導(dǎo)語(yǔ)：中外青少年思想道德建設(shè)探討一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：青少年思想道德建設(shè)直接關(guān)系著我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的成敗，然而經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展形勢(shì)下卻出現(xiàn)了諸如“拜金主義”、“享樂(lè)主義”等一系列青少年思想道德建設(shè)問(wèn)題，青少年道德腐化情況嚴(yán)峻。為了解決這些問(wèn)題，在分析當(dāng)前我國(guó)青少年思想道德建設(shè)的現(xiàn)狀基礎(chǔ)上，研究了國(guó)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的青少年思想道德建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，通過(guò)這些研究探索了一些加強(qiáng)和完善我國(guó)青少年思想道德教育的具體措施。

關(guān)鍵詞：思想道德；青少年；價(jià)值觀；責(zé)任感；經(jīng)濟(jì)發(fā)展

梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》一文中曾慷慨激昂地指出：“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。”青少年作為時(shí)代的接班人，身上擔(dān)負(fù)著國(guó)家的未來(lái)、民族的希望。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、社會(huì)日新月異的當(dāng)今時(shí)代，青少年作為朝氣蓬勃，具有開(kāi)拓進(jìn)取精神的特殊群體，成為了未來(lái)社會(huì)發(fā)展的中流砥柱，承載著國(guó)家繁榮、民族復(fù)興的時(shí)代重任，飽含著整個(gè)社會(huì)的殷切期望。新時(shí)代形勢(shì)下如何培養(yǎng)青少年成為了黨和國(guó)家高度關(guān)注的問(wèn)題。俗話說(shuō)：“思想決定行為。”青少年的思想道德直接關(guān)系著國(guó)家的未來(lái)走向，青少年的培養(yǎng)問(wèn)題首先面臨的就是思想道德建設(shè)問(wèn)題。然而，隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的深入發(fā)展，新經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下的青少年思想道德建設(shè)卻面臨新的窘境：（1）青少年學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，但是非辨別能力差，如何在“拜金主義”、“享樂(lè)主義”盛行的當(dāng)今社會(huì)引導(dǎo)青少年建立正確的價(jià)值觀和審美觀；（2）隨著計(jì)劃生育國(guó)策的貫徹執(zhí)行，我國(guó)趨于單一的家庭結(jié)構(gòu)導(dǎo)致當(dāng)代青少年普遍自我意識(shí)強(qiáng)，獨(dú)立能力弱，如何從思想教育上抓好青少年的集體意識(shí)建設(shè)，協(xié)作能力建設(shè)成為了突出問(wèn)題；（3）應(yīng)試教育體制下的青少年學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)模糊，容易受到周?chē)h(huán)境影響，如何通過(guò)思想道德教育加強(qiáng)青少年的責(zé)任意識(shí)，進(jìn)而塑造青少年完善的思想個(gè)性和獨(dú)立的見(jiàn)解能力。綜上所述，青少年思想道德建設(shè)直接關(guān)系著我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的成敗，然而新經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下卻出現(xiàn)了眾多的青少年思想道德建設(shè)難題。為了解決這些問(wèn)題，本文分析了當(dāng)前我國(guó)青少年思想道德建設(shè)的現(xiàn)狀，并結(jié)合國(guó)外青少年思想道德建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，旨在探索加強(qiáng)和完善我國(guó)青少年思想道德教育的有效方法。

一、青少年思想道德建設(shè)的現(xiàn)狀

我國(guó)青少年思想道德建設(shè)現(xiàn)狀問(wèn)題嚴(yán)峻。通過(guò)我國(guó)第六次人口數(shù)據(jù)顯示，2010年我國(guó)18歲以下的未成年人總數(shù)達(dá)到4億人次，其中小學(xué)生人數(shù)約占未成年人總數(shù)的三分之一，中學(xué)生人數(shù)已突破4500萬(wàn)人次，此外還包過(guò)將近一半的學(xué)齡前兒童、輟學(xué)兒童或青年以及結(jié)束9年義務(wù)教育且未繼續(xù)學(xué)業(yè)的青少年，并且非城市戶口的未成年人占到近三分之二，這部分未成年人所接受的教育水平與城市青少年的教育水平存在一定差距［1］。此外，另一個(gè)數(shù)據(jù)也說(shuō)明了我國(guó)青少年思想道德建設(shè)現(xiàn)狀的急迫性和嚴(yán)峻性，據(jù)有關(guān)部門(mén)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，青少年犯罪案件呈逐年上升態(tài)勢(shì)，且日益趨向低齡化，青少年犯罪以14－16歲年齡段居多，其中年齡最小的僅有8歲［2］。近年來(lái)，青少年偷盜、、搶劫等惡性案件時(shí)有發(fā)生，這些與我國(guó)青少年思想道德建設(shè)的缺失有著密切關(guān)系。青少年是祖國(guó)的棟梁，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人，肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的神圣使命，我國(guó)青少年的綜合素質(zhì)好壞直接關(guān)系到中華民族的榮辱興衰。黨中央非常重視青少年思想道德建設(shè)，將其作為實(shí)現(xiàn)我國(guó)長(zhǎng)治久安、提升國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)。青少年時(shí)期是人一生之中可塑性最強(qiáng)的階段，青少年思維活躍、追求創(chuàng)新，但由于其缺乏足夠的經(jīng)驗(yàn)，思想意志力薄弱，很容易受到外界不良因素的影響，從而形成不健康的價(jià)值觀，甚至走上違法犯罪的道路。因此，青少年的健康成長(zhǎng)離不開(kāi)良好的思想道德教育，廣大教育工作者應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)，使青少年自覺(jué)培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣，健康的道德情操，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，培養(yǎng)其杜絕不良誘惑的能力，遵紀(jì)守法，明辨是非，爭(zhēng)做社會(huì)有用之才。所以，充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)的重要性，使我們每一個(gè)教育工作者的責(zé)任，也是實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)長(zhǎng)治久安、民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵任務(wù)。

二、國(guó)外青少年思想道德建設(shè)及對(duì)比

在當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境復(fù)雜多變的背景下，傳統(tǒng)的道德建設(shè)思路應(yīng)不斷進(jìn)行調(diào)整和修正。傳統(tǒng)的青少年思想道德建設(shè)主要依靠組織或形式上的上級(jí)對(duì)下級(jí)逐層逐次的教育方法，在這種教育體制下，青少年處于被動(dòng)位置，缺乏思想建設(shè)的主觀能動(dòng)性。生產(chǎn)力決定著生產(chǎn)關(guān)系，在高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，每個(gè)社會(huì)個(gè)體將具有充分的主觀創(chuàng)造機(jī)會(huì)，發(fā)揮著充分的主觀能動(dòng)性，這種條件下的思想道德約束更多取決于個(gè)體本身的價(jià)值取向［3］。因此，當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下青少年的思想道德建設(shè)更應(yīng)注重發(fā)揮青少年的自身特點(diǎn)，利用其思想的活躍性，結(jié)合正確的引導(dǎo)促進(jìn)青少年的思想道德發(fā)展。然而如何發(fā)揮青少年的自身思想特點(diǎn)，如何進(jìn)行適當(dāng)而正確引導(dǎo)，卻是實(shí)踐過(guò)程中的難題。為此，本文分析了國(guó)外青少年思想道德教育的相關(guān)文獻(xiàn)、案例等，根據(jù)國(guó)外青少年思想道德建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為我國(guó)青少年的思想道德建設(shè)提供指導(dǎo)。

（一）美國(guó)社會(huì)的青少年思想道德建設(shè)經(jīng)驗(yàn)

美國(guó)從建國(guó)至今不足三百年歷史，思想文化發(fā)展時(shí)間短卻十分繁榮。作為長(zhǎng)期把持世界經(jīng)濟(jì)的龍頭老大，美國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中同樣經(jīng)歷了社會(huì)道德建設(shè)的陣痛。正所謂“它山之石，可以攻玉”，美國(guó)青少年的思想建設(shè)，乃至于整個(gè)國(guó)家道德塑造的經(jīng)驗(yàn)都值得我國(guó)思考和借鑒。美國(guó)經(jīng)濟(jì)在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后得到了空前發(fā)展，到達(dá)二十世紀(jì)時(shí)，美國(guó)占據(jù)了世界經(jīng)濟(jì)的頂峰，然而進(jìn)入二十世紀(jì)二十年代后，經(jīng)濟(jì)指數(shù)的不斷攀升不但沒(méi)有給人民帶來(lái)幸福感，反而帶來(lái)了如種族歧視、性別歧視等制約社會(huì)發(fā)展的思想意識(shí)形態(tài)，社會(huì)制度開(kāi)始失序并出現(xiàn)混亂，青少年甚至成為了傳統(tǒng)道德秩序的破壞者，大量年輕人開(kāi)始抵觸傳統(tǒng)文化道德，甚至崇尚酗酒、吸毒、性濫交等。在這種道德建設(shè)困境中，美國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了一系列革新思潮，經(jīng)過(guò)約半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，當(dāng)代美國(guó)社會(huì)道德進(jìn)入了穩(wěn)定發(fā)展期，美國(guó)社會(huì)普遍具備著社會(huì)價(jià)值觀念和道德體系。分析發(fā)現(xiàn)美國(guó)思想道德建設(shè)主要通過(guò)近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)的學(xué)校教育完成，青少年正是教育對(duì)象，其主要教育方法為：1．中學(xué)以前兒童在父母社會(huì)的引導(dǎo)性下進(jìn)行帶有濃烈宗教色彩的思想道德教育［4］，培養(yǎng)兒童信仰，這種教育在我國(guó)并不常見(jiàn)，應(yīng)試教育體制下我國(guó)兒童教育偏向于技能教育、特長(zhǎng)教育，如音樂(lè)技能培養(yǎng)、體育能力提升等，相較而言，針對(duì)兒童的道德教育我國(guó)略有不足。2．小學(xué)階段設(shè)立國(guó)民教育課程，通過(guò)為小學(xué)生講述美國(guó)歷史上發(fā)生的思想道德品質(zhì)故事為青少年?duì)I造純凈健康的思想氛圍，如膾炙人口的“華盛頓砍倒櫻桃樹(shù)”故事引導(dǎo)著一代又一代的美國(guó)人做人應(yīng)當(dāng)以誠(chéng)信為本。國(guó)內(nèi)小學(xué)階段的思想道德教育也使用類(lèi)似方法，小學(xué)思想教育注重名人名事教育，傳統(tǒng)中華故事讓一代代中國(guó)人帶上了濃厚的儒家思想氣息。3．中學(xué)階段，學(xué)校開(kāi)始開(kāi)設(shè)關(guān)于美國(guó)政治制度，美國(guó)法律相關(guān)的必修課程，為處于青春成長(zhǎng)期的青少年植根知法受禮的道德品質(zhì)。相較于美國(guó)的中學(xué)教育，我國(guó)的政治思想教育也在這個(gè)階段注重法律與道德教育，但教學(xué)考核方法偏于教條主義。4．大學(xué)階段，美國(guó)的高校非常重視學(xué)生的思想道德建設(shè)，采用的方法多種多樣，如開(kāi)設(shè)“道德哲學(xué)”、“價(jià)值文明”等關(guān)乎實(shí)際道德判斷、價(jià)值選擇的公共課程，規(guī)定每年學(xué)生為社區(qū)服務(wù)的時(shí)間等等，加強(qiáng)了大學(xué)青少年貢獻(xiàn)社會(huì)的服務(wù)意識(shí)。相對(duì)而言我國(guó)大學(xué)的道德教育管理較為寬松。需要指出的是，宗教教育在塑造美國(guó)青少年思想道德方面一直都發(fā)揮著重要作用，美國(guó)青少年或信奉基督教義或信奉其他宗教精神，更加恪守思想道德準(zhǔn)則。從上述分析可以看到，美國(guó)社會(huì)的思想進(jìn)步是從青少年思想道德建設(shè)開(kāi)始的，代表著民主、寬容、多元的自由道德意識(shí)形態(tài)，反映出美國(guó)社會(huì)主體的核心價(jià)值觀。這對(duì)于經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的中國(guó)社會(huì)是具有重要借鑒意義的。我國(guó)不但要做好經(jīng)濟(jì)建設(shè)的相關(guān)工作，而且也要加強(qiáng)精神文明建設(shè)。建設(shè)對(duì)象從青少年展開(kāi)更加深刻全面。

（二）歐洲社會(huì)的青少年思想道德建設(shè)經(jīng)驗(yàn)

隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類(lèi)社會(huì)必然需要建立與生產(chǎn)力匹配的思想道德體系。歐洲國(guó)家是早期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的國(guó)家，同樣在青少年思想道德建設(shè)方面獨(dú)樹(shù)一幟。縱觀以英德法為主的歐洲國(guó)家，其青少年思想道德建設(shè)尊重社會(huì)現(xiàn)狀，通過(guò)社會(huì)民主的方式溫和漸進(jìn)的開(kāi)展思想道德建設(shè)，其重要特征就是通過(guò)文化教育提升社會(huì)道德素質(zhì)［5］，可以說(shuō)歐洲國(guó)家特別是西歐國(guó)家普遍的文化素質(zhì)較高，相比于中國(guó)隨處可見(jiàn)的餐館，歐洲各地更為常見(jiàn)是公共圖書(shū)館、博物館、俱樂(lè)部、文化活動(dòng)中心等等。通過(guò)文化事業(yè)的發(fā)展培養(yǎng)了人群，特別是青少年的社會(huì)認(rèn)同感和責(zé)任感。可見(jiàn)，溫和的文化素養(yǎng)建設(shè)對(duì)于發(fā)展人的思想道德品質(zhì)具有至關(guān)重要的推動(dòng)作用，文化事業(yè)加強(qiáng)了人的思想道德觀念，促進(jìn)了社會(huì)和諧。其實(shí)我國(guó)一句傳統(tǒng)名言就可以概括歐洲國(guó)家文化教育取得道德建設(shè)成果的原因，即：衣食足而知榮辱，倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)［6］。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的當(dāng)今中國(guó)，在保持社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展活力基礎(chǔ)上，還需注重對(duì)文化建設(shè)的管理。提高青少年的文化水準(zhǔn)，建立與經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度匹配的文化教育措施，將使經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展形勢(shì)下的思想道德建設(shè)穩(wěn)定健康。因此，歐洲國(guó)家通過(guò)文化建設(shè)提升思想道德水平方面的經(jīng)驗(yàn)對(duì)我國(guó)青少年思想道德培養(yǎng)具有重要借鑒意義。

（三）日韓社會(huì)的青少年思想道德建設(shè)經(jīng)驗(yàn)

日本韓國(guó)兩國(guó)是亞洲發(fā)達(dá)程度相對(duì)最高的兩個(gè)國(guó)家，同時(shí)又與中國(guó)有著相同的東方文化背景，在歷史上深受儒家文化的熏陶和感染。通過(guò)過(guò)去近半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，日韓經(jīng)濟(jì)已經(jīng)充分融入世界大經(jīng)濟(jì)體系，同時(shí)青少年思想道德建設(shè)也取得了重要成就，因此日韓在經(jīng)濟(jì)發(fā)展浪潮中的道德建設(shè)過(guò)程同樣值得我國(guó)參考和學(xué)習(xí)。通過(guò)分析日韓兩國(guó)在青少年道德建設(shè)方面的措施，大致可以總結(jié)出以下內(nèi)容：1．基于傳統(tǒng)儒家文化推進(jìn)東方特色的國(guó)民思想道德建設(shè)，儒家文化的精髓在于強(qiáng)調(diào)禮節(jié)，其實(shí)踐表現(xiàn)為知禮守節(jié)。日韓青少年在傳統(tǒng)儒家思想的熏陶下，表現(xiàn)出了思想道德和日常的莊重肅穆，如站立行走姿勢(shì)要求，與人談話的禮貌態(tài)度，對(duì)長(zhǎng)輩的敬辭敬語(yǔ)，對(duì)別人的鞠躬禮注目禮對(duì)拜禮等等［6］；2．對(duì)于西方文化保持開(kāi)明的學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)習(xí)西方思想建立了完善的教育制度和相關(guān)法律法規(guī)［7］，將青少年的思想道德問(wèn)題轉(zhuǎn)化成法律法規(guī)問(wèn)題，把精神文明建設(shè)納入國(guó)家建設(shè)問(wèn)題。此外，開(kāi)展完善的公共文化建設(shè)，包括場(chǎng)所建設(shè)、人員配置等等，培養(yǎng)了高素質(zhì)的國(guó)民品質(zhì)，思想道德建設(shè)深入人心。綜上所述，作為后來(lái)的學(xué)習(xí)者，日韓兩國(guó)在保持自己東方特色的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)踐行西方文化建設(shè)成果，取得了青少年的思想道德建設(shè)的良好成效，這對(duì)在我國(guó)也有重要借鑒意義。

（四）第三世界國(guó)家青少年道德建設(shè)帶來(lái)的反思

當(dāng)今第三世界國(guó)家中，有不少國(guó)家也正在經(jīng)歷社會(huì)經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展時(shí)期，但卻出現(xiàn)了社會(huì)思想道德建設(shè)失衡的現(xiàn)象。經(jīng)濟(jì)發(fā)展給國(guó)家?guī)?lái)了財(cái)富，卻加劇了社會(huì)貧富分化，因?yàn)槭杖氩罹嗟姆只^(guò)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，導(dǎo)致貧困人口越來(lái)越多，以巴西和阿根廷教育部門(mén)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)為例計(jì)，當(dāng)?shù)匾虬l(fā)展失衡導(dǎo)致貧困輟學(xué)的青少年竟然超過(guò)適齡青少年人數(shù)的40％。這些國(guó)家的企業(yè)童工用工現(xiàn)象極為常見(jiàn)，青少年失去了進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致思想道德建設(shè)匱乏，在這些青少年思想道德建設(shè)失衡的第三世界國(guó)家，青少年搶劫盜竊甚至殺人的現(xiàn)象極為常見(jiàn)，巴西約45萬(wàn)少女選擇成為童妓［5，8］。社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)這種混亂現(xiàn)象的原因，實(shí)際就是社會(huì)不公平造成的道德淪喪。整個(gè)社會(huì)制度對(duì)于青少年的道德管理疏松，導(dǎo)致了一系列嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。要解決這些問(wèn)題，需要制定長(zhǎng)期合理的社會(huì)思想道德建設(shè)制度。因此，我國(guó)在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中需要總結(jié)這些第三世界國(guó)家道德建設(shè)的教訓(xùn)，一方面注意發(fā)展過(guò)程的社會(huì)分配不公問(wèn)題，另一方面，加強(qiáng)對(duì)于青少年思想道德建設(shè)的法律制度建設(shè)，從道德建設(shè)層面抑制社會(huì)發(fā)展的不良走向。

三、結(jié)語(yǔ)———對(duì)我國(guó)青少年思想道德建設(shè)的思索

先進(jìn)的思想道德文化是屹立于世界民族強(qiáng)林必不可少的條件，我們必須深刻反思我國(guó)當(dāng)前青少年道德建設(shè)存在的問(wèn)題。通過(guò)本文對(duì)比國(guó)外社會(huì)進(jìn)步過(guò)程中的道德建設(shè)措施發(fā)現(xiàn)，在高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，我國(guó)傳統(tǒng)的說(shuō)教式青少年思想道德建設(shè)存在很多不足。這種問(wèn)題在歐美日韓等國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中同樣存在，發(fā)達(dá)國(guó)家同樣經(jīng)歷了社會(huì)道德建設(shè)的陣痛。針對(duì)這些問(wèn)題，美國(guó)是通過(guò)針對(duì)青少年的一系列教育措施，人文措施逐漸確立了穩(wěn)固的社會(huì)道德體系。歐洲國(guó)家則是伴隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展，通過(guò)青少年的文化素養(yǎng)培養(yǎng)潛移默化提高社會(huì)道德素質(zhì)。日本韓國(guó)兩個(gè)一方面通過(guò)堅(jiān)持傳統(tǒng)的東方文化，另一方面保持對(duì)新事物的開(kāi)明態(tài)度，積極提高社會(huì)人員素質(zhì)。這些措施鞏固了社會(huì)道德體系，提升了社會(huì)成員基本品質(zhì)素養(yǎng)，形成了社會(huì)共識(shí)的核心價(jià)值觀。通過(guò)這些分析可以看到，中國(guó)未來(lái)的社會(huì)道德體系建設(shè)應(yīng)該向西方學(xué)習(xí)優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)結(jié)合中國(guó)國(guó)情，實(shí)踐出中國(guó)特色的精神文明建設(shè)體系，實(shí)施對(duì)象需從青少年思想道德建設(shè)入手。我國(guó)如能建立強(qiáng)大的思想道德體系作為發(fā)展的根基，勢(shì)必鞏固我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的偉大成果。為此，結(jié)合當(dāng)前國(guó)內(nèi)現(xiàn)狀借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，筆者為我國(guó)針對(duì)青少年的道德建設(shè)給出如下建議：（一）考慮中國(guó)是人口大國(guó)的現(xiàn)狀，利用傳統(tǒng)東方儒家文化為契機(jī)，深入發(fā)掘傳統(tǒng)文化精髓，引領(lǐng)年輕人建立社會(huì)責(zé)任感，植入道德契約文化基因；（二）在道德約束的基礎(chǔ)上，利用健全完善的法律制度保障社會(huì)道德體系；（三）推動(dòng)文化建設(shè)，全面提高民族文化水平，利用文化傳播推動(dòng)思想道德建設(shè)；（四）通過(guò)教育手段將思想道德建設(shè)全面納入青少年的社會(huì)生活，提升其社會(huì)價(jià)值觀。

作者:胡沁熙 單位:四川音樂(lè)學(xué)院

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