導(dǎo)語(yǔ)：和諧社會(huì)的道德理論透析一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

本文作者：西昌學(xué)院工作單位：鄭江鋒

反思我國(guó)思想道德理論建設(shè)方面的不足

1.馬克思主義理論研究水平有待提升。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，決不等于把馬克思主義教條化、絕對(duì)化。在研究工作中，決不能生搬硬套馬克思主義的現(xiàn)成結(jié)論，而是要以其作為分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的根本立場(chǎng)和方法，切實(shí)研究新情況，努力開(kāi)辟新境界。進(jìn)一步提升馬克思主義理論研究水平，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，不斷增強(qiáng)思想道德理論的說(shuō)服力、感召力，積極正確地引導(dǎo)、消化、化解消極的社會(huì)思潮，弘揚(yáng)馬克思主義主旋律，為我國(guó)思想道德建設(shè)提供理論支撐。2.思想道德理論建設(shè)與社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系需進(jìn)一步增強(qiáng)。新的社會(huì)實(shí)踐會(huì)不斷對(duì)思想道德教育理論創(chuàng)新提出新的要求，理論創(chuàng)新的過(guò)程就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程。社會(huì)轉(zhuǎn)型期多種思潮激蕩并存，思想道德教育理論在解決人們深層次思想問(wèn)題方面遇到了嚴(yán)重挑戰(zhàn)。3.思想道德理論的文化內(nèi)涵需進(jìn)一步豐富。中國(guó)五千年的文明史，特別是博大精深的中華民族文化傳統(tǒng)，是思想道德建設(shè)取之不盡的精神財(cái)富，是現(xiàn)代道德建設(shè)的思想文化基礎(chǔ)。思想道德建設(shè)要想達(dá)到預(yù)期目的，就應(yīng)該將主流意識(shí)形態(tài)與民族文化結(jié)合起來(lái)，以形成民眾能夠普遍接受的政治文化，即愛(ài)國(guó)主義教育，并通過(guò)愛(ài)國(guó)主義教育去論證國(guó)家政權(quán)的合法性，充分利用寶貴的歷史文化資源，塑造中華民族的凝聚力與民族精神。然而，在我國(guó)長(zhǎng)期的青少年教育中，形成了以思想品德課專(zhuān)門(mén)進(jìn)行思想道德教育的模式，對(duì)于通過(guò)歷史教育培養(yǎng)青少年的政治素質(zhì)和道德素質(zhì)卻重視不夠，忽視了我國(guó)歷史文明中的教育價(jià)值，因此，思想道德理論的文化內(nèi)涵需進(jìn)一步豐富，真正做到把意識(shí)形態(tài)工作中的政治價(jià)值教育與民族文化結(jié)合起來(lái)，達(dá)到思想道德建設(shè)的目的與要求。4.理論研究隊(duì)伍建設(shè)需進(jìn)一步加強(qiáng)。擁有一支較強(qiáng)的理論研究隊(duì)伍，是推進(jìn)思想道德建設(shè)的重要保證。由于黨和國(guó)家對(duì)思想道德建設(shè)的重視，近年來(lái)，思想教育學(xué)科有了較大發(fā)展，但是思想教育理論研究隊(duì)伍建設(shè)還有待于進(jìn)一步調(diào)整和加強(qiáng)。目前，在思想教育理論研究隊(duì)伍中，“純學(xué)生身份出身”的碩士、博士越來(lái)越多，他們對(duì)思想道德建設(shè)的實(shí)際及通過(guò)實(shí)踐提出的新問(wèn)題、產(chǎn)生的新經(jīng)驗(yàn)感受體驗(yàn)相對(duì)不足，導(dǎo)致了他們關(guān)注重點(diǎn)由實(shí)際工作向理論工作的轉(zhuǎn)移，造成了理論成果的實(shí)用性與針對(duì)性較差，使得當(dāng)前的思想道德教育理論研究越來(lái)越“學(xué)院化”。此外，思想教育理論研究隊(duì)伍的社會(huì)地位邊緣化，與其他應(yīng)用學(xué)科研究人員差距很大，研究隊(duì)伍建設(shè)滯后等問(wèn)題也比較突出，這些對(duì)思想道德理論建設(shè)帶來(lái)了不利影響。

加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)理論建設(shè)與創(chuàng)新，豐富其文化內(nèi)涵

1.不斷推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新理論建設(shè)與創(chuàng)新是實(shí)踐發(fā)展的必然要求，也是自身發(fā)展的一種內(nèi)在本質(zhì)規(guī)定性。在我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位和作用，主要是通過(guò)馬克思主義理論體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)的。馬克思理論既是我國(guó)和諧社會(huì)思想道德建設(shè)的指導(dǎo)理論，也是和諧社會(huì)思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容。這就要求我們必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，適應(yīng)新的形勢(shì)，不斷進(jìn)行創(chuàng)新，從實(shí)際出發(fā)，著眼于馬克思主義理論的應(yīng)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，滿足群眾需求，為我國(guó)思想道德建設(shè)提供有力的思想政治保證。因此，我們必須不斷加強(qiáng)馬克思主義理論創(chuàng)新與發(fā)展，使之適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)，為構(gòu)建和諧社會(huì)提供精神動(dòng)力，同時(shí)也將馬克思主義意識(shí)形態(tài)的理論魅力充分展示出來(lái)。要推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新，就必須要加強(qiáng)對(duì)馬克思主義理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的研究，立足于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的時(shí)代課題和建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，研究新情況，解決新問(wèn)題，形成新認(rèn)識(shí)，豐富和發(fā)展馬克思主義，深化對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)馬克思主義理論的說(shuō)服力與權(quán)威性，提高馬克思主義理論研究應(yīng)對(duì)各種社會(huì)思潮的能力，使其為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)提供理論支撐、思想保證、實(shí)踐指導(dǎo)的同時(shí)，獲得強(qiáng)大生命力。2.推進(jìn)和諧社會(huì)的文化建設(shè)意識(shí)形態(tài)作為社會(huì)意識(shí)的一部分，它是對(duì)社會(huì)存在的反應(yīng)，并且是以文化（精神生活）這一社會(huì)有機(jī)系統(tǒng)中的重要組成部分而出現(xiàn)的。文化不僅對(duì)人們具有引導(dǎo)、規(guī)范的作用，它還能改變?nèi)藗円呀?jīng)形成的思想道德觀念、思維方式和生活方式，重塑人的心理、素質(zhì)和人格。而和諧文化是以實(shí)現(xiàn)全體人們各盡其能、各得其所而又和諧相處為目標(biāo)和理論基礎(chǔ)的文化體系，是當(dāng)今世界最先進(jìn)的思想文化，是人類(lèi)文明合乎規(guī)律的歷史性發(fā)展，是創(chuàng)建和諧社會(huì)與和諧世界的前提條件。因此，推進(jìn)社會(huì)和諧文化建設(shè)也是和諧社會(huì)思想道德建設(shè)的一個(gè)重要方面和有效途徑。要切實(shí)推進(jìn)社會(huì)和諧文化建設(shè)，首先，要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。要堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義武裝全黨、教育人民；用民族精神和時(shí)代精神凝聚力量、激發(fā)活力；倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，加強(qiáng)理想信念教育；樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，培養(yǎng)文明道德風(fēng)尚，從而不斷增強(qiáng)在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信念和信心。其次，要堅(jiān)持正確導(dǎo)向，營(yíng)造積極健康的思想輿論氛圍。新聞出版、廣播影視、文學(xué)藝術(shù)、社會(huì)科學(xué)，都要堅(jiān)持正確的導(dǎo)向，唱響主旋律，陶冶人們情操，豐富人們的文化生活，為改革發(fā)展穩(wěn)定營(yíng)造良好思想輿論氛圍。最后，廣泛開(kāi)展和諧創(chuàng)建活動(dòng)，形成人人促進(jìn)和諧的局面。和諧文化建設(shè)必須依靠廣大群眾，要把和諧社區(qū)、和諧家庭等和諧創(chuàng)建活動(dòng)同群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，突出思想教育內(nèi)涵，廣泛吸引群眾參與，增強(qiáng)公民、企業(yè)、各種組織的社會(huì)責(zé)任，推動(dòng)形成人人為我、我為人人的社會(huì)氛圍。3.切實(shí)加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的人才隊(duì)伍建設(shè)人才是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)、各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的第一資源，要加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的建設(shè)與創(chuàng)新，開(kāi)辟馬克思主義發(fā)展的新境界，加快意識(shí)形態(tài)理論建設(shè)，就必須按照“政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正”的要求，培養(yǎng)造就一批具有較高素質(zhì)，且有志于從事馬克思主義理論研究的后備人才。建立健全意識(shí)形態(tài)工作隊(duì)伍管理機(jī)制與用人機(jī)制，努力營(yíng)造有利于優(yōu)秀人才脫穎而出的良好環(huán)境，提高意識(shí)形態(tài)工作者的政治地位和生活待遇，通過(guò)途徑儲(chǔ)備人才，穩(wěn)定隊(duì)伍。建立有效的獎(jiǎng)懲激勵(lì)機(jī)制，充分發(fā)揮人才的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造能力。