學習八榮八恥心得體會

中共中央總書記在政協民盟民進聯組會上關于樹立社會主義榮辱觀的講話中提出：“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！?/p>

總書記在全國“兩會”上提出的“八榮八恥”，導向鮮明，概括精辟，內涵深邃，振聾發聵，充分體現了新時期的社會主義榮辱觀和價值觀，具有重要的現實指導意義。

榮辱觀是對榮與辱的根本看法?！皹s”指光榮或榮譽，“辱”指恥辱。中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽；從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟面粉的朱自清……無數錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數可歌可泣的事跡。從張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、吳登云，到我市的高仁林、陳先巖、朱快樂、“二妹子”民兵班、吳杰，一批批優秀共產黨人，閃爍著一個個平凡而光輝的名字，每一個姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻，張揚著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。

孟子云：“無羞惡之心，非人也”。古人說：“民無德不立，政無德不威”。有德，是修養，是文明，是基石；無德，是無信，是卑鄙，是自滅。我們致力發展的社會主義市場經濟，是一種秩序規范的經濟，更是一種道德高尚的經濟。我們現在最缺的資源，不是有形的物質，而是無形的道德。當前，在樹立榮辱觀、加強道德建設方面，我們還存在著不少問題，比如：對信念與實惠，奉獻與索取，競爭與合作，效率與公平，社會責任與個人利益，向前看與向錢看，黨性原則與市場經濟原則等問題，許多人認識模糊，是非不清，拜金主義、享樂主義、極端個人主義思想滋長蔓延，有的人見義不為、見死不救、為富不仁，有的人重金錢重實惠而輕名譽輕人格，有的地方假冒偽劣商品和社會丑惡現象泛濫嚴重等。這些問題的存在，最根本的就是榮辱觀缺失，是非、善惡、美丑不分。這些問題的出現和蔓延，對社會道德體系造成了沖擊，損害了社會風氣，也嚴重影響了經濟社會的健康發展。

春風化雨，潤物無聲。樹立新時期的道德觀，必須將“八榮八恥”走進內心，融化在自己的實際行動中。最近，市委倡導要大力開展城市文明建設工程活動，廣大公民要積極參加以“講文明，樹新風”為主題的城市文明建設活動，主動參與“希望工程”、“志愿者”、“手拉手”、“春蕾計劃”、“扶困助殘”等公益活動，從自己做起，從小事做起，加強自身修養，加強人格錘煉，為弘揚社會新風、促進社會文明進步盡職盡力。

胡主席的講話概括精辟，同志在看望出席全國政協屆次會議的委員時作了關于建設“八榮八恥”社會主義榮辱觀的重要講話。內涵深邃，體現了中華民族傳統美德與時代精神的有機結合，體現了社會主義基本道德規范的本質要求，體現了社會主義價值觀的鮮明導向。這對于引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀、提高明辨是非的能力，轉變社會風氣，弘揚社會主義道德具有十分重要的意義。

切中了國新階段改革發展全局的利弊，胡主席的講話代表了最廣大人民群眾的現實利益和根本利益。具有其深刻的現實意義和深遠的歷史意義，全社會引起了強烈反響。

社會上有些人榮恥不分，一個時期以來。非不辨，正氣難以弘揚，新事物，新主張，新政策也難以落在實處。胡主席關于“八榮八恥”社會主義榮辱觀的重要講話切中了時弊，給予了希望，一切期盼和希望建設社會主義榮辱觀和精神文明的人們都應該積極地行動起來，以自己的實際行動，身體力行，從我做起，從現在做起，批評與揚棄“八恥”觀念，揭露與鞭笞“八恥”現象，糾正與懲治違法違紀的八恥”行為，使“八恥”觀念和行為真正成為“過街老鼠”人人喊打，沒有藏身之處，而讓“八榮”人人崇尚，個個踐行。具體來講，認為必須做好以下四個方面：

1加強思想道德建設。要想具有八榮八恥。就必須在思想道德文化建設方面用共產主義道德要求自己，使自己在現實生活中成為高尚道德的示范主體。首先，個人要求方面，黨員既要模范執行黨的現行政策，又要發揮高尚道德風格。黨的現行政策是黨依據當前的任務和現實客觀條件制定出來的其目的調動絕大多數人積極性，促進社會生產力發展，其著眼點是對整個社會行為的規范。作為社會中的一員，理所當然應該模范執行黨的現行政策，這本身就有道德示范的意義。其次，道德教育方面，黨員要講黨性，不能把自己的道德等同一般群眾的道德。道德是有其內在支配機制的以是非感、正義感、責任感、同情感和自尊、自愛、自重等為表現的道德，對道德選擇的確定，道德目標的追求和理想人格的形成有重要影響作用。

2提高黨員的科學文化素質。衡量和判斷一個黨員先進還是落后。最根本的看黨員在推動社會生產力發展中的作用。只有自覺地反映社會生產力特別是先進生產力的發展要求，才能順應社會的一般規律，始終站在歷史發展的最前列，代表最廣大人民群眾的根本利益的同時，使自身成為社會的先進部分。什么是先進的社會生產力？同志在七一”講話中已明確指出：科學技術是先進生產力的集中體現和主要標志。因此，黨員要使自身成為社會生產力的先進部分，就必須不斷地學習先進的科學技術，不斷提高自身的科學文化素質。

3增強黨員全心全意為人民服務的觀念。同志指出:黨來自于人民。服務于人民，建設有中國特色社會主義的全部工作的出發點和落腳點，就是全心全意為人民謀利益。忘記遠大目標，不是合格的黨員，不為實現黨在社會主義初級階段的綱領努力奮斗，同樣不是合格的黨員。要保持黨員的八榮八恥，就必須在如何全心全意為人民謀利益上下功夫。為此，黨員就必須在工作和生活的各個方面嚴格要求自己。

3月30號，我系團委響應上級號召，在系里突出開展系統學習“八榮八恥”榮辱觀以及“十一五規劃”的有關內容?？倳涥P于“八榮八恥”的講話，對引導全社會遵守基本的道德規范，為我們特別是青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀提供了一個準繩。

結合我系實際，活動大致分二個階段。

第一階段：學習動員

這一階段,主要抓好思想發動,集中培訓、學習討論。通過學習,確保學習教育入腦入心,達到端正態度、統一思想、提高認識、武裝頭腦的目的。

3月30日晚各班集中學習關于《八榮八恥》和《十一五規劃》的原文件。我們采取了靈活的方式組織學習，在學習中，自覺根據我系的情況，要求廣大團員對準角色位置，確定各自的重點學習內容和重點解決的問題，邊學習、邊思考，確保學習效果。學習后認真討論,明確目標。結合自身情況撰寫學習小結。

第二階段：民主評議

3月4日，總書記在看望政協委員時強調，要堅持“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”教育我們的青少年和干部，樹立社會主義榮辱觀。

改革開放以來，我們的國家逐步走上市場經濟社會，國家的經濟實力大大增強，人民生活逐漸富裕起來（當然，還有相當一部分人沒有擺脫貧窮）。雖然黨和政府始終堅持進行社會主義精神文明建設，成績十分明顯，有的地區的文明程度甚至可以與發達國家媲美。但是總體上說，我們的公共文明還處于“初級階段”，不盡如人意的情況還隨處可見。由于金錢至上、拜金主義的泛濫，社會風氣并沒有隨著生活的富裕而變得更好，反而出現了許多嚴重的問題。許多人內心深處的羞恥感和罪惡感逐漸淡化以至消失，沒有了負罪感、內疚感、懺悔意識，對任何羞辱的事情也無所謂，什么也敢干，“笑貧不笑娼”，不講公德也不講私德，什么不要臉的事都干得出來。在許多時候，甚至是公共場合，愛憎不明，善惡不辨，是非不分、正不壓邪的現象所在多有；與此同時，損人利己、見利忘義、違法亂紀、驕奢淫逸等被一些人引以為榮；而對于廉潔奉公、為人民服務、艱苦奮斗等，卻“不好意思”起來。如此種種，以至于使得許多人痛心疾首地懷念上個世紀50-60年代雖然貧窮但是比較好的社會風氣。

人一旦不知羞恥，做人便難以做好人、辦事難以辦好事、從政就不會當好官。這顯然是與建設社會主義和諧社會是相悖的。因此，引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，已是時不我待。

總書記提出的“八榮八恥”文字不多，切中時弊，簡明扼要，通俗易懂，但內容十分豐富，是高度概括、高度精煉的一本社會主義道德觀、榮辱觀教科書。他講得很詳細，從熱愛祖國到遵紀守法，從服務人民到團結互助，從誠實守信到艱苦奮斗，從崇尚科學到辛勤勞動，既有對社會公德的要求，也有對個人私德的提倡，既有對光榮傳統繼承和鞏固的要求，也有對現代文明創造和發展的要求，既有對中國文明的秉承，也有對世界文明的吸納，既有對不文明行為的摒棄要求，更有對文明行為的遵守要求，是新時期每個公民的榮辱標準、道德準則，也是每個公民的行為準則。

“八榮八恥”，不僅一針見血地指出了社會生活中存在的行為道德和思想品格問題，而且提出了解決這些問題的方法途徑，“八榮八恥”的提出，是對“以人為本”的新的解釋，是對和諧社會的新的要求。既具有重要的現實意義，更具深遠的歷史意義，既是物質文明發展到一定程度的精神要求，更是今后實現現代文明的精神標準。

消防系統八榮八恥學習簡報

日前，四川省南充市消防支隊各基層消防大（中）官兵廣泛開展學習貫徹總書記提出的關于“八榮八恥”講話精神，并展開大討論，對“八榮八恥”從社會主義榮辱觀到人生觀進行認真學習、理解和交流，并根據各單位擔負的任務，用實際行動踐行“八榮八恥”，廣泛開展“知榮辱、踐行動、樹形象”活動，呈現出學習踐行“八榮八恥”社會主義榮辱觀的高潮局面。

4月12日下午，嘉陵區消防大隊組織干警，就如何結合自身實際踐行“八個為榮”、反對“八個為恥”發表各自看法，氣氛熱烈。大家一致認為，總書記提出的“八榮八恥”的重要論述，高屋建瓴、言簡意賅，寓意深刻，體現了中華民族傳統美德和時代精神的有機結合，體現了社會主義基本道德規范的本質要求，體現了社會主義道德建設的重要指導方針?！鞍藧u八榮”教育對于消防部隊在新的歷史條件下牢固樹立愛國主義、集體主義和社會主義思想，推進部隊思想政治建設具有重要意義。大家紛紛表示：作為維護社會消防安全、保障人民安全的消防監督執法人員，應當努力做社會主義榮辱的模范實踐者和積極推動者，以實際行動高揚忠誠警魂，爭當為民先鋒，樹立消防部隊良好形象。

開發區消防大隊在開展此次學習活動中，通過：一、整合資源，收集資料。首先抓好了學習資料收集，通過網上查找相關信息資料、閱讀報紙或從電視新聞中收集各種學習材料，為重點學習奠定基礎。二、開展多種形勢的學習活動公務員之家版權所有通過個別學習與集體討論相結合方式，切實領會“八榮八恥”的深刻內涵，并由此結合消防部隊的具體情況深化學習效果。三、結合工作，樹立新風。在學習中，大隊還把“八榮八恥”精神與保衛人民生命財產安全的具體工作緊密結合起來，推出了一站式便民服務措施、節約化辦公、建立學習型隊伍等舉措，同時還認真按照支隊安排開展一次火災隱患排查工作，將各種火災隱患消滅于萌芽狀態之中，以切實保障國家和人民群眾生命財產安全。大隊還以“八榮八恥”為具體內容的社會主義榮辱觀來指導大隊的全面建設，深化部隊以前開展的職業道德教育成果，不斷強化干警的責任意識、服務意識和使命意識，積極引導干警樹立社會主義價值觀。

高坪區消防大隊結合“高揚忠誠警魂、爭當為民先鋒”執法為民專題教育工作和《中共產黨軍隊支部工作條例》、《黨委工作條例》的學習宣貫，紀念執法為民模范劉文龍同志犧牲11周年和被公安部授予“模范消防警官”榮譽稱號10周年活動等當前思想政治教育，認真學習貫徹總書記提出的“八榮八恥”重要論述，把社會主義榮辱觀教育與學習黨章、《條例》結合起來，引導全體干警自覺對照“八榮八恥”要求，踐行社會主義榮辱觀，保持黨員先進性，增強黨組織的凝聚力、創造力和戰斗力。大隊長鄺禮華在學習時提出：作為消防部隊的黨員干部，我們一定要切實增強學習貫徹的自覺性和責任感、緊迫感，堅持從我做起，從點滴做起，切實把“八榮八恥”轉化為自覺行動，努力做社會主義榮辱觀的模范實踐者和積極推動者，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，筑牢思想防線，進一步在全社會樹立消防官兵的良好形象。

此外，高坪區消防中隊也開展了“知榮明恥、從我做起”為民服務的系列活動。

學習“八榮八恥”心得體會

今年3月4日，總書記在看望出席全國政協十屆四次會議的委員時指出，在我們的社會主義社會里，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，即“八榮八恥”?！鞍藰s八恥”精辟地闡明了社會主義榮辱觀的深刻內涵，囊括了愛國主義、集體主義、社會主義思想以及社會主義基本道德規范和社會風尚的本質要求，是中國傳統美德和時代精神的完美結合，是社會主義世界觀、人生觀和價值觀的生動體現。

近期，局黨委多次帶領全局干部職工認真學習了八榮八恥通過這一段時間對“八榮八恥”深入的學習，使我深刻認識到學習“八榮八恥”，培養社會主義榮辱觀，是黨交給的一項政治任務，我作為業余體校一名普通的體育工作者，必須不折不扣地完成這一偉大的任務。以前雖然也系統學習過讀本所推薦的文章，但這一次學習在思想上都有很大啟發，特別是在這次保先學習過程中自己的政治覺悟又有新提高，又有新認識。使我充分認識到中央開展這次學習“八榮八恥”心得體會培訓社會主義榮辱觀活動非常必要，非常及時，它不同于以往任何一次教育活動，意義非常重大。

體育是社會發展和一個民族文明建設進步的重要標志，體育事業發展水平是一個國家綜合國力和社會文明程度的重要體現。體育的主要功能是增強人民體質，全面提高人民群眾身體素質是構建綜合素質的基礎，同時又具有激勵人民群眾奮發向上、頑強拼搏、增強民族凝聚力，振興民族精神。

總書記提出的“八榮八恥”，既有對光榮傳統的發揚與繼承，也有對現代文明的創造和發展。榮辱觀也是間接的對我們們這些體育工作者的教導和要求。身為業余體校的教練，我們平日所承擔的不僅僅是傳授體育知識，更是要培養具有高尚品德、文明素養、民族精神的未來社會人。在日常的體育訓練中隨時隨地對學生進行誠實守信、團結互助、吃苦耐勞等思想品德教育。

作為一名普通教育工作者，我充分領會到“八榮八恥”的重要性，在一后的工作中，結合自己的實際情況，取長補短、認真學習理論與實踐，爭取做到最好。

奉節師范學校附屬小學

關于學書記“八榮八恥”重要講話

匯報材料

2006年3月4日，總書記在看望出席全國政協十屆四次會議的委員時指出，在我們的社會主義社會里,要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀?？倳涥P于“八榮八恥”的講話，對引導全社會遵守基本的道德規范，為我們特別是青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀提供了一個準繩。

為此我校要求各部門在各項工作中，突出開展社會主義榮辱觀教育，把“熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗”作為師生的人生準則。為了把“八榮八恥”教育落到實處，我校扎實開展了以下工作：

一、向全校師生發放“八榮八恥”教育宣傳單。

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社會主義榮辱觀的科學確立對于促進中國煙草行業可持續發展，總之。促進煙草經濟水平不斷提高，形成良好的社會風氣起著不可忽視的重要作用，具有深遠的歷史意義和強烈的現實意義。因此，搞好“八榮八恥”道德觀的建設是事關煙草行業興衰的樞紐和靈魂，必須讓知榮知恥之花在煙草百花園里越開越盛，成為中國煙草行業健康發展的強大精神動力。

對社會主義榮辱觀和道德觀的經典闡述，八榮八恥”總書記提出的重要論述。適應構建社會主義和諧社會和構建和諧煙草行業，落實科學發展觀的客觀要求，對于在煙草行業推動形成良好社會風氣，實現全面建設小康社會的宏偉目標，具有深遠的歷史意義和很強的現實指導意義，煙草行業的行動指南和今后一個時期的思想政治工作樞紐和靈魂所在

煙草行業思想政治工作的出發點和落腳點八榮八恥”提出具有突出貢獻。

精辟地闡明了社會主義榮辱觀的深刻內涵，總書記提出的八榮八恥”中國當前思想政治工作的重要內容。體現了中華民族傳統美德和時代要求，反映了社會主義世界觀、人生觀和價值觀，明確了具有中國特色的國家最基本的價值取向和行為準則，對于推動煙草事業的發展，堅定整個煙草行業廣大黨員干部和職工的理想信念有著深遠的影響和突出的貢獻。那麼“八榮八恥”突出貢獻在哪里呢？首先“八榮八恥”對馬克思主義道德觀的精辟闡述與最新發展，具有鮮明的社會主義時代特征，中國化的馬克思主義和思想體系道德觀的最新闡述。其次，八榮八恥”中華民族傳統美德的系統總結與自然升華，具有深邃的歷史底蘊，根植于源遠流長的中華民族精神。再次，八榮八恥”新時期社會主義道德風尚的高度概括與集中體現，以人為本

具有極其鮮明的時特征。對在新形勢下煙草人明辨是非、區別善惡、分清美丑，科學發展觀的重要內涵和內在要求。吸收、總結了鐵人精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、孔繁森精神、牛玉儒精神、大慶精神和航天精神等時代精神并不斷提煉升華的產物。不斷提升思想道德境界提出了新的要求，具有深刻的科學性，煙草行業思想政治工作的出發點和落腳點。

煙草行業的行動指南八榮八恥”道德觀對煙草行業各項工作具有重要的指導意義。

八榮八恥學習教育情況簡報

我縣要求廣大黨員帶頭樹立社會主義榮辱觀公務員之家版權所有

我縣為把總書記“八榮八恥”的講話內容貫徹到先進性教育活動中去，縣委先教辦要求全縣各級黨組織把社會主義榮辱觀學習教育與先進性教育活動結合起來，讓廣大黨員做堅持“八榮八恥”榮辱觀的表率。我縣各級黨組織充分運用“學、議、行”相結合的方式，使“八榮八恥”觀念深入黨員干部心中，并作為日常行為指南融入到日常工作和生活中，爭做社會主義榮辱觀的實踐者和示范者。

一是認真學習“八榮八恥”內容。全縣各級黨組織以支部為單位，組織全體黨員對總書記關于社會主義榮辱觀的講話進行全面學習，并重點學習了“八榮八恥”的具體內容，幫助黨員全面了解“八榮八恥”社會主義榮辱觀提出的時代背景。同時，要求每位黨員干部自覺把學習與思考有機結合起來，利用業余時間對學習的內容作深入思考，及時消化，做到學有所思、思有所得，并撰寫學習心得。

二是深入討論“八榮八恥”內涵。我縣要求各級黨組織并通過下發明白紙、書寫墻體板報、在《××通訊》上開辟“黨員談‘榮、恥’”專欄等形式，對“黨員干部如何樹立正確的社會主義榮辱觀”、“‘八榮八恥’對現實的意義”、“黨員干部應如何實踐‘八榮’”等問題進行公開討論。通過討論，進一步概括提煉出體現時代精神、符合各級黨員干部實際特點的榮辱標準，結合先進性教育活動長效機制建設，使廣大黨員對新形勢下保持黨員先進性與樹立社會主義榮辱觀緊密結合起來。

三是廣泛開展“八榮八恥”榮辱觀主題實踐活動。我縣在學習和討論的基礎上，要求各級黨組織結合黨員干部工作實際，大力開展“知榮辱、樹新風”和“八榮八恥”主題征文比賽等實踐活動，組織廣大黨員干部以實際行動實踐“八榮八恥”榮辱觀。在黨政機關開展爭創文明機關主題實踐活動。在機關黨員干部中開展爭當“人民滿意公務員”主題實踐活動，為全社會作出表率。在農村基層黨組織中結合社會主義新農村建設，開公務員之家版權所有展創建文明黨支部、文明村鎮等主題實踐活動。在農村基層黨員中，開展“文明黨員”主題實踐活動，發揮廣大黨員先鋒模范作用，樹立社會主義榮辱觀，培養新型農民。在企業以創建文明行業為龍頭，開展“共鑄誠信”等活動，推動社會信用體系建設。