今天我在這里演講的題目是：增強遵紀守法意識

沒有規矩，不成方圓。要建設高度文明、高度民主的社會主義國家，實現中華民族的偉大復興，就必須在全社會形成“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”的社會主義道德觀念，讓遵紀守法成為我們的榮譽。

“法律”可以說是黑色的，因為它在犯罪人面前，意味著判決、處罰；“法律”亦可以說是紅色的，因為它在無辜者面前，代表著正義，公平。當某人被證據確鑿地證明有罪或無罪的時候，法律就得到了體現，正義就得到了伸張。“法”是體現統治階段的意志，國家制定和頒布的公民必須遵守的行為規則，“律”是具體的規則，條文。“法”、“律”結合起來，組成了這個社會中神圣的詞語。古羅馬的西塞羅曾在《論法律》中說道：“法律是根據最古老的、一切事物的始源自然表述的對正義與非正義的區分，人類法律受自然指導，懲罰邪惡者，保障和維護高尚者。”法律在這個社會中是一種權威，人們需要參照它來生活；法律是一扇屏障，是那些弱小的人溫暖的家，他們的利益在這里得到了保障，他們權利在這里得到了自由；法律更是一條粗大的鐵鏈，它緊緊地綁住犯罪分子，讓他們無法在這個社會中胡作非為。

隨著經濟的高速發展，社會的進步，法律同樣也會進一步完善，因為整個世界的和平發展是要依靠法律才能穩步的前進。法律離我們并不遙遠，無論是在家庭生活、社會生活中，法律都與我們息息相關。我們需要學法，懂法，用法，不犯法。才能像法國的泰·德薩米在《公有法典》中說的那樣：“這些神圣的法律，已被銘記在我們的心中，鐫刻在我們的神經里，灌注在我們的血液中，并同我們共呼吸；它們是我們的生存，特別是我們的幸福所必需的。”

遵紀守法是每個公民應盡的社會責任和道德義務。一個國家即使經濟實力再強，假如沒有健全的法制，沒有遵紀守法的國民，仍不能算是一個真正文明、強大的國家，照這個標準來看，我們離真正的“強盛”還有相當一段距離。雖然，我國目前已經構建起了比較完備的法律框架，普法教育也搞了多年，但實事求是地講，“遵紀守法”四個字還遠沒有成為所有公民的自覺行動。應該說，我們這個五千年的文明古國，雖然距離一個真正意義上的法制國家尚需時日，但卻并不缺少建立和諧社會所必不可少的道德傳承。

民眾對法紀是忠誠的，他們甚至希望像蘇格拉底那樣用生命去追隨自己心中神圣的法律。古希臘雅典的“當權者”以對神不敬等罪名逮捕了蘇格拉底并判他極刑。臨刑前，他的弟子們決定幫他越獄，而且一切都準備妥當。但蘇格拉底卻說：“我的信仰中有一條就是法律的權威，既然法律判處我極刑，作為一個好公民，我必須去遵守。”蘇格拉底最終帶著對法紀的忠誠含笑離開了人世，但他的思想卻流芳百世。

尊敬的各位領導，同志們：

大家好！我叫，從事民政基層工作，是殯葬單位的主任、會計。在“5.10”思廉日，我能夠站在這里發表演講，心情十分激動。今天，我作“遵紀守法，廉潔從業”的演講，向領導和同志們談談自己有關基層廉政建設的一些感想，目的是與大家互相交流，接受警示，共同勉勵，切實做到遵紀守法，廉潔從業。

當我們集中收看警示教育錄像的時候，當我們聽到檢察院領導講述身邊鮮活事例的時候，當我們在民政系統廉政教育基地思考人生意義的時候，我們就會痛恨那些世界觀、價值觀、人生觀嚴重扭曲的腐敗分子，私欲膨脹，利用職權貪污受賄、徇私枉法，干出了一件件觸目驚心的犯罪大案，嚴重損害黨和人民的利益，在社會上造成極壞的影響，最后毀滅了自己，走向人生不歸路。我們懂得那些腐敗分子之所以貪污受賄、徇私枉法，走向犯罪深淵，是源自權力不受制約、缺少監督。腐敗分子黨紀意識淡化，經常不參加支部學習、會議、活動，與組織的關系逐漸疏遠，成了不受黨紀約束的特殊黨員，喪失了黨員身份。腐敗分子奉行違紀國法的“潛規則”，認為權力腐敗是一種社會歷史現象，有其存在的因素，收點回扣，拿點酬謝，要點好處，是市場經濟的“公平原則”，“不拿白不拿”。腐敗分子對逃脫黨紀國法的制裁心存僥幸，以為自己行為隱蔽，方法巧妙，手段高明，雖然“天知地知，你知我知”，但組織不知，群眾不曉，可以高枕無憂；認為自己身份特殊，關系網廣，鐵哥們多，即使敗露，也能輕易過關；致使膽子越來越大，對法紀教育越來越漠視，對行為后果越來越無所顧忌，走上違法亂紀道路。腐敗分子生活作風不檢點，情趣不健康，不重品行，崇尚吃喝嫖賭，違反道德操守，大肆貪污受賄，揮霍國家錢財。我們深深感到我們黨開展黨風廉政建設和反腐倡廉工作的重要性與必要性，我們黨歷來重視黨風廉政建設和反腐倡廉工作，明確指出黨內無腐敗分子藏身之地，所有這一切為黨風廉政建設和反腐倡廉工作開展奠定了堅實的基礎。

近年來陳希同、陳良宇、胡長清等大大小小腐敗分子落馬的驚心動魄事實告訴我們，每一個人都要吸取腐敗分子典型反面案件的教訓，按照中央黨風廉政建設和反腐倡廉工作的總體要求，做到遵紀守法，廉潔從業，確保自己堂堂正正做人，干干凈凈辦事，促進民政事業健康持續、又好又快發展，獲得人民群眾的支持與擁護。

也許有人會說，高官們應該做到廉政，我們只是普通黨員干部，是一般群眾，廉政離我們很遠。其實，構建和諧社會的大廈，離不開我們每個行業、每個部門、每個公民的共同努力，大家都需要勤奮工作、廉潔從業。對我們來說，如果民政工作腐敗了，那么塌下來的就不是一幢高樓大廈，不是一座雄偉大橋，不是一個防洪大壩，而是整個民政人的誠信，整個民政部門的威信。因此，我們要加強學習，認真學習中央、省、市有關黨風廉政建設和反腐倡廉工作精神和《廉政準則》，認真學習民政部門系列廉政建設的規章制度與工作紀律，切實提高自己的廉政意識，把落實黨風廉政建設責任制工作與殯葬業務工作相融合，與黨的建設、基層建設相結合，為殯葬事業發展營造良好的清廉環境，使全體干部職工“思廉、崇廉、行廉”，無違紀違規情況，在社會上樹立“清廉殯葬”的良好聲譽。

“遵紀守法，廉潔從業”，我們要始終堅持正確的立場，全面落實民政部門各項規定和行為道德規范，做到“自省、自警、自勵”，“慎獨、慎微、慎欲”。管好自己的嘴，不接受吃請；管好自己的腿，不進低俗娛樂場所；管好自己的手，不索拿卡要；常修為政之德、常懷律已之心、常排非分之想，不為名所累、不為利所縛、不為欲所惑。要吸取各類事故案件的經驗教訓，加強自身警示教育，正確對待名利和金錢，嚴于律己，防微杜漸，夯實精神支柱，筑牢思想防線，做到工作上高標準、生活上嚴要求、作風上高境界，杜絕一切社會上的不良行為與腐朽作風，絕不在錯誤道路上邁出一步。

各位領導，同志們：

今天我在這里演講的題目是：增強遵紀守法意識。

沒有規矩，不成方圓。要建設高度文明、高度民主的社會主義國家，實現中華民族的偉大復興，就必須在全社會形成“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”的社會主義道德觀念，讓遵紀守法成為我們的榮譽。

“法律”可以說是黑色的，因為它在犯罪人面前，意味著判決、處罰；“法律”亦可以說是紅色的，因為它在無辜者面前，代表著正義，公平。當某人被證據確鑿地證明有罪或無罪的時候，法律就得到了體現，正義就得到了伸張。“法”是體現統治階段的意志，國家制定和頒布的公民必須遵守的行為規則，“律”是具體的規則，條文。“法”、“律”結合起來，組成了這個社會中神圣的詞語。古羅馬的西塞羅曾在《論法律》中說道：“法律是根據最古老的、一切事物的始源自然表述的對正義與非正義的區分，人類法律受自然指導，懲罰邪惡者，保障和維護高尚者。”法律在這個社會中是一種權威，人們需要參照它來生活；法律是一扇屏障，是那些弱小的人溫暖的家，他們的利益在這里得到了保障，他們權利在這里得到了自由；法律更是一條粗大的鐵鏈，它緊緊地綁住犯罪分子，讓他們無法在這個社會中胡作非為。

隨著經濟的高速發展，社會的進步，法律同樣也會進一步完善，因為整個世界的和平發展是要依靠法律才能穩步的前進。法律離我們并不遙遠，無論是在家庭生活、社會生活中，法律都與我們息息相關。我們需要學法，懂法，用法，不犯法。才能像法國的泰·德薩米在《公有法典》中說的那樣：“這些神圣的法律，已被銘記在我們的心中，鐫刻在我們的神經里，灌注在我們的血液中，并同我們共呼吸；它們是我們的生存，特別是我們的幸福所必需的。”

遵紀守法是每個公民應盡的社會責任和道德義務。一個國家即使經濟實力再強，假如沒有健全的法制，沒有遵紀守法的國民，仍不能算是一個真正文明、強大的國家，照這個標準來看，我們離真正的“強盛”還有相當一段距離。雖然，我國目前已經構建起了比較完備的法律框架，普法教育也搞了多年，但實事求是地講，“遵紀守法”四個字還遠沒有成為所有公民的自覺行動。應該說，我們這個五千年的文明古國，雖然距離一個真正意義上的法制國家尚需時日，但卻并不缺少建立和諧社會所必不可少的道德傳承。

檢察官要做誠實守信遵紀守法的表率

“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”是××*同志提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀的重要內容，是全體公民應當普遍遵行的道德規范。誠實守信與遵紀守法，既是道德規范，又是法律規范。踐行這些規范，變觀念成習慣，讓規范成為行為準則，達到知與行的統一，也是司法機關踐行社會主義法治理念的重要內容。

言而有信，言必行，行必果，是中國的傳統美德，也是人類文明進步、社會安定有序的重要基礎。人無信不立，家無信不和，國無信不興。修身、齊家、治國、平天下，誠信是基礎。缺乏誠信的社會不可能是法治的社會,也不可能是和諧的社會。因此，“誠信”被作為和諧社會的特征之一，早已被載入我國的《民法通則》、《合同法》等法律法規之中。在推進依法治國、構建和諧社會的過程中，應當大力倡導誠信理念，褒揚誠信行為，懲戒失信行為，使誠實守信成為每個公民的行為準則。在構建誠信社會、和諧社會的過程中，公民遵紀守法是必要條件之一，只有個人遵紀守法，各行各業才能和諧有序，誠信社會才能有保障。誠實守信與遵紀守法是并行不悖的。國家把誠實信用的原則用法律的形式規定下來，使誠實守信的道德規范同時成為國家機關、企事業組織、社會組織和全體公民遵紀守法的行為準則，遵紀守法必定要求誠實守信，誠實守信必然同時要求遵紀守法。誠實守信和遵紀守法都是公民必須遵行的行為規范。

誠實守信與遵紀守法，既是對每個社會公民的要求，更是對執法者的要求。執法者的行為對公民、法人和其他組織的行為具有示范作用，執法不公正，甚至執法犯法，不僅損害法律的權威和尊嚴，而且對誠實守信、遵紀守法的社會環境也具有重要的影響。近年來，極少數司法人員執法不嚴，違法不糾，甚至貪贓枉法，枉法裁判，動搖了人們對法律的信任和尊重，踐踏了誠實守信的公共道德，極大地破壞了司法的公信力，對社會風氣產生了嚴重的不良影響。“司法的腐敗是最大的腐敗”，正如英國哲學家培根所言：“一次不公正的判決，其惡果相當于十次犯罪。”“一次不公正的判決比多次不平的舉動為禍尤烈。因為這些不平的舉動不過是弄臟了水流，而不公正的判決則污染了水源。”社會秩序的維護，法律權威的樹立，離不開權威公正的司法保障，也離不誠實守信、遵紀守法的執法者的積極作為。當前，社會各界對司法機關和行政執法部門誠信執法的呼聲很高，對社會公平正義的要求很強烈。誠信執法不僅要求執法者嚴格遵守法律法規的規定，確保所作的決定客觀真實、實體公正、程序公正，也要求依法所確認保護的權利義務關系能夠得以真正實現，當事人及相關利害關系人的合法權益能夠得到切實有效的保護，各種背信棄義和違法亂紀的行為能夠得到切實有效的糾正。

檢察機關作為專司法律監督職責的國家機關，維護法律尊嚴和社會的公平正義是其法定職責。檢察官作為專司法律監督職責的執法者和社會公平正義的維護者，特殊的法律地位對其職業道德提出了特殊要求。近年來，通過黨員先進性教育和檢察機關“規范執法行為維護執法公正”教育，檢察干警的誠信守法的觀念明確增強，執法犯法的現象明確減少。但是，不可否認，少數地方、少數檢察院、極少數檢察官甚至是檢察院的領導干部不誠實不守信、違法亂紀的現象依然存在，他們對上虛報成績、弄虛作假，隱瞞缺點、掩蓋錯誤；對下只說不做、言而無信；以權謀私玩案子，貪贓枉法亂辦案。這些現象嚴重損害了檢察官公正無私的形象，損害了檢察機關的權威，造成了部分群眾對檢察機關不信任，對社會公平正義失去信心。因此，在當前深入開展社會主義法治理念教育的過程中，要教育廣大檢察官牢固樹立誠實守信和遵紀守法的觀念，以事實為根據，以法律為準繩，嚴格依法辦案，維護公平正義，提高執法的公信力，維護司法權威和法律尊嚴。檢察官要以匡扶社會公平正義為理念，做誠實守信的表率，做遵紀守法的表率。

誠實守信和遵紀守法，既是檢察官個人道德素養問題，也是從業品質問題，是檢察官最起碼的職業道德。正人者必先正己，執法者須先守法，因此，檢察官要做遵紀守法的表率。同時，要把誠實守信的理念貫穿到檢察工作中，做誠實守信的表率，使誠實守信與遵紀守法并行不悖，做到忠于職守不瀆職，忠于事實不偏差，忠于法律不違法，通過客觀公正地履行職責達到忠實于國家、忠實于人民、維護社會公平正義的目的。公務員之家版權所有

今天我在這里演講的題目是：增強遵紀守法意識

沒有規矩，不成方圓。要建設高度文明、高度民主的社會主義國家，實現中華民族的偉大復興，就必須在全社會形成“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”的社會主義道德觀念，讓遵紀守法成為我們的榮譽。

“法律”可以說是黑色的，因為它在犯罪人面前，意味著判決、處罰；“法律”亦可以說是紅色的，因為它在無辜者面前，代表著正義，公平。當某人被證據確鑿地證明有罪或無罪的時候，法律就得到了體現，正義就得到了伸張。“法”是體現統治階段的意志，國家制定和頒布的公民必須遵守的行為規則，“律”是具體的規則，條文。“法”、“律”結合起來，組成了這個社會中神圣的詞語。古羅馬的西塞羅曾在《論法律》中說道：“法律是根據最古老的、一切事物的始源自然表述的對正義與非正義的區分，人類法律受自然指導，懲罰邪惡者，保障和維護高尚者。”法律在這個社會中是一種權威，人們需要參照它來生活；法律是一扇屏障，是那些弱小的人溫暖的家，他們的利益在這里得到了保障，他們權利在這里得到了自由；法律更是一條粗大的鐵鏈，它緊緊地綁住犯罪分子，讓他們無法在這個社會中胡作非為。

隨著經濟的高速發展，社會的進步，法律同樣也會進一步完善，因為整個世界的和平發展是要依靠法律才能穩步的前進。法律離我們并不遙遠，無論是在家庭生活、社會生活中，法律都與我們息息相關。我們需要學法，懂法，用法，不犯法。才能像法國的泰·德薩米在《公有法典》中說的那樣：“這些神圣的法律，已被銘記在我們的心中，鐫刻在我們的神經里，灌注在我們的血液中，并同我們共呼吸；它們是我們的生存，特別是我們的幸福所必需的。”

遵紀守法是每個公民應盡的社會責任和道德義務。一個國家即使經濟實力再強，假如沒有健全的法制，沒有遵紀守法的國民，仍不能算是一個真正文明、強大的國家，照這個標準來看，我們離真正的“強盛”還有相當一段距離。雖然，我國目前已經構建起了比較完備的法律框架，普法教育也搞了多年，但實事求是地講，“遵紀守法”四個字還遠沒有成為所有公民的自覺行動。應該說，我們這個五千年的文明古國，雖然距離一個真正意義上的法制國家尚需時日，但卻并不缺少建立和諧社會所必不可少的道德傳承。

民眾對法紀是忠誠的，他們甚至希望像蘇格拉底那樣用生命去追隨自己心中神圣的法律。古希臘雅典的“當權者”以對神不敬等罪名逮捕了蘇格拉底并判他極刑。臨刑前，他的弟子們決定幫他越獄，而且一切都準備妥當。但蘇格拉底卻說：“我的信仰中有一條就是法律的權威，既然法律判處我極刑，作為一個好公民，我必須去遵守。”蘇格拉底最終帶著對法紀的忠誠含笑離開了人世，但他的思想卻流芳百世。

各位領導，同志們：

今天我在這里演講的題目是：增強遵紀守法意識

沒有規矩，不成方圓。要建設高度文明、高度民主的社會主義國家，實現中華民族的偉大復興，就必須在全社會形成“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”的社會主義道德觀念，讓遵紀守法成為我們的榮譽。

“法律”可以說是黑色的，因為它在犯罪人面前，意味著判決、處罰；“法律”亦可以說是紅色的，因為它在無辜者面前，代表著正義，公平。當某人被證據確鑿地證明有罪或無罪的時候，法律就得到了體現，正義就得到了伸張。“法”是體現統治階段的意志，國家制定和頒布的公民必須遵守的行為規則，“律”是具體的規則，條文。“法”、“律”結合起來，組成了這個社會中神圣的詞語。古羅馬的西塞羅曾在《論法律》中說道：“法律是根據最古老的、一切事物的始源自然表述的對正義與非正義的區分，人類法律受自然指導，懲罰邪惡者，保障和維護高尚者。”法律在這個社會中是一種權威，人們需要參照它來生活；法律是一扇屏障，是那些弱小的人溫暖的家，他們的利益在這里得到了保障，他們權利在這里得到了自由；法律更是一條粗大的鐵鏈，它緊緊地綁住犯罪分子，讓他們無法在這個社會中胡作非為。

隨著經濟的高速發展，社會的進步，法律同樣也會進一步完善，因為整個世界的和平發展是要依靠法律才能穩步的前進。法律離我們并不遙遠，無論是在家庭生活、社會生活中，法律都與我們息息相關。我們需要學法，懂法，用法，不犯法。才能像法國的泰·德薩米在《公有法典》中說的那樣：“這些神圣的法律，已被銘記在我們的心中，鐫刻在我們的神經里，灌注在我們的血液中，并同我們共呼吸；它們是我們的生存，特別是我們的幸福所必需的。”

遵紀守法是每個公民應盡的社會責任和道德義務。一個國家即使經濟實力再強，假如沒有健全的法制，沒有遵紀守法的國民，仍不能算是一個真正文明、強大的國家，照這個標準來看，我們離真正的“強盛”還有相當一段距離。雖然，我國目前已經構建起了比較完備的法律框架，普法教育也搞了多年，但實事求是地講，“遵紀守法”四個字還遠沒有成為所有公民的自覺行動。應該說，我們這個五千年的文明古國，雖然距離一個真正意義上的法制國家尚需時日，但卻并不缺少建立和諧社會所必不可少的道德傳承。

各位領導，同志們：

今天我在這里演講的題目是：增強遵紀守法意識

沒有規矩，不成方圓。要建設極高文明、極高民主的社會主義國家，實現中華民族的偉大復興，就必須在全社會形成“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”的社會主義道德觀念，讓遵紀守法成為我們的榮譽。

“法律”可以說是黑色的，因為它在犯罪人面前，意味著判決、處罰；“法律”亦可以說是紅色的，因為它在無辜者面前，代表著正義，公平。當某人被證據確鑿地證明有罪或無罪的時候，法律就得到了體現，正義就得到了伸張。“法”是體現統治階段的意志，國家制定和頒布的公民必須遵守的行為規則，“律”是具體的規則，條文。“法”、“律”結合起來，組成了這個社會中神圣的詞語。古羅馬的西塞羅曾在《論法律》中說道：“法律是根據最古老的、一切事物的始源自然表述的對正義與非正義的區分，人類法律受自然指導，懲罰邪惡者，保障和維護高尚者。”法律在這個社會中是一種權威，人們需要參照它來生活；法律是一扇屏障，是那些弱小的人溫暖的家，他們的利益在這里得到了保障，他們權利在這里得到了自由；法律更是一條粗大的鐵鏈，它緊緊地綁住犯罪分子，讓他們無法在這個社會中胡作非為。

隨著經濟的高速發展，社會的進步，法律同樣也會進一步完善，因為整個世界的和平發展是要依靠法律才能穩步的前進。法律離我們并不遙遠，無論是在家庭生活、社會生活中，法律都與我們息息相關。我們需要學法，懂法，用法，不犯法。才能像法國的泰·德薩米在《公有法典》中說的那樣：“這些神圣的法律，已被銘記在我們的心中，鐫刻在我們的神經里，灌注在我們的血液中，并同我們共呼吸；它們是我們的生存，特別是我們的幸福所必需的。”

遵紀守法是每個公民應盡的社會責任和道德義務。一個國家即使經濟實力再強，假如沒有健全的法制，沒有遵紀守法的國民，仍不能算是一個真正文明、強大的國家，照這個標準來看，我們離真正的“強盛”還有相當一段距離。雖然，我國目前已經構建起了比較完備的法律框架，普法教育也搞了多年，但實事求是地講，“遵紀守法”四個字還遠沒有成為所有公民的自覺行動。應該說，我們這個五千年的文明古國，雖然距離一個真正意義上的法制國家尚需時日，但卻并不缺少建立和諧社會所必不可少的道德傳承。

我認真學習了上政法14號文件精神，認識到了賭博的嚴重危害性，自愿作出承諾如下：

1、不利用職務影響聚眾賭博；

2、不與與工作職責有關的管理和服務對象進行賭博；

3、不在賓館、酒店、茶樓等公共場所和私人場所邀約賭博；

4、不貪污、挪用公款賭博或利用賭博進行變相行賄受賄；

5、不赴境外進行賭博；

“遵紀守法，就是要樹立憲法意識和法制觀念，嚴格遵守憲法和法律法規，對于共產黨員來說，還要自覺遵守和維護黨章。”這就是××省國稅局干部××的法紀觀。他也因自己在法制宣傳方面的出色表現，被中央宣傳部、司法部聯合評為全國“四五”普法先進個人。

××畢業于中國政法大學，后又到澳大利亞悉尼大學深造，獲法學碩士學位。談到遵紀守法，××說，個人遵紀守法應當有三個層面：一是知法，二是守法，三是用法。20*年，××到省國稅局工作。因為是法律科班出身，局領導一開始便將其分配到法制工作崗位。知法是遵紀守法的基礎，在深入研究種類稅收相關法律法規之后，××抽出大量時間將與法制工作崗位密切相關的法律法規整理，并按工作需要總結出來，一方面便于工作中查閱，另一方面也作為單位內新任公務員法律培訓的材料。

××說，守法是遵紀守法的核心，要求我們要堅守法律底線，筑牢道德防線，提高奉公守法的自覺性。他說，作為一名稅務干部，守法的重要內容便是保證依法治稅。在他所負責的行政復議工作中，他始終堅持依法行政，認真對待每一件復議案件，認真對待每一位申請人。一次，一位納稅人因為車輛購置稅糾紛到省局申請復議，××在細心調查和審理后，認為其主體資格不符，無法申請行政復議，局里最終作出不予受理的決定書。申請人不服，多次到局里鬧事，通過耐心細致的講解法律知識，××終于讓對方心服口服。

用法是遵紀守法的升華。××說，作為稅務干部，特別是黨員，不但要知法守法，而且要進行法律宣傳，以求達到全系統乃至全社會法制意識的提高。××積極投身到年度的稅收宣傳月活動中，為稅收宣傳月活動取得良好效果作出了貢獻。此外，他負責××省國家稅務局“四五”普法總結驗收經驗材料以及紀念全民法制宣傳教育二十周年的系列活動，從收集材料到出版印刷，從編寫資料到圖片整理，他親力親為，認真負責地把每一個細節做好、做圓滿。這次經驗材料和展覽充分展示了全省國稅系統法制宣傳教育工作的成就，推廣了法制宣傳教育的經驗。

專家點評——××省委黨校副校長、教授××

讀著××同志那些平淡而動人的事跡，你會讀出兩個顯豁結論。

“遵紀守法，就是要樹立憲法意識和法制觀念，嚴格遵守憲法和法律法規，對于共產黨員來說，還要自覺遵守和維護黨章。”這就是××省國稅局干部××的法紀觀。他也因自己在法制宣傳方面的出色表現，被中央宣傳部、司法部聯合評為全國“四五”普法先進個人。

××畢業于中國政法大學，后又到澳大利亞悉尼大學深造，獲法學碩士學位。談到遵紀守法，××說，個人遵紀守法應當有三個層面：一是知法，二是守法，三是用法。2004年，××到省國稅局工作。因為是法律科班出身，局領導一開始便將其分配到法制工作崗位。知法是遵紀守法的基礎，在深入研究種類稅收相關法律法規之后，××抽出大量時間將與法制工作崗位密切相關的法律法規整理，并按工作需要總結出來，一方面便于工作中查閱，另一方面也作為單位內新任公務員法律培訓的材料。

××說，守法是遵紀守法的核心，要求我們要堅守法律底線，筑牢道德防線，提高奉公守法的自覺性。他說，作為一名稅務干部，守法的重要內容便是保證依法治稅。在他所負責的行政復議工作中，他始終堅持依法行政，認真對待每一件復議案件，認真對待每一位申請人。一次，一位納稅人因為車輛購置稅糾紛到省局申請復議，××在細心調查和審理后，認為其主體資格不符，無法申請行政復議，局里最終作出不予受理的決定書。申請人不服，多次到局里鬧事，通過耐心細致的講解法律知識，××終于讓對方心服口服。

用法是遵紀守法的升華。××說，作為稅務干部，特別是黨員，不但要知法守法，而且要進行法律宣傳，以求達到全系統乃至全社會法制意識的提高。××積極投身到年度的稅收宣傳月活動中，為稅收宣傳月活動取得良好效果作出了貢獻。此外，他負責××省國家稅務局“四五”普法總結驗收經驗材料以及紀念全民法制宣傳教育二十周年的系列活動，從收集材料到出版印刷，從編寫資料到圖片整理，他親力親為，認真負責地把每一個細節做好、做圓滿。這次經驗材料和展覽充分展示了全省國稅系統法制宣傳教育工作的成就，推廣了法制宣傳教育的經驗。

專家點評——××省委黨校副校長、教授××

讀著××同志那些平淡而動人的事跡，你會讀出兩個顯豁結論。