳“陽光少年”。臨安市晨曦小學(xué)自2005年學(xué)校科技館開設(shè)電子百拼興趣班，七年來，該校又陸續(xù)增設(shè)了小魯班機床、機器人、建筑模型、陶藝、七巧板、航模、石膏像等20個社團活動。在建筑模型館，孩子們親手設(shè)計制造的數(shù)百套建筑模型鱗次櫛比。而橫畈小學(xué)的課外興趣班注重從鋼筆中尋求藝術(shù)靈感。學(xué)校每周至少有四節(jié)學(xué)生社團活動課，共開設(shè)了14個項目，包括音樂、舞蹈、體育等，學(xué)校還特地從中央美院聘請了美術(shù)教師，教學(xué)生鋼筆字和鋼筆畫。鋼筆字畫社團共吸納了60多名學(xué)生，是該校最具人氣的社團。學(xué)校還自編了《寫字校本課程》和《鋼筆畫校本課程》。經(jīng)過一年多的教學(xué)，橫畈小學(xué)的鋼筆字畫已初具水準。學(xué)校還特別購置了一千多頂白雨傘，“讓孩子們把自己的作品直接繪制到雨傘上，全校師生人手一把，打造一道靚麗的校園風景”。

二、寫字教學(xué)有特色，書寫漢字一點一滴做真人

橫畈小學(xué)是臨安市“鋼筆畫教學(xué)特色基地”。該校的“寫字教學(xué)”，也頗具特色。學(xué)校緊緊圍繞“一筆一畫寫好字，一點一滴做真人”的校訓(xùn)，開展了為期5年的寫字教學(xué)實踐探索。學(xué)校通過開展鋼筆畫社團活動，邀請名家舉辦鋼筆畫講座、開展千人畫千傘等活動，使其深受藝術(shù)熏陶、情操陶冶，培養(yǎng)少先隊員對藝術(shù)的審美能力和興趣愛好。他們發(fā)現(xiàn)，從不同的角度都可以窺見寫字的博大與精深。學(xué)校的寫字教學(xué)不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促進了學(xué)生個性的發(fā)展，而且促進了學(xué)生整體素質(zhì)的提高，推動了學(xué)校各項改革的深入。長期以來，橫畈小學(xué)注重寫字教學(xué)工作。學(xué)校認真貫徹《國家通用語言文字法》《語文新課程標準》，通過更新教學(xué)理念、完善工作制度、廣泛宣傳培訓(xùn)、開展各種評比活動等措施，積極營造寫字氛圍，不斷提高師生的寫字水平，全面推進寫字教學(xué)工作，從而提升學(xué)校文化品位。學(xué)校曾被杭州市教育局普通教育研究室評為“杭州市小學(xué)語文寫字教學(xué)研究共同體基地學(xué)校”和“杭州市寫字教學(xué)實驗基地學(xué)校”稱號。學(xué)校注重特色文化建設(shè)，把寫字教學(xué)與培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為品質(zhì)結(jié)合起來，倡導(dǎo)“一筆一畫寫好字，一點一滴做真人”，以練字促習(xí)慣養(yǎng)成，走出了一條適合農(nóng)村教育發(fā)展的特色辦學(xué)之路。學(xué)校本著“陽光六年幸福一生”的辦學(xué)理念，以建設(shè)“高質(zhì)量、現(xiàn)代化、有特色”的農(nóng)村示范小學(xué)為目標，圍繞“重常規(guī)、夯基礎(chǔ)、上示范、爭一流”的工作思路，促進辦學(xué)品位的提升和德育特色的創(chuàng)建。此外，教師有多篇德育課題論文獲省市縣獎項或發(fā)表于專業(yè)報刊。

三、建設(shè)良好的少先隊文化，營造濃郁的育人氛圍

少先隊組織是學(xué)生健康成長的重要平臺，優(yōu)良的育人環(huán)境對學(xué)生的思想導(dǎo)向、道德規(guī)范、信念追求、行為取向等都有著不可估量的熏陶和教育作用。營造良好的育人氛圍，是不斷推進和深化素質(zhì)教育的重要措施。結(jié)合寫字教學(xué)精心設(shè)計出語言環(huán)境，結(jié)合學(xué)生年齡特點設(shè)計的環(huán)境布置，給師生形成良好的教育氛圍。多年來，我們除了有計劃進行整體規(guī)劃校園少先隊組織、美化環(huán)境外，還十分重視少先隊文化建設(shè)，創(chuàng)造優(yōu)美、寬松、催人向上的育人環(huán)境，使學(xué)校每一個欄目設(shè)計、每一個活動、每一塊園地都富有教育意義，體現(xiàn)學(xué)校的教育目標，展現(xiàn)學(xué)校的發(fā)展藍圖。首先，我們成立了以校長為組長、行政、少先隊大隊輔導(dǎo)員、中隊輔導(dǎo)員等組成的校園少先隊文化領(lǐng)導(dǎo)組，認真學(xué)習(xí)了有關(guān)的規(guī)范，明確職責，制定出校園少先隊文化環(huán)境的總體規(guī)劃。其次，進行校園少先隊文化環(huán)境布置。校園內(nèi)設(shè)有“輔導(dǎo)員形象”“三個面向“”校風校訓(xùn)”等大幅廣告標語牌，設(shè)立文化藝苑、書法長廊、名人名言長廊、樓梯間和走廊設(shè)立名人名句、名人畫像、學(xué)生書法作品等。學(xué)校立足外來學(xué)生多而雜的實際和新課程理念，堅持以“構(gòu)建和諧校園，辦人民滿意學(xué)校”為目標，以“陽光六年，幸福一生”為辦學(xué)理念，以“健康、快樂、進步”為口號，結(jié)合“一筆一畫寫好字，一點一滴做真人”的校訓(xùn)，嚴謹、務(wù)實、博彩、靈動、教書育人的教風，樂學(xué)、善能、廣識、創(chuàng)新、學(xué)做真人的學(xué)風，扎實開展工作。厚重的歷史賦予其深刻的文化內(nèi)涵，學(xué)校陸續(xù)獲得浙江省義務(wù)教育標準化學(xué)校、杭州市農(nóng)村示范學(xué)校、杭州市城鄉(xiāng)基礎(chǔ)教育實驗學(xué)校、杭州市小學(xué)語文寫字教學(xué)研究共同體基地學(xué)校、杭州市寫字教學(xué)實驗基地學(xué)校、臨安市小學(xué)生日常行為規(guī)范達標學(xué)校、臨安市目標管理優(yōu)秀級學(xué)校、臨安市檔案工作先進集體、臨安市校園文化先進集體、臨安市二級學(xué)校、臨安市綠色學(xué)校、臨安市關(guān)心下一代先進集體、臨安市教育系統(tǒng)宣傳工作先進集體……

摘要：本文從兩個方面探討了電視包裝的重要性:一是電視包裝的重要作用。二是如何使電視頻道包裝脫穎而出。

關(guān)鍵詞：電視包裝電視頻道

隨著我國電視事業(yè)的蓬勃發(fā)展，電視傳輸手段的改進和電視頻道的增加，觀眾每天面對幾十個電視臺和電視頻道，在激烈競爭的壓力下，為了提高電視臺和各節(jié)目的收視率，各媒體不但注重傳播內(nèi)容，而且還意識到電視包裝的重要性。當今社會是“眼球經(jīng)濟時代”，好的電視節(jié)目包裝對于電視節(jié)目的形象起著畫龍點睛的作用，極富震撼力的畫面和音效能先行引起觀眾注意，甚至給整個頻道帶來非同一般的意義。

一、電視包裝的重要作用

目前電視包裝以成為電視臺和各電視節(jié)目公司、廣告公司最常用的概念之一。

說到包裝，人們一般會想到是對產(chǎn)品進行包裝的意思，起到裝潢和美化產(chǎn)品的功能。之所以把包裝拿過來用到電視上，是因為產(chǎn)品的包裝和電視的包裝有共同之處。包裝如同讓頻道穿上一件漂亮且合身的衣服，在頻道包裝上，長相可以比做電視節(jié)目的內(nèi)容，而打扮則是頻道的包裝。這件衣服如果不經(jīng)常去整理和維護，它的外表和顏色隨時有可能會被遺棄。如果這件衣服維護得好，它會越穿越合身，這也就是說電視媒體不但要重視節(jié)目內(nèi)容，也要重視節(jié)目的包裝。

1.前言

在大學(xué)生創(chuàng)新體系的構(gòu)建上，目前國內(nèi)高校較為普遍的做法是以各類科技創(chuàng)新競賽為抓手，帶動大學(xué)生科技創(chuàng)新實踐平臺的軟硬件建設(shè)。實踐證明，科技競賽的有效開展有利于拓寬學(xué)生相關(guān)學(xué)科知識面，有利于營造良好校園創(chuàng)新環(huán)境和氛圍，對于學(xué)生創(chuàng)新意識和實踐能力培養(yǎng)具有明顯促進作用。但是這種做法也有其弊端，在這樣的創(chuàng)新教育體系中，科技創(chuàng)新競賽常常變成整個創(chuàng)新教育過程的終極目標，尤其值得思考的是，在認知學(xué)范疇中，目前國內(nèi)開展的各類學(xué)術(shù)科技競賽不能簡單地等同于創(chuàng)新。

2.物理特色科技創(chuàng)新協(xié)同培養(yǎng)體系實施方案與計劃

在大學(xué)里，創(chuàng)新的源頭就在實驗室。在大學(xué)物理實驗室中，學(xué)生可以接觸到各種精巧的實驗儀器，涉及到廣泛的物理現(xiàn)象。大學(xué)物理實驗作為一門科學(xué)實驗課程不僅能讓學(xué)生受到嚴格的、系統(tǒng)的實驗技能訓(xùn)練，掌握科學(xué)實驗的基本知識、方法和技巧，更主要的是要培養(yǎng)學(xué)生嚴謹?shù)目茖W(xué)思維能力和創(chuàng)新精神，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際、分析和解決實際問題的能力，特別是與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展相適應(yīng)的綜合能力，適應(yīng)時代的發(fā)展、科技進步的創(chuàng)新能力。因此，以大學(xué)物理實驗、大學(xué)物理演示實驗為起點，探索物理特色科技創(chuàng)新協(xié)同培養(yǎng)體系將更有利于大學(xué)生創(chuàng)新活動的開展，也更有利于取得更好的效果。大學(xué)生在大學(xué)物理實驗課程、大學(xué)物理演示實驗課程中產(chǎn)生靈感，同時這些課程亦對教具等產(chǎn)生需求，面對靈感和需求，學(xué)生以創(chuàng)新中心為平臺，以學(xué)生社團為主體，通過實踐課程、科研立項、創(chuàng)新設(shè)計大賽等環(huán)節(jié)將之物化成為科技作品以及新發(fā)現(xiàn)或者新方法，之后這些作品、發(fā)現(xiàn)、方法再通過大學(xué)物理實驗課程、大學(xué)物理演示實驗課程加以應(yīng)用和檢驗。好的科技作品，還可以做為面向社會推廣的產(chǎn)品，促進學(xué)生的創(chuàng)業(yè)活動。從體系構(gòu)建的角度講，其中大學(xué)物理實驗課程、大學(xué)物理演示實驗課程即作為教學(xué)環(huán)節(jié)，也是分析、評價、反饋環(huán)節(jié)。實踐課程、科研立項、學(xué)科競賽構(gòu)成了實踐環(huán)節(jié)。因此該體系是一個教學(xué)環(huán)節(jié)、實踐環(huán)節(jié)、社會活動、創(chuàng)業(yè)活動協(xié)同工作的特色創(chuàng)新培養(yǎng)體系。

2.1物理特色科技創(chuàng)新協(xié)同培養(yǎng)體系研究內(nèi)容

2.1.1“物理演示儀器的創(chuàng)新與設(shè)計”實踐課程的設(shè)計與實施

摘要：空間是城市發(fā)展的載體，如何塑造具有特色的空間形態(tài)，并促進與保障城市設(shè)計的有效落實，值得探討。以武漢國家網(wǎng)絡(luò)安全與人才創(chuàng)新基地二期的特色空間為研究案例，利用比較矩陣等方法，從空間要素的提取、挖掘、評價到特色區(qū)域的劃分、空間軸線的組織，最后形成特色空間結(jié)構(gòu)體系與控制性詳細規(guī)劃進行銜接，以期為新舊動能轉(zhuǎn)換時期的產(chǎn)業(yè)園區(qū)特色空間塑造提供經(jīng)驗參考。

關(guān)鍵詞：新舊動能轉(zhuǎn)換；特色空間；工業(yè)園區(qū)；網(wǎng)絡(luò)安全產(chǎn)業(yè)

1新舊動能轉(zhuǎn)換的時代背景

2015年10月，政府工作會議中對中國經(jīng)濟進行了初步判斷：“我國經(jīng)濟正處在新舊動能轉(zhuǎn)換的艱難進程中。”所謂新舊動能轉(zhuǎn)換，是通過社會發(fā)展的新動力、新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)等經(jīng)濟新常態(tài)下的需求與供給，改變傳統(tǒng)的第一、二、三產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營模式。

1.1產(chǎn)業(yè)動能的新舊轉(zhuǎn)換引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)空間新變革

在以傳統(tǒng)“舊”動能為主導(dǎo)的經(jīng)濟發(fā)展階段，維系國民經(jīng)濟的支柱主要以原料、勞動力密集型工業(yè)企業(yè)為主，在此發(fā)展階段，我國的工業(yè)園區(qū)主要以均質(zhì)化、低密度蔓延為特點。隨著我國產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的更新迭代，諸多大城市的產(chǎn)業(yè)園區(qū)逐漸由資金、勞動密集型企業(yè)向技術(shù)密集型企業(yè)過渡，帶動了新城、新區(qū)和大學(xué)城等多種新型城市空間的出現(xiàn)。

摘要：詞匯的發(fā)展有脈絡(luò)可循，各個階段的新增詞匯都有其時代特征與文化內(nèi)涵。20世紀以來，各種新鮮事物大量出現(xiàn)，表現(xiàn)在詞匯發(fā)展上是各種英語變體的成熟、英語變體融合程度加深、新詞大量涌現(xiàn)而且全球化特色明顯，包括信息時代的產(chǎn)物——表情包詞匯的出現(xiàn)等，都體現(xiàn)著時代的創(chuàng)造性。詞匯是語言中最活躍、最敏感的因素。基于此，探究英語新增詞匯的時代烙印與文化特色就是探索英語未來發(fā)展之路。

關(guān)鍵詞：英語變體；英語新增詞匯；詞匯文化特色；表情包詞匯

據(jù)統(tǒng)計，現(xiàn)代英語詞匯的數(shù)量已經(jīng)超過一百萬(汪榕培，2018)。龐大的新增詞匯也促使英語詞典的不斷更新。2018年出版的《牛津高階英漢雙解詞典》第九版中囊括了185000余條單詞、短語、義項，第九版內(nèi)容較上一版增加約15%，全文修訂超過5000項，另有近1000余條全新的詞匯和釋義。同時牛津詞典和劍橋詞典網(wǎng)站開設(shè)每日新詞更新功能，也說明了英語詞匯所代表的文化活力與創(chuàng)造力。20世紀以來，科技的迅速發(fā)展、信息技術(shù)的全方位覆蓋、英語全球化、本土化的程度加深促進了當代新詞大量涌現(xiàn)。詞匯作為語言中最活躍的因素，顯示出20世紀各英語變體的逐步成熟化、融合程度加深，全球化特色明顯的新詞大量涌現(xiàn)和信息時代的產(chǎn)物——表情包詞匯出現(xiàn)的現(xiàn)象，體現(xiàn)了文化深入融合、民族性加強、詞匯形式多變的特征。這些新詞訴說著時代的故事。本文立足全球視角分析這些語言符號品味文化交融與創(chuàng)新。

1全球視角下英語新增詞匯探索

第三次科技革命浪潮中的信息技術(shù)發(fā)展日新月異，推動了英語詞匯的發(fā)展。在驚人的信息流中，無數(shù)新詞產(chǎn)生。英語詞匯增長原因主要為三大類：一是在英語變體的成熟與發(fā)展過程中，大量借詞的產(chǎn)生與詞匯的再創(chuàng)造；二是政治經(jīng)濟社會的發(fā)展，新事物的產(chǎn)生造成詞義空缺促使新詞的產(chǎn)生；三是人類自身具有的創(chuàng)造性，能運用多種構(gòu)詞方法創(chuàng)造新詞。發(fā)展到了現(xiàn)在，全球社會政治經(jīng)濟結(jié)構(gòu)雖相對穩(wěn)定，但其內(nèi)容與時俱進；各英語變體趨于成熟與完善，并越發(fā)體現(xiàn)民族特性，凸顯本國特色；人類認知作用受創(chuàng)新意識引領(lǐng)而越發(fā)活躍。基于以上諸多因素，去探尋詞匯背后的時代烙印與文化特色。

2英語變體視角下的時代烙印與文化特色

1地方特色食物創(chuàng)新點的選擇

1.1需求層次變化。從馬斯洛的層次需要理論來說，地方特色食物產(chǎn)品其產(chǎn)生的根源而言，往往是因為最基本的需求即生理需求而產(chǎn)生的；而地方特色食物，因為與特定地方的風俗、氣候、地形等具有緊密的聯(lián)系，從而被打上了地方文化的烙印。而在當今的社會背景下，對地方特色食物的需求在大多數(shù)情況下已經(jīng)超過生理需求，而是上升到第三個層次社交需求或第四個層次尊重需求，這也是各地方食物產(chǎn)品創(chuàng)新要考慮的第一點。在開展地方特色食物產(chǎn)品創(chuàng)新時，首先應(yīng)當明確創(chuàng)新是針對社交需求還是針對尊重需求。例如，對社交需求來說，購買者往往對產(chǎn)品的形象和價格會有更多的要求。創(chuàng)新可以圍繞包裝、單個產(chǎn)品價格設(shè)計等方面進行。大多數(shù)日常消費的食品，創(chuàng)新方向應(yīng)定位在這個方向。而對于部分比較稀少、價格較高的特色食品，則要更多地從滿足尊重需求方面著手，創(chuàng)新需要從提升品質(zhì)的附加服務(wù)等因素著手[3]。1.2產(chǎn)品功能提升對客戶滿意的影響。明確了創(chuàng)新的方向后，會發(fā)現(xiàn)在同一個創(chuàng)新方向會有多個創(chuàng)新點可供選擇。例如，明確了一種食品的創(chuàng)新方向，比如進一步滿足社交需求，這時會有兩個選擇，一是就包裝外觀，可以采用更精美的包裝；二是產(chǎn)品可以采用真空保鮮的內(nèi)包裝，以延長保質(zhì)期。這時，該如何選擇呢？在資源有限的情況下，應(yīng)按照對用戶滿意度提升的邊際效益來選擇。此時可以用Kano模型對用戶的需求進行排序，以實現(xiàn)集中資源解決用戶最關(guān)注的需求。Kano模型是一種需求重要性分析方法，它的功能是對用戶的需求進行分類并且作出優(yōu)先排序。它是通過分析不同類型的用戶需求對用戶滿意的影響，將用戶需求滿足程度和用戶滿意之間的關(guān)系以橫縱坐標的形式進行定位。其中，以用戶的滿意度作為縱坐標，向上表示滿意度提升；而橫坐標則是需求的實際滿足情況，向右表示這種需求的滿足程序較高。根據(jù)這個模型的分析結(jié)果，可以基于需求實際滿足程度變化與用戶滿意度變化的相關(guān)性，對用戶的需求進行歸類，從而將需求分為5種類型：（1）基本型需求，這個需求是產(chǎn)品或服務(wù)必須能夠滿足的需求，如大米必須是可以吃的、自行車必須能騎起來，這種需求一旦得不到充分滿足時，用戶對這種產(chǎn)品或服務(wù)的滿意度會立刻大幅下降，而用戶的滿意度卻不會因為這種需求得到充足而明顯提升；（2）期望型需求，產(chǎn)品或服務(wù)對這種需求的滿足程度與用戶實際的滿意度有比較明顯的正線性相關(guān)的關(guān)系，這一種類型的需求如果滿足的越好，用戶的滿意度就會有明顯的提升，并且反之亦然；（3）激發(fā)需求，這種需求實際上不能稱之為需求，因為消費者購買時，根本不會預(yù)料到他買的東西會有這樣的功能，但是一旦消費者發(fā)現(xiàn)他買的東西這個功用，他的滿意度會有一個大大的提高，而如果不提供這個功能的話，消費者也不會有什么感知，也不會影響到消費者的滿意度；（4）未分化需求，無論這種需求是否得到滿足，用戶的滿意度都不會受到影響，用戶不在乎這個因素；（5）反向型需求，這種需示實際上也不能稱之為需求，因為用戶不愿意自己購買的東西有這種功能，比如用戶不希望他購買的大米有特殊的臭味，而生產(chǎn)者卻偏偏加上了這種氣味，而這種氣味的存在會使用戶的滿意度明顯下降。對于地方特色食品創(chuàng)新來說，應(yīng)當集中資源在期望型需求上。在條件允許的情況下，在激發(fā)型需求上進行創(chuàng)新，也能收到意想不到的效果。

2地方特色食物產(chǎn)品創(chuàng)新方案的制定

2.1地方特色文化的融入。2.1.1深入發(fā)掘特色產(chǎn)品與地方文化的關(guān)系。地域文化中的“文化”是指在特定地域環(huán)境中，人類活動受環(huán)境影響而形成的，具有地域性、獨特性的文化形態(tài)、社會習(xí)俗、生產(chǎn)生活方式和歷史遺留等[4]。對于地方特色食品，主要從以下方面發(fā)掘與地方文化的關(guān)系：（1）地理環(huán)境因素發(fā)掘，我國的地域文化非常豐富，究其原因，其中最重要的因素是自然地理環(huán)境，如果離開了特定的地理環(huán)境，也許就根本不會產(chǎn)生或產(chǎn)生完全不同的地域文化，在地方食品與地理環(huán)境之間，也總可以尋得內(nèi)在的聯(lián)系，比如南方的熏肉、北方的亂燉，都能找到其地理環(huán)境因素；（2）歷史背景因素發(fā)掘，一個國家、一個地區(qū)之所以會擁有不同的地域文化，這與各區(qū)域發(fā)展的歷史淵源、文化傳統(tǒng)密不可分，歷史悠久、淵源流長的地方，其地域文化底蘊深厚、類型豐富，反之則是種類單一、欠缺深意，地方特有的文化也會影響到當?shù)氐氖澄铮热鐑蓮V一帶的客家食品，與當?shù)仄渌称返牟顒e很大，就是因為客家人原來是因為戰(zhàn)亂等各種原因，從北方遷到南方的，所以他們的食品偏好與南方當?shù)鼐用裼泻艽蟛顒e；（3）民俗環(huán)境因素發(fā)掘，我國民族眾多，民俗文化種類豐富，且相互作用、相互影響，從而致使相應(yīng)的地域文化也發(fā)生改變。比如民族遷移會把原來的民族文化帶到它的遷入地，而且會盡可能的保存發(fā)揚該民族的文化，由此可見，民俗環(huán)境也是影響不同地區(qū)地域文化差異性的因素之一，民俗環(huán)境對地方食品的影響在西南、西北區(qū)域更為明顯，例如云南有很多不同少數(shù)民族的聚居區(qū)域，盡管這些區(qū)域距離很近，但他們的食物卻有明顯的不同；（4）社會制度因素發(fā)掘，影響地域文化差異性的另一個主要因素還有制度環(huán)境因素，它在其中起了很大的作用，某些時候甚至是決定性的作用，一個國家，其制度因素，主要通過其行政機關(guān)、行政區(qū)域來發(fā)揮作用，而在一些特殊的情況下，地方政府與中央政府的治理方式會有很大的不同，這時候，地方制度環(huán)境因素對地方區(qū)域文化的形成和發(fā)展也起著重要作用，這在香港、澳門就較為明顯，當?shù)厥称肥芪鞣接绊懜睢?.2適合食品的文化符號選擇。文化符號是文化的標識。他植根于人類社會發(fā)展過程和生存環(huán)境，但由于地域的不同，表現(xiàn)出巨大的差異，以具有非常明顯的可識別性的文字、圖案、氣味、聲音、經(jīng)驗等形式表現(xiàn)出來。一個地方的文化符號可以有很多種，其中既可以是具象的視覺符號、味覺、聽覺、嗅覺等方面的特征，又可以是反映地方文化的抽象總結(jié)，如粗獷豪放，就是內(nèi)蒙古的抽象文化符號。這些文化符號中，并不是每一樣都適合用于食品。在地方實物創(chuàng)新設(shè)計中，第一步是要全面梳理當?shù)氐奈幕枴５诙讲攀菑倪@些符號中選擇適合特定食物的文化符號。2.3地方文化符號形式的選擇。在地方食品創(chuàng)新中，選擇文化符號，可以根據(jù)產(chǎn)品的特性，針對包裝、形狀等進行外觀創(chuàng)新，引入適當?shù)奈幕枴Ｒ皇沁x擇適合在食品包裝、形狀上使用的文化符號的形式。我國地方文化符號中，比較常見的有中國畫、書法等。此外，還有一些更具地方特色的，比如天津的年畫、陜西皮影戲、河北的剪紙、蘇州的刺繡等，都是當?shù)刂膫鹘y(tǒng)文化符號。可以在這些形式里根據(jù)實際需要選擇合適的類型用于包裝、食品的形狀。二是選擇適合的傳統(tǒng)圖形。傳統(tǒng)圖形是長期形成的，反映人民對生活的期望和其他看法的圖形。在地方文化中，常見的圖形包括：人物圖案（財神、門神等）、動物圖案（龍、鳳紋、獨角獸、獅子、虎、鶴、龜紋等）、植物圖案（梅、蘭、竹、菊、松、牡丹、蓮等）。此外，還有象征圖案，包括萬字、壽字、雙錢、八寶等，這些吉祥圖案都表達了人們對幸福、長壽、喜慶、吉祥的美好祝愿。在使用傳統(tǒng)圖形時，要結(jié)合其文化含義。例如，蝙蝠和壽桃代表“福壽呈祥”，牡丹代表“永榮豪華”，蓮花代表“清正廉潔”，滿意代表“滿意”，明月代表“明月”，麒麟代表“祥瑞”，松樹、鶴、靈芝代表長壽等。利用這種傳統(tǒng)的圖形，傳遞具有某種精神屬性的商品信息，可以扎根于人們的心中。三是選擇能體現(xiàn)文化特點也適合在食品上采用的色彩。比如紅色，在中國大部分區(qū)域，都有歡樂吉祥的含義，這種顏色也適合在大多數(shù)食品上使用。而有的色彩，則不適合在傳統(tǒng)食品上使用，比如藍色。除了視覺符號外，文化符號還包括聽覺、嗅覺和味覺文化感官符號。這些符號都可以應(yīng)用于地方食品創(chuàng)新。如四川食品，在包裝、宣傳、外觀設(shè)計上，如果突出辣的特點，就容易讓人將產(chǎn)品與四川文化相聯(lián)系。2.4潮流與傳統(tǒng)的融合。創(chuàng)新的目的，特別是市場面言，是為了更好地適應(yīng)消費需求。沒有市場和消費者的創(chuàng)新就無法保證其生命力，因此，在創(chuàng)新中，我們需要注意趨勢與傳統(tǒng)的融合[5]。一是將現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)文化融合或者以對比的方法進行表現(xiàn)[6]。采用后現(xiàn)代設(shè)計理念，將傳統(tǒng)文化中的一些元素通過侵占、拼接等方式運用到創(chuàng)新食品設(shè)計中。混合對比技術(shù)通過弱化現(xiàn)代流行元素，將傳統(tǒng)文化中穩(wěn)定而豐富的元素融入其中。例如，將傳統(tǒng)的大燒餅制作得更小，保留其原來的橢圓式樣。二是選擇合適的現(xiàn)代元素來替代地方食品中的一些傳統(tǒng)的元素。例如，在傳統(tǒng)食品中，有很多高油高糖食品并不符合現(xiàn)代健康理念。在食品設(shè)計時，就可以采取原料替換等方法來提升食品健康屬性。同時，在宣傳上，也可以在強調(diào)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，突出有利健康的重點。三是先解構(gòu)，再融合。在地方食品創(chuàng)新中解構(gòu)的目的是打破傳統(tǒng)與現(xiàn)代的壁壘。解構(gòu)主義手法不是對傳統(tǒng)的僵化，而是對傳統(tǒng)的大膽改造和重構(gòu)，使之符合現(xiàn)代文化的特點[7]。對于部分傳統(tǒng)市場處境艱難，常規(guī)手段已經(jīng)不能提升市場競爭力的產(chǎn)品，不妨借鑒這一思路，進行根本性的調(diào)整。2.5標準化。第一，在地方食物的生產(chǎn)方面，大多是延續(xù)傳統(tǒng)，采用手工制作的方式。手工制作一方面產(chǎn)量的提高難度大；另一方面，產(chǎn)品的品質(zhì)一致性較難保證。為了使其更適合與機器大生產(chǎn)，就需要對食品作相應(yīng)的創(chuàng)新，這就要求生產(chǎn)過程的標準化。對食品的創(chuàng)新要充分考慮原料選材料標準化、加工工藝標準化、配方標準化、包裝保鮮標準化和配送標準化。第二，在選材標準化方面，在原材料采購中應(yīng)建立一套質(zhì)量驗收標準，以提高食品安全，從根本上保證創(chuàng)新后產(chǎn)品的品質(zhì)統(tǒng)一。第三，在加工工藝標準化方面，要總結(jié)作坊的生產(chǎn)流程。在設(shè)計工廠化生產(chǎn)流程中，要盡量保持傳統(tǒng)工藝。第四，在配方標準化方面，傳統(tǒng)食品往往都存在配方隨意性大的情況，對于產(chǎn)品質(zhì)量控制不利。在產(chǎn)品創(chuàng)新時，可以設(shè)計多種配法，適合不同需求。第五，在包裝和保鮮標準化方面，要適應(yīng)產(chǎn)品的特點，選擇適應(yīng)產(chǎn)品溫度、特點的包裝材料，并根據(jù)是否需要冷鏈運輸?shù)忍厥庖螅朴啿煌陌b標準。第六，在配送標準化方面，在電子商務(wù)高速發(fā)展的背景下，實現(xiàn)配送標準化，以確保標準化產(chǎn)品及時送達各地客戶，對于開拓市場有很重要的意義冷加工鏈食品轉(zhuǎn)化成工業(yè)化產(chǎn)品，流程設(shè)計和監(jiān)控等。此外，還可以在原來的地方產(chǎn)品的基礎(chǔ)上，針對不同的需求進行修訂，設(shè)定多套標準，充分滿足市場的需要[8]。如針對老年人，將食物制作得更低糖低脂低鹽，口感更松軟等；而針對年輕人，則可以引入全新的口味等。

3創(chuàng)新的效益評估與方案修正

創(chuàng)新方案不可能是毫無瑕疵的，需要對方案作出動態(tài)及時的調(diào)整。而調(diào)整修正的基礎(chǔ)是要及時對方案實施的效益進行評估。3.1創(chuàng)新效益評估的意義。對于企業(yè)而言，不能產(chǎn)生效益的創(chuàng)新是沒有意義的。創(chuàng)新效益是衡量創(chuàng)新活動成功與否最重要的標準[9]。創(chuàng)新效益評價，一方面可以對前期創(chuàng)新成效進行總結(jié)評價；另一方面，也為下一步創(chuàng)新打下了良好的基礎(chǔ)。3.2創(chuàng)新效益評估的方法。創(chuàng)新效益評估包含兩方面的含義，一方面是創(chuàng)新活動的市場效果，另一方面是產(chǎn)品本身的效果。創(chuàng)新效益的評估就是利用一定的指標、方法和技術(shù)對創(chuàng)新效益進行綜合衡量和評定的活動。超額收益法的評估思路：由于超額收益法相對全面客觀的反映創(chuàng)新的效果，建議使用超額收益法來評估創(chuàng)新效果。超額收益法的思路是把企業(yè)各項經(jīng)營生產(chǎn)活動的整體收益作為基數(shù)，再把除創(chuàng)新活動外其他相關(guān)貢獻生產(chǎn)經(jīng)營工作的貢獻作為扣除項，剩余的收益則可確定創(chuàng)新的超額收益。超額收益法的分類。超額收益法一般可分為兩種，一是單期超額收益法，二是多期超額收益法。前者只分析一個周期內(nèi)的超額收益來判斷創(chuàng)新工作的價值，由于預(yù)測周期短，很少使用。后者利用多個周期的超額收益進行分析，由于一般情況下創(chuàng)新工作持續(xù)時間較長，可能涵蓋多個生產(chǎn)周期，故結(jié)論更加準確。使用超額收益法來分析創(chuàng)新的效益時，還需要特別注意以下兩點。一是超額回報和投資組合回報。超額收益的計算是非常重要的，特別是在從投資組合收益中扣除其他資產(chǎn)相應(yīng)貢獻的過程中，不能簡單地將投資組合收益歸為僅由創(chuàng)新創(chuàng)造的超額收益，也不能將創(chuàng)新帶來的實際超額收益歸為僅由創(chuàng)新創(chuàng)造的超額收益。分配生產(chǎn)經(jīng)營，避免“高估”或“低估”。二是可識別的創(chuàng)新和不可識別的創(chuàng)新超額回報。可識別創(chuàng)新應(yīng)根據(jù)其當前使用產(chǎn)生的超額收入進行評估。不可辨認創(chuàng)新，評估時可適當考慮其更大范圍內(nèi)的使用價值，此時的創(chuàng)新成果可能創(chuàng)造的超額收益不再簡單等同于組合收益中目前該創(chuàng)新成果的貢獻程度。3.3創(chuàng)新方案的修正。根據(jù)創(chuàng)新評估結(jié)果分析方案的不足，并針對性地進行修正。修正建議采用分兩步走的方法。第一步是確定修正方向。依據(jù)創(chuàng)新效益評估情況，對創(chuàng)新方案作出總體評價[10]，再進一步分析影響創(chuàng)新工作效果的各個因素，找出具體的校正點。第二步是制訂修正方案。根據(jù)確定的修訂方向，修正方案通常有兩處類型。一是創(chuàng)新方向修正，這種情況說明原創(chuàng)新方案有嚴重缺陷，需要對原方案作全面反思，尋找導(dǎo)致缺陷的原因[11]，尋找原因的方向應(yīng)集中在需求分析上；二是創(chuàng)新點修正，這種情況下，創(chuàng)新的方向是沒有問題的，但創(chuàng)新的點并沒有實現(xiàn)最大的邊際效益，應(yīng)利用Kano法，重新分析需求的次序；三是創(chuàng)新實施方法修正。這種情況大多出現(xiàn)在工藝設(shè)計和效益分析上，可以從這兩個方面找問題。