摘要：隨著注意力經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，企業(yè)想要擁有自己的一席之地，就必須重視注意力經(jīng)濟(jì)的理念，用戶在面對(duì)林林總總的信息時(shí)，有限的精力與個(gè)人的選擇導(dǎo)致其不可能注意到全部的信息，因而，誰第一時(shí)間抓住了消費(fèi)者的注意力，誰就能在殘酷的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中贏得一席之地。本文基于這樣的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)和注意力經(jīng)濟(jì)時(shí)代的背景之下，對(duì)企業(yè)進(jìn)行分析，從企業(yè)的對(duì)外市場(chǎng)營(yíng)銷策劃到企業(yè)的戰(zhàn)略布局、企業(yè)管理，抓住注意力經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，有的放矢，制定符合客戶口味的營(yíng)銷方案，吸引消費(fèi)者的眼球，在知識(shí)信息不間斷更新和增加的過程中，建立起和顧客緊密的紐帶聯(lián)系，在企業(yè)內(nèi)部管理過程中抓住注意力經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵點(diǎn)對(duì)人事部、企業(yè)文化和績(jī)效考核方面進(jìn)行分析指導(dǎo)，從而增強(qiáng)企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，博得最后的成功。

關(guān)鍵詞：注意力經(jīng)濟(jì)；市場(chǎng)營(yíng)銷；品牌效應(yīng)

近年來，國(guó)內(nèi)外公司企業(yè)在經(jīng)營(yíng)過程中感受到了前所未有的壓力，面對(duì)全球化經(jīng)濟(jì)的一體化趨勢(shì)下各類公司企業(yè)數(shù)量呈指數(shù)形式劇增，不同于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的產(chǎn)品固定分配，消費(fèi)者在商業(yè)大環(huán)境中的選擇得到最大化的自由，面對(duì)各式各樣的商業(yè)信息，如何更加密切地了解到客戶的需求，如何向消費(fèi)者提供最具吸引力的個(gè)性化方案，已成為企業(yè)目前發(fā)展過程中所急需解決的任務(wù)，本文基于注意力經(jīng)濟(jì)對(duì)企業(yè)進(jìn)行探索研究，以期增強(qiáng)企業(yè)的軟實(shí)力，打造良好的企業(yè)形象，獲得消費(fèi)者的青睞，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的愿景。

一、注意力經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)理論概述

1.注意力經(jīng)濟(jì)的提出背景。從農(nóng)業(yè)社會(huì)步入到工業(yè)社會(huì)，再從工業(yè)社會(huì)向如今的信息社會(huì)過渡轉(zhuǎn)型，知識(shí)信息化、網(wǎng)絡(luò)信息化，各種信息撲面而來，注意力資源已成為稀有性資源，在人們有限的精力時(shí)間許可范圍內(nèi)，做到讓消費(fèi)者眼前一亮的企業(yè)信息傳遞，才更有益于促使企業(yè)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中贏得更多的市場(chǎng)份額，實(shí)現(xiàn)企業(yè)價(jià)值最大化。2.注意力經(jīng)濟(jì)的定義。注意力經(jīng)濟(jì)，是二十世紀(jì)九十年代美國(guó)學(xué)者邁克爾•戈德海伯所提出的，建立在可強(qiáng)烈地吸引消費(fèi)者的注意力的基礎(chǔ)上，著力于維系忠誠(chéng)的客戶群體和發(fā)掘培養(yǎng)潛在的客戶群體，通過擴(kuò)大消費(fèi)者受眾的范圍，增加使用用戶的數(shù)量，來實(shí)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)利益最大化的最終目標(biāo)。3.注意力經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。（1）獨(dú)特性由于每個(gè)企業(yè)的企業(yè)文化及企業(yè)提供產(chǎn)品服務(wù)的獨(dú)特性，從而導(dǎo)致企業(yè)提供的產(chǎn)品服務(wù)信息也具有其獨(dú)屬性，即使同行業(yè)的公司企業(yè)，也會(huì)在各自的企業(yè)管理理念和企業(yè)的產(chǎn)品服務(wù)輸出上存在著鮮明的獨(dú)特性，大同小異一直客觀存在于當(dāng)代商業(yè)信息社會(huì)。因而注意力經(jīng)濟(jì)也具有獨(dú)特性，也正是因?yàn)樽⒁饬?jīng)濟(jì)的高度針對(duì)性，針對(duì)不同公司具有完全不同的信息傳遞實(shí)現(xiàn)，因而注意力經(jīng)濟(jì)具有真正的商業(yè)價(jià)值。（2）稀有性在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，信息通過互聯(lián)網(wǎng)端口可以隨時(shí)隨地地出現(xiàn)在消費(fèi)者的眼中，面對(duì)大量的信息甚至是濫竽充數(shù)的信息，稀有的真正具有價(jià)值的信息才值得商家和消費(fèi)者重點(diǎn)進(jìn)行關(guān)注。（3）知識(shí)性注意力經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是知識(shí)信息的集中分析判斷及做出正確的決策，其不同于生產(chǎn)性的運(yùn)作，而集中于消費(fèi)者最感興趣的話題和方向，通過數(shù)據(jù)調(diào)查分析，得到最佳的篩選報(bào)告，從而制定滿意的方案，因而歸根結(jié)底，注意力經(jīng)濟(jì)是基于知識(shí)信息的基礎(chǔ)上建立起來的，知識(shí)性是注意力經(jīng)濟(jì)的基本特征之一。

二、基于注意力經(jīng)濟(jì)的企業(yè)研究必要性

1基于注意力經(jīng)濟(jì)下的營(yíng)銷策略狀況分析

1.1注意力經(jīng)濟(jì)的提出

“注意力經(jīng)濟(jì)”這一觀點(diǎn)最早見于美國(guó)加州大學(xué)學(xué)者RichardA.Lawbam在1994年發(fā)表一篇題為《注意力的經(jīng)濟(jì)學(xué)》（TheEconomicsofAttention）的文章。

最早正式提出“注意力經(jīng)濟(jì)”這一概念的是美國(guó)的邁克爾•戈德海伯（MichaelH．Goldhaber）1997年在美國(guó)發(fā)表了一篇題為《注意力購買者》的文章。他在這篇文章中指出，目前有關(guān)信息經(jīng)濟(jì)的提法是不妥當(dāng)?shù)模驗(yàn)榘凑战?jīng)濟(jì)學(xué)的理論，其研究的主要課題應(yīng)該是如何利用稀缺資源。對(duì)于信息社會(huì)中的稀缺資源，他認(rèn)為，當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)信息極大豐富甚至泛濫的社會(huì)，而互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，加快了這一進(jìn)程，信息非但不是稀缺資源，相反是過剩的。而相對(duì)于過剩的信息，只有一種資源是稀缺的，那就是人們的注意力。

“隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,有價(jià)值的不再是信息,而是你的注意力。”

這是諾貝爾經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)獲得者赫伯特•西蒙說過的。的確在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，如何使自己的信息有效的傳達(dá)給目標(biāo)群體就是注意力經(jīng)濟(jì)所要研究的問題，同時(shí)又要做到適時(shí)的切合消費(fèi)者的心智模式，找到情感上的共鳴。

進(jìn)入二十一世紀(jì)，帶給我們的是信息時(shí)代到注意力時(shí)代的轉(zhuǎn)變，有了更多更廣更紛繁復(fù)雜的信息，信息以爆炸方式激增，而人們有限的注意力,怎樣才能吸引人們的注意力保證企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)呢？激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)使得企業(yè)為了出售其產(chǎn)品，不惜在營(yíng)銷手段和方式上不斷出新、出奇，花樣百變，奪人耳目。但是，過猶不及也適用于營(yíng)銷，營(yíng)銷手段用的過度也會(huì)產(chǎn)生副作用。各種戰(zhàn)術(shù)輪番轟炸，讓人在初感新奇之后，就會(huì)產(chǎn)生疲勞與厭惡感。

如何合理的運(yùn)用營(yíng)銷策略在注意力經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下顯得尤為重要。怎樣才能在吸引消費(fèi)者的眼球，引起注意力的同時(shí)又不讓人感覺到乏味無聊，甚至是反感，因此我們要合理的運(yùn)用營(yíng)銷手段。

1基于注意力經(jīng)濟(jì)下的營(yíng)銷策略狀況分析

1.1注意力經(jīng)濟(jì)的提出

“注意力經(jīng)濟(jì)”這一觀點(diǎn)最早見于美國(guó)加州大學(xué)學(xué)者RichardA.Lawbam在1994年發(fā)表一篇題為《注意力的經(jīng)濟(jì)學(xué)》（TheEconomicsofAttention）的文章。

最早正式提出“注意力經(jīng)濟(jì)”這一概念的是美國(guó)的邁克爾•戈德海伯（MichaelH．Goldhaber）1997年在美國(guó)發(fā)表了一篇題為《注意力購買者》的文章。他在這篇文章中指出，目前有關(guān)信息經(jīng)濟(jì)的提法是不妥當(dāng)?shù)模驗(yàn)榘凑战?jīng)濟(jì)學(xué)的理論，其研究的主要課題應(yīng)該是如何利用稀缺資源。對(duì)于信息社會(huì)中的稀缺資源，他認(rèn)為，當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)信息極大豐富甚至泛濫的社會(huì)，而互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，加快了這一進(jìn)程，信息非但不是稀缺資源，相反是過剩的。而相對(duì)于過剩的信息，只有一種資源是稀缺的，那就是人們的注意力。

論文關(guān)鍵詞：注意力經(jīng)濟(jì)新興媒體無聊價(jià)值衛(wèi)浴視頻媒體

論文摘要：近年來，四大傳統(tǒng)媒體之外的新興媒體蓬勃發(fā)展，“無聊價(jià)值”作為新興媒體的新銳力量得以體現(xiàn)和運(yùn)用，它巧妙的利用了人們的“無聊時(shí)間”，具有針對(duì)性強(qiáng)、傳播效果好、經(jīng)濟(jì)性強(qiáng)等特點(diǎn)，在廣告市場(chǎng)上日益占據(jù)重要地位，成為媒體組合不可或缺的組成部分。本文將針對(duì)注意力經(jīng)濟(jì)時(shí)代的特性，對(duì)利用無聊價(jià)值打造私密空間的衛(wèi)浴視頻媒體進(jìn)行分析和探討，以尋求更能吸引受眾注意力的廣告媒體發(fā)展空間。

在信息化社會(huì)的今天，面對(duì)過剩的信息，只有人們的注意力才是稀缺的資源。注意力形成經(jīng)濟(jì)，爭(zhēng)奪眼球形成競(jìng)爭(zhēng)，這已是不爭(zhēng)的事實(shí)。那么如何在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，以適合的內(nèi)容吸引受眾的眼球成為眾多廣告媒體急需解決的問題，這也是本文探討的重點(diǎn)所在。

注意力經(jīng)濟(jì)時(shí)代媒體的核心競(jìng)爭(zhēng)力

“注意力經(jīng)濟(jì)”是西方國(guó)家的舶來語，當(dāng)它逐漸傳入我國(guó)后，受到廣告、媒體、公關(guān)業(yè)界的關(guān)注。雖然對(duì)注意力經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵的闡釋，目前還沒有一個(gè)權(quán)威的說法。但我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家根據(jù)《連線》雜志“新經(jīng)濟(jì)百科全書”的解釋，從中分析出注意力經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵詞，從我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上將其界定為：是以注意力資源的生產(chǎn)和分配為基礎(chǔ)所形成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系以及商業(yè)模式。

注意力經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來決定了媒體必須關(guān)注受眾消費(fèi)市場(chǎng)，傳播內(nèi)容的選擇，以及吸引注意力的方式。

因特網(wǎng)自二十世紀(jì)九十年代開始普及以來，其發(fā)展之快，影響之大，正給人類文明帶來前所未有的影響和挑戰(zhàn)。以因特網(wǎng)、計(jì)算機(jī)為代表的信息技術(shù)革命，昭示著網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來。在人們追逐網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)時(shí)代腳步的過程中，網(wǎng)上購物、網(wǎng)上銀行、網(wǎng)上娛樂已經(jīng)走進(jìn)普通人的生活。人們?cè)谙硎芫W(wǎng)絡(luò)帶來的方便、快捷與愉悅的同時(shí)，熟不知人們的“注意力”越來越被網(wǎng)絡(luò)所牽引！這種由“注意力”產(chǎn)生的利潤(rùn)，客觀上刺激了網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的繁榮。面對(duì)蓬勃發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)（注意力經(jīng)濟(jì)），亦喜亦憂？仁者見仁，智者見智！

一、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)及其特征

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)植根于20世紀(jì)70年代的信息革命，并在90年代的全球“信息高速公路”建設(shè)的高潮中逐漸成型的。對(duì)這場(chǎng)信息革命所形成的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)可以從廣義與狹義角度去理解。若從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度（即狹義）來講，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)屬于部門經(jīng)濟(jì)的范疇,是信息產(chǎn)業(yè)中的一類部門經(jīng)濟(jì)。即指現(xiàn)代通信網(wǎng)絡(luò)、電子計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等各種網(wǎng)絡(luò)部門及部門內(nèi)的一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。若從廣義上來理解，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是指建立在由現(xiàn)代通訊網(wǎng)絡(luò)、電子計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)及各種資源配置網(wǎng)絡(luò)所形成的綜合性全球信息網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)之上的一國(guó)乃至世界范圍內(nèi)的一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。不僅包括物質(zhì)的，也包括非物質(zhì)的。簡(jiǎn)言之，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是指網(wǎng)絡(luò)型的經(jīng)濟(jì)，即經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)化。因此，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是基于網(wǎng)絡(luò)的、以信息為特征的一種新型經(jīng)濟(jì)形態(tài)，是生產(chǎn)者和消費(fèi)者通過因特網(wǎng)聯(lián)系而產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，以信息產(chǎn)業(yè)和服務(wù)為主導(dǎo)，是由直接從互聯(lián)網(wǎng)或與互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的產(chǎn)品和服務(wù)中獲取全部收入或部分收入的企業(yè)構(gòu)成的經(jīng)濟(jì)。

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)作為一種新型的經(jīng)濟(jì)形式，具有區(qū)別于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的獨(dú)特特征，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（一）網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是一種知識(shí)智能型經(jīng)濟(jì)。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是信息、知識(shí)型經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不再是靠體力而是靠知識(shí)和信息，財(cái)富被重新定義為所擁有信息、知識(shí)和智力的多少，智能工具將日益占社會(huì)的主導(dǎo)地位，傳統(tǒng)產(chǎn)品中知識(shí)的含量不斷增加，生產(chǎn)、交換和分配等各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都將日益智能化。（二）網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是一種直接經(jīng)濟(jì)，是用網(wǎng)絡(luò)武裝的更高階段的直接經(jīng)濟(jì)。由于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)組織趨于扁平化，網(wǎng)絡(luò)直銷代替間接的商場(chǎng)銷售，網(wǎng)絡(luò)生產(chǎn)者與消費(fèi)者可以在網(wǎng)上直接見面，省去車馬勞頓與時(shí)間費(fèi)用。（三）網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是一種全球化經(jīng)濟(jì)。由于信息網(wǎng)絡(luò)把整個(gè)世界變成了“地球村”，而建立在綜合性全球信息網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)之上的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，在全球范圍內(nèi)形成相互聯(lián)動(dòng)、資源共享的態(tài)勢(shì)，突破了空間、國(guó)界的限制，使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)成為全球性的活動(dòng)。（四）網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是一種虛擬經(jīng)濟(jì)。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的虛擬性源于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，它除了空間上的虛擬性，還表現(xiàn)為時(shí)間上的虛擬性與物質(zhì)上的虛擬性。這是因?yàn)椋W(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是在信息網(wǎng)絡(luò)構(gòu)筑的虛擬空間（媒體空間）中進(jìn)行的，信息網(wǎng)絡(luò)每天24小時(shí)都在運(yùn)轉(zhuǎn)中,網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)可以全天候地、高效快捷地連續(xù)進(jìn)行，很少受到時(shí)間因素的制約，與經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)物經(jīng)濟(jì)相對(duì)應(yīng)，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行在網(wǎng)絡(luò)上的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)實(shí)際上只是一套符號(hào)體系。雖然經(jīng)濟(jì)活動(dòng)實(shí)實(shí)在在地進(jìn)行著，但網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的諸要素都是虛擬的。（五）網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是一種注意力經(jīng)濟(jì)。英特爾前董事長(zhǎng)格羅夫說：“未來因特網(wǎng)之爭(zhēng)是爭(zhēng)奪眼球的戰(zhàn)爭(zhēng)。”西蒙教授也曾說過：“有價(jià)值的不再是信息，而是注意力。”因此，注意力經(jīng)濟(jì)又被形象地稱為“眼球經(jīng)濟(jì)”，它是指實(shí)現(xiàn)注意力這種有限的主觀資源與信息這種相對(duì)無限的客觀資源的最佳配置的過程。由于網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是一種注意力經(jīng)濟(jì)，使得人們對(duì)“注意力”的關(guān)注勝過以往任何時(shí)代。

二、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)成癮及其表現(xiàn)

隨著網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的不斷發(fā)展，所謂“因特網(wǎng)綜合癥”（即網(wǎng)絡(luò)成癮癥）隨之出現(xiàn)。那些被人們稱之為“網(wǎng)蟲”的網(wǎng)絡(luò)成癮者，他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)一往情深，為了網(wǎng)絡(luò)可以拋開家庭與身邊的親人，可以辭去滿意的工作，特別是一些青年學(xué)生，甚至發(fā)展到為了上網(wǎng)而放棄學(xué)業(yè)。可以說，沒有網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)，就不可能有網(wǎng)絡(luò)成癮現(xiàn)象，也不可能有網(wǎng)絡(luò)成癮者。

【論文關(guān)鍵詞】文化營(yíng)銷；文化；軟價(jià)值

【論文摘要】經(jīng)濟(jì)環(huán)境是如何改變的，社會(huì)環(huán)境又是如何改變？我們將如何定位新的經(jīng)濟(jì)時(shí)代？經(jīng)濟(jì)環(huán)境的改變將帶來社會(huì)環(huán)境的改變，這代表著必然要有一個(gè)與經(jīng)濟(jì)環(huán)境相對(duì)應(yīng)的社會(huì)環(huán)境，有需求，必然要產(chǎn)生供應(yīng)，那么，隨著經(jīng)濟(jì)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的雙重作用，文化營(yíng)銷就產(chǎn)生了。

文化營(yíng)銷，就是利用文化要素啟動(dòng)市場(chǎng)、促進(jìn)銷售的方式和手段。文化營(yíng)銷是在經(jīng)濟(jì)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的作用下產(chǎn)生的，作為一個(gè)宏觀理論的研究對(duì)象，文化營(yíng)銷的產(chǎn)生必然有一個(gè)相對(duì)應(yīng)的宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，那么，研究文化營(yíng)銷的產(chǎn)生，就需要從經(jīng)濟(jì)和社會(huì)兩個(gè)方面的環(huán)境進(jìn)行研究。

一、文化營(yíng)銷產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)環(huán)境

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中就預(yù)見過世界范圍內(nèi)商品生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的趨勢(shì)，特別指出，世界范圍商品交換的趨勢(shì)，包括“物質(zhì)的生產(chǎn)如此，精神生產(chǎn)也如此”。正是這種趨勢(shì)，導(dǎo)致全世界為著作權(quán)、專利權(quán)、商標(biāo)創(chuàng)意等知識(shí)資產(chǎn)所有權(quán)立法進(jìn)行保護(hù)，精神生產(chǎn)、智力勞動(dòng)作為商品進(jìn)入市場(chǎng)，不僅使律師、策劃、顧問產(chǎn)業(yè)、經(jīng)紀(jì)人、作家、藝術(shù)家等智力資產(chǎn)擁有者富裕起來，甚至著作權(quán)、專利權(quán)和商標(biāo)等智力資產(chǎn)，可以依法成為股權(quán)參與剩余價(jià)值分配。智力、智慧，成為資本的時(shí)代早已到來。文化資產(chǎn)價(jià)值和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的基礎(chǔ)。“知本家”就是知識(shí)資本的所有者。

馬克思認(rèn)為“資本就是創(chuàng)造剩余價(jià)值的價(jià)值”(《資本論》)。文化除了直接作為商品、資產(chǎn)進(jìn)入市場(chǎng)之外，還是現(xiàn)代營(yíng)銷的資本。而且在相當(dāng)一些領(lǐng)域，文化營(yíng)銷資本甚至是貨幣資本、實(shí)物資本和土地資本的先導(dǎo)資本。如果沒有品牌、沒有現(xiàn)代管理理念、沒有文化資本的企業(yè)，其土地資本、貨幣資本和實(shí)物資本，都可能變成存量資產(chǎn)，而原材料、機(jī)器設(shè)備等存量資產(chǎn)長(zhǎng)期存量，就會(huì)成為垃圾。之所以在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中有些企業(yè)的產(chǎn)品不能成為商品，是因?yàn)槠滟Y本不能創(chuàng)造剩余價(jià)值，就是缺少文化資本的先導(dǎo)。沒有品牌，沒有文化營(yíng)銷手段，企業(yè)的生產(chǎn)就是資源的浪費(fèi)和資本死亡之路。

文化營(yíng)銷，就是利用文化要素啟動(dòng)市場(chǎng)、促進(jìn)銷售的方式和手段。文化營(yíng)銷是在經(jīng)濟(jì)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的作用下產(chǎn)生的，作為一個(gè)宏觀理論的研究對(duì)象，文化營(yíng)銷的產(chǎn)生必然有一個(gè)相對(duì)應(yīng)的宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，那么，研究文化營(yíng)銷的產(chǎn)生，就需要從經(jīng)濟(jì)和社會(huì)兩個(gè)方面的環(huán)境進(jìn)行研究。

一、文化營(yíng)銷產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)環(huán)境

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中就預(yù)見過世界范圍內(nèi)商品生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的趨勢(shì)，特別指出，世界范圍商品交換的趨勢(shì)，包括“物質(zhì)的生產(chǎn)如此，精神生產(chǎn)也如此”。正是這種趨勢(shì)，導(dǎo)致全世界為著作權(quán)、專利權(quán)、商標(biāo)創(chuàng)意等知識(shí)資產(chǎn)所有權(quán)立法進(jìn)行保護(hù)，精神生產(chǎn)、智力勞動(dòng)作為商品進(jìn)入市場(chǎng)，不僅使律師、策劃、顧問產(chǎn)業(yè)、經(jīng)紀(jì)人、作家、藝術(shù)家等智力資產(chǎn)擁有者富裕起來，甚至著作權(quán)、專利權(quán)和商標(biāo)等智力資產(chǎn)，可以依法成為股權(quán)參與剩余價(jià)值分配。智力、智慧，成為資本的時(shí)代早已到來。文化資產(chǎn)價(jià)值和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的基礎(chǔ)。“知本家”就是知識(shí)資本的所有者。

馬克思認(rèn)為“資本就是創(chuàng)造剩余價(jià)值的價(jià)值”(《資本論》)。文化除了直接作為商品、資產(chǎn)進(jìn)入市場(chǎng)之外，還是現(xiàn)代營(yíng)銷的資本。而且在相當(dāng)一些領(lǐng)域，文化營(yíng)銷資本甚至是貨幣資本、實(shí)物資本和土地資本的先導(dǎo)資本。如果沒有品牌、沒有現(xiàn)代管理理念、沒有文化資本的企業(yè)，其土地資本、貨幣資本和實(shí)物資本，都可能變成存量資產(chǎn)，而原材料、機(jī)器設(shè)備等存量資產(chǎn)長(zhǎng)期存量，就會(huì)成為垃圾。之所以在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中有些企業(yè)的產(chǎn)品不能成為商品，是因?yàn)槠滟Y本不能創(chuàng)造剩余價(jià)值，就是缺少文化資本的先導(dǎo)。沒有品牌，沒有文化營(yíng)銷手段，企業(yè)的生產(chǎn)就是資源的浪費(fèi)和資本死亡之路。

1．從大拇指經(jīng)濟(jì)到注意力經(jīng)濟(jì)

在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，商品要產(chǎn)生積極的消費(fèi)引導(dǎo)，必須遵循大拇指經(jīng)濟(jì)的規(guī)律，即以質(zhì)量贏得顧客豎起大拇指的稱贊。隨著信息時(shí)代的到來，海量信息的充斥漸漸的將消費(fèi)引導(dǎo)的作用從商品本身轉(zhuǎn)移到宣傳營(yíng)銷等經(jīng)營(yíng)手段，那么我們的經(jīng)濟(jì)時(shí)代也就從傳統(tǒng)的大拇指經(jīng)濟(jì)，過度到了注意力經(jīng)濟(jì)。

論文關(guān)鍵詞:注意力資源圖書館信息營(yíng)銷

論文摘要:注意力資源作為一種新資源，為企業(yè)創(chuàng)造了財(cái)富，它同樣也適用于面臨挑戰(zhàn)的圖書館。面對(duì)浩如煙海的信息以及龐大的信息市場(chǎng)，圖書館信息營(yíng)銷取向要轉(zhuǎn)移到獲取用戶的注意力這個(gè)中心上來。

當(dāng)今世界已進(jìn)人信息時(shí)代，信息已充斥在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的每個(gè)角落注意力成為了信息時(shí)代人們關(guān)注的焦點(diǎn)，特別是企業(yè)關(guān)注的熱點(diǎn)。作為具有文獻(xiàn)信息資源優(yōu)勢(shì)的圖書館在信息營(yíng)銷中如何捕捉用戶注意力，使自己的信息變成有效的信息.這無疑是圖書館面臨的一次新的挑戰(zhàn)。為此圖書館必須解決好對(duì)注意力重要性的認(rèn)識(shí)，采用措施開發(fā)注意力資源。

1.注意力資源的價(jià)值所在

所謂注意力，是指人們關(guān)注一個(gè)主題、一個(gè)事件、一種行為和多種信息的持久程度。注意力經(jīng)濟(jì)論者認(rèn)為，現(xiàn)在世界上的信息是無限的，而注意力是有限的，有限的注意力在無限的信息量中會(huì)產(chǎn)生巨大的商業(yè)價(jià)值。今天.注意力是企業(yè)和個(gè)人的真正貨幣。沒有它的人想擁有它，擁有它的人想得到更多。進(jìn)人以互聯(lián)網(wǎng)為標(biāo)志的信息時(shí)代，各種信息在網(wǎng)上以零成本、大批量地復(fù)制，社會(huì)信息流量急速增長(zhǎng)，各種信息產(chǎn)品的數(shù)量呈幾何級(jí)數(shù)倍增，社會(huì)信息的數(shù)量，大大超過人們的心理接受閡限，圖書館信息營(yíng)銷面臨著新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。挑戰(zhàn)集中表現(xiàn)為，隨著社會(huì)信息流通量的增加，信息資源的無限擴(kuò)容與讀者對(duì)信息接收的有限的矛盾更加突出。有限的注意力資源具有排他勝、在一定時(shí)間內(nèi).人的注意力不可能同時(shí)關(guān)注所有事物而只能是有選擇地關(guān)注，相對(duì)于信息資源的無限增多，注意力成了社會(huì)的稀缺資源。有人作過統(tǒng)計(jì)。在電視、廣播、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)廣告火力無休止的輪番轟炸之中一個(gè)人每天收到大約信息，一星期F來大概有yo00條信息在試圖爭(zhēng)奪其的注意力。正如美國(guó)英特爾公司前總裁葛魯夫所說:“整個(gè)世界將會(huì)開展?fàn)帄Z眼球的戰(zhàn)役，誰能吸引更多的注意力，誰就能成為z}世紀(jì)的主宰，”面對(duì)這種新的竟?fàn)帒B(tài)勢(shì)。圖書館信息營(yíng)銷必須創(chuàng)新思路，創(chuàng)新策略。創(chuàng)新方法，重新認(rèn)識(shí)注意力資源的市場(chǎng)價(jià)值，加大注意力資源開發(fā)的力度，把注意力資源轉(zhuǎn)化為信息營(yíng)銷的有效資源。注意力資源的稀缺性，決定了其市場(chǎng)價(jià)值。在產(chǎn)品總量供過于求、有效供應(yīng)不足的買方市場(chǎng)條件下，注意力資源的開發(fā)，能創(chuàng)造出驚人的價(jià)值。如果把人們關(guān)注信息和事件等中的接受端提取出來加以量化，這種量化會(huì)形成一大筆無形資產(chǎn)。因而它就會(huì)具有價(jià)值。有限的注意力在無限的信息量中就會(huì)產(chǎn)生掩大的商業(yè)價(jià)值。吸引了消費(fèi)者注意力的信息營(yíng)銷企業(yè)就好比擁有r一座未開采的金礦的定期開采權(quán)，如果好好去開采、經(jīng)營(yíng)、其就會(huì)形成無盡的財(cái)富;相反，如果不珍惜這份機(jī)會(huì)和權(quán)利、不僅·無所獲、最終還將失去這一機(jī)會(huì)。

2注意力資源與圖書館信息營(yíng)銷取向的轉(zhuǎn)移

關(guān)鍵詞：傳媒經(jīng)濟(jì);本質(zhì);意義經(jīng)濟(jì)

[摘要]：繼注意力經(jīng)濟(jì)、影響力經(jīng)濟(jì)等學(xué)說之后，筆者提出傳媒經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是意義經(jīng)濟(jì)，“意義”是詮釋傳媒生產(chǎn)與消費(fèi)的核心概念。意義經(jīng)濟(jì)包括意義消費(fèi)、意義影響和意義服務(wù)三大部分，它具有文化性、產(chǎn)業(yè)性、技術(shù)性等多重屬性。當(dāng)今意義服務(wù)作為意義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行基點(diǎn)備受關(guān)注，同時(shí)在新技術(shù)新媒介的推動(dòng)下，意義經(jīng)濟(jì)還會(huì)被賦予更多的意義。

2009年10月9日世界媒體峰會(huì)在北京召開，來自世界各地170多家媒體機(jī)構(gòu)參加了會(huì)議。這是自2006年5月第七屆世界傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)會(huì)議在北京舉行以來，世界傳媒再次把目光投向了中國(guó)。近年來，中國(guó)傳媒產(chǎn)業(yè)年增長(zhǎng)率均在兩位數(shù)，2008年中國(guó)傳媒產(chǎn)業(yè)規(guī)模突破了4000億元，預(yù)計(jì)2010年超過5000億元。[①]隨著我國(guó)傳媒產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，傳媒經(jīng)濟(jì)研究也納入了新聞傳播學(xué)術(shù)研究的版圖，傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門新的分支學(xué)科正在建立起來。然而，到底什么是傳媒經(jīng)濟(jì)？傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)是什么？至今仍然眾說紛紜，并沒有形成共識(shí)。值得肯定的是這些討論有助于加深我們對(duì)傳媒經(jīng)濟(jì)的主體認(rèn)識(shí)，推進(jìn)傳媒經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)理論研究。筆者在此也就傳媒經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)提出新的看法，并在此基礎(chǔ)上建構(gòu)傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論主體。

一、意義經(jīng)濟(jì)的概念提出

自2006年第七屆世界傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)會(huì)議召開以來，我國(guó)關(guān)于傳媒經(jīng)濟(jì)的研究成果逐年增加。筆者以2007——2009年為限檢索中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫，鍵入關(guān)鍵詞“傳媒產(chǎn)業(yè)”和“媒介產(chǎn)業(yè)”搜索到論文650篇，鍵入關(guān)鍵詞“傳媒經(jīng)濟(jì)”和“媒介經(jīng)濟(jì)”搜索到論文僅有132篇。由此可見，有關(guān)傳媒產(chǎn)業(yè)的研究遠(yuǎn)多于傳媒經(jīng)濟(jì)的研究，即使在傳媒經(jīng)濟(jì)研究的論文中也大多是關(guān)于產(chǎn)業(yè)實(shí)務(wù)和微觀經(jīng)濟(jì)的討論。從研究層次來看，經(jīng)驗(yàn)性的描述較多，學(xué)理性的分析較少；從研究的取向來看，引進(jìn)移植的居多，本土原創(chuàng)的極少。綜觀傳媒經(jīng)濟(jì)研究的視閾，大致可分為兩類，一類是借用各種原有的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來討論傳媒經(jīng)濟(jì)問題，如產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)等；一類提出一種全新的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來解釋傳媒經(jīng)濟(jì)，如注意力經(jīng)濟(jì)、影響力經(jīng)濟(jì)、受眾經(jīng)濟(jì)、輿論經(jīng)濟(jì)、權(quán)力經(jīng)濟(jì)等。筆者認(rèn)為涉及到傳媒經(jīng)濟(jì)本質(zhì)的討論，后者的研究更為重要和急迫。目前關(guān)于傳媒經(jīng)濟(jì)本質(zhì)的研究影響較大的理論主要有兩種：注意力經(jīng)濟(jì)和影響力經(jīng)濟(jì)。

“注意力經(jīng)濟(jì)”的概念是美國(guó)學(xué)者邁克爾·高爾德哈伯（MichaelH.Goldhaber）在1997年發(fā)表的題為《注意力購買者》的文章中提出的。他認(rèn)為在信息社會(huì)中信息不是稀缺的，稀缺的是注意力，正是由于它的稀缺性注意力才可以轉(zhuǎn)化為財(cái)富。有人更形象地把注意力經(jīng)濟(jì)稱之為眼球經(jīng)濟(jì)。但這一理論也受到媒介批評(píng)學(xué)者批判，斥之為媒體不負(fù)社會(huì)責(zé)任的“唯注意力論”。美國(guó)學(xué)者菲利普M.南波利于2003年出版了《受眾經(jīng)濟(jì)學(xué)——傳媒機(jī)構(gòu)與受眾市場(chǎng)》，可以看作注意力經(jīng)濟(jì)的實(shí)用版。無論是注意力經(jīng)濟(jì)還是受眾經(jīng)濟(jì)學(xué)都是基于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)框架和國(guó)外傳媒產(chǎn)業(yè)現(xiàn)實(shí)土壤上提出的傳媒經(jīng)濟(jì)理論。

摘要：注意力稀缺時(shí)代，媒介為了生存和發(fā)展，也走上了公關(guān)之路，致力于打造自身良好的品牌形象。但是由于媒介公關(guān)理念的缺失或重視不足，許多媒介的公關(guān)實(shí)踐走入了誤區(qū)。媒介的公關(guān)活動(dòng)并非在統(tǒng)一整合的戰(zhàn)略規(guī)劃下開展，往往不是一時(shí)興起，虎頭蛇尾，便是核心價(jià)值模糊，有時(shí)甚至可能公器私用，炒作過度。媒介公關(guān)一旦走入誤區(qū)，非但無助于媒介形象的塑造，它可能帶來的是媒介可怕的形象危機(jī)。本文正是以此為慮，根據(jù)目前的現(xiàn)實(shí)情況診斷媒介公關(guān)實(shí)踐所存在的誤區(qū)，并針對(duì)性的對(duì)媒介公關(guān)所必須把握的理念做宏觀關(guān)照。

關(guān)鍵字：媒介公關(guān)誤區(qū)；注意力經(jīng)濟(jì)；媒介形象；媒介公關(guān)理念

一、引言

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷成熟和應(yīng)用，數(shù)字電視頻道的大量擴(kuò)充以及相應(yīng)內(nèi)容資源的開發(fā)生產(chǎn)，尼葛洛龐帝在《數(shù)字化生存》中所樂觀預(yù)言的后信息時(shí)代已經(jīng)到來，人們?cè)诒忍亓靼鼑孪硎苤S富而個(gè)性化的“媒體饗宴”。但是個(gè)人選擇的豐富化伴隨著的是信息爆炸、信息洪流，相對(duì)于以往信息資源的不足，如今的信息環(huán)境出現(xiàn)了另一種資源短缺——注意力。與其把1000個(gè)電視節(jié)目傳送給每個(gè)人，還不如在1‰的實(shí)時(shí)瞬間，把某個(gè)節(jié)目傳送給某個(gè)人。傳播比特的速度與人類消費(fèi)比特的速度并不正相關(guān)。注意我，才會(huì)認(rèn)識(shí)我、了解我、喜歡我，如何在一個(gè)喧鬧的空間里引起眾人的注意成為這個(gè)注意力稀缺時(shí)代的關(guān)鍵，一切個(gè)體和企業(yè)，當(dāng)然也包括媒介都跨入了注意力經(jīng)濟(jì)時(shí)代。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，媒介紛紛被迫“斷奶”。有著輿論引導(dǎo)者和經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收者雙重角色的中國(guó)媒介在產(chǎn)業(yè)化運(yùn)營(yíng)要求下，為了確保社會(huì)效益同時(shí)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收，采取了種種措施。媒介曾經(jīng)打響產(chǎn)品戰(zhàn)略，開創(chuàng)厚報(bào)時(shí)代；也一度實(shí)行產(chǎn)品推銷，發(fā)起“洗樓行動(dòng)”；還借鑒了市場(chǎng)營(yíng)銷從受眾出發(fā)的科學(xué)理念，一改以往居高臨下的自說自話以迎合市場(chǎng)需求。然而媒介的經(jīng)濟(jì)運(yùn)營(yíng)有其自身的特殊性。媒介是典型的二元產(chǎn)品市場(chǎng)，受眾為內(nèi)容產(chǎn)品市場(chǎng)買單，付出自己寶貴的時(shí)間資源，而廣告商為受眾的注意力購買媒介廣告位，媒介經(jīng)濟(jì)說到底就是一種眼球經(jīng)濟(jì)。后信息時(shí)代，人們面對(duì)著太多選擇而無從選擇或逃避選擇，學(xué)者疾呼電信帶寬不是一個(gè)問題，但人的注意力的寬度卻是個(gè)問題。2在這樣的信息消費(fèi)現(xiàn)狀下，越來越多的媒介已經(jīng)意識(shí)到自身品牌打造的重要性和緊迫性，媒介自身也需要公關(guān)以塑造良好形象的觀念得到普遍認(rèn)同。鳳凰衛(wèi)視、央視這兩家國(guó)內(nèi)最著名的媒介品牌成為媒介公關(guān)案例的典型。但是，媒介對(duì)公共關(guān)系管理的認(rèn)知遠(yuǎn)沒有達(dá)到系統(tǒng)化、科學(xué)化的程度，更多的是零碎松散的通過一些活動(dòng)和事件來發(fā)出一時(shí)的聲音。由于對(duì)公共關(guān)系和形象塑造理念和理論上的尚不明確，導(dǎo)致媒介公關(guān)的策劃和實(shí)施中存在著諸多誤區(qū)。針對(duì)目前的信息環(huán)境和受眾環(huán)境，本文通過對(duì)媒介公關(guān)所存在誤區(qū)的分析，探討科學(xué)媒介公關(guān)首先需要把握的基本理念，希望能對(duì)媒介的品牌打造和形象塑造有所裨益。

二、媒介的公關(guān)誤區(qū)