導(dǎo)語(yǔ)：大學(xué)生底線道德教育探析一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、高校德育不理想的原因及表現(xiàn)

為什么我們的一些高校德育失去了當(dāng)年的風(fēng)采，為什么我們高校培養(yǎng)的人才的道德水平出現(xiàn)問(wèn)題？原因是多方面的，其中社會(huì)生活朝著多元化的方向發(fā)展是其中重要的一個(gè)。社會(huì)處在轉(zhuǎn)型時(shí)期，大學(xué)生的思維方式、價(jià)值觀念、精神信仰、道德倫理觀念逐漸從一元轉(zhuǎn)向多元。我們的高校德育建設(shè)落后于時(shí)代的步伐，長(zhǎng)期以來(lái)，高校的道德教育的目標(biāo)推崇的是一種“圣人和英雄道德”，特別是由建國(guó)初期保留下來(lái)的“毫不利己專門利人”“只講奉獻(xiàn)不講索取”以及見到危險(xiǎn)就挺身而出，不計(jì)報(bào)酬的勞動(dòng)和工作等觀念，片面強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)和自我犧牲，忽視了學(xué)生目前的價(jià)值觀念和覺悟水平，弱化了對(duì)大學(xué)生進(jìn)行最基本的底線道德教育。底線道德是道德的最低層次，是人們?cè)谏鐣?huì)生活中必須遵守和履行的道德行為準(zhǔn)則和基本道德義務(wù)。在高校德育內(nèi)容之中，我們強(qiáng)化了德育教育的“圣人目標(biāo)”，但是卻弱化了最基本的底線道德教育，在當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀念本就受社會(huì)生活多元化影響的背景之下，造成了學(xué)生道德選擇的迷惑，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生知行不一、行為失范。從總體上看，大學(xué)生的道德狀況是積極向上的。但是，伴隨著社會(huì)生活多元化的沖擊，各種文化思潮和價(jià)值觀念沖擊著大學(xué)生的思想，某些腐朽落后的生活方式和思想觀念也在侵蝕著部分大學(xué)生的心靈，使其出現(xiàn)道德滑坡現(xiàn)象，甚至做出道德淪喪的行為，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先，部分大學(xué)生存在一些是非不明、榮辱不辨的現(xiàn)象。他們丟掉了道德標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，喪失了崇高理想和信念。其次，大學(xué)生誠(chéng)信的缺失。作為中華民族的傳統(tǒng)美德，誠(chéng)信早就被視為底線道德，但是在今天的大學(xué)校園，考試作弊現(xiàn)象屢禁不止，同學(xué)間欺詐行為也屢見不鮮。第三，兩性道德的失范。大學(xué)生談戀愛無(wú)可厚非，但是一些大學(xué)生情侶在公眾場(chǎng)合表現(xiàn)過(guò)分親昵，言語(yǔ)、行為不堪入目；缺乏基本的責(zé)任感，把愛情當(dāng)做游戲，對(duì)性行為缺乏理性控制等。第四，對(duì)基本的道德準(zhǔn)則的無(wú)視。隨地吐痰，隨手扔垃圾，不排隊(duì)買飯，圖書館、教室肆意占座等，種種在上幼兒園時(shí)老師就教育必須遵守的行為準(zhǔn)則卻在大學(xué)校園中被部分大學(xué)生們肆意踐踏。以上一系列現(xiàn)象都給高校德育工作敲響警鐘，在追求更高層次的道德目標(biāo)時(shí)，請(qǐng)不要忽視大學(xué)生的底線道德教育。

二、加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生底線道德教育

重視和強(qiáng)化底線道德有助于大學(xué)生提升道德境界，追求自身的完善。目前，高校德育追求“建設(shè)社會(huì)主義需要的高素質(zhì)人才”，更應(yīng)該從基礎(chǔ)抓起抓好。在社會(huì)生活多元化的時(shí)代，高校德育在面臨多重挑戰(zhàn)和沖擊的時(shí)候，更要加強(qiáng)大學(xué)生的底線道德教育，決不能聽之任之。“底線道德是一個(gè)社會(huì)最基本的道德，是道德的下限，是所有社會(huì)成員在任何時(shí)候都必須恪守的。否則，就是不道德，行為者就會(huì)受到社會(huì)輿論和內(nèi)在良知的譴責(zé)，甚至被外在強(qiáng)制約束。”底線道德是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)，也是衡量人類行為善惡最基本標(biāo)準(zhǔn)。從我國(guó)傳統(tǒng)德育來(lái)看，“圣人”的道德設(shè)計(jì)，一旦摒棄基礎(chǔ)底線，不但沒有使多少人真正成仁成圣，反而使一些大學(xué)生忽視了最基本的道德規(guī)范。合理的底線道德是指符合整個(gè)社會(huì)的大多數(shù)人力所能及的道德水平，只要守住道德底線就算及格，就可以算一個(gè)合格的公民。代表未來(lái)公民主要形象的大學(xué)生群體，加強(qiáng)他們的底線道德教育，是對(duì)他們進(jìn)行最起碼的公民教育。所以，加強(qiáng)大學(xué)生的底線道德教育是實(shí)現(xiàn)其他德育目標(biāo)的基礎(chǔ)，要想實(shí)現(xiàn)更高層次的道德，底線道德是不能逾越的。重視底線道德教育，并不是說(shuō)讓大學(xué)生放棄對(duì)崇高道德的追求。事實(shí)上，履行基本的道德義務(wù)是高校青年學(xué)生道德境界提升的基點(diǎn)。高校在進(jìn)行道德教育時(shí)設(shè)定的德育目標(biāo)對(duì)不同的學(xué)生也要有針對(duì)性和層次性，道德教育不僅在時(shí)間上具有階段性和順序性，而且在空間上具有多維性和層次性。它不是一成不變的固態(tài)模式，是可以根據(jù)現(xiàn)實(shí)予以適時(shí)調(diào)整的，所以德育既要根據(jù)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的客觀要求，根據(jù)黨的路線、方針、政策確定目標(biāo)，堅(jiān)持德育目標(biāo)的主導(dǎo)性，也要考慮學(xué)生在多元化社會(huì)生活背景下品德發(fā)展的多樣性。在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)學(xué)生的思想品德達(dá)到的水平和具體發(fā)展的目標(biāo)是不盡相同的，每個(gè)人有不同的文化背景、不同的人生閱歷、不同的家庭環(huán)境，因此，必須根據(jù)他們的思想品德的實(shí)際狀況和德育發(fā)展要求確定具體的德育目標(biāo)，將德育的總目標(biāo)進(jìn)行分解，遵循由淺入深、由低到高、由具體到抽象、由感性到理性的規(guī)律，使德育目標(biāo)與學(xué)生的實(shí)際狀況和發(fā)展要求相適應(yīng)，同時(shí)兼顧學(xué)生的可接受性和德育目標(biāo)的可實(shí)現(xiàn)性。但是底線道德教育是德育目標(biāo)得以開展和進(jìn)行的基礎(chǔ)和保障，是對(duì)所有大學(xué)生的最低要求，所以說(shuō)底線道德教育與崇高的道德理想之間是相互統(tǒng)一的，道德底線教育是進(jìn)行崇高理想教育的基礎(chǔ)。

三、加強(qiáng)底線道德教育的途徑

（一）以課堂教學(xué)為主陣地

高校德育的主陣地就是德育課堂，現(xiàn)在高校的德育課程主要是思想政治理論公共課，在加強(qiáng)學(xué)生社會(huì)主義德育教育的同時(shí)，我們要加強(qiáng)學(xué)生的底線道德教育。高校課堂是大學(xué)生德育教育的主陣地，課堂教學(xué)也是高校德育教育的主要形式。德育工作者在課堂上除了加強(qiáng)學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育外，也要注意加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生道德底線的教育。從細(xì)小問(wèn)題上加以強(qiáng)調(diào)，對(duì)現(xiàn)在出現(xiàn)的熱點(diǎn)問(wèn)題予以討論。如對(duì)在公交車上不給老人讓座，不排隊(duì)，亂占座，考試作弊等問(wèn)題進(jìn)行分析，強(qiáng)調(diào)基本道德規(guī)范的重要性，讓大學(xué)生時(shí)刻反思這些問(wèn)題是否在自己身上發(fā)生，時(shí)刻在思想中緊繃一根弦提醒自己。另外，每位老師都要做到以身示范，用淵博的知識(shí)、高尚的道德情操不斷感染學(xué)生。

（二）寓底線道德教育于管理之中

除了加強(qiáng)課堂教學(xué)教育，還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生底線道德教育的管理工作。這就需要高效重視德育工作者隊(duì)伍建設(shè)，特別是學(xué)生輔導(dǎo)員的隊(duì)伍建設(shè)，不斷提升高校輔導(dǎo)員的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力，建立起學(xué)校從上到下齊抓共管的局面，營(yíng)造全員育人的良好氛圍。另外，加強(qiáng)學(xué)生的道德底線教育還應(yīng)做到：第一，加強(qiáng)制度約束，用制度規(guī)范學(xué)生行為，把一些日常的行為規(guī)范用制度的形式讓學(xué)生必須遵守；第二，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，如節(jié)約水電、珍惜食物、遵守公共秩序等；第三，要有相應(yīng)的處罰措施，對(duì)那些不遵守基本的道德規(guī)范的同學(xué)，除了進(jìn)行談話教育以外，還應(yīng)該有相應(yīng)的處罰措施，如通報(bào)批評(píng)、作書面檢討等。處罰不是目的，重要的是提醒同學(xué)，要時(shí)刻謹(jǐn)記遵守基本的道德規(guī)范，約束自己的行為。

（三）需要家庭、學(xué)校、社會(huì)的共同努力

雖然學(xué)校教育對(duì)學(xué)生品德的形成有著至關(guān)重要的作用，但也需要家庭和社會(huì)的配合。學(xué)生的品德好壞絕不是學(xué)校一方面所致，良好的家庭教育和社會(huì)風(fēng)氣對(duì)學(xué)生也有著潛移默化的影響。在現(xiàn)實(shí)生活中，家庭和社會(huì)也應(yīng)要求每個(gè)學(xué)生的行為道德符合學(xué)校要求的標(biāo)準(zhǔn)，這樣將學(xué)校教育與家庭、社會(huì)的要求結(jié)合起來(lái)才能起到良好的效果。黨的十八大報(bào)告就從國(guó)家、集體、個(gè)人三個(gè)基本層次闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是立足于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的國(guó)家制度層面，“倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治”是立足于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)集體層面，“倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是立足于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的公民個(gè)人層面，上述三個(gè)層次的核心價(jià)值觀相互聯(lián)系、相互貫通，集中體現(xiàn)了國(guó)家、集體和個(gè)人在價(jià)值目標(biāo)上的統(tǒng)一，體現(xiàn)了國(guó)家目標(biāo)、社會(huì)導(dǎo)向和個(gè)人行為準(zhǔn)則的統(tǒng)一，是馬克思主義價(jià)值理論中國(guó)化的最新成果。高校的德育教育也應(yīng)該注重層次，在設(shè)立德育目標(biāo)的時(shí)候我們要注意具體問(wèn)題具體分析，對(duì)不同學(xué)生有不同的要求。但是底線道德要求每個(gè)學(xué)生必須遵守基本準(zhǔn)則，我們?cè)谧非筮h(yuǎn)大崇高理想時(shí)，更應(yīng)該首先加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的底線道德教育。

作者：陳永光工作單位：聊城大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院