評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)者在學(xué)術(shù)史上的地位和貢獻(xiàn)，很難有一種統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，這些標(biāo)準(zhǔn)可能是許多因素的混合：對(duì)未來學(xué)術(shù)趨向的影響程度，對(duì)同時(shí)代的學(xué)者和社會(huì)思潮的沖擊力和滲透力，在當(dāng)代學(xué)術(shù)界引起爭(zhēng)議和關(guān)注的程度，思想觀念的新穎性和體系范式的革命性等。學(xué)術(shù)史從某種意義上來說是一部相當(dāng)殘酷的歷史，它可能無情地淘汰了不少不幸而優(yōu)秀的學(xué)者的鮮活的思想，而那些僥幸在學(xué)術(shù)史上留下痕跡的學(xué)者，有時(shí)又不得不面臨自己的思想被曲解和閹割的命運(yùn)。學(xué)術(shù)史的殘酷性還在于，它同人類的其他記憶一樣，只會(huì)保存對(duì)于那些個(gè)性鮮明的學(xué)術(shù)“面孔”的記憶，而那些以陳舊的形式出現(xiàn)的學(xué)術(shù)思想，則難以逃避漸漸淡出學(xué)術(shù)史舞臺(tái)的最終結(jié)局。在我們考察一門學(xué)科的學(xué)術(shù)史的時(shí)候，我們常常會(huì)詫異于同時(shí)代學(xué)者對(duì)一種學(xué)術(shù)思想的評(píng)價(jià)與學(xué)術(shù)史的“記憶”有如此嚴(yán)重的分歧和差異：一些受到同時(shí)代學(xué)者尊崇的學(xué)者竟然在學(xué)術(shù)史上湮沒無聞，而一些遭受同時(shí)代學(xué)者嚴(yán)厲抨擊或者蔑視的學(xué)術(shù)思想反而在學(xué)術(shù)史上大放光芒。這種悖論顯示出在學(xué)術(shù)的“主流”和“邊緣”之間存在的微妙的差異。學(xué)術(shù)主流是一個(gè)時(shí)期之內(nèi)占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位的學(xué)術(shù)思潮所形成的主要學(xué)術(shù)趨向，而學(xué)術(shù)邊緣則是游離于學(xué)術(shù)主流之外的學(xué)術(shù)思想，這些思想與主流思潮保持著一定的距離，在學(xué)術(shù)話語、學(xué)術(shù)范式以及所關(guān)注的主題方面都有著明顯的分野。但是值得指出的是，學(xué)術(shù)主流與學(xué)術(shù)邊緣并不是一種絕對(duì)的格局，主流與邊緣是相對(duì)的稱呼，在學(xué)術(shù)史上，由于時(shí)代背景的變化、學(xué)術(shù)思潮的波動(dòng)以及研究者興趣的轉(zhuǎn)移，學(xué)術(shù)主流和學(xué)術(shù)邊緣之間存在著經(jīng)常置換的可能——也就是說，在一個(gè)時(shí)期為學(xué)術(shù)邊緣的學(xué)術(shù)思想，有可能在另一個(gè)時(shí)期備受關(guān)注從而成為“顯學(xué)”，而有些曾經(jīng)盛極一時(shí)的學(xué)術(shù)思想?yún)s有可能面臨式微的命運(yùn)，從而淡出學(xué)術(shù)視野。三十年河?xùn)|，三十年河西，到底花落誰家，還有待歷史本身來驗(yàn)證。

經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史中就充滿了這種不確定性。主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的主題和研究范式并不是一個(gè)僵滯的過程，而是一個(gè)不斷更新的歷史。翻閱經(jīng)濟(jì)學(xué)說史，我們不難發(fā)現(xiàn)三種類型偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家：一種是在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展中起到中流砥柱作用并有開創(chuàng)之功的學(xué)者，比如亞當(dāng)·斯密、約翰·梅納德·凱恩斯等，他們是主流經(jīng)濟(jì)學(xué)中影響深遠(yuǎn)功績(jī)卓著的人物，引導(dǎo)著經(jīng)濟(jì)學(xué)話語的潮流和學(xué)術(shù)研究的范式，并在經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷史中起著無可比擬的革命性的作用；第二種是一些技術(shù)型的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家的貢獻(xiàn)在于他們以自己的智慧和知識(shí)背景完善了經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析工具，確立了主流經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主要數(shù)理方法和邏輯體系，比如瓦爾拉、希克斯、薩繆爾森，他們的分析方法已經(jīng)通過無數(shù)的教科書而融入經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展長(zhǎng)河中，滲透進(jìn)無數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的初學(xué)者和經(jīng)濟(jì)學(xué)家的頭腦中；第三類經(jīng)濟(jì)學(xué)家可以被稱為“另類”經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他們或者對(duì)獨(dú)特的研究視角和研究對(duì)象情有獨(dú)鐘，從而拓展了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的疆域，開辟了嶄新的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究分支，或者在研究范式上迥異于主流學(xué)派，從而以自己富于個(gè)性的思想和學(xué)術(shù)風(fēng)格在經(jīng)濟(jì)學(xué)說的歷史中確立了自己的獨(dú)特地位。這些個(gè)性鮮明卓然不群的經(jīng)濟(jì)學(xué)家中，有馬克思、凡伯倫、熊彼特、哈耶克、加爾布雷斯、布坎南、諾斯、貝克爾和森等。這些在經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上另類（或者說異端，當(dāng)然人們對(duì)于異端或者另類的標(biāo)準(zhǔn)并沒有一致意見）的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，現(xiàn)在已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的不可分割的一部分，有些思想正在或已經(jīng)開啟了經(jīng)濟(jì)學(xué)的某種主流思潮。以經(jīng)濟(jì)學(xué)說史的眼光來看，假如我們足夠冷靜和客觀的話，我們就得承認(rèn)，這三類經(jīng)濟(jì)學(xué)家在經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展中都是不可或缺的，而尤其值得指出的是，那些另類的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他們展現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展的多元特征和無窮的多樣性，顯示了經(jīng)濟(jì)學(xué)家在許多領(lǐng)域的創(chuàng)造力和滲透力，也昭示著經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他學(xué)科不斷整合的歷史趨勢(shì)；他們?cè)黾恿私?jīng)濟(jì)學(xué)作為一種知識(shí)體系的豐富性，拓展了經(jīng)濟(jì)學(xué)的視野，在經(jīng)濟(jì)學(xué)理性主義和工具主義的傳統(tǒng)中浸入了經(jīng)濟(jì)學(xué)家的人文關(guān)懷和歷史眼光，這是“另類經(jīng)濟(jì)學(xué)家”對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)與價(jià)值所在。

如果我們想判斷一個(gè)“另類經(jīng)濟(jì)學(xué)家”的價(jià)值的話，也許最合適最突出的例證是馬克思。這個(gè)深諳德國(guó)古典哲學(xué)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，以自己的獨(dú)特的邏輯力量和犀利的批判性語言揭示了資本主義這一歷史制度的運(yùn)行特征，“在理解資本主義制度的驅(qū)動(dòng)力和各參與力量之間的緊張局勢(shì)方面，無人能與馬克思相提并論”，因而“馬克思必將與亞當(dāng)·斯密和約翰·梅納德·凱恩斯一起，并稱為經(jīng)濟(jì)學(xué)歷史上的三位巨匠”，盡管這三位經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理論存在著根本的歧見和沖突。馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)充分顯示了一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家（當(dāng)然馬克思并不僅僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)家）在引導(dǎo)和影響學(xué)術(shù)范式和意識(shí)形態(tài)從而在左右社會(huì)思潮方面所能達(dá)到的廣度和深度。無論后代的經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)馬克思有多少批判性的反思，他作為經(jīng)濟(jì)學(xué)歷史上的一個(gè)極其獨(dú)特的革命性人物以及他貢獻(xiàn)給這個(gè)學(xué)科的思想資源，都是學(xué)術(shù)史所必將銘記的。與馬克思同時(shí)關(guān)注資本主義制度和工業(yè)時(shí)代弊端的還有美國(guó)20世紀(jì)初的著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家凡伯倫，這個(gè)行為怪僻離奇、思想獨(dú)特卓絕的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，在其他主流派的經(jīng)濟(jì)學(xué)家遵循著經(jīng)典的經(jīng)濟(jì)學(xué)理念進(jìn)行他們的研究的時(shí)候，他卻關(guān)注制度的變革和演進(jìn)，斷然否定經(jīng)濟(jì)學(xué)中流傳已久的理性人的假說，并將其他社會(huì)科學(xué)的豐富思想引入經(jīng)濟(jì)學(xué)來研究人類行為。正如有學(xué)者指出的：“凡伯倫是美國(guó)20世紀(jì)初最著名的幾位經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一。他把從其他社會(huì)科學(xué)中汲取的知識(shí)引入經(jīng)濟(jì)學(xué)，并試圖通過這種方式拓展經(jīng)濟(jì)學(xué)。更具體地說，他闡明了習(xí)慣、文化以及制度如何塑造人類行為，以及人類行為的變化怎樣影響經(jīng)濟(jì)。正是由于上述研究成果，凡伯倫成為經(jīng)濟(jì)學(xué)制度學(xué)派的智慧之父。”這是對(duì)這位離經(jīng)叛道特立獨(dú)行的經(jīng)濟(jì)學(xué)家的公允的評(píng)價(jià)。

我要說的第三位帶有“另類經(jīng)濟(jì)學(xué)家”印記的學(xué)者是哈耶克，盡管在貨幣、商業(yè)循環(huán)和資本理論方面的純經(jīng)濟(jì)學(xué)成就上，哈耶克完全能夠躋身于一流經(jīng)濟(jì)學(xué)家的行列，但是他的最引起知識(shí)界轟動(dòng)和爭(zhēng)議的成就卻是在政治哲學(xué)與社會(huì)哲學(xué)方面。40年代以來，“哈耶克主要以一位法律和政治哲學(xué)家以及一位尖銳的對(duì)經(jīng)濟(jì)計(jì)劃和經(jīng)濟(jì)統(tǒng)制的理智批評(píng)家而聞名于世”，他的經(jīng)濟(jì)學(xué)家的身份反而在逐漸淡化，有些學(xué)者對(duì)此評(píng)論說：“哈耶克在學(xué)術(shù)上的主要成就是重新使經(jīng)濟(jì)學(xué)成為社會(huì)科學(xué)的主要部分。”在1941年他的全面論述經(jīng)濟(jì)理論的著作《資本純理論》（ThePureTheoryofCapital）出版后，他由衷而坦然地感嘆：“我對(duì)（經(jīng)濟(jì)學(xué)）純理論有些厭倦。我寫作《資本純理論》的4個(gè)年頭里是非常艱苦的。”此后，他的主要精力轉(zhuǎn)向政治哲學(xué)、法律理論和思想史的研究，并在這些領(lǐng)域取得巨大的成就，其影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，成為一位劃時(shí)代的思想巨匠。從正統(tǒng)的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀念來看，哈耶克的名作《通往奴役的道路》（TheRoadtoSerfdom,1944）的論證范式和學(xué)術(shù)價(jià)值是值得懷疑的，因而這部后來聲名大噪的著作在當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)界卻連遭非議，幾乎到了“聲名狼藉”的地步。這種受主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家排斥的命運(yùn)直到70年代才有所轉(zhuǎn)機(jī)，作為凱恩斯的反對(duì)者，哈耶克東山再起，再次被主流經(jīng)濟(jì)學(xué)界所接納并奉為神明。經(jīng)濟(jì)學(xué)界對(duì)于哈耶克態(tài)度的這種變化從1974年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)稍顯夸張和吹捧的評(píng)語中就可以看出：“鑒于哈耶克作為在經(jīng)濟(jì)學(xué)界自亞當(dāng)·斯密以來最受人尊重的道德哲學(xué)家和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家的至高無上的地位……”云云。哈耶克經(jīng)歷了一個(gè)典型的“另類經(jīng)濟(jì)學(xué)家”的典型命運(yùn)：先是從“主流”的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究轉(zhuǎn)移出來而投入廣泛的社會(huì)科學(xué)的探索，成為“邊緣”的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，然后在經(jīng)濟(jì)學(xué)“邊緣”獲得巨大的思想成就（也遭受廣泛的爭(zhēng)議和攻擊），然后在經(jīng)受了歷史考驗(yàn)之后重新受到主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)同和尊崇，從而再次成為“主流”。加爾布雷斯也許是受到非議最多的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他在經(jīng)濟(jì)學(xué)界所贏得的聲譽(yù)與遭受的毀謗幾乎同樣令人印象深刻。作為先進(jìn)工業(yè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和政治問題的重要評(píng)論家，加爾布雷斯成為當(dāng)代最著名的學(xué)者和最有影響的批評(píng)家之一，他的四部著作（《美國(guó)資本主義》、《豐裕社會(huì)》、《新工業(yè)國(guó)》和《經(jīng)濟(jì)學(xué)與公共目標(biāo)》）引起思想界和大眾的普遍關(guān)注與爭(zhēng)論。加爾布雷斯在方法論上是獨(dú)樹一幟的，他運(yùn)用歷史的和演進(jìn)的方法研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，他相信，“行為和感覺要在它們的文化和制度環(huán)境的結(jié)構(gòu)中得到理解，這一信條促使他以相互約束和機(jī)能主義的方式建立一種神圣的綜合分析”。這種信念影響了他的寫作方式，他屏棄了正統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家的論述模式，而代之以更有震撼力和說服力從而也更加容易被思想界接納的方式來闡述他的犀利觀點(diǎn)。有評(píng)論說：“加爾布雷斯改變了人們的信條，進(jìn)而改變了他們的社會(huì)；他獲得了極大的成功，這不僅由于他論點(diǎn)的力量，而且因?yàn)樘岢稣擖c(diǎn)時(shí)的極強(qiáng)的表達(dá)能力、詼諧和能夠被接受的方式”。作為主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的不懈的嚴(yán)厲的批評(píng)者，加爾布雷斯譏諷經(jīng)濟(jì)學(xué)家們只是關(guān)注于數(shù)理分析而不關(guān)注現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)的“白癡專家”，這些尖銳的批評(píng)激起經(jīng)濟(jì)學(xué)家主流集團(tuán)的強(qiáng)烈反感和抵制，許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家反唇相譏，稱加爾布雷斯并不是經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，甚至根本算不上經(jīng)濟(jì)學(xué)家。但是盡管如此，加爾布雷斯以其獨(dú)特的理論魅力和論證方式，證明了經(jīng)濟(jì)學(xué)在影響公眾和社會(huì)信仰方面所能達(dá)到的力量，因此，“低估他對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)作出的特殊貢獻(xiàn)和對(duì)社會(huì)科學(xué)的一般貢獻(xiàn)，將是錯(cuò)誤的。”

另類經(jīng)濟(jì)學(xué)家的例證還可以舉出很多。比如貝克爾，他將經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架引入廣泛的人類行為研究領(lǐng)域，拓展了經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍，成為名副其實(shí)的“經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國(guó)”的創(chuàng)立者，顯示了觀察非市場(chǎng)性人類活動(dòng)的新的研究手段和嶄新的視角，堪稱20世紀(jì)末最有創(chuàng)造力和影響力的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。比如布坎南，盡管他并沒有用數(shù)理方法研究經(jīng)濟(jì)學(xué)從而受到許多正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的蔑視，但是他將政治概念引入經(jīng)濟(jì)學(xué)，其公共選擇理論的政策影響“超過了20世紀(jì)后期除弗里德曼以外的任何經(jīng)濟(jì)學(xué)家”，贏得學(xué)術(shù)界的普遍推崇。比如阿馬蒂亞·森，他對(duì)于許多經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)信條進(jìn)行了強(qiáng)有力的批判，迫使經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)人類行為的動(dòng)因進(jìn)行理論反思，他對(duì)道德哲學(xué)的關(guān)注呼應(yīng)了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的終極關(guān)懷的訴求，部分地影響了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家們審視經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和人類行為的視角，這些成就，足以使得森在世紀(jì)交替的經(jīng)濟(jì)學(xué)家中占據(jù)重要的不可替代的地位。

在經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史上活躍著的許多“另類經(jīng)濟(jì)學(xué)家”，盡管毀譽(yù)參半，盡管命運(yùn)多蹇，但是只有他們才會(huì)因?yàn)楠?dú)特的理論個(gè)性而進(jìn)入學(xué)術(shù)史的“記憶”。“主流”和“邊緣”之間的攻擊和爭(zhēng)斗是徒勞的，只有歷史才可以評(píng)判一切思想的最終價(jià)值。“另類經(jīng)濟(jì)學(xué)家”是經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)在活力和創(chuàng)造力的象征。他們對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的超越和批判正是經(jīng)濟(jì)學(xué)得以更新的重要推動(dòng)力量。處于“邊緣”并不可怕，可怕的是失去了經(jīng)濟(jì)學(xué)家所應(yīng)有的激情和對(duì)于這個(gè)世界的關(guān)懷。正如一位自稱處于“邊緣”經(jīng)濟(jì)學(xué)家地位的學(xué)者所說的：“‘邊緣’是一種生活方式，是一種‘非主流’的生活方式。假如一個(gè)社會(huì)里面所有的人都局限于‘主流’的生活方式，那么，這個(gè)社會(huì)的創(chuàng)造力和生命力的源泉遲早要枯竭。”我想，“另類經(jīng)濟(jì)學(xué)”的價(jià)值也在于此。

第十章商業(yè)廣告

Ⅰ、教學(xué)目的及要求：公務(wù)員之家，全國(guó)公務(wù)員共同天地

廣告有廣義和狹義之分。本章著重介紹了狹義廣告組成的五要素以及根據(jù)使用的不同媒體、不同的廣告內(nèi)容、不同的覆蓋范圍、不同的時(shí)間安排等所分為不同類型的廣告。講述了商業(yè)廣告的作用和結(jié)構(gòu)主體。要求了解廣告的五要素，理解商業(yè)廣告的作用及寫作基本要求，掌握商業(yè)廣告的不同類型及寫作基本格式，能分析并寫作真實(shí)性、藝術(shù)性、思想性俱體的商業(yè)廣告。

Ⅱ、教學(xué)內(nèi)容：

(一)商業(yè)廣告的定義、類型。

(二)商業(yè)廣告的作用。

摘要：十一屆三中全會(huì)后，黨的工作重心發(fā)生變化，實(shí)現(xiàn)將工作重要轉(zhuǎn)變到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，而經(jīng)濟(jì)學(xué)也隨之受到影響。經(jīng)濟(jì)建設(shè)的的發(fā)展及改革開放的實(shí)施都推動(dòng)了社會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)的重視，使經(jīng)濟(jì)學(xué)得到了社會(huì)的高度關(guān)注，發(fā)展迅速。改革開放后，經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展勢(shì)頭迅猛，成為中國(guó)社會(huì)科學(xué)中的佼佼者，拿下第一學(xué)科稱號(hào)，并且發(fā)展穩(wěn)定，穩(wěn)居前位。經(jīng)濟(jì)學(xué)在新時(shí)期建設(shè)期間發(fā)展良好，發(fā)表了大量相關(guān)論文，其論文的發(fā)表量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超于其他社會(huì)學(xué)科，實(shí)現(xiàn)了量排于首位的成績(jī)。為對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的未來發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行分析，本文將對(duì)從1996年后經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域發(fā)表的相關(guān)論文進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)學(xué)；論文統(tǒng)計(jì)；發(fā)展現(xiàn)狀；走勢(shì)

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立及發(fā)展，經(jīng)濟(jì)問題成為社會(huì)共同關(guān)注的主要問題，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)國(guó)家的良好建設(shè)及人民生活水平的總體提高都具有重要作用。因此，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究也變的更加重要，經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究發(fā)展將直接影響到我國(guó)經(jīng)濟(jì)的整體發(fā)展態(tài)勢(shì)。經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r主要以經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域相關(guān)的論著的為表現(xiàn)，相關(guān)論文的發(fā)表能夠?qū)⒔?jīng)濟(jì)學(xué)的研究推向更進(jìn)一步的發(fā)展，也有利于實(shí)現(xiàn)對(duì)未來經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展走勢(shì)做出推測(cè)與判斷。

一、經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域狀況

（一）發(fā)表量大。十一屆三中全會(huì)后，經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究得到了進(jìn)一步的發(fā)展，從而推動(dòng)了相關(guān)論文的大量發(fā)表，呈現(xiàn)產(chǎn)量高，數(shù)量多的趨勢(shì)。于1996年期間，有關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的相關(guān)論文高達(dá)1.5787萬篇，在此期間，與其他社會(huì)科學(xué)學(xué)科相比，經(jīng)濟(jì)學(xué)的論文占有率幾乎占據(jù)總量的一半，以40.02％的占有率呈現(xiàn)絕對(duì)性的優(yōu)勢(shì)，位居于論文量排名的首位。除了在總量上形成絕對(duì)性優(yōu)勢(shì)外，經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)論文比排于第二及第五的論文相加的占有率高出許多，以7.98個(gè)百分點(diǎn)的優(yōu)勢(shì)成功拉開距離，實(shí)現(xiàn)其在改革開放以來的新高，成為改革開放期間的突出成就。由此看來，與其他社會(huì)科學(xué)學(xué)科相對(duì)比，經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究成就更突出，成果也更豐富，而且其還在發(fā)展過程中實(shí)現(xiàn)了自身的提高與完善，呈現(xiàn)良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。（二）高產(chǎn)作者人數(shù)多。根據(jù)《數(shù)據(jù)庫(kù)》的相關(guān)統(tǒng)計(jì)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家的量遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他社會(huì)科學(xué)學(xué)科作家，從排名中看，各科論文著作前15名中，總的作家人數(shù)有263人，而僅僅是經(jīng)濟(jì)家就占了總量的一半，以185人的人數(shù)占據(jù)總?cè)藬?shù)的一半，實(shí)現(xiàn)了65.37％的占有率。而從排名的前13名看，數(shù)據(jù)表明共4人中就有3名是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，這個(gè)比例達(dá)到了75％。從以上統(tǒng)計(jì)中可以表明，經(jīng)濟(jì)學(xué)家與社會(huì)科學(xué)學(xué)科的各個(gè)作者相比，呈現(xiàn)著高產(chǎn)的狀態(tài)，形成了絕對(duì)性的優(yōu)勢(shì)，也進(jìn)一步說明了我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究有著進(jìn)步和提高，經(jīng)濟(jì)學(xué)家隊(duì)伍得到了不斷的壯大，經(jīng)濟(jì)學(xué)未來的發(fā)展趨勢(shì)將實(shí)現(xiàn)更大的進(jìn)步。表明了經(jīng)濟(jì)學(xué)作為第一大學(xué)科擁有的強(qiáng)大實(shí)力，能夠?qū)ξ覈?guó)的新時(shí)期建設(shè)做出巨大貢獻(xiàn)。

二、經(jīng)濟(jì)學(xué)面向應(yīng)用的發(fā)展?fàn)顩r

摘要：本文主要從計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)和理論應(yīng)用出發(fā)，提出了計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)、學(xué)習(xí)的必要基礎(chǔ)、課程內(nèi)容的要點(diǎn)和課程論文的撰寫。對(duì)于經(jīng)濟(jì)管理類的學(xué)生如何學(xué)習(xí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課進(jìn)行的闡述，重點(diǎn)敘述了如何使用計(jì)量經(jīng)濟(jì)模型進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)課程論文和畢業(yè)論文的撰寫，包括數(shù)據(jù)選取、方法運(yùn)用和使用Eviews軟件來得出結(jié)論。

關(guān)鍵詞：計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)；Eviews；計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型

計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是統(tǒng)計(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和數(shù)學(xué)相結(jié)合的科目，是一門在經(jīng)濟(jì)學(xué)中有很大用處的交叉學(xué)科。它應(yīng)用數(shù)學(xué)語言來表達(dá)經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)問題，用統(tǒng)計(jì)方法來論述這些理論的一門經(jīng)濟(jì)學(xué)分支。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到了一定階段時(shí)，對(duì)于經(jīng)濟(jì)問題的定量研究的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)就應(yīng)運(yùn)而生，從20世紀(jì)產(chǎn)生和發(fā)展，至今已成為一門比較完善的學(xué)科。我國(guó)在上世紀(jì)80年代高等院校的經(jīng)濟(jì)類專業(yè)相繼開設(shè)了計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)，1998年計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)納入了經(jīng)濟(jì)學(xué)類專業(yè)必修的核心課程，在近年來發(fā)展迅猛的統(tǒng)計(jì)學(xué)中也是重要的專業(yè)必修課程。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門方法論的學(xué)科，重點(diǎn)研究經(jīng)濟(jì)學(xué)，在回歸分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行研究。在近年來發(fā)表的論文中可以看出這門課程的重要性。在2000之前使用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型方法作為主要方法的論文有一成左右，到了2005年就有五成左右，現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)論文使用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)方法已經(jīng)稱為一個(gè)不可或許的方法。我國(guó)本科生的畢業(yè)論文使用的計(jì)量經(jīng)濟(jì)模型方法的往往被作為優(yōu)秀論文被大家學(xué)習(xí)。所以在大學(xué)課程中，把計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課程掌握是一個(gè)重要的學(xué)習(xí)過程。本文將從本人在計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的感觸給出一些經(jīng)驗(yàn)。

1學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)

美國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)詞典給了定義為：計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是用數(shù)學(xué)語言來表達(dá)經(jīng)濟(jì)理論，以便通過統(tǒng)計(jì)方法來論述這些理論的一門經(jīng)濟(jì)學(xué)分支。對(duì)于經(jīng)濟(jì)問題，一般分為四個(gè)步驟進(jìn)行研究：這個(gè)程序化的步驟方便了這一方法的運(yùn)用，因此對(duì)于要研究的經(jīng)濟(jì)問題，只需把每一步驟所需內(nèi)容掌握，就可以進(jìn)行實(shí)際的問題的經(jīng)典的一般性研究。任何一門學(xué)科都需要必要的基礎(chǔ)知識(shí)，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)也不例外，在大學(xué)二年級(jí)或者三年級(jí)開設(shè)這門課程，也是因?yàn)樗枰A(chǔ)知識(shí)的掌握，一般需要經(jīng)濟(jì)學(xué)、概率論和數(shù)理統(tǒng)計(jì)、線性代數(shù)和經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的知識(shí)。對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)，由于計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是經(jīng)濟(jì)問題，所以要在學(xué)習(xí)了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)之上，研究的內(nèi)容都是經(jīng)濟(jì)問題和經(jīng)濟(jì)理論，在學(xué)習(xí)階段的案例和應(yīng)用階段的論文都是經(jīng)濟(jì)學(xué)里面的內(nèi)容，因?yàn)橐斜匾慕?jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)。對(duì)于概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)，該課程的方法幾乎全部來源于概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)，為了對(duì)于計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容的理解，要知道隨機(jī)變量、概率分布、期望方差協(xié)方差、點(diǎn)估計(jì)區(qū)間估計(jì)，假設(shè)檢驗(yàn)、方差分析、正態(tài)分布和統(tǒng)計(jì)量的三大分布，整個(gè)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)反復(fù)使用這個(gè)知識(shí)，以推進(jìn)本課程的理論推導(dǎo)，理論原由，給予方法論的理論基礎(chǔ)，概率論和數(shù)理統(tǒng)計(jì)的上述知識(shí)點(diǎn)都要靈活掌握運(yùn)用，才能使計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)得以順利的學(xué)習(xí)，快速理解模型中的第三步模型檢驗(yàn)。對(duì)于線性代數(shù)，主要掌握的基礎(chǔ)內(nèi)容是矩陣及其運(yùn)算和線性方程組的內(nèi)容，因?yàn)樵诙嘣€性回歸中基本都是用矩陣思想來研究的，表述、推到和性質(zhì)用矩陣表達(dá)會(huì)更加清晰和容易理解，對(duì)于聯(lián)立方程組的模型研究要用線性方程組的結(jié)論，所以計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)要有線性代數(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)。對(duì)于經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)，要學(xué)會(huì)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)的收集、處理和應(yīng)用，在計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)中，研究一切問題的基礎(chǔ)就是數(shù)據(jù)，而數(shù)據(jù)的收集就是首要因素，把數(shù)據(jù)應(yīng)用到理論和軟件中，就需要用到經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)中的數(shù)據(jù)收集、處理和應(yīng)用。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是學(xué)習(xí)理論方法，重視思想、方法和應(yīng)用，輕推導(dǎo)。實(shí)際應(yīng)用中一般使用軟件，大多數(shù)都使用Eviews。Eviews是EconometricsViews的縮寫，直接翻譯為計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)觀察，通常稱為計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)軟件包，它是美國(guó)QMS公司研制的在Windows下專門從事數(shù)據(jù)分析、回歸分析和預(yù)測(cè)的工具。在這個(gè)學(xué)習(xí)過程中，基本上不需要繁瑣的計(jì)算，全部交給Eviews來完成，因此還需要有必要的計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)。

2學(xué)習(xí)要點(diǎn)

博士論文的寫作，實(shí)際上是攻讀博士學(xué)位課程的深入，是一種更高層次的學(xué)術(shù)訓(xùn)練。在高校經(jīng)受專門學(xué)術(shù)訓(xùn)練的莘莘學(xué)子們，往往借助學(xué)位論文凝聚并展示其多年孜孜求學(xué)付出的心血。博士學(xué)位論文的學(xué)術(shù)水平總體而言是比較高的，它們構(gòu)成了一國(guó)

學(xué)術(shù)成果的重要部分。

北京大學(xué)一位教授在談及博士論文寫作時(shí)，曾把博士學(xué)位論文比之為一個(gè)標(biāo)竿。博士論文對(duì)寫作者而言，真好像是一個(gè)標(biāo)竿，倘若跳不過或勉強(qiáng)過關(guān)，只能說明寫作者的學(xué)問還沒有做好，功夫不夠扎實(shí)，還沒有資格戴上博士帽。經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位論文也是如此，合格的博士學(xué)位論文，可以說是寫作者跨過標(biāo)竿，進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)殿堂。

筆者不揣淺陋，擬在已有研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)，對(duì)博士論文寫作中的幾個(gè)有關(guān)問題談點(diǎn)認(rèn)識(shí)體會(huì)。

論文選題：重要的起點(diǎn)

博士論文同寫作別類文章不一樣，首先要選擇好適合于作為博士論文的題目。在許多博士生導(dǎo)師來看，論文選題是“重要的起點(diǎn)”，博士生們?cè)诖_定選題時(shí)應(yīng)特別注意：

摘要:課程論文是計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程應(yīng)用性教學(xué)的有效手段，但在教學(xué)實(shí)踐中如果設(shè)計(jì)不好，課程論文教學(xué)會(huì)因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)抄襲和同質(zhì)化現(xiàn)象達(dá)不到教學(xué)的目的。為此，文章從論文課時(shí)設(shè)計(jì)、選題設(shè)計(jì)、內(nèi)容設(shè)計(jì)和輔助教學(xué)手段設(shè)計(jì)幾個(gè)方面提出本科計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程論文教學(xué)的具體設(shè)計(jì)思路，以期為本科計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程論文應(yīng)用性教學(xué)手段的合理運(yùn)用以及教學(xué)效果的提高提供新的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞:計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué);課程論文;教學(xué)設(shè)計(jì)

1課程論文是計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的有效手段

作為經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)證經(jīng)驗(yàn)分析的一門重要方法類課程，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是各國(guó)高校經(jīng)濟(jì)類專業(yè)的三大核心課程之一。作為一門集統(tǒng)計(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)理論和數(shù)學(xué)三者于一身的應(yīng)用性理論方法，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅要求學(xué)生掌握一定的經(jīng)濟(jì)理論作為理論模型設(shè)定的依據(jù)，更需要學(xué)會(huì)應(yīng)用數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)方法和計(jì)算機(jī)工具去估計(jì)和檢驗(yàn)?zāi)Ｐ停瑢?duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題進(jìn)行結(jié)構(gòu)分析、經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)、政策評(píng)價(jià)和理論檢驗(yàn)。所以對(duì)于計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)，理論知識(shí)的傳授只是手段，最終目的應(yīng)該是教會(huì)學(xué)生應(yīng)用理論方法去分析和解決現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)問題。為了方法應(yīng)用的教學(xué)目的，在本科學(xué)習(xí)階段除了對(duì)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論知識(shí)進(jìn)行講解外，還需輔以其它的教學(xué)手段加深學(xué)生對(duì)方法應(yīng)用的理解，常用的教學(xué)手段是案例分析和實(shí)驗(yàn)教學(xué)［1－2］。雖然案例分析和實(shí)驗(yàn)教學(xué)能夠?qū)W(xué)生掌握計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的應(yīng)用有所幫助，但這兩種教學(xué)手段還并不能讓學(xué)生真正掌握方法的應(yīng)用。因?yàn)橐糜?jì)量經(jīng)濟(jì)方法進(jìn)行實(shí)證分析除了理解方法的含義和應(yīng)用步驟以及熟悉軟件的操作外，還包含更多的內(nèi)容。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型研究的完整框架是:關(guān)于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的觀察(行為分析)→關(guān)于經(jīng)濟(jì)理論的抽象(理論假說)→建立總體回歸模型→獲取樣本觀測(cè)數(shù)據(jù)→估計(jì)模型→檢驗(yàn)?zāi)Ｐ汀鷳?yīng)用模型［3］。在這個(gè)研究過程中會(huì)遇到很多問題，如:什么樣的選題適合做實(shí)證分析、變量如何選取、數(shù)據(jù)的可獲得性怎么樣、該如何對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行收集和處理、實(shí)證結(jié)果跟預(yù)想結(jié)論出現(xiàn)不一致的情況下怎么辦、如何從實(shí)證分析結(jié)果中提煉出有價(jià)值的觀點(diǎn)、規(guī)范的實(shí)證分析論文如何撰寫，等等。這些問題對(duì)于實(shí)證研究是非常重要的，但單純依靠案例分析和實(shí)驗(yàn)教學(xué)并不能讓學(xué)生領(lǐng)悟應(yīng)用中出現(xiàn)的這些問題。為此，李子奈(2010)主張計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該涵蓋“模型設(shè)定、數(shù)據(jù)診斷、模型估計(jì)、模型應(yīng)用”全過程，將計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型的設(shè)定理論和方法以及數(shù)據(jù)的分析和診斷引入計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容體系中，進(jìn)行課程教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新。所以計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用教學(xué)除了使用案例分析和實(shí)驗(yàn)教學(xué)外，還需要在教學(xué)階段引入研究式的教學(xué)方法，課程論文就是一種可選的教學(xué)手段［4］。

2課程論文設(shè)計(jì)的問題

計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)引入課程論文是可行的，因?yàn)楦咝ｉ_設(shè)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程一般是在大三上學(xué)期或下學(xué)期。大三學(xué)生已經(jīng)掌握了基本的專業(yè)理論知識(shí)，已經(jīng)具備對(duì)本專業(yè)經(jīng)濟(jì)問題進(jìn)行思考和分析的能力，對(duì)課程論文的選題是可以自主完成的。大一大二的文獻(xiàn)檢索課程也使得學(xué)生掌握了文獻(xiàn)搜索的技巧和途徑，對(duì)課程論文需要用到的參考文獻(xiàn)和相關(guān)數(shù)據(jù)資料也可獨(dú)立進(jìn)行搜索。另外，在大三學(xué)習(xí)階段，有些高校還會(huì)專門通過課程論文指導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)規(guī)范，為大四畢業(yè)論文的撰寫打好基礎(chǔ)。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程在本科大三階段引入課程論文的教學(xué)手段，正好契合這個(gè)學(xué)習(xí)階段的教學(xué)要求，既培養(yǎng)了學(xué)生撰寫實(shí)證分析學(xué)術(shù)論文的能力，又促使學(xué)生對(duì)之前掌握的專業(yè)知識(shí)融會(huì)貫通，學(xué)以致用。雖然從教師的角度看，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程論文教學(xué)模式具有可行性，但在實(shí)踐中如果設(shè)計(jì)不好，效果可能不甚理想，容易出現(xiàn)兩個(gè)問題:一是網(wǎng)絡(luò)抄襲嚴(yán)重。使用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)做實(shí)證分析的學(xué)術(shù)論文在論文數(shù)據(jù)庫(kù)和網(wǎng)絡(luò)上比比皆是，學(xué)生很容易從這些網(wǎng)絡(luò)渠道獲取計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的范文。如果缺乏有效的課程論文驗(yàn)收和考核方式，有些學(xué)生會(huì)從網(wǎng)上或數(shù)據(jù)庫(kù)中下載資料簡(jiǎn)單拼湊成課程論文，有些干脆直接從網(wǎng)上下載論文交差［5］。二是同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重。有部分論文雖然不是通過網(wǎng)絡(luò)抄襲而由某些學(xué)生自主完成，但其他同學(xué)也會(huì)引用相同的選題，在研究?jī)?nèi)容、分析思路、軟件操作等方面完全一致，論文并沒有實(shí)質(zhì)性差異，這是抄襲的另一種形式。如果學(xué)生的課程論文是通過抄襲而非自己的動(dòng)手實(shí)踐完成，那課程論文的教學(xué)模式就失去了意義，非但沒有使學(xué)生掌握計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的應(yīng)用，反而造就了惡劣的研究習(xí)慣。所以計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程論文需要適當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)，以避免教學(xué)形式和目的相背離現(xiàn)象的發(fā)生。

摘要：高等學(xué)校本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）是本科階段檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果和成績(jī)的綜合評(píng)價(jià)之最后一步，雖然各個(gè)高校出臺(tái)了相關(guān)政策文件和系統(tǒng)等監(jiān)管控制措施，但多年來經(jīng)管類本科畢業(yè)論文普遍的粗制濫造、無創(chuàng)新性等問題仍然沒有得到很好解決，背后有其“兩難”的原因。本文以國(guó)貿(mào)專業(yè)為例，從課程管理的角度，通過對(duì)畢業(yè)論文環(huán)節(jié)前專業(yè)基礎(chǔ)課程教學(xué)體系、方法、管理模式和考核體系的改革，對(duì)高校經(jīng)管類本科畢業(yè)論文進(jìn)行質(zhì)量控制研究，具有一定推廣價(jià)值。

關(guān)鍵詞：課程管理；國(guó)貿(mào)專業(yè)畢業(yè)論文；質(zhì)量控制

高等學(xué)校本科畢業(yè)論文是本科教育的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，也是學(xué)生在本科四年的專業(yè)教育基礎(chǔ)之上針對(duì)某一課題進(jìn)行系統(tǒng)、科學(xué)有創(chuàng)建性的研究結(jié)果，體現(xiàn)了高等學(xué)校本科教育在教學(xué)質(zhì)量管理、教育體系建設(shè)、人才培養(yǎng)等方面的目標(biāo)和成果。然而，經(jīng)管類本科畢業(yè)論文多年來一直存在質(zhì)量粗制濫造，抄襲成風(fēng)的情況，學(xué)生老師均疲于應(yīng)付，都想“睜一只眼閉一只眼蒙混過關(guān)”的心理無處不在，這顯然和國(guó)家和教育部培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用化人才的初衷相違背。因此，如何從根本上解決經(jīng)管類本科畢業(yè)論文“學(xué)生難寫、老師難教”的現(xiàn)狀、完成高等教育培養(yǎng)目標(biāo)是我們必須要解決的問題。基于此，通過教學(xué)實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)情況，思考和嘗試將原本集中于最后一個(gè)或者兩個(gè)學(xué)期的畢業(yè)論文指導(dǎo)和學(xué)習(xí)工作延伸至大學(xué)四年尤其是專業(yè)課伊始的課程教學(xué)管理中，通過課程教學(xué)逐步潛移默化地將畢業(yè)論文寫作和設(shè)計(jì)等融入學(xué)生日常學(xué)習(xí)中，使得學(xué)生能夠循序漸進(jìn)的掌握科學(xué)研究和論文寫作方法，保證最終本科畢業(yè)論文的質(zhì)量。立足于本校實(shí)際情況，針對(duì)本科生畢業(yè)論文指導(dǎo)過程中存在的問題，從課程管理的角度，通過對(duì)畢業(yè)論文環(huán)節(jié)前專業(yè)基礎(chǔ)課程教學(xué)體系、方法、管理模式和考核體系的改革，對(duì)本科畢業(yè)論文進(jìn)行質(zhì)量控制研究。以期解決本科生在畢業(yè)階段由于時(shí)間沖突導(dǎo)致寫作時(shí)間不足、胡亂拼湊抄襲、畢業(yè)論文質(zhì)量不高的問題，通過教學(xué)課程改革和體系建設(shè)，使得學(xué)生能夠遵守學(xué)術(shù)道德規(guī)范，扎實(shí)掌握基本專業(yè)原理和方法，培養(yǎng)專業(yè)技能，訓(xùn)練培養(yǎng)研究能力和創(chuàng)新能力，撰寫出質(zhì)量較高的本科畢業(yè)論文。

一專業(yè)課程設(shè)置

主要從專業(yè)課程設(shè)置層面，通過對(duì)相關(guān)專業(yè)課程進(jìn)行內(nèi)容設(shè)計(jì)，將本科畢業(yè)內(nèi)容與專業(yè)課程教學(xué)有機(jī)結(jié)合，使得學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)過程中，對(duì)畢業(yè)論文具有一定認(rèn)知能力，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、運(yùn)用專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)解決問題的能力。具體來講，主要通過對(duì)國(guó)貿(mào)前沿文獻(xiàn)閱讀、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)和國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)這三門課程進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)與畢業(yè)論文指導(dǎo)相互融合的教學(xué)模式探索。（一）國(guó)貿(mào)前沿文獻(xiàn)閱讀。這一門課程突破傳統(tǒng)課程設(shè)置中僅對(duì)于專業(yè)文獻(xiàn)閱讀能力的培養(yǎng)，綜合訓(xùn)練學(xué)生查找、收集和整理文獻(xiàn)資料的能力，為學(xué)生獨(dú)立進(jìn)行畢業(yè)論文撰寫提供資料支撐來源、路徑和方法；在此基礎(chǔ)之上，對(duì)于畢業(yè)論文寫作中第一個(gè)環(huán)節(jié)選題提供從文獻(xiàn)角度的研究訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生文獻(xiàn)研究分析能力和思辨能力；同時(shí)，要求學(xué)生撰寫相關(guān)專題的文獻(xiàn)綜述，培養(yǎng)學(xué)生在畢業(yè)論文中綜合整理資料、分析和寫作能力，有助于學(xué)生樹立良好學(xué)術(shù)道德規(guī)范，避免學(xué)生抄襲，為后期畢業(yè)論文撰寫打好基礎(chǔ)。（二）計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)。不同于以往計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中“重理論、輕操作”的教學(xué)課程設(shè)置，本門課程設(shè)計(jì)重視實(shí)驗(yàn)操作，將計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)軟件操作和基本理論方法相結(jié)合，發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性、培養(yǎng)學(xué)生研究興趣、提升學(xué)生動(dòng)手能力。通過課程中對(duì)于每一個(gè)理論講解的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題專題設(shè)置，首先對(duì)于學(xué)生在畢業(yè)論文中選題思維進(jìn)行了訓(xùn)練；其次為本科畢業(yè)論文中調(diào)研、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)及實(shí)證分析等核心環(huán)節(jié)提供方法論支撐，同時(shí)訓(xùn)練學(xué)生的科學(xué)研究思維能力。（三）國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)。國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于核心專業(yè)理論課程，在傳統(tǒng)教學(xué)課程設(shè)計(jì)中，同樣面臨著理論教學(xué)大于實(shí)際問題分析的問題。本門課程將理論教學(xué)與案例教學(xué)并重，強(qiáng)調(diào)在相關(guān)經(jīng)濟(jì)理論背后的國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)際問題的剖析，為國(guó)貿(mào)專業(yè)學(xué)生在畢業(yè)論文選題環(huán)節(jié)提供參考，同時(shí)訓(xùn)練學(xué)生在畢業(yè)論文中有關(guān)政策建議部分的撰寫，培養(yǎng)學(xué)生思辨能力。（四）專業(yè)英語。基于本校語言特色以及培養(yǎng)國(guó)際化人才的要求，在專業(yè)課程設(shè)置中加入專業(yè)英語訓(xùn)練，國(guó)貿(mào)前沿文獻(xiàn)閱讀開設(shè)英文文獻(xiàn)閱讀及綜述撰寫專題，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)合stata等計(jì)量經(jīng)濟(jì)軟件操作，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)在其雙語教學(xué)基礎(chǔ)之上，開設(shè)專題研究和案例分析，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用英語進(jìn)行專業(yè)實(shí)踐的能力。將指導(dǎo)本科生畢業(yè)論文寫作和專業(yè)課程教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來，在專業(yè)課程教學(xué)過程中，實(shí)現(xiàn)對(duì)于畢業(yè)論文質(zhì)量的前期控制，使得學(xué)生能及時(shí)根據(jù)所學(xué)理論知識(shí)進(jìn)行相關(guān)問題分析和思考，為后期畢業(yè)論文寫作等打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二教學(xué)方式

一、經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文的選題原則

1．現(xiàn)實(shí)性原則

經(jīng)濟(jì)學(xué)不同于其他學(xué)科，是一門“經(jīng)世致用”之學(xué)，它與實(shí)際生活結(jié)合極其緊密，具有顯著的應(yīng)用性特色。這一學(xué)科特點(diǎn)決定了經(jīng)濟(jì)學(xué)論文選題時(shí)必須考慮研究的問題有無現(xiàn)實(shí)意義，要借助選題將所學(xué)理論與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中的實(shí)際問題聯(lián)系起來，通過分析研究解決經(jīng)濟(jì)生活中的實(shí)際問題。為此，在論文選題時(shí)必須關(guān)注社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的現(xiàn)實(shí)問題，特別是經(jīng)濟(jì)改革和社會(huì)生活中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、焦點(diǎn)問題。當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)正處于轉(zhuǎn)型期，各種新情況、新問題層出不窮，譬如房?jī)r(jià)過高、通貨膨脹、貧富差距、就業(yè)問題等都可以作為研究的領(lǐng)域，作為論文選題的內(nèi)容，這對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說，無疑是一個(gè)難得的機(jī)遇。

2．專業(yè)性原則

經(jīng)濟(jì)學(xué)本科畢業(yè)論文作為學(xué)位論文，選題理所當(dāng)然應(yīng)與學(xué)生所學(xué)專業(yè)和所要申請(qǐng)的學(xué)位掛鉤。同時(shí)畢業(yè)論文是對(duì)學(xué)生四年所學(xué)專業(yè)知識(shí)的一個(gè)檢驗(yàn)和總結(jié)，是學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)專業(yè)知識(shí)和能力的體現(xiàn)，這也要求論文選題要緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)學(xué)科，體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的專業(yè)性。對(duì)選題而言具體表現(xiàn)在兩方面:一是在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)選擇確定論文題目。由于經(jīng)濟(jì)學(xué)本身具有研究面寬的特點(diǎn)，如果不加注意，很容易出現(xiàn)選題偏離專業(yè)領(lǐng)域的情況，因此在選題時(shí)更要找準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的切入角度，保證選題與專業(yè)的相關(guān)度。二是要體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法。經(jīng)濟(jì)學(xué)有一套以數(shù)量分析為特征的分析方法，譬如實(shí)證分析、邊際分析、均衡分析、靜態(tài)分析等，如果能在選題中有所體現(xiàn)，更能反映經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的特點(diǎn)。

3．可行性原則

一、畢業(yè)論文撰寫前理論準(zhǔn)備的重要性

由于畢業(yè)論文具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，是檢驗(yàn)學(xué)生數(shù)年學(xué)習(xí)中掌握知識(shí)的程度、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析和解決問題能力的水平的一份綜合性答卷，所以畢業(yè)論文撰寫前的理論準(zhǔn)備顯得十分重要。

首先，畢業(yè)論文撰寫前的理論準(zhǔn)備是畢業(yè)論文撰寫的基礎(chǔ)。選好了畢業(yè)論文的題目，必須進(jìn)行理論準(zhǔn)備，否則積累資料、形成論點(diǎn)和論據(jù)都會(huì)迷失方向。以《對(duì)發(fā)展和完善建筑市場(chǎng)的有關(guān)問題思考》一文為例，論題一旦確定，必須接著實(shí)施理論準(zhǔn)備，對(duì)什么是市場(chǎng)?什么是建筑市場(chǎng)?建筑市場(chǎng)的地位和作用是什么?發(fā)展和完善建筑市場(chǎng)的條件和基礎(chǔ)是什么?等等，必須先進(jìn)行理論回答，然后再按照理論思路去搜集資料，再形成論點(diǎn)和論據(jù)。有人以為這種做法違背了“結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查研究的末尾”的慣例，其實(shí)，學(xué)生所選的一般都是自己比較熟悉的，已有相當(dāng)程度感性接觸的領(lǐng)域的論題，從已有的感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，這是畢業(yè)論文撰寫的重要一步，只有這樣才能在以后的調(diào)查研究、搜集資料階段來驗(yàn)證這種理性認(rèn)識(shí)的正確與否。

其次，畢業(yè)論文撰寫前的理論準(zhǔn)備是積累資料的向?qū)А．厴I(yè)論文的撰寫應(yīng)積累什么資料?這是極大多數(shù)沒有畢業(yè)論文撰寫經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生所碰到的最大難題。有許多學(xué)生在那里盲目地搜集資料，但一旦到想使用資料時(shí)才發(fā)現(xiàn)已有的資料沒有什么用，趕快再去搜集要用的資料，時(shí)間卻已不允許，問題就出在沒有理性認(rèn)識(shí)的資料搜集只是一種盲目的搜集。比如，有一命題為《試論提高勞動(dòng)者素質(zhì)》的論文，由于作者對(duì)勞動(dòng)者素質(zhì)的認(rèn)識(shí)沒有上升到理性的高度，結(jié)果作者只搜集了人們接觸最多，最易關(guān)注的勞動(dòng)者的身體素質(zhì)、文化科學(xué)素質(zhì)的資料，而沒有搜集深層次的勞動(dòng)者思想道德素質(zhì)的資料，導(dǎo)致了搜集過程中的片面性。

最后，畢業(yè)論文撰寫前的理論準(zhǔn)備是形成論點(diǎn)和論據(jù)的必要條件。確定論題只是確立了中心論點(diǎn)，還必須提出相應(yīng)的從屬論點(diǎn)，使中心論點(diǎn)得以展開，為此，必須擁有豐富的理論知識(shí)，包括政治的、經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)的，乃至自然科學(xué)的知識(shí)，否則只能把文章寫成就事論事式的工作報(bào)告，比如畢業(yè)論文《“城市更新”與園林綠化關(guān)系的幾個(gè)問題》一文的作者，由于沒有從理論上剖析兩者關(guān)系，沒有深刻認(rèn)識(shí)到兩者關(guān)系實(shí)質(zhì)上是人口、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境之間如何協(xié)調(diào)，如何使整個(gè)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重大問題，結(jié)果雖擁有大量的第一手資料，但只限于一般的泛泛之談，成為如何搞好城市綠化建設(shè)的報(bào)告書，層次太低。

二、畢業(yè)論文撰寫前理論準(zhǔn)備的范圍

《水利經(jīng)濟(jì)》是中國(guó)水利經(jīng)濟(jì)研究會(huì)與河海大學(xué)共同主辦的學(xué)術(shù)刊物,是水利經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的窗口。《水利經(jīng)濟(jì)》自1983年10月創(chuàng)刊以來,一直以其理論水平的權(quán)威性、經(jīng)濟(jì)信息的新穎性和學(xué)術(shù)成果的科學(xué)性在水利經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域享有較高的聲譽(yù)。[1]《水利經(jīng)濟(jì)》在提高國(guó)人對(duì)于水利產(chǎn)業(yè)作用與地位的認(rèn)識(shí),促進(jìn)水利經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展等方面,均做出了突出的貢獻(xiàn)。《水利經(jīng)濟(jì)》所發(fā)表的論文集中反映了本學(xué)科領(lǐng)域的研究狀況和水平,在水利經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)界處于領(lǐng)先水平,其地位已不可取代。1998年1月,《水利經(jīng)濟(jì)》由季刊改為雙月刊,既加快了刊物的發(fā)行速度、縮短了周期,又增加了論文的刊發(fā)量、豐富了內(nèi)容。筆者試圖從文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)的角度,通過對(duì)《水利經(jīng)濟(jì)》1998年第1期至2002年第6期所刊發(fā)論文的統(tǒng)計(jì)分析,勾畫出我國(guó)水利經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的研究概況和科研隊(duì)伍狀況,為水利經(jīng)濟(jì)學(xué)科研、教學(xué)及管理部門進(jìn)行決策、規(guī)劃和評(píng)估等提供參考。

1刊物欄目設(shè)置及其載文量分析

1•1刊物的載文量統(tǒng)計(jì)

1998年1月至2002年12月,《水利經(jīng)濟(jì)》共出版30期,實(shí)際刊載學(xué)術(shù)研究文章505篇(見表1)。年均載文量為101篇,平均每期載文量在17篇左右。刊文總有效頁(yè)面(刊發(fā)學(xué)術(shù)論文所占有的頁(yè)面,以下同)為1973頁(yè),平均每期約為66頁(yè),平均每篇論文約為3•91頁(yè)。以每頁(yè)編輯字?jǐn)?shù)1450計(jì)算,即平均每篇論文的篇幅在5670字左右。從上述的統(tǒng)計(jì)與分析可以看出,《水利經(jīng)濟(jì)》的篇幅密度是比較適中的,具有較大的輸出能力和信息量。同時(shí),對(duì)于以理論探討為主的刊物,5000~6000字的篇幅,既能夠使論文作者的表達(dá)有一定的思想深度,又可以使論文減少大話和空話而避免文章顯得冗長(zhǎng)。因此,《水利經(jīng)濟(jì)》在讀者定位上做得較好,在學(xué)術(shù)刊物轉(zhuǎn)型方面比較成功,充分反映了水利經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的新信息、新成果和新知識(shí),為廣大水利經(jīng)濟(jì)工作者提供了良好的學(xué)術(shù)舞臺(tái),展示了水利經(jīng)濟(jì)學(xué)科的豐碩成果。

1•2刊物的欄目設(shè)置分析

1998年第1期至2002年第6期,《水利經(jīng)濟(jì)》共推出欄目22個(gè)(見表2)。由表2可見,所設(shè)欄目都與水利經(jīng)濟(jì)研究有關(guān),同時(shí)也反映出欄目的設(shè)置緊緊圍繞著不同時(shí)期水利經(jīng)濟(jì)研究的工作重點(diǎn),適應(yīng)了水利建設(shè)形勢(shì)發(fā)展的需要。從欄目的設(shè)置可以看出,水利經(jīng)濟(jì)研究的主要任務(wù)是研究水利基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)如何以適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為目標(biāo),結(jié)合行業(yè)實(shí)際的經(jīng)濟(jì)體制改革及其運(yùn)行機(jī)制問題,為政府部門、企事業(yè)單位及社會(huì)各界提供多方位的服務(wù)。欄目的設(shè)置,充分體現(xiàn)了水利經(jīng)濟(jì)研究正努力適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的需要,研究方向和內(nèi)容緊密聯(lián)系社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際,為各類工程建設(shè)、水利水電開發(fā)、水利經(jīng)濟(jì)體制改革和建機(jī)設(shè)置服務(wù)。另外,從歷年欄目設(shè)置的連續(xù)性也可以看出,水利產(chǎn)業(yè)與經(jīng)營(yíng)管理、水價(jià)問題論壇、經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)與經(jīng)濟(jì)分析、移民經(jīng)濟(jì)(水庫(kù)移民)、水利經(jīng)濟(jì)專論等欄目始終占據(jù)著重要的地位,這也顯示出水利經(jīng)濟(jì)研究的特色。近2年來,水權(quán)與水市場(chǎng)、水利財(cái)務(wù)管理等欄目越來越受到重視,體現(xiàn)出水利經(jīng)濟(jì)研究緊跟形勢(shì)的發(fā)展,與時(shí)俱進(jìn)。但由于刊物篇幅所限,欄目的設(shè)置尚不能面面俱到,有待今后結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。特別是政策研究和水利可持續(xù)發(fā)展研究呈現(xiàn)出削弱的趨勢(shì),值得引起重視,應(yīng)當(dāng)加以改進(jìn)。