員工是企業(yè)最基本的組成單位，企業(yè)是否能夠發(fā)展壯大，最根本的就在于培育具備企業(yè)精神的合格員工。企業(yè)精神是企業(yè)的精神支柱，是企業(yè)之魂，是企業(yè)在長(zhǎng)期的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中自覺(jué)形成的，經(jīng)過(guò)全體員工認(rèn)同信守的理想目標(biāo)、價(jià)值追求、意志品質(zhì)和行動(dòng)準(zhǔn)則。頗具個(gè)性的企業(yè)精神、如同凝聚全體員工粘合劑，是推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力源。在這里，我就這四種精神談?wù)剛€(gè)人的膚淺的理解和看法。

團(tuán)隊(duì)精神是心

一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)必然具備良好的團(tuán)隊(duì)精神，就如同一個(gè)健康的人必須有一顆強(qiáng)健的心臟，才能夠充滿活力，積極進(jìn)取。作為一名企業(yè)的員工，意味著必須與他人合作，俗話說(shuō)：“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫；一根筷子容易折，千根筷子不易折”。依靠集體的力量，充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神才能使工作做得更出色。這種合作必須建立在相互尊重，相互理解和相互信任的基礎(chǔ)上，而且這種尊重理解和信任是愉快地進(jìn)行的，是團(tuán)隊(duì)共同奮斗的橋梁和紐帶。“人”字兩筆是最優(yōu)美的字形，表示著人需要相互支撐和扶持，身為文明人的我們又怎樣能不懂其中的含意呢？如果能在這個(gè)群體中，積極、有效、無(wú)私地既幫助于他人，同時(shí)又能獲得他人幫助，這樣才能很快進(jìn)入角色。一個(gè)沒(méi)有團(tuán)隊(duì)精神，不善于合作，封閉自己，單打獨(dú)斗，不能群體奮斗的員工，那就等于喪失了錘煉自我、超越自我、展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。

職業(yè)精神是手

“天上不會(huì)掉餡餅”，我們的幸福生活，企業(yè)的美好明天是依靠我們辛勤的勞動(dòng)，用我們的雙手創(chuàng)造出來(lái)的。新時(shí)代的工人許振超就認(rèn)為，愛(ài)崗就要敬業(yè)，敬業(yè)就要精業(yè)。他參加工作30多年來(lái)，對(duì)待工作總是兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，甘于奉獻(xiàn)。他的事跡生動(dòng)的說(shuō)明，只要我們?cè)诠ぷ髦芯邆渚礃I(yè)精神，就會(huì)在平凡的工作崗位上做出不平凡的成績(jī)。許振超用他們的事跡給敬業(yè)做了很好的詮釋——敬業(yè)必須樹立正確的社會(huì)職業(yè)道德觀，這是我們作為員工的天職。你越熱愛(ài)自己的工作，越富有敬業(yè)精神，你成功的機(jī)會(huì)就越大。一個(gè)人是否有所作為，不在于他從事什么職業(yè)，首先在于他是否具有敬業(yè)精神，是否用心地將本職工作做好。因此，無(wú)論從事何種工作，都要做到干一行，愛(ài)一行，專一行，不能朝秦暮楚，見異思遷，得過(guò)且過(guò)。在我們周圍，也有很多員工是值得我們學(xué)習(xí)的，他們對(duì)工作勤勤懇懇、任勞任怨，嚴(yán)格把好質(zhì)量關(guān)，不論有無(wú)管理人員監(jiān)督，總是把工作做得最好，他們有著崇高的敬業(yè)精神，我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，致力于做好每一項(xiàng)工作。因此，讓我們熱愛(ài)自己的工作，讓我們?cè)谧约旱膷徫簧蠆^發(fā)努力，為企業(yè)的成長(zhǎng)進(jìn)步做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)！

創(chuàng)新精神是腦

〔摘要〕檢察官職業(yè)精神關(guān)系到檢察干部隊(duì)伍素質(zhì)的高低和純潔性的鍛造，決定著檢察權(quán)能否獨(dú)立、公正行使，具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。在把握檢察官職業(yè)精神內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，結(jié)合存在的現(xiàn)實(shí)不足及司法體制改革的新形勢(shì)和新要求，明確檢察官職業(yè)精神培育方略，能夠確保檢察官履職盡責(zé)，切實(shí)當(dāng)好黨和人民的忠誠(chéng)衛(wèi)士。

〔關(guān)鍵詞〕檢察官;職業(yè)精神;司法責(zé)任制

檢察機(jī)關(guān)作為國(guó)家專門法律監(jiān)督機(jī)關(guān)，不僅屬于政法部門重要組成一員，還同時(shí)承載著監(jiān)督法律實(shí)施的職責(zé)，防范其他政法機(jī)關(guān)濫用職權(quán)、徇私舞弊等違法違規(guī)情形發(fā)生，地位特殊，作用重大。司法責(zé)任制背景下，納入員額制的檢察官作為檢察機(jī)關(guān)具備執(zhí)法辦案資質(zhì)的主體，其職業(yè)精神不僅關(guān)系到檢察干部隊(duì)伍素質(zhì)的高低和純潔性的鍛造，更決定著檢察權(quán)能否獨(dú)立、公正行使。加之檢察官還承載著“維護(hù)公平正義”的使命，因此直接關(guān)系到能否讓人民群眾在每一起案件中都能感受到“公平和正義”這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此，有必要在把握檢察官職業(yè)精神內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，結(jié)合存在的現(xiàn)實(shí)不足，明確檢察官職業(yè)精神培育方略，適應(yīng)司法體制改革的新形勢(shì)和新要求，確保檢察官切實(shí)當(dāng)好黨和人民的忠誠(chéng)衛(wèi)士。

一、檢察官職業(yè)精神內(nèi)涵

檢察官職業(yè)精神是檢察官這一法律職業(yè)群體所具備的堅(jiān)定政治信仰、崇高法治追求和專業(yè)化職業(yè)技能等要素的綜合體。作為檢察文化的核心和精髓，檢察官職業(yè)精神系檢察官干部隊(duì)伍崇高理想信念的集中表達(dá)，能夠起到凝聚檢察官群體、指導(dǎo)檢察權(quán)運(yùn)行和推動(dòng)檢察事業(yè)發(fā)展的重要作用［1］。檢察官職業(yè)精神主要包括以下內(nèi)容:(一)堅(jiān)定的政治信仰。檢察官是作為“刀把子”的法律監(jiān)督機(jī)關(guān)的執(zhí)法主體，必須時(shí)刻保持政治上的清醒，從而確保獨(dú)立、規(guī)范行使檢察權(quán)，進(jìn)而在執(zhí)法辦案中能夠貫徹執(zhí)行黨的各項(xiàng)路線、方針和政策，切實(shí)做到忠于黨、忠于國(guó)家和忠于人民，不迷失方向。堅(jiān)定的政治信仰，也是檢察官最重要和必備的職業(yè)精神要義，要求檢察官自覺(jué)以系列重要講話精神為行動(dòng)指南，吃透精神，把握精髓，進(jìn)而全面恪守檢察官職業(yè)精神，為全面依法治國(guó)的順利實(shí)現(xiàn)、全面小康社會(huì)的最終建成及中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”得以實(shí)現(xiàn)，提供有力司法保障。(二)崇高的法治追求。檢察官有“站著的法官”之美譽(yù)，且在司法權(quán)運(yùn)作中起到“法律監(jiān)督”的“守護(hù)者”作用，要求其應(yīng)當(dāng)以公平、正義、自由、人權(quán)為價(jià)值追求，而并非機(jī)械化執(zhí)法辦案，強(qiáng)調(diào)法律效果、政治效果與社會(huì)效果的協(xié)調(diào)統(tǒng)一［2］。司法責(zé)任制背景下，在保障檢察官獨(dú)立行使職權(quán)、排除包括上級(jí)干擾等負(fù)面因素的同時(shí)，亦通過(guò)“辦案終身責(zé)任制”等制度，對(duì)其承辦案件的質(zhì)量提出更高的要求，尤其強(qiáng)調(diào)檢察官應(yīng)當(dāng)對(duì)當(dāng)事人、犯罪嫌疑人及被告人等各類民事、刑事和行政案件訴訟參與人充滿人性化關(guān)懷，尊重并維護(hù)每一位訴訟參與人的人格尊嚴(yán)，進(jìn)而依法、文明、理性回應(yīng)訴訟參與人的各項(xiàng)訴求，摒棄“功利化”“機(jī)械化”執(zhí)法辦案模式，彰顯檢察官職業(yè)精神風(fēng)貌。(三)端正的職業(yè)態(tài)度。檢察權(quán)的規(guī)范運(yùn)行，離不開作為檢察機(jī)關(guān)主體的檢察官。而其職業(yè)態(tài)度，則決定著檢察官能否切實(shí)承擔(dān)起檢察權(quán)旨在懲治犯罪與維護(hù)正義并舉的價(jià)值追求，亦關(guān)系到檢察官能否全身心投入到中國(guó)特色社會(huì)主義檢察事業(yè)中去。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展亦使檢察官面臨較多的金錢、美色等因素利誘，因此，端正的職業(yè)態(tài)度，是確保檢察官忠誠(chéng)履行崗位職責(zé)的重要前提。“權(quán)、責(zé)、利”相一致，是司法責(zé)任制的題中之義。可以通過(guò)適當(dāng)提高納入員額的檢察官福利待遇，實(shí)現(xiàn)三者協(xié)調(diào)，進(jìn)而促使檢察官積極把崗位職責(zé)化為自覺(jué)的行動(dòng)，從內(nèi)心珍愛(ài)檢察官職業(yè)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的有機(jī)結(jié)合、同步落實(shí)，自覺(jué)摒棄“金錢主義”“官本位”等不健康的價(jià)值觀，切實(shí)將強(qiáng)化法律監(jiān)督、維護(hù)公平正義作為檢察官職業(yè)群體的主動(dòng)追求和客觀行動(dòng)，弘揚(yáng)積極健康、昂揚(yáng)向上的檢察職業(yè)精神態(tài)勢(shì)。(四)專業(yè)的職業(yè)技能。司法責(zé)任制改革的深化推進(jìn)及檢察官員額制的出臺(tái)，要求檢察官不僅需要具備一定的學(xué)歷條件和扎實(shí)的法律專業(yè)知識(shí)，還要求檢察官擁有豐富的執(zhí)法辦案經(jīng)驗(yàn)及社會(huì)工作方法，并要掌握政治、經(jīng)濟(jì)管理、生態(tài)環(huán)保、信息科技及外語(yǔ)等多方面的專業(yè)知識(shí)，以提升案件辦理的質(zhì)量和效果。此外，經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和社會(huì)轉(zhuǎn)型等客觀形勢(shì)的變化，使得各類案件出現(xiàn)一些新特點(diǎn)，造成執(zhí)法環(huán)境愈發(fā)復(fù)雜，增加了辦案難度。作為檢察官，應(yīng)當(dāng)牢記的指示，警惕“本領(lǐng)恐慌”，自覺(jué)樹立終身學(xué)習(xí)理念，明確學(xué)習(xí)不僅為了檢察官個(gè)人，而是為了檢察事業(yè)長(zhǎng)久發(fā)展［3］。檢察官要不斷加強(qiáng)各類執(zhí)法辦案相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，適應(yīng)新形勢(shì)新要求，夯實(shí)檢察權(quán)規(guī)范行使的基礎(chǔ)，切實(shí)提高案件辦理的質(zhì)量與效率，滿足人民群眾對(duì)檢察機(jī)關(guān)法治服務(wù)保障的新要求。(五)自覺(jué)的職業(yè)良知。職業(yè)良知亦即職業(yè)良心，要求檢察官在決斷案件中要自覺(jué)基于自己的良心和客觀事實(shí)獨(dú)立進(jìn)行，不能有所偏失，系檢察官職業(yè)特有的職業(yè)感知［5］。司法責(zé)任制改革背景下，強(qiáng)調(diào)檢察官追訴職能與監(jiān)督職能并重。檢察官一方面要通過(guò)充分行使批準(zhǔn)逮捕、審查起訴等檢察權(quán)打擊各類刑事犯罪活動(dòng);另一方面還要強(qiáng)化提前介入引導(dǎo)偵查、民事行政抗訴、督促支持起訴等職權(quán)，加強(qiáng)對(duì)當(dāng)事人權(quán)益的救濟(jì)，實(shí)現(xiàn)實(shí)體正義與程序正義的同步落實(shí)。擁有自覺(jué)職業(yè)良知的檢察官，在行使檢察權(quán)過(guò)程中能夠及時(shí)反思與審視自己的執(zhí)法活動(dòng)是否符合公正等職業(yè)良知要求，做出客觀評(píng)價(jià)，并及時(shí)糾正不符合職業(yè)良知的行為，進(jìn)而保持職業(yè)活動(dòng)符合客觀司法責(zé)任制要求。(六)嚴(yán)明的職業(yè)紀(jì)律。檢察官群體作為獨(dú)立行使檢察權(quán)的政法干部隊(duì)伍，必須恪守嚴(yán)明的職業(yè)紀(jì)律。尤其是檢察官處于監(jiān)督者的地位，要求其應(yīng)當(dāng)模范地遵守各項(xiàng)紀(jì)律規(guī)定，并從內(nèi)心自覺(jué)地規(guī)范司法行為，避免檢察權(quán)濫用及徇私舞弊等情形發(fā)生。筆者認(rèn)為，職業(yè)紀(jì)律一方面是對(duì)檢察官權(quán)力的約束，另一方面亦是對(duì)檢察官自身的保護(hù)，有利于塑造積極向上、風(fēng)清氣正的檢察官執(zhí)法活動(dòng)氛圍。包括《檢察人員八小時(shí)外行為禁令》《人民檢察院檢察制服著裝管理規(guī)定》等在內(nèi)的、具備較強(qiáng)強(qiáng)制約束力的職業(yè)紀(jì)律，是維系檢察官職業(yè)精神的重要保障，能夠避免檢察官失當(dāng)言行及著裝損害檢察官職業(yè)形象，必須不折不扣落實(shí)。(七)神圣的職業(yè)聲譽(yù)。在政治上，檢察官是黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的“保障者”;在法律上，檢察官是專門法律監(jiān)督機(jī)關(guān)中的司法活動(dòng)“監(jiān)督者”;在社會(huì)上，檢察官是人民群眾期待公平正義的“守護(hù)者”。司法責(zé)任制背景下的檢察官員額制，造就了檢察官群體神圣的職業(yè)聲譽(yù)，每一位檢察官都應(yīng)當(dāng)珍惜自己的職業(yè)聲譽(yù)。(八)堅(jiān)毅的職業(yè)作風(fēng)。檢察官職業(yè)作風(fēng)是檢察官群體在執(zhí)法辦案活動(dòng)中所體現(xiàn)的、具有穩(wěn)定性的敬業(yè)精神外在表現(xiàn)形式，亦有評(píng)價(jià)檢察官行使檢察權(quán)活動(dòng)是否合法、文明、規(guī)范等職業(yè)道德尺度之意。檢察官職業(yè)作風(fēng)，直接關(guān)系到檢察官隊(duì)伍整體聲譽(yù)、形象和檢察事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展及在人民群眾中的地位，意義重大。檢察官職業(yè)作風(fēng)，系一代代37檢察官悉心呵護(hù)、傳承形成的，每一位檢察官應(yīng)當(dāng)倍感珍惜，并在執(zhí)法辦案活動(dòng)中加以弘揚(yáng)，自愿在檢察官崗位上落實(shí)“馬上就辦”精神，時(shí)刻保持辦案的敏銳感和審慎感，鍛造一支職業(yè)作風(fēng)堅(jiān)毅、優(yōu)良的檢察官鐵軍，最終在檢察官隊(duì)伍中形成互相激勵(lì)、互相學(xué)習(xí)的檢察官職業(yè)作風(fēng)，踐行新風(fēng)尚，夯實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義檢察事業(yè)的人才基礎(chǔ)。

二、檢察官職業(yè)精神現(xiàn)狀分析及培育方略

摘要：隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，以及就業(yè)形勢(shì)的日益嚴(yán)峻，應(yīng)用型人才日漸受到社會(huì)關(guān)注。高職院校堅(jiān)持以人為本的教學(xué)理念，全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)能力和職業(yè)技術(shù)能力，培養(yǎng)具有高素質(zhì)的專業(yè)型技能人才，是各大高職院校目前面臨的重要教育問(wèn)題之一。本文從高職院校培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)技能出發(fā)，同時(shí)堅(jiān)持職業(yè)精神的融合，積極探索提升學(xué)生職業(yè)技能和職業(yè)精神的路徑，希望有助于教育事業(yè)快速發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高職會(huì)計(jì)；職業(yè)技能；職業(yè)精神

在高職會(huì)計(jì)專業(yè)的教學(xué)過(guò)程中，將職業(yè)技能和職業(yè)精神進(jìn)行有機(jī)的融合，能夠充分地提升學(xué)生職業(yè)技能能力，同時(shí)在精神層面培養(yǎng)其高尚的道德情操，明確職業(yè)技能與職業(yè)精神的培養(yǎng)目標(biāo)，能夠進(jìn)一步培養(yǎng)全面綜合素質(zhì)能力的高職人才。

一、高職院校職業(yè)技能與職業(yè)精神相融合的必要性

高職院校要堅(jiān)持從職業(yè)技能培養(yǎng)方向出發(fā)，依據(jù)所掌握的技術(shù)能力等規(guī)范要求，落實(shí)在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)職業(yè)操守理念的有效教育，培養(yǎng)符合時(shí)展的社會(huì)型人才。高職院校在實(shí)踐發(fā)展中要注重職業(yè)技能和職業(yè)精神教育的有機(jī)融合，特別是現(xiàn)代化的人才要遵循整體教育發(fā)展趨勢(shì)，從精神層面和技術(shù)層面，不斷的探索，并培養(yǎng)一定專業(yè)綜合能力，是時(shí)展的趨勢(shì)，也是時(shí)展的要求。高職院校在發(fā)展中，要謹(jǐn)遵教育改革大勢(shì)所趨，積極調(diào)整內(nèi)部教育教學(xué)模式，才能緊跟時(shí)代的步伐。高職院校在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)知識(shí)能力時(shí)，還要注重精神層面的素質(zhì)教育，只有職業(yè)精神和職業(yè)技能融于一體，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性的職業(yè)發(fā)展能力，推進(jìn)教育事業(yè)的全面發(fā)展，才是探索職業(yè)技能和職業(yè)精神的最終方向，因此高職院校的職業(yè)技能與職業(yè)精神融合具有一定的積極意義。

二、高職會(huì)計(jì)教學(xué)中職業(yè)精神培育現(xiàn)狀分析

摘要：機(jī)電專業(yè)是中職學(xué)校的重點(diǎn)專業(yè)，該專業(yè)的設(shè)置主要是為了培養(yǎng)更多的應(yīng)用型技術(shù)人才，滿足社會(huì)發(fā)展的需要。因此，中職學(xué)校要大力培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和職業(yè)精神，激起學(xué)生對(duì)創(chuàng)新的渴望。本文闡述了中職機(jī)電專業(yè)學(xué)生在創(chuàng)新大賽上職業(yè)精神的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：中職機(jī)電專業(yè)；創(chuàng)新大賽；職業(yè)精神；培養(yǎng)策略

在中職學(xué)校里，機(jī)電專業(yè)是當(dāng)下最為熱門的一大專業(yè)，培養(yǎng)具有高素質(zhì)、強(qiáng)能力機(jī)電技術(shù)專業(yè)方面的人才。對(duì)于中職學(xué)校來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)更多具備科技創(chuàng)新能力的人才是一個(gè)極大挑戰(zhàn)，同時(shí)也是學(xué)校的新任務(wù)和新使命。只有培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力和職業(yè)精神，才能夠更好為各大企業(yè)服務(wù)，培養(yǎng)合格的人才，以此來(lái)提高機(jī)電專業(yè)學(xué)生的就業(yè)率[1]。因此，在創(chuàng)新大賽中培養(yǎng)中職機(jī)電專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的職業(yè)精神十分重要。

1中職機(jī)電專業(yè)創(chuàng)新大賽培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)精神的意義

1.1滿足企業(yè)要求

毋庸置疑，一個(gè)企業(yè)的快速發(fā)展和進(jìn)步都要緊緊依靠各類新產(chǎn)品的不斷推出，這就需要大量專業(yè)技術(shù)人才。機(jī)電專業(yè)的技術(shù)人才具有創(chuàng)新能力，他們?cè)O(shè)計(jì)出來(lái)的產(chǎn)品新穎，能夠滿足人們的眾多需求，促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展。從教育層面來(lái)說(shuō)，中職學(xué)校以培養(yǎng)創(chuàng)新技術(shù)人才為主旨，同時(shí)順應(yīng)了時(shí)代潮流，開展諸多形式的創(chuàng)新大賽，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過(guò)程中鍛煉科技創(chuàng)新能力[2]。與此同時(shí)，這種培養(yǎng)方式可以讓學(xué)生的技術(shù)、能力等得到提高。教師是學(xué)生引導(dǎo)者，在教學(xué)方面教師除了要讓學(xué)生掌握和學(xué)習(xí)機(jī)電知識(shí)和技術(shù)之外，還要不斷地去加強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，只有這樣學(xué)校才能培養(yǎng)出符合企業(yè)要求的人才，同時(shí)也會(huì)助推企業(yè)的發(fā)展。

摘要:基于航海精神的提煉，針對(duì)目前航海類專業(yè)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育存在的困惑，以加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)理念為突破口、撥正人文素養(yǎng)為方向標(biāo)、確立校企合作為主陣地、拓展航海精神為立足點(diǎn)，以堅(jiān)定、嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、開拓的航海精神促進(jìn)航海類專業(yè)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培育。

關(guān)鍵詞:航海精神;航海類專業(yè)學(xué)生;職業(yè)素養(yǎng)

一、引言

黨的十八大提出了“建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)為標(biāo)志和統(tǒng)領(lǐng)的奮斗目標(biāo)”，習(xí)強(qiáng)調(diào)海洋強(qiáng)國(guó)對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重大意義，這些都標(biāo)志著振興海洋、發(fā)展航運(yùn)事業(yè)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵工程。從“鄭和下西洋”體現(xiàn)出來(lái)的無(wú)畏進(jìn)取、開拓創(chuàng)新精神，到西方航海人勇往直前、勇于實(shí)踐的無(wú)畏氣魄，其共同點(diǎn)即為航海人在航海事業(yè)過(guò)程中，結(jié)合海洋文化、航海品質(zhì)后所形成的航海人特殊具有的一種文化。航海精神，即在從事航海領(lǐng)域的實(shí)踐基礎(chǔ)上，人類在傳承航海文化的同時(shí)，結(jié)合自身基本精神、社會(huì)和諧文化后所形成的有航海品質(zhì)、航海氣魄的一種人類精神。它是航海文化的精髓，是人們對(duì)海洋表征、航海實(shí)質(zhì)的有機(jī)組成，是從事航海領(lǐng)域工作人員必須具備的一種精神。［1］這種精神結(jié)合了中西方對(duì)航海精神內(nèi)容的整合，將航海精神融入航海類專業(yè)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育，既是航海專業(yè)教學(xué)的需要，又能滿足企業(yè)對(duì)人才的要求，更能為學(xué)生的就業(yè)成長(zhǎng)提供長(zhǎng)足而有效的幫助。國(guó)內(nèi)對(duì)于航海精神的研究文獻(xiàn)尚不多見，有代表性的有:黃潔［1］以船的結(jié)構(gòu)和部件為原型，總結(jié)出與錨、鐘、槳、舵的特性相符合的船員的堅(jiān)定、嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、開拓的航海精神;崔國(guó)恒、李海林等［2］分析了鄭和下西洋的航海技術(shù)應(yīng)用與創(chuàng)新，總結(jié)了鄭和下西洋在航海方面的成就與航海精神。上述研究為明確航海精神內(nèi)涵提供了必要的借鑒，但也可以發(fā)現(xiàn)，我國(guó)對(duì)航海精神的研究才剛剛起步，對(duì)航海精神的關(guān)注缺乏實(shí)踐，航海精神應(yīng)用于航海類學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育還比較滯后。本文試從航海精神談航海類學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育，將理論應(yīng)用于實(shí)踐研究。

二、航海精神、海員職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)容與關(guān)系

不同的歷史、不同的時(shí)代造就了不一樣的航海精神。但是對(duì)現(xiàn)當(dāng)代航海精神內(nèi)容的構(gòu)建中，則是將航海精神形象化地指向了海員應(yīng)該具備的職業(yè)精神，即堅(jiān)定的從業(yè)思想、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)、踏實(shí)的工作態(tài)度以及無(wú)畏的開拓精神。職業(yè)素養(yǎng)一般包括職業(yè)道德、職業(yè)意識(shí)、職業(yè)行為、職業(yè)技能等幾個(gè)方面［3］，其中職業(yè)技能是職業(yè)素養(yǎng)中一個(gè)重要方面。海員職業(yè)素養(yǎng)簡(jiǎn)單地說(shuō)是海員在從事與海域相關(guān)工作的過(guò)程中需要遵守的與工作相關(guān)的職業(yè)行為，是航海人在航海職業(yè)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的綜合品質(zhì)，其內(nèi)容是在職業(yè)素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步包括組織能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、服從意識(shí)以及環(huán)保理念等。分析大航海時(shí)代的航海精神以及海員職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)容，不難發(fā)現(xiàn)，兩者之間是一個(gè)互相促進(jìn)、互相交集的概念。從內(nèi)容上說(shuō)，航海精神是結(jié)合內(nèi)在精神的研究，是對(duì)海員職業(yè)素養(yǎng)表征培養(yǎng)的一種深化。從現(xiàn)階段研究的深度上說(shuō)，目前對(duì)航海精神的關(guān)注缺乏一定的實(shí)踐，而對(duì)海員職業(yè)素養(yǎng)的研究相對(duì)比較超前。從教學(xué)上說(shuō)，航海精神的培育還未真正進(jìn)入人才培養(yǎng)方案，而海員職業(yè)素養(yǎng)的培育已被各航海院校所重視。為此，若在教學(xué)、實(shí)踐等過(guò)程中將航海精神融入航海類專業(yè)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培育，實(shí)現(xiàn)航海精神培育促進(jìn)航海類專業(yè)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)提升的目的，將兩者之間緊密結(jié)合，切實(shí)發(fā)揮兩者之內(nèi)容優(yōu)勢(shì)，將航海精神為海員職業(yè)素養(yǎng)所服務(wù)，則在一定程度上有利于航海類專業(yè)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培育與提升。

摘要：“工匠精神”是職業(yè)教育的靈魂。職業(yè)院校必須重視對(duì)學(xué)生“工匠精神”的培育，這樣才能符合國(guó)家和社會(huì)對(duì)于人才的定位。“工匠精神”培育與職業(yè)院校德育在內(nèi)涵上具有耦合關(guān)聯(lián)性，“工匠精神”培育應(yīng)滲透職業(yè)教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，兩者的有效融合必然有助于增加具有工匠精神人才的有效供給，也是職業(yè)院校教育不斷發(fā)展創(chuàng)新的重要路徑選擇。

關(guān)鍵詞：工匠精神;職業(yè)院校;德育;融合

“工匠精神”是社會(huì)文明進(jìn)步的重要尺度，是職業(yè)教育的靈魂，是學(xué)生應(yīng)該樹立的理想，對(duì)于社會(huì)的發(fā)展和創(chuàng)新意義深遠(yuǎn)。中國(guó)要從制造大國(guó)向制造強(qiáng)國(guó)成功轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵就是培養(yǎng)一大批具有工匠精神的人才。把“工匠精神”培育有效地融入職業(yè)院校德育中，必然有助于增加具有工匠精神人才的有效供給，為我國(guó)制造業(yè)的升級(jí)轉(zhuǎn)型培養(yǎng)更多高素質(zhì)人才。“工匠精神”視閾下職業(yè)院校德育必須創(chuàng)新和發(fā)展，這是社會(huì)、國(guó)家和企業(yè)對(duì)于職業(yè)院校人才培養(yǎng)提出的新要求和新標(biāo)準(zhǔn)，也是職業(yè)院校自身實(shí)現(xiàn)不斷發(fā)展創(chuàng)新的重要路徑選擇。

一、“工匠精神”培育與職業(yè)院校德育的本質(zhì)內(nèi)涵

報(bào)告中明確提出要建設(shè)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍，弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，營(yíng)造勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣，這又賦予了工匠精神新時(shí)代的內(nèi)涵。關(guān)于“工匠精神”，學(xué)術(shù)界還沒(méi)有一個(gè)權(quán)威的定義，本文采納了學(xué)者李小魯對(duì)于“工匠精神”含義的詮釋，真正的“工匠精神”應(yīng)該是專業(yè)精神、職業(yè)態(tài)度、人文素養(yǎng)三者的統(tǒng)一。只有從專業(yè)性、職業(yè)性和人文性這三個(gè)特征把握“工匠精神”，才能對(duì)“工匠精神”有一種源于職業(yè)教育，又高于職業(yè)教育；源于工業(yè)文明，又進(jìn)入后工業(yè)文明；源于教育，又跳出教育去看待的一種教育的理想境界和形而上的追求。職業(yè)院校德育在職業(yè)教育中擔(dān)當(dāng)著培養(yǎng)學(xué)生“工匠精神”的重任，而工匠精神又是職業(yè)精神的核心內(nèi)容，所以培養(yǎng)符合國(guó)家和社會(huì)要求的具有“工匠精神”的人才是職業(yè)院校德育的責(zé)任。職業(yè)院校培養(yǎng)要通過(guò)德育課程、通識(shí)課程和文化課程的教育，將德育貫穿人才培養(yǎng)的全過(guò)程，提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)。“工匠精神”培育和職業(yè)院校德育在內(nèi)涵本質(zhì)上具有一致性，都要求培養(yǎng)的學(xué)生具備未來(lái)大國(guó)工匠的專業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)。但在實(shí)際教育過(guò)程中，很多職業(yè)院校把重點(diǎn)放在了理論知識(shí)學(xué)習(xí)上，關(guān)于學(xué)生實(shí)踐技能的培養(yǎng)主要是依托于短期的實(shí)習(xí)生活，關(guān)于學(xué)生思想素質(zhì)方面的教育內(nèi)容不完善，僅僅是一些基礎(chǔ)的思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)方面的內(nèi)容，不利于學(xué)生的全面發(fā)展和整體素質(zhì)的提升。

二、“工匠精神”培育與職業(yè)院校德育的邏輯闡釋

為深入貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會(huì)關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求，凝煉衛(wèi)生職業(yè)精神，推進(jìn)醫(yī)改，更好地為人民群眾提供醫(yī)療健康服務(wù)，根據(jù)省衛(wèi)生廳的工作要求，現(xiàn)市衛(wèi)生系統(tǒng)將開展醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)精神大討論活動(dòng)。實(shí)施方案制定如下：

一、指導(dǎo)思想

堅(jiān)持以黨的十七屆六中全會(huì)精神為引領(lǐng)，緊緊圍繞貫徹科學(xué)發(fā)展觀，落實(shí)省第九次黨代會(huì)精神，以“凝煉衛(wèi)生職業(yè)精神、推動(dòng)衛(wèi)生事業(yè)科學(xué)發(fā)展”為主題，開展體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)精神大討論，廣泛凝聚共識(shí)，提高道德修養(yǎng)，在全市衛(wèi)生系統(tǒng)形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范，為扎實(shí)深化醫(yī)改和做好各項(xiàng)衛(wèi)生工作提供堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

二、討論內(nèi)容

重點(diǎn)圍繞以下四個(gè)方面展開討論。

(一)如何認(rèn)識(shí)新時(shí)期醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)精神的科學(xué)內(nèi)涵。重點(diǎn)圍繞祖國(guó)醫(yī)學(xué)“大醫(yī)精誠(chéng)”和西方醫(yī)學(xué)“尊重生命”的優(yōu)良傳統(tǒng)，救死扶傷的革命人道主義精神和新時(shí)期醫(yī)學(xué)創(chuàng)新精神，深入開展醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)精神大討論，大力倡導(dǎo)醫(yī)學(xué)科學(xué)與醫(yī)學(xué)人文精神相統(tǒng)一，引導(dǎo)廣大醫(yī)務(wù)工作者樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、利益觀和幸福觀。

摘要：本文剖析職教發(fā)展困境，從打破學(xué)歷制度壁壘、改革職教實(shí)訓(xùn)制度、打通人才上升通道、提升技能人員職業(yè)尊嚴(yán)、優(yōu)化職教社會(huì)支持體系等多個(gè)維度，深入探討如何改革職業(yè)教育、真正搭建“工匠精神”培養(yǎng)體系。

關(guān)鍵詞：工匠精神；職業(yè)價(jià)值；精細(xì)管理；制度支持

一、提倡“工匠精神”在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下的指導(dǎo)意義

（一）什么是“工匠精神”“工匠精神”精髓是精益求精、追求完美、不斷創(chuàng)新、挑戰(zhàn)自我，是一種專注、執(zhí)著、敬業(yè)、守規(guī)的精神。“工匠精神”不僅表現(xiàn)在精神意識(shí)上，更是體現(xiàn)在實(shí)踐行動(dòng)中。中國(guó)自古以來(lái)對(duì)“工匠精神”就有著悠久的歷史和廣泛的傳承。然而，在片面追求投資少、見效快、收益高的企業(yè)發(fā)展理念下，在“機(jī)器換人”的工業(yè)新趨勢(shì)下，追求完美、精益求精的“工匠精神”卻在漸漸消失。

（二）“工匠精神”的缺失給中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的影響世界的繁榮離不開中國(guó)制造的巨大貢獻(xiàn)，但是一味追求速度、忽略“工匠精神”的不平衡發(fā)展，必然影響中國(guó)經(jīng)濟(jì)的后勁。首先，中國(guó)中小企業(yè)壽命普遍偏短。中國(guó)中小企業(yè)的平均壽命僅2.5年，集團(tuán)企業(yè)的平均壽命為7-8年，與歐美企業(yè)平均40年的壽命相比，相距甚遠(yuǎn)。其次，中國(guó)制造業(yè)急功近利、大而不強(qiáng)。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，人口紅利帶來(lái)的成本優(yōu)勢(shì)開始慢慢消失，廉價(jià)生產(chǎn)對(duì)生態(tài)環(huán)境和自然資源的破壞逐漸顯現(xiàn)，品牌和創(chuàng)新的相對(duì)滯后，更造成后續(xù)發(fā)展動(dòng)力不足。第三，缺乏創(chuàng)新能力的中國(guó)制造業(yè)腹背受敵。東南亞國(guó)家在中低端制造業(yè)發(fā)力，憑借更廉價(jià)的勞動(dòng)力，吸引中國(guó)本土企業(yè)在東南亞建廠、在華外資企業(yè)轉(zhuǎn)移產(chǎn)能；中國(guó)制造成本快速上升，迫使在華外資高端制造業(yè)回流發(fā)達(dá)國(guó)家。

（三）富有創(chuàng)造力的高素質(zhì)“工匠”隊(duì)伍是實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型提速的最主要推動(dòng)力當(dāng)下的“工匠精神”不僅僅代表技藝，而是技術(shù)型、創(chuàng)新型、復(fù)合型的高技能人才。缺少高技能“工匠”，以及對(duì)其背后整個(gè)技能人才隊(duì)伍的迅速擴(kuò)充和結(jié)構(gòu)優(yōu)化，中國(guó)企業(yè)就無(wú)法賺取產(chǎn)業(yè)鏈最高端的豐厚利潤(rùn)，“中國(guó)制造”就無(wú)法在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中升級(jí)為“中國(guó)智造”。

摘要：文章采用整群抽樣法隨機(jī)選取九江市衛(wèi)生學(xué)校2021級(jí)護(hù)理專業(yè)的兩個(gè)班學(xué)生作為研究對(duì)象，在護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)實(shí)訓(xùn)教學(xué)中融入工匠精神前、后通過(guò)問(wèn)卷星上傳調(diào)查問(wèn)卷分別對(duì)兩組護(hù)生進(jìn)行測(cè)評(píng)，收集資料并比較差異。實(shí)訓(xùn)課程結(jié)束后，試驗(yàn)組的職業(yè)認(rèn)同高于對(duì)照組，且各項(xiàng)得分較教學(xué)前升高。可見在護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)實(shí)訓(xùn)教學(xué)中融入工匠精神，有利于提高中職護(hù)生的職業(yè)認(rèn)同，為其將來(lái)從事臨床護(hù)理工作奠定基礎(chǔ)。文章作者希望通過(guò)探討工匠精神融入護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)實(shí)訓(xùn)教學(xué)對(duì)護(hù)生職業(yè)認(rèn)同的影響，來(lái)提高學(xué)生的職業(yè)認(rèn)同，使廣大護(hù)生畢業(yè)后愿意進(jìn)入臨床護(hù)理行業(yè)，培養(yǎng)其講奉獻(xiàn)、愛(ài)崗敬業(yè)等高尚的職業(yè)道德，為醫(yī)療行業(yè)提供高質(zhì)量、高素質(zhì)的護(hù)理人才。

關(guān)鍵詞：工匠精神；護(hù)理實(shí)訓(xùn)教學(xué)；職業(yè)認(rèn)同

職業(yè)認(rèn)同既指一種過(guò)程，也指一種狀態(tài)，“過(guò)程”是指職業(yè)認(rèn)同是個(gè)體從自身工作經(jīng)歷中漸漸發(fā)現(xiàn)并認(rèn)同自我職業(yè)角色的過(guò)程；“狀態(tài)”是指職業(yè)認(rèn)同是當(dāng)前個(gè)體對(duì)自己從事的職業(yè)的認(rèn)同程度。[1]護(hù)生職業(yè)認(rèn)同就是指護(hù)理專業(yè)學(xué)生對(duì)自己現(xiàn)在的護(hù)生身份和即將從事的護(hù)士職業(yè)的情感體驗(yàn)與認(rèn)可程度，它是影響護(hù)生將來(lái)職業(yè)行為傾向的心理基礎(chǔ)。[2]目前國(guó)內(nèi)外關(guān)于護(hù)生職業(yè)認(rèn)同的研究并不多，且大多研究的是大專和本科護(hù)生職業(yè)認(rèn)同的現(xiàn)狀及其影響因素，對(duì)中職護(hù)生的研究較少。研究結(jié)果大多提示護(hù)生職業(yè)認(rèn)同處于中等偏下水平。護(hù)生職業(yè)認(rèn)同受年齡、性別、學(xué)歷、家庭環(huán)境等多種因素影響，表現(xiàn)為：低年級(jí)護(hù)生職業(yè)認(rèn)同水平較高；男生低于女生；學(xué)歷層次越高的護(hù)生職業(yè)認(rèn)同水平越低；父母文化程度高的護(hù)生比父母文化程度低的護(hù)生職業(yè)認(rèn)同水平高。[3]護(hù)生職業(yè)認(rèn)同水平低，會(huì)導(dǎo)致部分護(hù)生畢業(yè)后拒絕進(jìn)入臨床護(hù)理行業(yè)，有些即使成為護(hù)士，也無(wú)法適應(yīng)護(hù)理工作，遇到困難就直接離職甚至轉(zhuǎn)行。國(guó)家推行的基本公共衛(wèi)生服務(wù)均等化政策致力發(fā)展社區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)及農(nóng)村醫(yī)療體系，護(hù)理人才必不可少。北京師范大學(xué)職業(yè)與成人教育研究所所長(zhǎng)趙志群博士曾指出：截至2015年，我國(guó)護(hù)士理想的學(xué)歷構(gòu)成應(yīng)為：中職50%，高職30%，本科以上20%。[4]可見，中職生占主要地位，而大多數(shù)的高學(xué)歷護(hù)理工作者并不愿意進(jìn)入鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院工作，中職護(hù)理人才將成為基層護(hù)理工作的主力軍。而他們的職業(yè)認(rèn)同低，不僅會(huì)降低其在校學(xué)習(xí)的積極性，還會(huì)影響其將來(lái)的擇業(yè)。因此，提升中職生的職業(yè)認(rèn)同對(duì)護(hù)理隊(duì)伍的壯大有著極大的促進(jìn)作用。護(hù)理實(shí)訓(xùn)課是護(hù)生學(xué)習(xí)臨床護(hù)理操作技能的重要課程，這些技能是從事臨床護(hù)理工作必備的，不當(dāng)?shù)淖o(hù)理操作不僅不能治療疾病，還可能會(huì)加重病人的病情。這就要求護(hù)生具有愛(ài)崗敬業(yè)、專注、精益求精的品質(zhì)，而這些正好與工匠精神的內(nèi)涵一致。因此，在護(hù)理實(shí)訓(xùn)教學(xué)中融入工匠精神是增強(qiáng)護(hù)生職業(yè)認(rèn)同感的必然選擇。在中職院校中開展工匠精神的培育工作，可以幫助學(xué)生樹立正確的職業(yè)價(jià)值觀和道德觀，提高其服務(wù)水平，促進(jìn)醫(yī)療行業(yè)的健康穩(wěn)定發(fā)展。工匠精神融入護(hù)理實(shí)訓(xùn)教學(xué)能幫助護(hù)生將來(lái)成為一名優(yōu)秀的護(hù)士，職業(yè)認(rèn)同則直接影響護(hù)生畢業(yè)后是否選擇成為一名護(hù)士。那么，護(hù)理實(shí)訓(xùn)教學(xué)中融入工匠精神對(duì)護(hù)生的職業(yè)認(rèn)同有何影響？本文以九江市衛(wèi)生學(xué)校（以下簡(jiǎn)稱“我校”）學(xué)生為對(duì)象，探討工匠精神融入護(hù)理實(shí)訓(xùn)教學(xué)對(duì)中職護(hù)生職業(yè)認(rèn)同的影響。

一、研究對(duì)象與方法

（一）研究對(duì)象

采用整群抽樣法隨機(jī)選取我校2021級(jí)護(hù)理專業(yè)的兩個(gè)班（每個(gè)班50名）共100名學(xué)生，通過(guò)抓鬮決定其中一個(gè)班為試驗(yàn)組，另一個(gè)班為對(duì)照組，兩個(gè)班的授課教師和總學(xué)時(shí)相同，且學(xué)生在校平均成績(jī)、性別比例、年齡構(gòu)成等一般資料差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P＞0.05）。

[摘要]在中國(guó)，圖書館作為一種社會(huì)職業(yè)，發(fā)源于古代藏書樓，形成于近代公共圖書館，形成了自身特有的職業(yè)精神與道德傳統(tǒng)，這就是以書明道、以書傳道、以書修身、以書治國(guó)的大任精神，這種精神凝聚了圖書館職業(yè)活動(dòng)的特有價(jià)值，也是古代圖書館人職業(yè)活動(dòng)的道德支柱。本文旨在探討圖書館職業(yè)精神的形成及其變化，倡導(dǎo)恢復(fù)傳統(tǒng)圖書館“尊書重道”的職業(yè)精神。

[關(guān)鍵詞]以書傳道；圖書館員；社會(huì)角色；職業(yè)精神；圖書館史

圖書館因書而生，因藏而起，因讀而興。從西周秉筆書史、記載先人訓(xùn)誥、整理治世典章的宮廷史官，到漢魏晉時(shí)奉皇帝之命征集整理天下藏書的朝廷重臣，從唐宋之后享有朝廷優(yōu)厚俸祿專職管理國(guó)家藏書的館閣學(xué)士，到明清之際藏書樓里皓首窮經(jīng)的民間文獻(xiàn)學(xué)家，多半是懷揣“以學(xué)修身”“以書傳道”的強(qiáng)烈使命感，信守“廣求天下圖書”“窮盡治國(guó)之道”的職業(yè)精神，為中國(guó)古代圖書文獻(xiàn)的發(fā)源與傳播、藏書樓的形成與興盛、傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)作出了巨大的貢獻(xiàn)。然而，當(dāng)古代藏書樓消失，近代圖書館出現(xiàn)并涌入大量以開放服務(wù)為職業(yè)的普通管理人員后，圖書館員的職業(yè)角色、身份地位發(fā)生了巨大變化。21世紀(jì)信息時(shí)代的到來(lái)，圖書館的館藏載體、業(yè)務(wù)活動(dòng)范圍、服務(wù)理念等與近代圖書館相比再次全然不同，出現(xiàn)大量技術(shù)層面的活動(dòng)。本文力圖深入挖掘社會(huì)外部環(huán)境急劇變化下圖書館員職業(yè)角色的變化，從中尋求古代圖書館職業(yè)性活動(dòng)的輝煌傳統(tǒng)。同時(shí)，強(qiáng)調(diào)盡管今日?qǐng)D書館員與以往相比已經(jīng)發(fā)生巨大變化，然而“尊書重道、以書傳道、以書修身、以書育人”的精神，始終是圖書館職業(yè)的存世之道，立足之基。

1遠(yuǎn)古掌冊(cè)史官的“明經(jīng)”與“傳道”

翻開司馬遷的《史記》，中國(guó)的歷史始于五帝，即黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜，經(jīng)過(guò)夏禹，再到殷、周。到孔子所處的春秋時(shí)代，古代文獻(xiàn)的形成經(jīng)歷了漫長(zhǎng)演變過(guò)程。隨著史料檔案的保管、流傳、整理，特別是古人口述、臣僚奏疏、諸儒評(píng)論、名流燕談的記錄與整理成文，歷史與傳說(shuō)演變成了后世的文獻(xiàn)，早期留下的文字與檔案成為文化的發(fā)源，在漫長(zhǎng)的文獻(xiàn)演變過(guò)程中，早期的文字記錄者、檔案管理者、文獻(xiàn)整理者對(duì)中華文化的形成起到了重要的奠基作用。

遠(yuǎn)古掌冊(cè)史官作為早期文化發(fā)源中記載、解釋、掌管文獻(xiàn)典冊(cè)之人，可以說(shuō)是中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期圖書館員的先驅(qū)。他們作為專門保管典冊(cè)、記載典制的官吏，受命于朝廷，負(fù)責(zé)起草冊(cè)命和記錄宮廷中的重要事件、包括天子、諸侯的言行與活動(dòng)。據(jù)《周官》《禮記》記載：大(太)史掌國(guó)之六典，小史掌握邦國(guó)之志，內(nèi)史掌書王命，外史掌書使乎四方，左史記言，右史記事。史官作為當(dāng)時(shí)最博學(xué)之人，也是當(dāng)時(shí)掌管典籍檔案的專職人員。他們手中握有國(guó)家檔案、地圖、戶籍、王室家譜，其社會(huì)作用舉足輕重。他們通常具有超群絕倫的才華，知識(shí)淵博、通曉古今、明了興亡之道，同時(shí)，具備“書法不隱”“能道訓(xùn)典”“墨筆操牘”的職業(yè)精神，如晉國(guó)董狐、史墨、齊國(guó)齊太史三兄弟、南史氏、楚國(guó)左史倚相等。據(jù)說(shuō)，每當(dāng)一朝喪亂之際，史官們常常帶著他們所掌管的典籍文獻(xiàn)投奔新朝。如《呂氏春秋·先識(shí)覽》載有：“夏太史令終古出其圖法，執(zhí)而泣之。夏桀迷惑，暴亂愈甚，太史令終古乃出奔如商。……殷內(nèi)史向摯見紂之愈亂迷惑也，于是載其圖法，出亡之周。……晉太史屠黍見晉之亂也，見晉公之驕而無(wú)德義也，以其圖法歸周。”特別是曾任周王室的“守藏室之史”的老子，作為當(dāng)時(shí)主管圖書收藏及管理的史官，晚年見周室沒(méi)落，西去函谷，退隱著下《道德經(jīng)》，言簡(jiǎn)意賅，以“道”闡明萬(wàn)物之演變，成為中國(guó)有史以來(lái)的第一個(gè)思想家、哲學(xué)家。其中，“貴以身為天下，若可寄天下；愛(ài)以身為天下，若可托天下”……“天之道，不爭(zhēng)而善勝，不言而善應(yīng)，不召而自來(lái)，坦然而善謀。天網(wǎng)恢恢，疏而不失”等經(jīng)典語(yǔ)言不僅是闡明道德之義，更是老子“以身為天下”崇道精神的體現(xiàn)。中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期的掌冊(cè)史官，不但直接推動(dòng)了中國(guó)文化的形成，影響了中國(guó)古代文人的精神世界，也成為后來(lái)歷代國(guó)家藏書機(jī)構(gòu)官員的效仿榜樣。