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第一篇:公眾號創新中職學校德育工作

摘要：本文從中職學校德育工作的困境入手，另辟蹊徑，嘗試利用公眾號進行德育工作，并就其意義及開展對策展開探究，以供參考。

關鍵詞：中職學校;德育;公眾號

近些年來，隨著高校擴招，中等職業學校的生源狀況不容樂觀。受限于生源和傳統德育觀念，中職學校的德育工作困難重重，德育有效性遠遠低于期待值。為了使德育工作真正走進學生的內心，教師可以對德育工作加以創新，尤其是結合新媒體展開工作，更能夠突破中職學校德育工作的困境。

一、中職學校德育工作的困境

1.德育工作形式無法適應新時代的要求

一般而言，中職學校的德育工作都是依托思想政治課來展開的，德育的形式也都是簡單說教，這些陳舊的形式難以適應新時代的發展和學生的個性特點，經常會被學生拋之腦后。

2.德育工作內容比較單一和落后

德育的工作內容應該是豐富多彩的，包括了民族精神和時代精神教育、理想信念教育、道德和法制教育、熱愛勞動奉獻社會教育、心理健康教育和人格教育等。但是普遍來看，當前中職學校的德育工作內容是比較單一和落后的，主要是理想信念教育和道德法制教育，甚至有些教育內容都是20世紀編寫的教材，內容沒有與時俱進。

二、利用公眾號進行德育工作的意義

1.增強德育工作的吸引力中職學生青春活力，個性鮮明，他們對于陳舊的德育教育是沒有興趣的，但是如果教師能夠結合當下在學生中比較流行的微信公眾號進行德育工作，則能夠大大提升德育工作的吸引力，促使中職學生主動關注德育工作，參與德育過程。2.強化德育工作的有機滲透與傳統的說教不同，公眾號是一種“隨風潛入夜，潤物細無聲”的教育方式。學校利用公眾號德育資訊和相關的文章、信息，可以使德育褪下濃重的說教色彩，變得更容易被學生接受，增強德育工作的有機滲透性。

三、公眾號創新中職學校德育工作的對策

1.進行公眾號德育資源整合

學校可以開創公眾號平臺，在公眾號上定期德育資源，進行德育資源的整合。具體來說，公眾號的資源可以是一些相關的文章，比如班級美德故事、學校德育成效等，也可以轉發其他微信公眾號的文章，比如可以轉發一些中華德育故事、國外德育資訊、心靈雞湯、人生哲理、德育漫畫等，這些文章和圖畫都十分貼近學生的個性特點，有一定的趣味性，能夠引起學生的關注，向學生傳播正確的人生觀、價值觀，增強正能量。此外，公眾號可以作為校外德育實踐活動的平臺。在校園內開展的德育活動，也可以在公眾號平臺上進行，以調動學生的積極性。公眾號還可以發起互動問題，問“需”于學生，問“政”于家長，利用微信公眾號實現高效、便捷的交流。今后，筆者學校還將嘗試利用微信公眾號開展“微信投票”、在線調查和在線答疑等活動，搞網絡調研，組織開展德育主題的知識競賽、德育成長電子記錄袋，讓學生、家長通過微信公眾號進行自評、互評、他評，開展教育服務質量的跟蹤評價，主動接受師生和社會的監督，不斷增強自身接受新事物的活力和面向大眾的親和力，展現學校開放氛圍。

2.充分發揮學生的主觀能動性

學校德育微信公眾號作為自媒體，應該強化與學生的互動，充分發揮學生的主觀能動性。比如，可以號召學生向微信公眾號投稿，鼓勵學生為微信公眾號提建議等，改進公眾號的內容，這樣能夠使德育工作真正地深入學生內心，深入學生生活。比如，以“職業道德”為主題開展一次講座，涉及了醫德、醫風等問題，為學生今后走上醫療工作崗位奠定了思想基礎。在講座結束之后，吸引學生寫一些相關的心得、文章等投稿到公眾號。學生為了使自己的名字和文章能夠被更多的人知道，十分活躍，他們積極反思，踴躍投稿，活躍了整個校園的德育氛圍，也使德育不再是“鏡中月，水中花”，而是真實地走進了學生的生活，改變了學生的認知。

四、小結

德育的創新重在德育理念的創新，只有與時俱進，將德育內容與時代緊密相連，與中職學生的實際生活與思想狀況密切相關，才能從根本上達到德育內容創新的目的。希望本文提出的公眾號創新中職學校德育工作的設想能夠為更多的中職學校提供參考與借鑒，從而創新德育工作，提高德育實效性。

作者:季正雄 單位:廣西百色市民族衛生學校

第二篇:情感體驗在學校德育中的應用

摘要:情感體驗陶冶情操、引導實踐的作用在德育中舉足輕重，學校德育需重視并把握情感因素直觀性、鮮活性、生動性的特征，幫助學生“以情載理”、“由情入理”。采用適宜策略可以使情感體驗融入德育，促進互動性的體驗教育，使學生真正將道德認知內化為道德行為。

關鍵詞:情感體驗;德育;應用策略

子曰：“興于《詩》,立于禮，成于樂。[1]81”作為重視情感教育的儒家思想的代表，孔子強調學習過程中的情緒體驗，主張從學習中獲取精神動力，使求知成為美的享受，從而使學生在享受求知的同時樂于學習，樂于為人，真正達到“學而時習之，不亦說乎[1]1？”的境界。情感作為人的動力系統，在學生的認識過程中起著重要的內化作用，對于同一動機引導下的行為活動，積極情感和消極情感也發揮著不同的調節作用。

1現階段學校德育面臨的問題

1.1思維的桎梏———重“理”輕“情”學校德育往往將概念傳授放在首位而忽視對學生情感的發掘，即所謂的“重理輕情”，忽視情感因素對于學生認知活動的影響作用。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基的“情感動力”思想認為，學生的精神世界是由道德的、情感的、智力的、審美的、創造的和體力的因素構成的一個有機統一體，情感作為其中不可缺少的因素應得到充分的重視和發掘。美國心理學家羅杰斯認為，情感和認知是人類精神世界中兩個不可分割的有機組成部分，教育就是要培養軀體、心智、情感、精神、心力融匯一體的人。然而學校德育陷入僅僅“說理”的誤區，顯然不利于學生的“情理合一”，枯燥的道德講授，不僅難以實現道德目標，對學生來說也是一種損耗。“重禮輕情”的思維桎梏是德育創新的瓶頸和阻礙，不利于學校德育的健康發展。1.2錯失的機遇———“說理”的童年德育對學生的道德陶冶和人格培養應當抓住童年機遇，如拉爾夫•泰勒所說：“在幼兒園和小學期間，通過教育經驗能夠使兒童的人格結構發生大量的改變，可是，旨在使16歲少年的人格結構發生深刻改變的教育目標，在很大程度上無法實現。16歲時，人格已經有了很大發展，因此，對基本人格結構進行再教育就變成非常困難的任務。[2]39”而學生的年齡越小，其生命體驗的方式就越具感性特質，教育內容和教育方法的情感因素應被重視。然而現階段對兒童的德育，更多僅依靠“理”來傳授道德這一抽象概念，即使背誦再多道德經典，學生也恐難真正消化，把握童年德育的機遇，及時通過情感觸動引發兒童的道德認知和認同感十分必要。1.3“尷尬的”木訥———無觸動的德育學校德育中的傳統說理和講授，角度單一、內容陳舊的材料，或者與學生所處時代背景以及學生個體心理發展情況相脫離，同時欠缺對于“情”是否引發共鳴的考量，有時難免會出現教師已漸入“情境”而學生似正進行“木訥”體驗的尷尬情形，癥結在于沒有的“觸發”。脫離了這一本質的材料盡管呈現上并沒有偏離主題和教學意圖，但是它所起到的作用卻并不如預期，可能造成學生在對于道德概念的認知上由于缺少了情的動力而停留在規范性標準暗示下的僅具有模仿性質的“行”甚至于無主動實踐意識的僅“知”而已。

2情感體驗對學校德育的意義及作用

2.1注重“知行合一”，突破思維壁壘在中國傳統文化和道德體系中，倫理道德的情感意蘊作為人精神生活的豐富感性體驗，被視為與理性規范相互統一的重要因素，當“情”構建起人與人之間的和諧關系并漸入道德層面體現出“理”的規范性時，“情”則不僅實現了“知”與“行”之間的紐帶作用，也促使了自身從情感基礎向道德層面的轉變。而在圍繞著人與人、人與社會之間關系的道德教育上，學生更多地會從自我道德經驗出發去認知道德知識。真實的情感體驗有助于使學校德育擺脫枯燥說理的枷鎖，使學校德育的目標更加明晰精準且富有人文精神，并促使其實現健康且有活力的發展和更新。2.2實現情理認同，引發學習動機根據不同年齡段德育對象的特點，當情感體驗模式“觸動”并促使學生主動認知和接受道德知識并自覺轉化為自我道德標準時，德育與學生之間產生了“情理認同”的溝通對話，使學生在認同基礎上更易于理解并掌握道德概念，也易于對相應領域的知識產生學習興趣，產生學習動機。在激發學生的主動學習動機之后，豐富的情感體驗方式與學生的學習動機之間產生良性的循環推進作用，有助于提高學生學習的積極主動性和興趣性，同時及時的動機引導，也提升了兒童德育的實效。2.3觸發道德認知，引導道德行為德育過程中發掘材料中蘊含的道德情感感染、觸動學生，引發學生共鳴并產生積極的情感體驗既是重視學生身心健康全面發展的體現和要求，又是促使學生加強道德認知、增強學生道德行為的必然要求。道德行為是德育最終得以外顯的成果，要使學生對于道德行為產生積極意識，摒除不道德行為的消極后果，就需要借助情感體驗讓學生體會道德行為與不道德行為下產生的不同情緒感受，自覺意識并選擇正面、積極、愉快情緒的內在動力可以促使學生主動選擇道德行為來強化內心認同，使學生將抽象的概念和知識內化為實際的道德行為和指導自己行為的道德準則。

3情感體驗的應用策略

3.1精選素材，引發共鳴選擇材料應盡可能與學生所處時代背景和心理成長軌跡相契合或進行一定的背景材料補充；例如談“助人為樂”時，雷鋒的例子最常被引用，然而由于現今的學生與那個年代已有一定的時空距離，對當時的社會情況也知之甚少，所以必須進行一定的背景資料講解才能讓學生理解和消化。對既往優秀材料進行加工潤色，適當刪改增添，并根據學生身心發展情況適當融入當下的熱點話題，貼近實際生活的材料更易引發情感共鳴。例如談到環境保護，可以適當提升視野高度，從過往的不隨地丟棄廢物到現如今的關注空氣質量、關注霧霾整治，正所謂同呼吸共命運，以正在經歷的事件為載體更能引發學生的真切體會。3.2手段多樣，“網羅”資源基于德育的特殊性，教師在方式上既要充分發揮傳統講授法的優勢，又要積極運用多種手段來組織和應用情感體驗材料，實現情理相融、教學相長。如對低齡兒童的德育重視繪本的運用。繪本是指以繪畫為主并附有少量文字的書籍，內容涉及文學、科學、教育等，適宜兒童閱讀。繪本豐富多彩的圖片和簡潔易懂的文字適應兒童的接受心理和閱讀趣味，有助于激發兒童的閱讀興趣，引導學生進入故事情境體會人物情感。同時，合理運用網絡資源和技術，是當前德育適應時展和自我更新的必要手段，教育者在整理和組織情感體驗材料的過程中，亦可以有選擇地參考來自網絡的訊息，例如德育主題網站的優秀范例以及熱點德育話題的討論研究成果，也可以利用學校網站或者班級博客與學生、家長進行溝通交流，有助于及時有效地收集學生的情感體驗反饋信息進行分析歸納以及接受采納提供自學生和家長的豐富情感體驗材料。3.3心靈共通，情感共鳴在德育過程中，需要教育者與受教育者之間建立起良好的情緒交往基礎，支持教育過程中的互動和交流，其中，教師的情感素質是促使情感體驗教學發揮積極作用的關鍵之一。在德育過程中，教師自身需要具備積極的情感質素并將之滲透到對學生、對教材、對教學的理解當中去，德育過程是師生情理相融、情智相長、情感交流的過程，師之情又是引導交流的重要因素，故而教師在德育過程中需要注意以下幾點：尊重愛護學生，這是德育樹立良好師生關系的情感前提；以飽滿的情態投入教學，激發學生參與情感體驗的興趣和積極性；加強對學生情感體驗反映的觀察和分析，及時進行總結歸納，蘇霍姆林斯基說：“教育者應當深刻了解正在成長的人的心靈。[3]99”學生在以往德育過程中的情緒反應是重要參考因素，需要教師結合學生心理發展特點對教學素材進行整合。3.4課程拓展，調動潛能學校德育的隱性課程涉及課堂文化和校園文化氛圍、學校物質環境、制度環境，師生關系、生生關系等多個方面。由于學校德育不僅僅局限于課堂教學如品德課、班會課，且以往的傳統德育因重“理”輕“情”而呈現出一定的桎梏性，因此必須重視并充分拓展隱性德育課程，營造和諧校園文化，構建校園美德體系，組織校內外公益活動，讓學生在對美德耳濡目染的成長環境中通過實踐活動積累更多的積極情感體驗，在此基礎上逐漸實現情感體驗由“情”到“理”的滲透和轉化。3.5理性對待，雙向引導在德育過程中，教師需要重視情感強化在不同背景下發揮的不同效能。美國心理學家斯金納認為，當個體作出某種行為時增加某物（即正強化物），那么這種行為在之后會重復出現，即得到了正強化；而當個體作出某一行為時就從從環境中撤去某種刺激物（負強化物或厭惡刺激），那么這種行為就會減弱或消失，即為負強化。[4]69德育目標在于通過德育活動在受教育者品德形成發展上所要達到的總體規格要求，實現這一目標，不僅要重視情感體驗的正強化作用，也要理性對待并利用情感體驗的負強化作用。譬如引導學生注意在公共場所的個人衛生習慣時，既可以通過文明舉止所產生的積極作用如“個人文明點滴營造美好公共環境”來促使學生產生認同并主動加強道德行為，也可以通過不道德事例如“隨意旅游涂鴉刻傷千古文化文明”所產生的消極后果讓學生體驗到對于不道德行為所感到的羞辱和憤怒，進而引導學生為了避免此類不愉快情緒體驗而減少或撤銷可能發生的不道德行為，這里，情感體驗的負強化在德育教學過程中也發揮了有效作用，為德育目標的實現提供了更多途徑和可能。

作者:姜倩 單位:浙江工業大學

參考文獻

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第三篇:中等職業學校德育工作途徑研究

摘要：隨著中等職業學校招生難度增加，大多數中等職業學校不得不降低生源門檻，從而導致中等職業學校學生來源的多樣性、復雜性，德育管理工作遇到前所未有的挑戰。本文以新疆水利水電學校為例，從中等職業學校德育工作現狀出發，提出問題，積極探索德育工作新途徑，獲得針對中等職業學校德育工作的方法，進一步提高學校的德育管理水平。

關鍵詞：中等職業學校;德育工作;有效途徑;管理方法

一、學校概況及學生層次結構

新疆水利水電學校成立于1978年，是一所公辦性質的、以理工科為主的全日制國家級重點職業學校，具有30余年的辦學歷史，現有在校生2896人，其中漢族學生1024人，少數民族學生1872人，民漢比例約為6∶4，少數民族學生居多。由于招生難度增大，新疆水利水電招生的學生有些是初中未畢業，有些是在社會上游蕩了好幾年再來上學的，有的甚至是被其他初高中開除或勸退的學生，學生的紀律性差，經常擾亂課堂秩序，逃學、夜不歸宿、破壞公物、抽煙喝酒、打架斗毆時常發生，更有甚者，學生希望通過違紀被校方開除。

二、中職學生德育工作存在的問題與現狀調查

針對現階段中等職業學校學生的多樣性、復雜性，為了積極探索德育工作新途徑，從而獲得德育工作的方法，提高學校的德育管理水平。為獲取科學、合理的研究結果，課題組進行實證調研，于2016年5-9月，以新疆水利水電學校學生、家長、企業為調查對象，通過微信平臺調查問卷為媒介，發放《中職德育調查問卷》485份，收回有效問卷485份，通過對調查問卷的分析整可看出：1.家庭方面（1）在接受調查的學生中，獨生子女占35.92%，這些學生與父母溝通情況一般，父母的受教育程度雖然相對比較高，但是與子女溝通方面還存在不足，獨生子女家庭的學生擁有特殊的心理。（2）調查發現，學生在養成良好的行為習慣中受到父母的影響較大，而父母與教師缺乏溝通，導致學生在學習生活中出現問題時得不到及時解決，學校與家庭的教導不一致，這給學校的德育工作帶來了一定困難。（3）學生能夠認識到社會責任感的重要性，但是對自己各方面的滿意度較低，缺乏自信，自覺遵守德育規范意識比較低，增加學校德育工作的難度。2.學校方面（1）接受調查的學生中69.9%的學生表示學校不經常開展以德育為主題的實踐活動，研究證明學校在德育工作的數量和質量上達不到應有標準。（2）學校開展德育工作的方式方法不當。在平時的教育教學工作和德育教育工作中常采取班主任說教、思想政治課教學等方式，學生的需要和能夠引起學生重視的勞動和社會實踐活動等方式相對較少。3.企業方面（1）企業對中職學校學生思想道德素養不滿意的占到33.8%。調查問卷發現，中職學生素質參差不齊，吃苦耐勞精神、自助學習能力、團隊合作意識下降非常明顯。（2）中職學生的職業道德有待進一步提高。通過調查問卷發現，企業對中職學生的評價流動性大，專業知識、動手能力差的學生占到一半以上，有的學生甚至在企業中有一些不文明的行為。

三、加強和改進德育工作的途徑

由于中職學生生源參差不齊，學生的思想、心理、行為等方面問題較多，開展德育工作難度較大。通過調查問卷，摸清學生的思想狀態，與家長、企業建立緊密的聯系機制，探索德育工作的有效途徑，提高德育工作的時效性。1.強化“家長——學校”紐帶，規范學生的行為習慣。就新疆水利水電學校來說，通過調查，學校與家長的溝通主要是通過電話、家訪的形式。近幾年，利用現代網絡技術，班主任、學校通過建立家長QQ群、微信群、飛信群等形式，強化“家長——學校”的聯系紐帶，從而實現家庭教育與學校教育的良性合作，以學生“德行”的養成，有意識地培養學生養成善良、誠信、正直、專注等良好的人格，為今后走向社會打下堅實基礎。2.加強與企業的溝通，規范學生的職業操守。良好的行為習慣是職業勞動者必備的素質。通過邀請企業、優秀畢業生進校園，進行就業指導，讓學生了解企業的用人機制，規范學生的職業操守。就新疆水利水電學校來說，實行的教學模式為“2+1”或者“1.5+0.5”模式，這就要求學生在校必須養成企業需要的職業操守，通過班主任、實習教師、企業進行密切合作，建立規范的德育評價機制，從而培養企業期待的合格人才。3.突破德育課堂限制，開展多種形式的德育活動課。德育課必須突破課堂限制，班主任、德育教師通過開展多種形式的德育活動課不斷提高學生的綜合素質。同時，讓更多的專業課教師參與德育工作，專業課教師通過關注學生的思想和心理狀況，用自身的學識、人品、言行潛移默化地影響學生，在專業課堂教學中深入挖掘德育資源，尋找德育工作的切入點，讓學生在不知不覺中接受德育教育。

綜上所述，德育教育是一項復雜的系統工程，職業學校是培養職校學生德育工作的重要場所。在具體教育過程中，學校、家庭、企業三者需要有機結合起來，搭建學校與家長、企業的聯系機制，充分發揮合作德育的優勢，提高中職學校的德育管理水平。

作者:張軍治 單位:新疆水利水電學校

參考文獻：

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[2]石莉莉.中等職業學校德育工作中存在的問題及解決途徑[J].滄桑，2008

[3]劉寶民.職業學校德育工作的新突破[J].中國職業技術教育，2011

第四篇:中職學校德育課教學實效性的策略提升

摘要：為了解決中職學校德育課教學中存在的問題，提高德育教學效果，文章提出了幾點改進意見，即：教師要更新教育理念，提高課堂教學效率；根據學情，創新教學方法，提高教學的藝術性；重視課堂導入，抓住教學的主體環節；貼近社會和學生實際進行教學。

關鍵詞：中職；德育課；教學實效性

德育課是中職學校進行德育工作的主要途徑，當前中職學校德育課存在一些問題：教學內容單調乏味，課堂氣氛沉悶，教學效果不理想；教師缺乏激情，學生的主動性和積極性不高；學生對考試和作業的態度散漫；考試成績較差等。針對德育課程中存在的問題，德育課教師都應思考該如何增強德育課程的實際效果。基于這種現狀，為提高德育課教學實效，筆者認為應從以下幾個方面努力改進。

一、教師應更新教育理念，提高課堂教學效率

相同的教學內容，教師在不同的理念下進行教學，常常會引發學生不同的學習態度，導致不同的學習效果。德育課教師應堅持以生為本的教學理念，充分重視學生在學習過程中的自主性、合作性、探究性，改變“填鴨式”“一言堂”的教學模式，徹底摒棄一味地灌輸知識的“目中無人”的“表演式”教學方式。教師要時刻“心中有生、眼中有生”，實現“主導”與“主體”的有機統一，“教”與“學”的和諧共振，才能增強德育課教學效果。

二、根據學情，創新教學方法，提高教學的藝術性

大部分中職學生的認知特點是形象思維強于邏輯思維，實踐學習快于理論學習，動手能力高于動腦能力。若整堂課教師從頭到尾講授“聽得見、摸不著、看不見”的理論，少數抽象思維能力較強的學生勉強能夠接受，而絕大多數學生會聽得如墜云里霧里、昏昏欲睡，其教學效果可想而知。所以，德育課教師在教學時要努力實現“動腦”與“動手”的結合，給予學生更多動手實踐的機會，如此才能使他們更好地理解相關知識。德育課教師的教學應直觀形象，可充分利用現代多媒體技術和手段，使學生眼、耳、手、腦并用。此外，教師可運用自主探究式教學。教師提出探究問題和要求，讓學生自主探究或分組探究，教師做好引導和點撥。自主探究式教學可充分發揮學生的主體作用和教師的主導作用，真正把學習的權利、主動性交給學生，讓學生在直觀、輕松和活動中既把握了基本知識，又拓展了思維，提高了能力，同時課堂教學效果也得到了提高。

三、重視課堂導入，抓住教學的主體環節

一堂能激發學生學習興趣的課程，其成功的精髓在于開頭講得好，當學生的注意力被完全的吸引后，就能夠引起“探究反射”。課程開頭的講解，應該從“情”“趣”“疑”三個方面著手，為了達到滲透主題、醞釀情緒和情境帶入的目的，教師必須運用生動的語言，以恰當的方式將學生帶入到新的課程中。思維的開端是“疑”“趣”作為催化劑和興奮劑能夠激發心理和思維活動，使學生的情緒高漲，使學生的思維活躍。因此，教師應用靈活的教學方法，充分發揮自身的引導者角色，用風趣的語言和設置懸念疑問的方式，吸引學生的注意力，恰當地引入新課程。例如，當教師在講解觀點“人的本質屬性是人的社會性”時，不要直接進入抽象的理論環節，而是通過一個笑話開題：有一個人，他希望這世界只留他一個人活著，但他又想吃燒餅，于是就希望再留一個賣燒餅的，他又覺得太寂寞，就留下他的老婆，而他們都要穿衣服，就留下賣布的和裁縫……最后就留下了許許多多的人。通過這則笑話對學生進行啟示：人是社會的人，離開社會而獨立存在的人，是不存在的。如此一來，就將高度抽象的哲學問題，具體化地展現在學生的面前，讓道理變得雅俗共賞。

四、貼近社會和學生實際進行教學

將教學貼近實際的方法可克服傳統的“填鴨式”“一言堂”的缺點，使得中職德育課堂更加趨于民主，師生在平等與民主的氛圍中開展教學活動，在活躍、輕松、靈活及自由的環境中學習。教師要以啟發學生思維活動為首要目的，可以啟發式的談話，由教師或者學生提出問題，而具體的教學以對話的形式進行，在這個過程中，知識的傳輸不再是以灌輸的形式輸出，而是完全將學生作為學習的主體，通過教師的循循誘導，使學生獨立地掌握知識，從而使學生的思維得到充分的擴展。德育課教學一定要貼近社會、學生實際，空洞的理論講授必然會引起學生的反感，嚴重影響課堂效率。因而，德育課堂的教學內容應增加時政知識，教師要及時將相關知識與國內外和身邊發生的重大事件相結合，通過對具體事件的講解，使抽象的理論深入淺出，以便于學生的理解與記憶，同時也擴展了學生的見聞，提高了學生的認知與思辨能力，激發和調動了學生學習的積極性。

五、結語

中職學校的德育教師需要不斷地為自己充電，不斷更新自己的知識和教學觀念，完善自己的知識結構，提升綜合素質，提高育人水平，不斷改進教學方式，改變“照本宣科”的教書現狀，從而提升德育教學的效果。

作者:呂志旺 單位:平涼機電工程學校

參考文獻：

[1]朱天晴.淺談課程改革下的中職政治教育[J].現代職業教育,2015(26):56.

[2]何曉琴.熱鬧的課堂≠有效的教學:中職德育教學案例與反思[J].新課程學習(社會綜合),2011(5):108.

第五篇:技工學校德育教育的途徑和方法

摘要：技工學校在人才培養上肩負著巨大的使命，我國每年在技工學校畢業的人數數量巨大，并且這些學生中有很多屬于我國企業在現在運行過程中急缺的技術型人才。這種發展趨勢使得許多技工學校注重學生的技術以及知識上的培育，往往忽略了學生在成長過程中品德與人品上的教育，這些方面的培養與教育對于學生的未來具有同樣重要的作用。文章針對技工學校對于學生的德育教育途徑以及方法，進行了相關內容的探究，希望得出的結論可以給教育學者的工作開展帶來參考性價值。

關鍵詞：技工學校；德育教育；途徑；方法

我國當前技工學校在對人才進行培養時，往往因重視技術上的培養內容，而忘記對學生的德育方面進行積極的引導與塑造。這使得學生在走出校門以后，雖然掌握了大量的高科技使用技術，但最后影響職業規劃的往往是其品質與道德素養沒有達到相應的水平。所以，培養學生的德育品行是當前教育學者的工作重點。

1技工學校德育教育工作現狀分析

1.1思想意識上以“自我”為中心，自私自利

當今時代是時80、90后的時代，這些孩子屬于我國實行改革開放政策以后的第一批或是第二批獨生子女。由于物質條件的優渥，致使許多學生在成長過程中，將幾代長輩的愛都集于一身。在社會和家庭生活中養成了以自我為中心的觀念，在與他人交往的過程中，也顯得比較自私自利。與他人集體生活時，集體觀念和公德意識比較差。與朋友交往也比較過分依賴他人對自己的關心，而自己卻很少付出。在他人利益、集體利益的抉擇面前，往往比較看重屬于自己的那部分權益，甚至在享受權利的過程中，拋棄自己應該承擔的那部分責任。

1.2感情脆弱，心理承受能力差

由于技術學校在招生條件上比較注重學生技術上的培養，對于知識上的水平并沒有過高的要求。所以很多學習能力差或是成績不夠好的學生都會在沒有選擇到自己滿意的學校時，去了技校學習技術，這也是技校招生過程中的一個較為常見的現象。這種現象致使許多技校生面對非技校的學生時，產生一種較為自卑的心理。與外面的學生進行交往時，往往也羞于說出自己是技校生的身份。這種情緒得到長時間的壓抑，如果沒有找到好的方法進行糾正和排除，這些學生在成長過程中就容易對自己的人生，或是與人相處等方面沒有信心。在自我調節過程中，也很容易因為方法不正確而出現自暴自棄的現象。這在心理學中，屬于一種自卑心理。這種心理現象如果沒有得到良好的糾正或是輔導，很容易讓學生在日常的生活中異常的敏感，情況嚴重的還會影響到自己的情緒。這種學生往往在生活中的表現是玻璃心，承受挫折與失敗的能力非常弱，稍受打擊就可能會對人生失去信心。

1.3行為沖動，缺乏自控能力

學生在學校的學習過程中。技術知識的培養占去了學生大部分的學習時間。而德育方面的教育空白使得這些學生在日常生活中，對自己的行為約束力差。這種現象的產生，很容易導致學生在日常交往過程中沾染上社會上的不良習氣。與此同時，知識水平如果沒有達到一定的標準，也很容易由于自身法制觀念淡薄，加上行為自控力差，很容易在較大的情緒沖擊面前，失去自控力，導致一些惡性事件的產生，清潔嚴重的可能會給社會帶來非常大的影響作用，對于社會公共秩序的維護會產生非常大的阻礙力。與此同時，也給他人的生命健康帶來很大的威脅，惡性事件的發生不僅不利于他人的生命安全，也會給自己的人生道路帶來非常大的傷害，情緒失控的學生，很可能因為此次惡性事件導致自己走上不歸路。

2技校青年學生德育教育的對策和建議

思想政治教育工作是一門科學，也是一門藝術。它要求我們思想政治工作者必須具備淵博的知識、高超的智慧、博大的胸懷、足夠的勇氣以及持久堅強的毅力，要求思想政治工作必須與時俱進，求真務實，開拓創新。鄧小平同志說：“世界在變化，我們的思想行動也要隨之變化”。2.1建立德育工作的目標體系（1）以養成教育為核心的成人教育。養成教育主要是通過各種活動培養學生良好的行為習慣，其載體是各種活動。（2）以技能訓練為核心的成才教育。學生要在社會上立足，必須學會一技之長，而德育則貫穿于整個學校教育的全過程。教師不僅要教會學生怎樣“做事”，還要教會他們養成良好的職業道德、職業意識、職業紀律、職業習慣以及忠于職守的敬業精神，從而成為符合社會需要的合格的技能人才。2.2完善思想政治教育的工作機制（1）因地制宜，從實際出發，建立學校德育工作組織機構。不論是校長負責制，黨委負責制，或其他形式的教育組織機構，都必須把德育工作放在各項工作的首位，要發揮全體教職工全員育人的作用，把責任、目標落實到人。同時，充分利用學生組織（社團）自我管理，自我教育的作用。（2）加強思想政治工作制度建設。健全各項規章制度，制度建設要民主、科學、公開，并體現人文關懷。做到用制度管人，用制度約束人，用制度激勵人。避免暗箱操作或人為因素的干擾，促進思想政治工作制度化、規范化、科學化。2.3優化思想政治工作的手段和方法（1）做知“心”人和有心人。思想政治教育或者德育工作的實質就是做人的頭腦和心理工作。優秀的思想政治教育工作者應該是優秀的心理教育專家，他必須具備教育家的廣博智識和心理學家的專業素質。作為教育者，首先要當好學生心理訴求的傾聽者，贏得學生的信任，這樣，學生才會把你當作他的知“心”朋友，才會向你吐露心聲，你才會發現問題的癥結，進而找到解決問題的方法和途徑。其次，教育者必須具備良好的心理素質。（2）樹立“賞識教育”的觀點。好孩子是夸出來的。法國著名的雕塑家羅丹說：“美到處都有，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。”技校學生被大多數人看作是情商和智商的低能兒，是普通教育的“棄兒”和“次品”，他們往往被說得一無是處。在教育者眼中，任何一個學生都有自己的長處和優點，教師應善于發現學生身上的亮點和閃光點，對他們多一些尊重和賞識的目光，少一些責難和挑剔的神情。

3結論

青少年是人民的希望，祖國的未來。如何將青少年培育成對社會有貢獻的人才，讓學生成長過程中發揮自己的人生價值，是當前教育工作者重要使命，因為青少年的思想水平與高度直接代表了祖國未來的建設水平與社會文明程度。只有讓青少年在生長發育過程中，擁有一個良好的道德品質與素質水平，才能讓我國在激烈的國際地位競爭中，占據一個具有優勢的位置。所以，教師在對學生進行技術培養的同時，也要注重學生在道德素質方面的能力提升，只有這樣，才能讓學生在未來的生長過程中收獲人生的價值與意義。

作者:曲慧珠 單位:齊齊哈爾技師學院

參考文獻

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[2]黃麗燕.德育教育培訓與管理工作策略研究[J].內蒙古師范大學學報（教育科學版），2014（12）.