在不久前召開的全國組織工作會議上，同志明確提出選人用人要堅持德才兼備、以德為先。這是在新形勢下我們黨關于選人用人原則的新要求，是全面提升干部素質的新任務。

德才兼備，是我們黨培養干部的目標，也是選拔任用干部的根本標準。當前，黨中央鄭重提出德才兼備、以德為先的選人用人原則，這既是我們黨的一貫要求，也是新的時代條件下的特殊要求。

干部是中國特色社會主義事業的骨干，是黨的路線方針政策的貫徹執行者，是領導人民群眾創造幸福生活的帶頭人。“官德正，則民風淳；官德毀，則民風降。”領導干部的思想品德不僅是個人行為，在黨內和社會上往往具有重要的示范性、影響力和輻射力。領導干部只有思想品德過硬，才能贏得人民群眾的真心信服與支持，才能團結和帶領廣大人民群眾同心同德地為建設中國特色社會主義而奮斗。

改革開放30年來，我們黨全面貫徹干部隊伍“四化”方針和德才兼備原則，干部隊伍整體素質有了明顯提高。但同時也要看到，在經濟社會發生深刻變化的條件下，少數干部品德缺失現象屢禁不止。有的對黨對國家缺乏忠誠，喪失信念，言行不一；有的把市場規則引入黨內政治生活，跑官要官，買官賣官；有的放松品德修養，放棄個人操守，情趣低下。少數干部的這種無德之行，敗壞了社會風氣，損害了人民利益，也直接影響了黨的形象。當前強調干部的“德”比過去任何時候都顯得更加重要。

堅持德才兼備、以德為先，要辯證地認識和處理德與才的關系，始終堅持兩點論和重點論的統一，既重德也重才。以德為先，就是在選拔任用干部時要以“德”為前提、“德”為先決，失去“德”，就失去了提拔重用的基本資格。當前，看干部的“德”，主要是看其是否具有中國特色社會主義理想信念，對中國特色社會主義理論體系真學、真信、真用，帶頭貫徹落實科學發展觀；是否牢記黨的宗旨，密切聯系群眾，正確行使人民賦予的權力，清正廉潔，干干凈凈為人民干事；是否對黨和國家的事業高度負責，敢堅持原則，不回避矛盾，不貪功諉過；是否自覺踐行社會主義榮辱觀，自覺守法遵規，保持高尚情操、健康情趣；是否堅持黨的民主集中制，作風正派，維護大局，團結同志。對于在“德”的方面不合格的人，堅決不能選拔進各級領導班子；對于已在領導崗位上思想品德存在問題的人，要嚴肅批評教育，嚴重的必須堅決調整下來。

貫徹德才兼備、以德為先的選人用人原則，各級黨委和組織部門責任重大。要切實把這一原則落實到領導班子和干部隊伍建設中去，體現到干部教育培訓、選拔任用和管理監督等各個方面。在認真抓好干部知識和能力培訓的同時，要把“德”的培養鍛煉放到更突出位置，切實加強干部的理想信念教育，進一步強化黨性鍛煉，引導干部特別是年輕干部自覺接好黨的優良傳統作風這個班，打牢密切聯系群眾的思想根基。要加強對干部“德”的考察和了解，全面、客觀、準確地考察干部的政治品質、思想作風和道德修養，確保把政治上靠得住、工作上有本事、作風上過得硬、人民群眾信得過的干部選拔到各級領導崗位。

尊敬的各位領導、各位同事:

大家好！我叫，是區煙草市場管理的一名普通員工我今天演講的題目是《“以德為先”超越自我》。

如果把人生比作一次旅行，那么德便是那綠蔭，無論旅途多么艱辛，都不會使我們感到勞累，如果把人生比作一條河，那么德便是那堤岸，無論河水再洶涌，都不會超越自我的界限；如果把人生比作夜空，那么德便是那北極星，無論我們身在何處，都不會迷失行進的方向。誠然，人只是一根葦草，是宇宙間最脆弱的東西，但人也是有思想的葦草，具有萬事萬物無所比擬的精神力量。

，20年如一日，一個人跋山涉水、風餐露宿，按班準時地把一張張報紙、一封封信件、一本本雜志、準確無誤地送到每個用戶手中；在倮波鄉一次送信過程中，帶著郵件來到雅礱江邊，他把溜索捆在腰上向雅礱江對岸滑過去的時候。溜索上的繩子突然裂斷，從兩米多高的空中摔在河灘上，郵件包從背上散落在滔滔的雅礱江中。“呼”地一下從河灘上爬起來，沒有絲毫猶豫，抓起一根樹枝跳進湍急奔流的江中，幾經搏斗，硬是把郵件從洶涌的江水中包搶了上來。這本不是他的過錯，但他為了消費者和國家的利益，毅然跳入了河中。

是什么讓他有如此的勇氣?是一個“德”字，他時刻牢記“以德為先踐行‘兩個至上”的要求。是我們的榜樣，是我們煙草人全體干部員工務必須牢記的。以德為先是古今中外之定理。從“修身、齊家、治國、平天下”，到“以德治國”，無論什么行業，都應講以德為先，從小學到大學，都要求學生“德、智、體、美、勞”共同發展，也是以“德”為先！從公務員條例到公務員法，都強調對公務員“德、能、勤、績、廉”的考察，還是以“德”為先！總書記曾說“是有百行，以德為先”。道德品質的好壞決定一個人的成敗，煙草人猶是如此。德是一個人的立世之根本，更是一個職能部門發展之前提！德高則人氣聚，人氣聚則形象佳，形象佳則社會效益好。一個職能部門如果不重視德的培育，這個部門一定舉步維艱，很難遠行！凌云大廈的氣勢逼人，靠的是厚重堅硬的基石無語支撐，參天大樹的枝繁葉茂，靠的是深扎大地的根默默支撐，煙草事業的長遠發展，靠的是力量無窮的“德”靜靜支撐！德猶如燈臺指引這我們。我們只有認真把握以德為先“兩個至上”思想要領，在對待國家利益、消費者利益上。真正做到“上善若水……居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。”才能將國家利益至上、消費者利益至上的落實到行動中來，才能更好地為國家利益、消費者利益服務。

以德為先的本質要求是，黨員干部要牢固樹立正確的世界觀、權力觀、事業觀。這是黨員干部的修德之本。世界觀決定著人生觀、價值觀，權力觀決定著地位觀、利益觀，事業觀決定著工作觀、政績觀。。在他身上，我看到了什么叫以德為先、愛崗敬業、無私奉獻和樂觀向上。20年來，同志熱愛自己的工作，在鄉郵遞員這個平凡得不能再平凡的崗位上,取得了驕人成績。他在盡心盡責做好本職工作，沒有豪言壯語，沒有驚天動地的事跡，但他在平凡的工作崗位上，表現出了堅定的責任感和使命感，折射出了以德為先的時代精神。

前人之述備矣”接下來的問題便是選人用人應該采用什么樣的標準？如何在實踐中堅持和掌握好這個標準？選人用人的重要性。

不同時代、不同社會。選人用人的標準是不同的今天，不同階級、不同政黨。黨選人用人的標準是8個字：德才兼備、以德為先。這8個字言簡意賅、內涵豐富。堅持“德才兼備”不難理解的強調“以德為先”就大有深意了其深意就在于它總結我黨在長期執政、改革開放、市場經濟、外部環境考驗下加強干部隊伍建設的成功經驗后提出來的表明我黨對選人用人理念和標準的認識更加全面科學、切合實際，黨對選人用人理念和標準認識的進一步深化。

那么。從而把那些不僅得票比較高而且敢于負責、不怕得罪人、真正能擔當重任的干部選拔到關鍵崗位上去呢？這需要堅持“三看”如何才能在實際工作中抓住“以德為先”要義、把握好“以德為先”標準。

一看實績。選人用人。好是差，相馬”不如“賽馬”一個干部怎么樣。優是劣，要到實際中去考察：看他艱苦的環境中能不能堅守，困難的條件下能不能進取，承擔急難險重任務時能不能完成，總之是看實際政績。不過，看實績也須注意一點，即千萬不要為好大喜功者搞的面子工程”所惑，不要讓熱衷于搞形式主義、做表面文章的人得實惠。而判斷的標準，就是人民群眾擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應。

二看作風。革命、建設和改革的不同歷史時期。干部作風至為重要和寶貴的兩點：廉與實。作風清廉，黨始終重視干部作風建設。當今時代條件下。一身正氣，兩袖清風，才是堂堂正正的共產黨人；只有這樣的干部才能真正實踐“立黨為公、執政為民”理念，得到人民群眾的信任和擁護。作風樸實，工作務實，真抓實干，才是名副其實的人民公仆；只有這樣的干部才能真正深入貫徹落實科學發展觀，為人民群眾謀利益。沒有廉與實的好作風，就是德有大虧。這樣的干部不但不能提上去，還應當堅決拿下來。

三看民望。民望。對于干部自我要求嚴不嚴、工作標準高不高、事業心責任心強不強、聯系群眾緊不緊，就是群眾基礎、群眾威信、群眾信任度和美譽度。群眾的眼睛是雪亮的群眾心里有一桿秤。對于干部的德才表現、廉潔程度和精神狀態。群眾看得最清楚、掌握得最準確、評價也最可靠。因此，選人用人，進行群眾測評、征詢并尊重群眾意見是重要的一環。進行群眾測評也須注意一點，即不能簡單地以票取人。因為凡干事、凡堅持原則，就會得罪人；要想讓所有人都稱善叫好，不大可能。因而所謂“公認”并非指百分之百投贊成票。這就需要把握好數量界線，使那些受大多數、絕大多數群眾支持擁護的干部進入遴選范圍。

第一教育的首要職能和根本任務

教育是根據一定社會或階級的要求,對受教育者進行的一種有目的、有計劃、有組織的傳授知識技能、培養思想品德、發展智力和體力的活動。教育具有社會性、個體性和教育性三種價值,它們構成一個相互作用的整體。從社會存在、發展所需要的政治、經濟、文化和個人創造以及教育自身發展需求三者結合的角度看,教育的核心價值是育人,是“鑄人鑄魂”。其最大特點就是把受教育者當作一個具有主觀能動性的活生生的人來看待,立足于人的生命整體,使學生的知識、能力、體魄、內質、個性、創造性以及社會適應性都得到良好的發展,成為一個能夠秉承人類文化成果,具有思想、智慧和專長,能夠擔當社會主體責任的人。教育是一項非常復雜的社會活動,但教育的方向性、目的性決定了教育的道德性是教育諸多屬性中最為重要的屬性。著名教育家陶行知先生說過:“千教萬教教人求真,千學萬學學做真人”,“先生不應該專教書,他的責任是教人做人;學生也不應當專讀書,其責任是學習人生之道”。世界著名教育家艾倫•德瓦艾特認為,教育有兩個目的,一個是要使學生聰明,一個是使學生做有道德的人。愛因斯坦在《論教育》中也說“學校應該永遠以此為目標,學生離開學校時是一個和諧的人,而不是一個專家。”和諧的人要靠和諧的教育來培養,它要求教育要有全局觀念,不僅傳授專業知識和技能,更重視人的綜合素質的培養,

促進德智體美全面發展。要求教育要以德為先,讓受教育者先學會做人,把外部獲得的知識、技能內化、升華為個人的穩定的品質和素養,使得社會文明在個人身上得以傳承。要求指導學生樹立健康向上的開放的胸懷,具有現代思想意識、思維方式和責任意識,積極迎接社會的挑戰。作為學校教育其價值取向的核心應是讓受教育者學會做人、學會做事、學會交往,在成為一個“完整”的人的基礎上成為一個“整體”的人。

第二加強師德建設,強化教師在育人中的主導作用優秀的教師隊伍是學校發展的基石,是學校全員育人的關鍵。應從思想、理念、制度、環境等方面采取措施,加強師資隊伍建設,充分發揮教師在育人中的主導作用,強化教書育人工作。第一,加強敬業愛生和學術道德教育,強化教師教書育人職責。以人為本,尊重人的需要,注重人的全面發展,是人類社會發展進步的必然結果,也是現代教育的核心理念。要進一步加強教育,樹立育人為本、以德為先的教育理念,明確育人職責。一方面,教師要充分認識教書育人是教師的天職,關系到國家的前途和民族的命運,增強使命感和責任心,在教育教學過程中不斷提升自己的思想道德素養,以良好的思想、道德、品質和人格給學生潛移默化的影響。另一方面教師又要全方位關心、愛護學生,充分尊重學生,促進學生人格的完善。要引導教師正確看待學生中存在的問題,主動將思想教育融入到專業教育的各個環節,滲透到教學、科研和服務的各個方面,在傳授知識的過程中加強大學生的思想政治教育,使學生在學習科學文化知識過程中,自覺加強思想道德修養。

第三,加強理論建設和理論武裝工作,切實為教師釋疑解惑。以中央實施馬克思主義理論研究與建設工程為契機,組織力量,針對廣大教師存在的思想困惑,加大對重大理論問題的研究,力爭把“說不清”的問題說清楚、說明白,幫助教師們消除懷疑和誤解。積極探索德育教育規律,借鑒重點有利學生道德教育的做法和經驗,加強思想政治理論課程建設,不斷提高教學實效。

第四,進一步深化改革,建立健全科學有效的教師評價體系,用制度落實“全員育人”。建立發揮課堂教學主渠道作用的長效工作機制,把教書與育人緊密結合起來,確保所有教師都履行育人的職責,所有課程都發揮育人的功能。對以教學或科研為主和教學科研并重的教師分類制定考評體系,對于那些熱愛教學,教書育人,取得突出成績的教師應加大獎勵力度,實行積極有效的激勵機制,鼓勵教師發揮教書育人的主導作用。采取措施,完善教師職業道德規范,堅持“德育一票否決制”,將教書育人狀況納入教師考評獎懲制度。

“德才兼備、以德為先。”這是我們黨在新時期選拔任用干部的標準原則，也是新時期工作的重要指導方針。以德為先，同時還是創先爭優活動的重要方針及原則和目的要求。

一、以德為先，是創先爭優活動的指導方針。

德，有著特定的價值內涵。德，即指品德和修養，涵蓋了誠信、仁義等一切美好品行的道德范疇。包括為人正直、善良、誠懇，又具有強烈的責任心、進取心和事業心。古人十分重視“德”這一價值屬性。《周易?系辭》說：“地勢坤，君子以厚德載物。”意指道德高尚者能承擔重大任務。這充分說明了“德”的重要性。“德”的價值原則，被孔子發展為“道之以德，齊之以禮，有恥且格”的王道原則；被孟子發展為“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本原則；被《禮記?大學》發展為“大學之道在明明德，在親民，在止于至善”的道德綱領。“德”成為中國倫理的核心概念，成為中華民族文化的核心概念。

以德為先是古人選拔人才的定理。司馬光在《資治通鑒》中指出：“才者，德之資也；德者，才之帥也”。“德”，是“才”的方向和靈魂，是“才”發展的內部動力；“才”，是人得以發展的成功的基本條件和基礎。二者之間，“德”是首要的、第一位的，選拔人才必須“以德為先”。

以德為先是各行各業行事的標準。古人在立身治國上都十分講究以德為先。如提倡“修身、齊家、治國、平天下”，“以德治國”，招賢納才“德才兼備”，均是以德為先！今天，我們也把德放在各行各業之首。如從小學到大學，都要求學生做到“德、智、體、美、勞”共同發展，也是以“德”為先！從公務員條例到公務員法，都強調對公務員進行“德、能、勤、績、廉”的考察，還是以“德”為先。

以德為先為創先爭優提供了一種價值取向。“創先爭優”活動要求在全黨內創建先進基層黨組織，爭做優秀共產黨員。這一活旨在弘揚黨的優良傳統和優良作風，旨在續激發各級黨組織和廣大黨員生機活力、提高黨的執政能力、保持和發展黨的先進性。“先”、“優”兩字充分體現了這一活動的價值屬性和政治屬性，也鮮明地體現了“德”的價值屬性。因此，以德為先為是創先爭優活動的重要指導方針和價值取向。

創先爭優運動進程中，市委組織部不時完美指導干部審核評價系統，注重和進步指導干部德的養成和評價的科學化程度，扎實推進指導干部德性評價。還積極探究將評價效果自動使用到干部教育、治理和選拔上，落實德才兼備、以德為先用人規范，確保人品好的干部在政治上、精力上和任務上不吃虧，起勁將以德為先的要求貫徹到干軍隊伍建立的全進程。

立異機制，履行德性評價。為準確評價干部，避免干部審核在必然水平上流于方式，市委組織部嚴密連系實踐，積極探究干部審核的新辦法、新辦法。自2012以來，對指導干部的綜合審核系統中，把對指導班子和指導干部的德性評價作為審核評價系統的一項主要內容。一是加大民主測評和聽取定見環節中德性評價的力度。經過加大民主測評中德的分值比重、單個說話中重點調查干部德性的有關狀況。二是掌握好民主測評與聽取定見的關系，既把測評作為主要根據，又不簡略地以票取人。掌握好現職任務顯示與以前任務顯示的關系，具體地、前史地調查和把握其真實狀況。既聽取審核對象地點單元的干部群眾對其德性和任務狀況的反映，還調查上級主管部分的評價，多角度、立體式地調查指導干部的狀況。

拓寬渠道，豐厚德性評價。為精確把握干部德性，執行審核責任制，確保審核任務質量，嚴厲依照順序組織，注重群眾參加的普遍性和審核的針對性，擴展定見聽取的局限，深化指導干部“兩圈”調查，探究嚴重項目、重點任務跟蹤審核干部的方法，力圖具體、客觀、公平地調查審核對象的真實狀況。執行分層評斷制。接納多層面、全方位、立體式的民主測評方法，注重參評人員的普遍性，經過群眾測評、班子互評、指導考評、組織部分評斷，拓寬指導干部審核參加面，進步審核后果可托度。執行動態聯評制，審核中聽取紀檢監察、審計、司法等機關“聯評”的定見，具體把握指導干部德性狀況。

運用效果，發揚綜合效益。在完美指導干部德性評價系統的根底上，積極探究德性考評效果在“選拔任用、培育教育、治理監視”等三個方面綜合運用的路子和辦法，充沛發揚其“標尺”效果、監視效果、教育效果，起勁將以德為先的要求貫徹到干軍隊伍建立的全進程。一是對峙德性評價在干部選拔任用中的使用，樹立以德為先的用人導向。積極將德性評價作為干部選拔任用的必備順序，將評價效果在初始提名、評論決議等環節予以充沛注重和運用，真正把干部德的顯示作為選拔任用和調整措置的主要根據，使人品優異的干部獲得重用，使品德損壞的干部遭到處分。二是對峙德性評價在干部培育教育中的使用，確立以德育人的教育方針。品德評價系統使得對干部的品德教育、品德理論有了量化規范，為“虛功實做”找到了一個抓手。

理論立異，推進德性為政。市組織部注重干部的德性教育，對峙以干部德性共性問題為導向，按期展開一些主題性的德性教育運動，實在促進干部以德修身。還，2010年以來延續遴派28名年青后備干部到鄉村、信訪等崗亭進行掛職磨煉，加強干部的群眾認識，進步干部和群眾打交道、做群眾任務的才能。以德性評價在干部治理監視中的使用，營建以德為政的從政情況。嚴厲執行干部德性預警方法，真正讓德性評價作為干部的一種“緊箍咒”，到達威懾效應。樹立并施行了指導干部說話誡勉、函詢答復和部長約談準則，就反映出的問題向干部提出警示、勸勉，促使干部以“為政以德”的要求約束本人，以機謀公，用權為民，以德為政。

在不久前召開的全國組織工作會議上，同志明確提出選人用人要堅持德才兼備、以德為先。這是在新形勢下我們黨關于選人用人原則的新要求，是全面提升干部素質的新任務。

德才兼備，是我們黨培養干部的目標，也是選拔任用干部的根本標準。當前，黨中央鄭重提出德才兼備、以德為先的選人用人原則，這既是我們黨的一貫要求，也是新的時代條件下的特殊要求。

干部是中國特色社會主義事業的骨干，是黨的路線方針政策的貫徹執行者，是領導人民群眾創造幸福生活的帶頭人。“官德正，則民風淳；官德毀，則民風降。”領導干部的思想品德不僅是個人行為，在黨內和社會上往往具有重要的示范性、影響力和輻射力。領導干部只有思想品德過硬，才能贏得人民群眾的真心信服與支持，才能團結和帶領廣大人民群眾同心同德地為建設中國特色社會主義而奮斗。

改革開放30年來，我們黨全面貫徹干部隊伍“四化”方針和德才兼備原則，干部隊伍整體素質有了明顯提高。但同時也要看到，在經濟社會發生深刻變化的條件下，少數干部品德缺失現象屢禁不止。有的對黨對國家缺乏忠誠，喪失信念，言行不一；有的把市場規則引入黨內政治生活，跑官要官，買官賣官；有的放松品德修養，放棄個人操守，情趣低下。少數干部的這種無德之行，敗壞了社會風氣，損害了人民利益，也直接影響了黨的形象。當前強調干部的“德”比過去任何時候都顯得更加重要。

堅持德才兼備、以德為先，要辯證地認識和處理德與才的關系，始終堅持兩點論和重點論的統一，既重德也重才。以德為先，就是在選拔任用干部時要以“德”為前提、“德”為先決，失去“德”，就失去了提拔重用的基本資格。當前，看干部的“德”，主要是看其是否具有中國特色社會主義理想信念，對中國特色社會主義理論體系真學、真信、真用，帶頭貫徹落實科學發展觀；是否牢記黨的宗旨，密切聯系群眾，正確行使人民賦予的權力，清正廉潔，干干凈凈為人民干事；是否對黨和國家的事業高度負責，敢堅持原則，不回避矛盾，不貪功諉過；是否自覺踐行社會主義榮辱觀，自覺守法遵規，保持高尚情操、健康情趣；是否堅持黨的民主集中制，作風正派，維護大局，團結同志。對于在“德”的方面不合格的人，堅決不能選拔進各級領導班子；對于已在領導崗位上思想品德存在問題的人，要嚴肅批評教育，嚴重的必須堅決調整下來。

貫徹德才兼備、以德為先的選人用人原則，各級黨委和組織部門責任重大。要切實把這一原則落實到領導班子和干部隊伍建設中去，體現到干部教育培訓、選拔任用和管理監督等各個方面。在認真抓好干部知識和能力培訓的同時，要把“德”的培養鍛煉放到更突出位置，切實加強干部的理想信念教育，進一步強化黨性鍛煉，引導干部特別是年輕干部自覺接好黨的優良傳統作風這個班，打牢密切聯系群眾的思想根基。要加強對干部“德”的考察和了解，全面、客觀、準確地考察干部的政治品質、思想作風和道德修養，確保把政治上靠得住、工作上有本事、作風上過得硬、人民群眾信得過的干部選拔到各級領導崗位。

在不久前召開的全國組織工作會議上，同志明確提出選人用人要堅持德才兼備、以德為先。這是在新形勢下我們黨關于選人用人原則的新要求，是全面提升干部素質的新任務。

德才兼備，是我們黨培養干部的目標，也是選拔任用干部的根本標準。當前，黨中央鄭重提出德才兼備、以德為先的選人用人原則，這既是我們黨的一貫要求，也是新的時代條件下的特殊要求。

干部是中國特色社會主義事業的骨干，是黨的路線方針政策的貫徹執行者，是領導人民群眾創造幸福生活的帶頭人。“官德正，則民風淳；官德毀，則民風降。”領導干部的思想品德不僅是個人行為，在黨內和社會上往往具有重要的示范性、影響力和輻射力。領導干部只有思想品德過硬，才能贏得人民群眾的真心信服與支持，才能團結和帶領廣大人民群眾同心同德地為建設中國特色社會主義而奮斗。

改革開放30年來，我們黨全面貫徹干部隊伍“四化”方針和德才兼備原則，干部隊伍整體素質有了明顯提高。但同時也要看到，在經濟社會發生深刻變化的條件下，少數干部品德缺失現象屢禁不止。有的對黨對國家缺乏忠誠，喪失信念，言行不一；有的把市場規則引入黨內政治生活，跑官要官，買官賣官；有的放松品德修養，放棄個人操守，情趣低下。少數干部的這種無德之行，敗壞了社會風氣，損害了人民利益，也直接影響了黨的形象。當前強調干部的“德”比過去任何時候都顯得更加重要。

堅持德才兼備、以德為先，要辯證地認識和處理德與才的關系，始終堅持兩點論和重點論的統一，既重德也重才。以德為先，就是在選拔任用干部時要以“德”為前提、“德”為先決，失去“德”，就失去了提拔重用的基本資格。當前，看干部的“德”，主要是看其是否具有中國特色社會主義理想信念，對中國特色社會主義理論體系真學、真信、真用，帶頭貫徹落實科學發展觀；是否牢記黨的宗旨，密切聯系群眾，正確行使人民賦予的權力，清正廉潔，干干凈凈為人民干事；是否對黨和國家的事業高度負責，敢堅持原則，不回避矛盾，不貪功諉過；是否自覺踐行社會主義榮辱觀，自覺守法遵規，保持高尚情操、健康情趣；是否堅持黨的民主集中制，作風正派，維護大局，團結同志。對于在“德”的方面不合格的人，堅決不能選拔進各級領導班子；對于已在領導崗位上思想品德存在問題的人，要嚴肅批評教育，嚴重的必須堅決調整下來。

貫徹德才兼備、以德為先的選人用人原則，各級黨委和組織部門責任重大。要切實把這一原則落實到領導班子和干部隊伍建設中去，體現到干部教育培訓、選拔任用和管理監督等各個方面。在認真抓好干部知識和能力培訓的同時，要把“德”的培養鍛煉放到更突出位置，切實加強干部的理想信念教育，進一步強化黨性鍛煉，引導干部特別是年輕干部自覺接好黨的優良傳統作風這個班，打牢密切聯系群眾的思想根基。要加強對干部“德”的考察和了解，全面、客觀、準確地考察干部的政治品質、思想作風和道德修養，確保把政治上靠得住、工作上有本事、作風上過得硬、人民群眾信得過的干部選拔到各級領導崗位。

70年前，同志在延安提出了“才德兼備”的干部標準和“任人唯賢”的干部路線，為黨的干部工作奠定了思想基礎。70年后，同志在今年召開的全國組織工作會議上提出，選人用人要“堅持德才兼備、以德為先”。深刻理解和全面貫徹這一重要思想，對于新形勢下更好地貫徹執行黨的干部路線和干部政策，為推進科學發展、全面建設小康社會提供組織保證，具有十分重要的意義。

一、堅持德才兼備、以德為先是我們黨一貫的選人用人思想。黨的政治路線要靠組織路線來保證，以什么樣的標準選人用人是組織路線的核心內容。在長期革命、建設和改革實踐中，我們黨始終強調選人用人要堅持德才兼備，把德放在首要位置。早在1938年，同志在黨的六屆六中全會上就指出，“中國共產黨是一個在幾萬萬人的大民族中領導偉大革命斗爭的黨，沒有多數才德兼備的干部，是不能完成其歷史任務的。”他還指出，“共產黨的干部政策，應是以能否堅決地執行黨的路線，服從黨的紀律，和群眾有密切的聯系，有獨立的工作能力，積極肯干，不謀私利為標準，這就是‘任人唯賢’的路線。”1940年，時任中央組織部部長的陳云同志具體闡述了德才兼備標準，強調“德才并重，以德為主。”1943年，同志強調，“挑選干部的標準，政治標準與工作能力，兩者缺一不可，而政治上可以信任是先決問題。”新中國成立后，適應領導社會主義建設的需要，同志形象化地提出，干部要“又紅又專”。改革開放初，鄧小平同志根據黨的工作重心轉移和干部隊伍的實際狀況，提出了干部隊伍“四化”方針，并強調“首先是要革命化。”面向新世紀，同志提出了“以德治國”的重要思想，指出領導干部一定要樹立和保持共產黨人的高尚情操和革命氣節，不僅講學習、講政治、講正氣，而且講修養、講道德、講廉恥。在新的歷史條件下，同志強調選人用人要堅持德才兼備、以德為先，真正把那些政治上靠得住、工作上有本事、作風上過得硬、人民群眾信得過的干部選拔到各級領導崗位上來，這更加鮮明地突出了德在干部標準中的優先地位和主導作用，是對黨的三代中央領導集體制定和形成的干部路線和干部政策的繼承和發展。

二、堅持德才兼備、以德為先抓住了當前領導班子和干部隊伍建設的關鍵。中國共產黨是社會主義中國的領導核心，黨員干部是黨為人民執政的骨干力量。在改革和發展的關鍵時期，黨面臨的任務和干部隊伍的現狀，要求我們在堅持德才兼備的同時，對干部的德提出更高的標準和更嚴的要求。一是世界上不同力量之間的政治、經濟和思想文化競爭日益激烈，要求黨的干部要有更堅定的理想信念。現在，確有少數干部在西方價值觀念影響下，對中國特色社會主義信念發生動搖。要堅持和發展中國特色社會主義事業，保證我們黨不走改旗易幟的路，必須對干部尤其是領導干部加強理想信念教育，提高思想鑒別力，增強政治堅定性。二是我國通過科學發展、和諧發展走向現代化的艱巨任務，要求黨的干部有更優良的政治素質。今年以來一些地方發生的較大規模群體性事件、重大生產安全事故、食品安全事故，大都與少數干部為民意識淡漠、缺乏責任意識有關。實現科學發展、和諧發展，不僅要求干部提高破解發展難題的本領，而且要求干部牢固樹立正確的政績觀，堅持以人為本、發展為民的價值導向。三是長期執政和發展市場經濟的考驗，要求黨的干部有更嚴格的道德操守。改革開放和發展社會主義市場經濟，為我國經濟社會生活注入了強大活力，但市場經濟中消極腐朽的東西也滋生蔓延起來，對黨員干部的世界觀、人生觀、價值觀產生巨大沖擊。少數干部經不住形形色色的誘惑，放松黨性修養，降低品德操守，甚至走上腐敗墮落之路，嚴重損害了黨的形象。因此，越是長期執政，越是改革開放，越要從嚴治黨，越要對干部嚴格要求。四是當前廣大人民群眾對黨員干部的品德有更高的要求和期待。現在干部出問題，多數不是出在“才”上，而是出在“德”上。人民群眾對干部的意見，主要集中在“德”上。我們要密切與人民群眾的血肉聯系，必須堅持德才兼備、以德為先的用人導向，用人民群眾擁護的人。

三、準確把握堅持德才兼備、以德為先的時代要求。干部的德與才是具體的，在不同歷史時期，黨的中心任務不一樣，所處的社會環境不一樣，德才標準的具體要求也有所不同。在當前新形勢下，強調黨員干部的德，要突出三個重點。一是堅定理想信念。舉不舉中國特色社會主義旗幟，信不信中國特色社會主義理論，走不走中國特色社會主義道路，能不能忠誠黨的事業、堅持黨的路線、維護黨的原則，這是當代中國共產黨人政治品質的靈魂。鄧小平同志說過，“所謂德，最主要的，就是堅持社會主義道路和黨的領導。”黨的干部一定要堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，堅定中國特色社會主義信念，堅定不移地貫徹黨的路線方針政策，任何時候、任何環境中都站在黨和人民的立場上想問題、辦事情，自覺與黨中央保持高度一致。二是堅持執政為民。干部從政必須正確對待權力、責任和利益。為政之德的核心是為民用權、為民謀利、為民守責。要牢記黨的宗旨，密切聯系群眾，始終做最廣大人民利益的代表。要對黨對國家對人民高度負責，忠于職守，堅持原則，不回避矛盾，不文過飾非，真正做到為官一任富一方百姓、保一方平安。要求真務實，勇于革新，不怕困難，不怕挫折，兢兢業業，甘于奉獻。三是堅守清正廉潔。這是黨的干部做人做事的底線。古人說，“廉者，政之本也。”在中華民族傳統中，“清廉”是老百姓對官員最高的褒獎，“貪婪”是老百姓對官員最大的不滿。領導干部要嚴格廉潔自律，堂堂正正做人，干干凈凈干事，不以公權謀取私利，始終保持清廉的本色。過去我們黨在延安的小窯洞里干出了帶領群眾翻身解放的大事業，現在條件好了，但有些干部和老百姓的距離卻遠了，這很值得深思。我們要繼承和發揚延安精神，牢記“兩個務必”，艱苦奮斗、勤儉辦事，堅決抵制拜金主義、享樂主義和奢侈之風。

四、干部要有自覺高尚的道德追求。道德的養成主要靠人們的自覺追求。我國古代思想家都強調為官從政要以修身為本、正己為先。黨員、干部的道德情操對全社會有著重要的示范和導向作用。領導干部要按照德才兼備、以德為先的要求，自覺踐行社會主義核心價值體系，自覺踐行社會主義榮辱觀，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和權力觀、地位觀、利益觀，常思貪欲之害，常修為政之德，常懷律己之心，帶頭講黨性、重品行、作表率。

一要以學立德。學習是加強道德修養的基本方法。同志強調，“加強學習不僅是領導干部提高自身知識水平的重要途徑，也是提高自身精神境界的重要途徑。”一個人的道德水準，與他擔任職務的高低沒有必然聯系，也不會隨著職務的提升而自然上升。人們對《論語》中的“學而優則仕”都很熟悉，但這話還有半句是“仕而優則學”，就是說一個人要想從政做事，不僅要先把學問基礎打好，而且走馬上任后更要堅持讀書學習，才能把事情做好。現在有的干部走上領導崗位后，就自我感覺良好，以為各方面都比別人強，放松學習，放松世界觀改造，這就很容易犯錯誤。我們一定要深刻認識學習對于立德的基礎性作用，把學習作為終身追求，把讀書當作最大的人生樂趣，用科學知識和先進文化凈化靈魂、陶冶情操，不斷提升道德境界。

一位剛上任的黨委書記，在就職演說中講了自己的“施政綱領”，最后歸納為“寧可無得，不可無德”八個字，贏得了黨員干部和群眾的熱烈掌聲。

“德”與“得”二字雖然同音，然而對人的作用卻大相徑庭。自己不得而重德，則名垂青史。縣委書記的好榜樣焦裕祿心中裝著人民，唯獨沒有他自己，心甘情愿做人民的“牛馬”，這便是“德”，是為公者應有的大公無私之德。“德”予人民越多，“得”對己便越無奢求。焦裕祿之“得”，并非金錢名利，而是人心所向！反過來，自己棄德而貪得，則必將墮落為人民的罪人。

因此，每個黨員干部特別是領導干部，都應以焦裕祿為榜樣，牢記為人民服務的宗旨，做人以德為重，從政以德為重，以德為要。當前，在對黨員領導干部的教育中也應以“八榮八恥”榮辱觀教育為內容，樹立正確的權力觀和榮辱觀。

凡是以德為先，就會施德政，體恤民疾民苦、體察民情民意，就會對損害群眾利益的不正之風和腐敗現象深惡痛絕。凡是以德為先，作為領導就會更加認真學習黨章、遵守黨章、貫徹黨章、維護黨章，深入開展黨風廉政建設和反腐敗工作。

故筆者以為：身為人民公仆，“德”字為本，察民情，聽民聲，納民意，而后定有所“得”。故《禮記》中講：“德者，得也。”