導語：職校德育工作問題探析(共5篇)一文來源于網友上傳，不代表本站觀點，若需要原創文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

第一篇

中等職業學校的教師對學生進行教育的時候，不僅要傳授給學生現代化的科學技術、文化知識與專業技能，還要對學生的思想道德修養加強培養。而現階段我國的中等職業學校在德育工作方面做得還不夠完善，存在較大的問題，需要進行不斷的完善，使得中等職業學校的學生可以獲得德智體美勞的全面發展。

一中職學校德育工作現狀

中職學校的生源素質參差不齊，有些基礎差的學生進入學校學習后聽不懂課程，在學習上又沒有足夠的毅力，在學習情緒上產生了一種“混日子過”的消極學習生活態度。再加上這些學生自控能力較差，容易產生煩躁與沖動的情緒，沒有一定的明辨是非的能力，有時會做出魯莽、無知的行為，有時還會因此而走上違法犯罪的道路。還有一部分學生對自己的未來信心不足，充滿了無數的疑問及困惑。針對這些情況，中等職業學校對學生的德育工作加強管理是完全有必要的。但目前，中等職業學校在德育工作方面還存在不少的問題。第一，中等職業學校過于注重對學生的知識與技能的培養，從而忽略了德育教育。當前，我國技術型人才稀缺，對電子產品、機械加工等相關產業的技術工人的需求量呈逐步增長的趨勢，使得中等職業學校的專業設置以及學生的就業工作占據了非常有利的位置。然而，中等職業學校過分追求畢業生的就業安置率，所以在提高學生的專業技能上表現得特別重視，并將專業知識與技能作為對教師以及教育工作進行評價的主要依據，從而忽視了對學生的德育教育。第二，學校在德育機構與制度的建立方面還不夠完善與健全，開展德育工作的人員配置、隊伍建設以及經費等都較為有限，很多學校甚至對于德育制度的建設還沒有整體的規劃，使得德育工作在開展時沒有清晰的思路與完善的制度，也就難以對學生進行良好的德育教育。第三，一些教師沒有足夠的法制觀念，沒有與時俱進的教育理念，因此在教學方式上表現得較為單一，使得學生的健康成長嚴重受影響。

二中職學校德育工作中存在問題的原因

第一，客觀原因。在客觀原因方面主要是家庭教育、社會環境以及教育觀念與教育方法不恰當。家長對孩子的教育工作不夠重視，有些家長自身便有不良的行為與道德習慣，而孩子的模仿力較強，有樣學樣，便產生了不良的影響。在社會中特別是在當今網絡發達的時代，一些不健康的信息或產品侵蝕著孩子的思想，使他們陷入其中不能自拔。第二，主觀原因。從主觀上來說，學生沒有正確的道德觀念，道德意志力也較為薄弱，使得他們會因為偶然的誘因而使得個人的欲望膨脹，產生沖動，從而做出不道德的行為。

三加強德育工作針對性的對策建議

第一，中等職業學校應該堅持以人為本的教育理念，建立一支高素質的德育工作隊伍。明確德育的目標，對考核機制進行細化，從而讓德育工作隊伍在管理方面可以實現規范化與制度化。第二，建立一個較為科學的評價機制，使得學科的滲透力更強，樹立德育工作的全員參與意識，從而有效地提高全體教師的德育意識與德育水平。第三，教師要轉變教學觀念，在課程改革中探索出一條全新的道路，教學方式要靈活實用，使得德育課程的針對性與實效性有所提高。第四，中等職業學校對學生的心理健康應該給予足夠的重視，對學生的心理素質進行提高。比如可以通過心理健康知識講座與開設心理咨詢室等形式對學生進行心理健康教育，從而幫助與引導學生樹立科學、正確的人生價值觀。

四結束語

綜上所述，中等職業學校要想辦出具有一定特色的職業教育，不僅要教給學生足夠的專業知識與勞動技能，還要加強學生的德育教育，使他們成為遵紀守法、具有創新意識等的新世紀的技術型人才。

作者：李浩瑜工作單位：廣東省佛山市南海區衛生職業技術學校

第二篇

高職德育工作中的問題受到廣泛關注，高職院校圍繞德育工作的探索也有很多。如由單純的開設德育課程到開展學生、家庭、社會“三位一體”的德育工作；德育內容由機械的理論灌輸到情境式的案例啟發；德育方式由教條式洗腦轉向道德認知的培養。這些轉變體現了高職德育工作者的自我反思和改革，但是真正要解決高職德育工作的困境，筆者認為應該從受教育者“需要”和教育者“能給”之間做好取舍與糅合工作，不是一味的從教育者的角度去高姿態施壓，應當站在受教育者角度，考量受眾的個體困境并給予恰當的指導，所以了解受教育者的個體困境，是德育工作的第一步。

1高職學生所面臨的特殊困境

1.1“落地鳳凰不如雞”的自卑心理

考入高職院校后，很多學生覺得自己低人一等，不愿意與以前的同學聯系、甚至刻意的躲避以往的社交圈，有些同學在新的學習生活環境中，突然意識到自己比不上他人的一些短處，如相貌平平、體態較胖、個頭不高、語言表達不好、沒有特長、不擅于交際等等，這些個體因素讓很多學生更加自卑。有些原本性格開朗大方的的同學變得沉默寡言、敏感多疑。

1．2“人不輕狂枉少年”的自負心理

目前我國正處于社會轉型期，多種思潮不斷涌現，對人生觀、價值觀尚未成型的高職學生也產生了巨大沖擊，再加上因應試教育給學生帶來的束縛而產生的逆反心理，當學生進入相對寬松的大學環境后，主客觀誘因同時具備，很多學生便迫不及待的要擺脫束縛，為了叛逆而叛逆，逃課、夜不歸宿、故意頂撞學校管理人員等，以此來論證自己存在的價值和意義。

1．3“望盡天涯路”的迷茫心理

在應試教育階段，學生在家庭與學校的雙重推力下，以考入大學作為人生目標，日復一日的不斷重復機械生活?？既氪髮W后，這個目標突然失去了，家庭和學校的雙重推力也消失了，學生不知道為什么而學、學什么。從而產生消極的迷茫心理。

2高職院校的德育工作現狀

德育工作作為高職院校育人工作內容之一，其政策重要性不斷凸顯，但是在實際的工作開展中，卻存在著諸多問題，主要有以下方面。

2.1學生重視程度不夠

高職教育學制三年，學生在大二下學期就會進入實習崗位，在校時間較短，再加上大多數高職學生以學到一技之長作為其求學目標，導致學生的精力大多數集中在專業課教育上，對德育課程相對輕視。學生年齡分布在18-20歲之間，這個年齡階段的青少年是創造力最旺盛的階段，樂于接受新事物、新思潮，對模式化的理論和教育方式排斥感較強，這也是德育課受歡迎程度不高的現實原因。

2．2德育工作本身的欠缺

德育工作實效不高已經成為不爭的事實，不但德育工作的內容、方式和目標三者之間存在一定的脫節現象，而且德育工作與現實之間的脫節現象更為嚴重。

2．2．1德育工作內容顯空洞

以德育理論課程教學內容為例，高職院校的教學內容仍然是中學階段的延伸與拓展，然而教育對象已經成長為具備道德感知能力和善惡是非辨別能力的較成熟個體，傳統的灌輸式理論教育已經無法滿足教育對象的需要，相反當教育內容與學生道德感知有相悖之時，學生易產生逆反心理，從而發生學生對德育工作的全盤否定現象，導致反面效果。

2．2．2德育工作方式失靈活

高職院校德育工作中，常發生“兩課”教學機械化、日常德育工作表淺化、黨團工作模式化、社會實踐簡單化的現象?！皟烧n”教學對學生進行理論灌輸，缺乏情境式引導和啟發；日常德育工作僅靠輔導員開展，以普遍教育和淺層次教育為主，缺乏針對性、及時性和深入性；黨團工作常應景展開，圍繞社會大背景模式化進行，常忽視不同院校的個體性需求，也無法實現對學生的實效性教育；社會實踐活動以慰問敬老院、義務打掃衛生等簡單方式進行，無法將道德感知轉變為更有效的道德理性和道德實踐，從而達到更長遠的教育目的。

2．2．3德育工作目標偏政治

道德作為一種內在醒覺，與政治作為一種外在約束，有著實質性區別，但是高職院校的德育工作中，常有道德與政治不分的現象。因此道德教育常被政治內容取代，德育工作目標也變成了政治教育目標。政治教育強調使學生成為社會人，重視學生在社會生活中的義務和責任，而作為個體意識逐漸增強的青年學生，他們會經歷個人精神成長和現實生活之間的矛盾沖突，需要解決沖突的精神性支撐和道德醒覺，這是政治教育無法解決的。

2．2．4德育工作與現實脫節

隨著經濟社會的不斷發展，各種文化不斷涌入，多種多樣的社會問題層出不窮，高職院校的學生雖然生活在校園內，但是社會現實問題對他們的影響從未停止過。青少年學生人生觀、價值觀雖逐步形成但是尚未定型，社會問題在他們身上甚至被更為顯著的反映出來。目前高職院校的德育工作作為職業教育的重要內容，依然是將“應然”的內容以機械化的方式強加給學生，未將不斷涌現的現實問題作為道德教育和研究的重點，也未在啟發和培養學生道德感知的同時，教育和引導學生理性生活。德育工作作為關注學生精神層面的細微工作，如果不能與現實緊密掛鉤，不能使學生從感情脆弱的個體成長為具備道德判斷力的人，道德教育將失去其實效，難以體現育人價值，也必然會被學生忽視。

3儒家思想對德育工作的啟示

3.1儒家思想對學生的天然感召力

儒家思想是中國傳統文化的主流思想，其發展大致可以分為四個階段：第一個階段，是以孔子、孟子、荀子等為代表的先秦儒學；第二個階段，是以董仲舒、為代表的兩漢政治制度化和宗教化的儒學；第三個階段，是以程、朱、陸、王等為代表的宋、明、清時期的性理之學的儒學；第四個階段，是從康有為開始的，與西方近代民主、科學思想交流融通的近現代新儒學。在兩千多年的發展過程中，儒家思想深深地植入了中國的民族精神中，是中國人民族性格的重要組成部分，儒家文化如同血脈一般，是中華民族的精神家園，可以體現中華民族的認同感和歸屬感。即使沒有系統的學習過儒家思想，很多中國人對儒家思想中的仁義禮智信等價值因素都有天然的領悟力，相比于一些外來文化或者理論，儒家思想如同一種獨特的民族語言，點撥出了幾千年歷史的東方文民古國的道德水平。作為新時代的青年學生，雖然接受諸多新鮮事物與理論，但是如同基因一樣的儒家文化因子，對于中國學生來說，仍然具有不可替代的感召力和天然的親和力。如果將儒家思想中與現實貼合的一些理論拿來作為現代德育的內容，如同啟發學生的道德醒覺，使道德教育由外在強制轉變為內在自覺，我們的德育工作可能會發揮出不同尋常的實效性與持久性。

3．2儒家思想對德育工作內容的填充作用

在人生觀方面，《周易•條辭傳》曰：“天地之大德曰生?！比寮覐娬{對生命的敬畏和終極關懷。儒家認為趨利避害和求生是人的本能，是無可非議的，但是如若生命和正義發生沖突時，舍生取義才是君子所為。這對當代學生的人生觀具有極好的啟示，感悟生命可貴的同時，不忘記對正義與氣節的追求。在價值觀方面，儒家通過解釋義利二者之間的關系，作了很好的說明。儒家思想從未貶低過通過正當的方式追求正當利益，反而認為“義以生利，利以豐民?！保ā秶Z•晉語》），但當義利發生沖突時，儒家思想強調先義后利，并且“不義而富且貴，于我如浮云?！保ā墩撜Z•述而》），義利二者關系層次分明，道理易懂。當今社會，市場經濟快速發展，對利益的追求成為人們的主要目標之一，然而在復雜的社會情境下，如果不能正確的處理義利關系，人們將會陷入利益的牢籠之中，無法自拔，個人失去道德底線，社會也會發生道德淪喪的惡果。因此，將儒家義利觀納入高職院校的德育工作中，尤為重要。在人際關系處理方面，儒家將“仁愛”作為人際交往的基本原則，“仁愛”原則由宗親推向廣泛的社會大眾，強調人與人之間的關愛、和睦相處。而“禮”則是“仁”的外在表現?？鬃釉?“不學禮，無以立”(《論語•季氏》)。通過克己復禮，達到人人相互關愛、社會和諧的美好境界。當代大學生的自我意識不斷覺醒、個性越來越張揚，這給需要包容仁愛的人際關系提出了挑戰，尤其是高比例的獨生子女更促使人際關系教育成為高職院校德育工作的重要組成部分。在個人修養與心理健康方面，儒家強調內省慎獨，從“雖九死而不悔”的屈原，到“不為五斗米折腰”的陶淵明；從“安能摧眉折腰事權貴”的李白，到“欲填溝壑唯疏放，自笑狂夫老更狂”的杜甫，再到“志在兼濟，行在獨善”的白居易；從“老夫聊發少年狂”的蘇東坡，到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，無不顯示出個人道德修養的光芒。另外，儒家倡導的不偏不倚的中庸思想很好的詮釋了心理健康的標準，孔子提出了兩種不合中庸的人格，那就是“狂”和“狷”?？鬃釉唬骸安坏弥行卸c之，必也狂狷乎！狂者進取，狷者有所不為也。”（《論語•子路》）。過和不及，狂和狷這些反中庸的人格，其缺欠點皆在于拘于一偏。如果高職院校學生能將中庸之道用于個人心理健康保持，不僅能保持良好的心理狀態，還能夠體現中國特有的不偏不倚、執兩用中的君子人格。

3．3儒家思想對德育工作方式的轉變作用

儒家道德教育強調以下三種方式：一是，注重榜樣的力量。孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”（《論語•子路》），如果教育者自身不能遵循道德準則，違背道德標準的事情時有發生，被教育者很難聽從其教誨，甚至會產生逆反心理，反其道而行之。所以德育效果的重要保障，來源于教育者身教示范的感染力。因此，孔子提出“圣人”、“賢人”、“君子”的榜樣標準，孔子本人被尊稱為“萬世師表”。唯有榜樣才是活生生的德育教材，能夠更加直接有效的讓受教育者感知道德規范和如何踐行道德。結合高職院校的德育工作，教育者自身務必要以良好的道德標準嚴格要求自己，謹言慎行、恪守規范，努力用自己的身教示范去影響受教育者。二是，發揮受教育者的主體性。儒家強調克己自省的自我教育方式，強調每天都要對自己的言行進行反復的自查，使自己可以除去道德上的詬病，不斷進步。德育工作在開展過程中，也可以注重發揮學生的主體性，將外在的道德教化內化為學生內在道德規范，這樣才能真正的實現德育目標，使學生成為有道德的社會主義新人。三是，利用道德實踐的實效性。孔子曰：“君子欲訥于言而敏于行”《論語•里仁》，一個人的道德品質并不是通過他的語言來判斷的，而是通過他的所作所為，在其實際行動中，道德水平會真實的表露出來。因此德育應該將道德實踐作為重要的方式，實踐不僅能夠驗證道德理論的正確性，也能夠將道德認知更進一步，理論標準與實踐行為相互印證，相互促進，從而得到德育工作實實在在的效果。

3．4儒家思想對德育工作目標的指導作用

儒家對人格理想和政治理想的追求可以大致用“內圣外王”四字來表述。如果將“內圣外王”與高職院校德育工作的目標比較，也不乏指導作用。三大綱領中的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”八個條目被視為實現儒家“內圣外王”的途徑，其中格物致知、誠意正心、修身被視為內圣之業，而齊家治國平天下則被視為外王之業。內圣之業可以完成道德的省察和不斷提升，成為謙謙有禮的道德君子；外王之業可以擔負家庭、社會的責任，完成歷史使命，成為家庭和社會的中堅力量。

作者：解苗苗工作單位：安徽醫學高等?？茖W校

第三篇

中等職業學校必須把德育工作擺在素質教育中的首要位置?！薄洞缶V》還強調“：中等職業學校德育工作的基本任務是把學生培養成為熱愛祖國、遵紀守法、具有社會公德和文明行為習慣的公民，進而成為報效祖國、積極進取、誠實守信、敬業樂群、具有社會責任感和創業精神的高素質勞動者?！薄洞缶V》規定“：中等職業學校的德育目標是使學生熱愛祖國，擁護黨的領導和黨的基本路線，確立堅持有中國特色社會主義事業的理想信念，具有為人民服務、奉獻社會的使命感和責任感；逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，養成科學的思想方法；自覺地遵紀守法，依法維護自身權益，具有良好的道德品質和健康的心理素質；熱愛專業，勤奮學習，勇于創造，大膽實踐，具有良好的職業習慣和安全意識、質量意識、效率意識、環境意識。

一、中等職業學校德育工作的特殊性

因為中職學校和普通學校的辦學宗旨、學生來源、培養目標、學習模式等方面的不同，中職學校與普通學校的德育工作也有所區別。除了在德育內容上具有共性外，中職的德育工作還包括職業教育特有的職業理想教育以及職業道德教育。學生到中等職業學校學習的初衷一般有三種：一是托管，因為年齡太小，家長怕孩子過早進入社會而染上不良習慣，以求有老師可以管教；二是求職，學生為求掌握一門技能，借助職業學校求職就業；三是圓大學夢，因為國家政策的傾斜，中職高考的模式與普通高考不同，學生和家長逐漸認識到從職業學校參加高考相對容易，可以滿足一部分有志于讀大學的學生的需求。無論出于家長的托管思維還是學生的就業考慮，抑或是向高等學府輸送學生，都意味著中職學校承擔著培養心智健康、技能優異、學習上進的技能人才或優秀學生的重任。中職教育絕不是也不應該是短、平、快，注重經濟效益的教育。

二、中等職業學校德育工作存在的問題

1.學校方面

首先，學校對這項工作的重視程度不夠、認識不深。職業學校培養的是各類專業技術人才，所以學校往往特別重視抓學生的專業課學習和實習實訓。有的領導認為德育并不是學校教育的重點和中心工作，所以在具體的德育工作安排與落實上往往流于形式上的應付，盡管目前大部分中職學校已經意識到了德育的重要性，但其開設的德育課還都只是理論知識的單向傳輸，而中職學生大多是對理論課程比較反感，對沒有德育工作魅力的教師更是持反感態度。其次，由于中職學校德育專項經費不足等原因，大多數中職班主任都是兼職班主任，受時間和精力的限制，這些兼職的班主任在德育工作中不能夠全身心地投入，即使他們責任心很強，也往往是心有余而力不足，在工作中缺乏對德育工作的整體認識和規劃。

2.社會方面

社會不良風氣的消極影響波及校園。學生通過各種途徑接觸社會，致使社會上的一些負面消極影響不可避免地傳入校園，影響著學生的思想行為。如，中職學生對不勞而獲、投機取巧等行為缺乏心理阻抗，這對中職學生的負面影響巨大。

3.學生方面

目前，中職學校的生源有許多是初中時學習成績較差的學生、留守學生、來自貧困家庭或者單親家庭的學生等，他們往往對課堂教學心存厭倦；還有的學生長期受到溺愛，養成了任性、自私、唯我獨尊的性格，在行為上缺乏自我約束和控制能力，缺乏奉獻精神，個人主義、享樂主義滋生；還有一部分學生法制觀念淡薄，無視校規校紀。這一系列的問題都給學校的德育工作帶來了巨大的挑戰。

4.家庭方面

就讀職業學校的學生常因學習成績不佳而感覺失落、自卑，許多家長認為讓孩子選擇職業學校是出于無奈，家長的這種心態讓中職學生在無形中降低了求學的標準；許多家長缺少與學校的及時溝通，而一旦學生出現了問題，又不能采取正確的處理方式；還有很多家長不注重自身的榜樣作用，這些都會給孩子帶來負面的影響。

三、中等職業學校德育工作對策

1.要堅定不移地把德育教育放在學校教育的首位，樹立學校德育的最終目的是促進學生健康、全面、和諧發展的教育理念

許多發達國家如美、英、日、德、法等在制訂本國教育改革計劃時，都把學校道德教育提高到了與國家興衰、社會穩定同樣重要的戰略地位。我國的《大綱》也對中等職業學校德育工作提出了明確的要求。這種不約而同地把學校道德教育放在學校教育首位的發展趨勢，絕不是時間和空間上的偶然巧合，也不是出于某一領導人的個人意愿或某個國家的特殊需要，而是充分體現了在當今世界發展過程中,市場經濟的發展和現代社會的發展對學校道德教育提出的客觀要求。筆者在從事中職校長的多年工作中體會到，一個學校如果不注重德育工作，那么出現在學生中的道德問題就會增多，且會影響學校的健康運行，影響學校的聲譽。對中職學校學生提出的培養目標是“過硬的品質，過硬的技能”。其中過硬的品質是第一位的，即學生的道德思想品質要純正，內在上講要愛祖國、愛人民、愛自己的學業，有修養有底蘊；外在上講要舉止文明，行為得體，知書達理，有良好的形象。正是因為有了這個培養目標的引領，才使得我校德育工作成效越來越顯著。

2.努力營造良好的思想道德教育氛圍，構建全員、全程、全面的德育教育體系

中職學生的思想道德在受到經濟、政治、文化等社會環境因素影響的同時，還受到學校環境、家庭環境以及個人因素的影響，學生在學習和生活中遇到的具體困難和實際問題都對學生個人產生非常大的影響。這就要求中職學校的德育工作者在進行德育工作時必須努力使德育更好地貼近學生、貼近生活、貼近實際，并不斷創新。同時，要采用學生樂于接受的德育工作方式，使德育教育工作與解決學生學習生活中的具體問題相結合。關注學生的內在需求和切身利益。首先，要做好家庭困難學生的資助工作，可以通過各種救濟、激勵手段和措施幫助貧困學生順利完成學業。其次，做好畢業生的就業指導工作，使他們順利地成才立業。再次，有針對性地開展好心理健康咨詢和教育工作，培養學生具備良好的心理素質和健全的人格。最后，建設一支高素質的德育隊伍。要以班主任為主體,并在中職學校的領導班子、全體教師、學生會干部以及學生家長的共同協助下開展德育工作。班主任的任用一定要以是否能做好德育工作為衡量標準。學校還要加強班主任的德育培訓工作，只有班主任成為學生的良師益友，德育工作才會有成效。德育工作的開展要以養成教育為突破口，要采用滲透式的德育教育，使德育教育存在于學生學習生活的各個方面，無論是在學習上還是生活上做到天天有德育重點，周周有德育主題，月月有德育活動，讓學生逐步養成良好的道德習慣，自覺摒棄不良的道德行為。

3.加強校園文化建設，營造崇德、尚能、文明、友愛的校園人文環境

我國古代教育十分重視環境的作用，孟母三遷的故事就是很好的例子?！芭c善人居，如入芝蘭之室久而自芳；與惡人居，如入鮑魚之室久而自臭”，這充分說明了環境的重要性。中職學校更要充分利用宣傳板、走廊墻壁、?？⑿?、校園廣播等形式大力宣揚先進的文化，形成崇德、尚能、文明、友愛的校園人文環境，為學生創造一個良好的生活學習環境，激發學生熱愛集體、熱愛生活的熱情。

4.構建學校、家庭、社會緊密協作的德育網絡機制，形成德育工作的長效性

加強青少年思想道德教育工作是全黨全社會的共同任務，學校德育體系建設不僅要全面覆蓋、橫向滲透，更要內外銜接，讓德育教育貫穿學校教育、家庭教育、社會教育的各個方面。要調動學校學生管理部門、團委和各類社會組織力量，緊密聯系家庭構建三位一體的德育工作機制，實現德育工作的長效性。

5.創新豐富德育工作形式，以課堂為主線，以活動為載體，細化德育目標

中職學校應該采用豐富多彩的德育工作形式，除了在課堂上向學生傳授和滲透德育知識外,還應該積極組織社團活動、文藝演出、運動會等多種形式的活動。要采取行之有效的措施，細化德育目標。在日益復雜的社會環境中，引導學生樹立正確的人生觀、價值觀；面對多數屬于獨生子女這種狀況的學生，中職學校要注意培養學生吃苦耐勞的精神。在一所學校中，學校文化集中體現在學校精神、學校秩序、學校環境以及學校形象上，而學校文化對于學生的成長具有熏染陶冶的作用。德育工作者一定要有計劃性、有針對性、有層次性地開展好德育工作，通過開展活動潛移默化地對學生產生影響，將在課堂上所學到的顯性道德知識內化在學生的行動中，在生活中進一步深化對德育知識的理解，從而實現道德知識的隱性化。中等職業教育階段，是學生的世界觀、人生觀、道德觀和價值觀形成的重要時期，只有對學生開展全方位的德育教育，才能將道德品質教育、政治教育、思想教育、職業理想教育以及職業道德教育采取各種行之有效的措施認真開展落實。

作者：吳東升工作單位：凌源市職業教育中心

第四篇

通過創新性地構建和實施中職德育工作績效評價體系、形成長效機制是促進中職德育工作邁上新臺階的有效途徑。因為德育評估“就是依據一定的標準、程序和技術手段對德育過程及其結果進行價值判斷，實質上是對德育工作及其成效的評價”。有學者認為，當前學校整個德育工作缺失最嚴重的莫過于“德育評價”?；诖?，2010年廣東省教育廳從戰略的高度把“中等職業學校德育工作績效評估機制創新研究”項目確定為“省教育綜合改革試點項目”，其對象是中職學校，其目的是破解中職難題、加強薄弱環節，促進中職德育工作科學發展、全面發展。筆者認為該研究項目的關鍵是構建和實施符合中職學校實際、具有職教特點、富于廣東特色的中職德育工作績效評估體系（以下簡稱為評估體系），并做到把握規律性、體現時代性、富于創新性、注重實效性。廣東作為國家改革開放的實驗區，具有先行先試的政策優勢和實踐基礎，伴隨著整個中職德育工作大發展的時代潮流，構建評估體系并在全省試點后全面實施，這將為全國中職德育評估工作探索路徑、總結教訓、積累經驗，必將對兄弟省份及全國中職德育評價工作起到可貴的示范作用，必將對開創全國中職德育工作新局面做出特殊的貢獻。

一、把握構建和實施績效評估體系的難點與原則

1.難點

目前，中職教育發展不平衡，特別是在廣東經濟發達地區與經濟欠發達地區在師資隊伍、實訓條件、就業環境等方面差別很大，德育工作的層次、重點不一樣，地方政府和學校對德育重視的程度也不一樣，德育效果當然很不一樣，有的學校德育工作已走在全國先進行列，有的可能還在鞏固、提高階段。這就使建立和實施相對統一的評估體系困難重重，其中的難點主要在于：（1）科學性與操作性的有機統一。做到既科學、規范、嚴密、系統，又便于實際操作、便于促進中職學校德育工作，不能成為大家應付上級的標準、走過場的藍本，要真正收到實效。（2）導向性與客觀性的有機統一。做到既有前瞻性、預見性、導向性，又符合中職學校的客觀實際和中職學生的特點，避免多過地用適合于一切學生德育的要求而強加于中職學生，從而造成假大空的內容和不切實際的應付。（3）定性與定量的有機統一。做到既有定性分析又能量化顯示，讓給出的評估結論成績總結到位、問題指出到位、整改指導到位，讓被估學校感到公正、合理、信服。（4）共性與個性的有機統一。做到既能顯示整個學校德育工作的共性特征又能凸顯學校德育工作的個性差異、亮點特色。從而，激勵更多的學校在較好的德育工作基礎上培育特色、形成品牌。（5）經濟發達地區與欠發達地區的有機統一。做到既能反映全省“齊步走”、“整體上水平”的統一要求又能反映經濟發達與不發達地區、大中城市與鄉鎮農村等學校的差異，反映出不用地區學校德育工作的不同環境和不同做法。（6）整體要求與廣東特色的有機統一。做到既能反映全國德育工作會議的精神和相關標準，又能彰顯廣東的地方特色，突出改革開放的實驗區先行先試的實踐探索和德育特色。

2.原則

基于上述對難點的分析，吸收諸多學者針對德育評價評估的研究成果，筆者認為在構建和實施效評估體系的進程中一定要切實把握、正確理解、妥善運用以下幾個基本原則：（1）創新性原則。中職學校德育工作績效評估體系的建立和實踐，以前在廣東和全國沒有統一實行過，需要創新性地進行調查與研究、規劃與設計、組織與實施。在具體制定中一定要結合中職學校的實際和中職學生的特點，避免與高校及普通中小學評估體系在內容等方面的重復。（2）科學性原則。一定要遵循教育、職業教育、德育規律和中職學生成長規律，堅決反對單純政治化、行政化傾向，堅決反對官僚主義、形式主義思想，堅決反對“閉門造車”、“瞎指揮”做法。要在廣泛深入地對中職德育進行調查研究的基礎上構建出科學的指標體系。（3）導向性原則?！耙栽u促建、以評促改、評建結合、重在建設”原則可以說是一切評估都應遵循的基本原則，其目的導向性不言而喻。因此，評估體系一定要體現前瞻性、導向性，通過具體指標的設計和引領、督導，引導中職學校更好地堅持育人為本、德育為先，切實加強和改進德育工作，培養德技雙高的高素質勞動者和技能型人才。（4）操作性原則。制定的評估體系一定要具有可測性和可行性，一定要簡便易行、便于實際運用和操作，一定要成為檢閱和促進工作的有效途徑，不能繁文縟節、成為大家望而生畏、望而卻步“本本”或“條條”。（5）定性與定量相結合原則。育人是一項長期的工作，德育更是一項潛移默化、潤物無聲的工作。而評估只有定性沒有定量，就沒法給受評者一個具體的結論。因此，在設計評估指標時必須通過定量設計以獲得準確信息，通過定性設計以進行深度分析，從而，反映實際、準確評價。（6）分類指導與分級評估相結合原則。要注意兼顧經濟發達地區與欠發達地區、大中城市與鄉鎮農村學校、公辦與民辦等方面的差異，在指標設計和具體評估中針對不同情況有不同的側重。同時，采取省級、市級分層組織評估的方法，體現內容的差異性、指導的針對性和評估的公正性。

二、明確規定構建和實施績效評估體系的目標與任務

1.目標

（1）促進先進德育理念的確立。通過評估督導，引導學校牢固樹立和實踐“以人為本、德育為先、能力為重、全面發展”和“學校教育、育人為本，德智體美、德育為先”等先進德育理念，促進符合本地本校實際的德育理念的形成與發展。（2）促進規范管理和特色發展。通過評估督導，促進學校進一步加強德育工作的規范管理和特色發展，促進學校德育工作進一步提高實效、提高質量、提高水平，促進學校事業科學發展、和諧發展、創新發展，促進中職德育工作開創的新局面，促進中等職業教育在經濟社會發展的大潮中做出應有的貢獻。（3）促進學生健康成長。通過評估督導，促進學生成人成才、全面發展、健康成長，培養具有社會公德和文明行為習慣的公民，進而成為具有良好職業道德和較強就業和創業能力的高素質勞動者和技能型人才。

2.任務

在上述德育評估目標的指引下，充分發揮教育行政主導優勢和專家專業學術優勢，組織專門力量，完成以下主要工作任務：（1）推進德育評估。通過評估體系的構建和實施，檢查和督促中職學校貫徹落實黨和國家的教育方針情況、貫徹落實全國全省中職德育工作會議和相關文件精神情況，對學校德育工作績效進行綜合評估。（2）形成長效機制。通過評估體系的構建和實施，幫助和指導中職學?？偨Y成功經驗、發現存在問題、破解發展難題、培育德育特色、形成長效機制、實現科學發展。（3）提供決策信息。通過評估體系的構建和實施，客觀及時向教育主管部門、中職學校、社會公眾提供中職學校德育工作的實際狀況和質量信息，為政府及有關部門制定加強和改進決策提供真實可信的素材和信息。（4）促進學校發展。通過評估體系的構建和實施，不斷總結評估經驗，形成和完善全省中職學校德育工作績效評估機制，實現對中職學校德育工作實時管理、規范管理、科學管理，構建富有廣東特色的中職學校德育工作績效評估系統和管理模式，促進中職學校德育工作和教育事業的蓬勃發展。

三、科學規范構建和實施績效評估體系的內容與方法

構建和實施評估體系，重點是創新性地制定出評估指標體系、評估實施辦法、評估成果運用機制，使評估的目的明確、任務具體，內容科學、方法得當，組織嚴密、程序規范，結果公正、效果明顯。從而，切實保證評估體系構建和實施的科學、規范、高效。

1.創新評估內容，構建評估指標體系

評估內容主要就是創造性地制定出既有現實性又有前瞻性、既務實又創新的評估指標體系，使評估內容分層次、按板塊、有重點地進行設計和實施。同時，結合內容的重要程度設定相應的權重，得出相應的分值，由定性轉化為定量，由定量反映定性。筆者認為內容主要分四個方面：（1）德育基礎。作為一級指標，占17%。一級指標下面又分為若干二級指標，主要包括德育理念、德育機構、德育制度、德育經費。二級指標下面又分為三級指標作為具體觀察點。（2）德育實施。作為一級指標，占58%。二級指標主要包括全員育人、班主任工作、德育課程、校園文化、團委學生會工作、實習實訓、心理健康教育、專題教育、宿舍管理、合力育人。二級指標下面又分為三級指標作為具體觀察點。（3）德育實效。作為一級指標，占15%。二級指標主要包括教師表現、學生表現、學校綜合評價。二級指標下面又分為三級指標作為具體觀察點。（4）德育特色。作為一級指標，占10%。二級指標主要包括德育有項目、有研究、有實效、有推廣價值，主要通過三級指標中德育科研、德育工作獲獎等方面的具體觀察點進行顯現。

2.創新評估方法，制定評估工作方案

中職教育的特殊性決定了其德育工作區別于其他類型的學校，因此，對中職德育工作績效的評估不能照搬其他類型學校的評估做法，要進行創新，制定出由多元主體依據多維標準而進行途徑多種的實施辦法。在學校內部自評、教育系統組織評估的基礎上，讓學生家長、用人單位、社區組織等參與評估，努力評出真實情況、評出真實績效。（1）總體評估步驟。評估工作分為起草方案階段、試點實驗階段、全面評估階段、整改提高階段、全面總結階段等五個階段。（2）分級進行評估。采用分級評估的方法，具體由各地級以上市負責對全市中職學校進行評估，格次為不達標學校、達標學校、市級德育示范學校、建議省級示范學校，省教育廳組織評估組對申報的省級示范學校進行復評。（3）入校評估方法。入校評估方法主要是聽、看、查、訪、評。即聽取工作匯報和德育等課，查看德育設施和校園文化環境，查閱德育檔案資料，專訪領導，隨機訪問部分師生、學生家長和用人單位代表，召開師生座談會并進行問卷調查，觀摩主題班會和主題教育活動；在多方面收集信息的基礎上，評估組充分討論和評議，形成評估意見向學校進行反饋、向教育廳思想政治處報告，最后由教育廳審定后分布。

3.創新成果運用，擴大評估實際影響

績效評估結果出來后或發個獎牌獎狀，或發個文件證書而束之高閣則會失去它應有的意義，重在很好地發揮其促進工作的作用，需要創新評估結果的運用。（1）促進學生成長和學校發展。通過評估，指導和幫助中職學校總結德育工作經驗，整改發現的存在問題，加強工作的薄弱環節，引導中職德育工作規范管理、創新發展、形成特色，建立起長效的自我評價機制和可持續發展機制。（2）提供信息。向教育主管部門、學校、社會提供中職德育狀況和德育工作質量信息，促進學校德育工作良好氛圍的形成。（3）建立監測體系。通過構建和實施評估體系，逐步建立起全省中職德育工作質量監測體系，實現對全省中職學校德育工作的實時管理，并根據學校德育工作進展情況及時反映德育績效，進行動態管理，促進德育工作不斷改進。（4）接受社會監督。及時對社會公布評估結果，接受學生、學生家長、用人單位、社區組織等多方面的監督，促進中職學校更好地貼近經濟社會實際、行業企業需求、學生家庭期盼、社區組織要求。（5）對接政府支持。建立以績效為基礎的預算制度，實行績效與財政預算撥款掛鉤，讓評估結果通過經濟杠桿在德育工作中落到實處；讓評估結果與其他政策對接，以激勵學校及其領導、老師不斷提高育人水平，切實做到“德育為先、育人為本、立德樹人”。

作者：汪永智工作單位：廣東技術師范學院

第五篇

網絡豐富了高職院校德育工作的內容、拓展了高職院校德育工作的途徑；同時也為高職院校德育工作模式創新、增強實效提出許多值得深思和改進的問題。所以關于在網絡時代高職院校德育工作的研究就具有非常重要的意義和理論價值。關于網絡時代下高職院校德育工作的研究課題的主要觀點：如何適應網絡時代的新形勢、新情況，有針對性地做好高職院校學生的思想政治工作，并切實抓出成效。

1網絡時代給高職院校德育工作帶來的新機遇

現代人的生活離不開網絡。但是同時我們也深有體會，網絡雖是一個信息的寶庫，但同時也是一個信息的垃圾場，隨著網絡在高職院校的不斷普及，學生們所接觸的信息量遠遠超越課堂、書本與學校等范圍。也就是說學校、教室和書本不再是學生們獲取知識的唯一渠道，網絡已經深入到了學校學生們的生活各個領域中。這其實就是時代本身的開放性所賦予大學生們最鮮明、最突出的特征。關于網絡時代下高職院校大學生思想的新特點：思想敏銳，積極進取、勇于競爭，接受新事物的能力強，知識面廣泛，興趣多元化。豐富的網絡信息資源成為大學生們獲取知識和信息的一個主要來源和途徑，但是這些信息有正面的和負面的，網絡中許多黃、賭、毒、暴力等信息垃圾以及眼花繚亂的網絡游戲，這些不健康的因素侵襲著學生的大腦，使缺乏鑒別能力的大學生們迷戀其中而失去自制，打亂了正常的作息時間，影響了正常的生活和學習，這就需要我們加強德育教育工作，積極正確的加以引導。計算機網絡是一個內容豐富、應有盡有的教育載體，擁有豐富的德育工作素材，這就為德育工作者們查詢信息資料、豐富教學內容，提供了快捷、便利的技術條件。高職院校要結合培養高素質高技能型人才的培養目標，通過建立和完善德育工作的網絡技術平臺，樹立和培養網絡開放式的現代化德育觀。直接領導、輔導員和班主任“三合一”，加快網絡監控技術的研究和大學生上網制度化建設，嚴格網絡資源利用的管理。提高德育工作的針對性和實效性。同時，采取學校、家庭、社會“三結合”等措施，正確引導大學生們適應網絡發展，培養高職大學生們品德意志。

2網絡時代給高職院校德育工作帶來的新挑戰

計算機網絡的廣泛性延伸豐富了當前高職院校德育工作的教育形式。高職院校的網絡普及率高，網絡上內容豐富多彩，對大學生富有很大的吸引力。網絡信息內容豐富，傳播速度迅速，在開闊了大學生們的視野的同時，也為高職院校思想政治工作創造了便利條件，也是對意識形態部分防御能力的挑戰?；ヂ摼W作為一個自發的信息網絡，它沒有所有者，不從屬于任何人、任何機構。高職院校德育工作方法和途徑很多，不拘一格，只要是學生樂意接受并達到效果的都是可行和有效的。在因特網上，用戶可以得到各種各樣的想得到的信息，而且沒經過特定的翻譯和改編。網絡中的文化內容深刻地影響和改變著當代大學生的認知、情感與心理。一項調查表顯示，大學生基本上每個人都會上網，網上聊天、收發郵件，網上瀏覽新聞，網絡游戲……網絡對當今大學生的影響已經深入到了生活的方方面面。網絡以它特有的開放性帶來了更多與學習無關的消費，影響著青年學生的健康成長。根據調查72%的學生每個月都在50~100元的消費在網絡上。有些10%的大學生更是超過了100元。在上網時間上，一周20個小時上網的占到了60%，有了網癮的大學生們更有通宵或者是耽誤上課時間沉迷與網絡的。

3網絡時代下，高職院校德育工作的有效性對策和管理途徑

《中共中央、國務院關于深化教育改革，全面推進素質教育的決定》指出:實施素質教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機地統一在教育活動的各個環節中。眾所周知，高職院校是對青少年學生進行思想道德教育的主要環境場所，因此，高職院校必須把德育工作擺在重要位置，并認真學習德育工作的政策文件，提高認識，樹立教書育人、管理育人、服務育人的教育思想。在網絡時代下，為了確保高職院校德育工作的順利實施，更應該特別的注重德育工作的有效性對策和管理途徑的運用。高職院校的德育管理需要有一個健全的組織機構。個人認為應先建立校、處、班三級管理網絡，明確德育管理的各部門的職責。高職院校德育工作者應正視網絡時代下對德育工作的負面影響，努力把握網絡的主動權，充分利用網絡為德育工作提供的豐富資源，正確引導學生上網的資源利用，將網絡變為德育工作的新陣地。目前大多數高職院校都建立了屬于自己的校園網，但專門的思想政治教育網站卻為數不多。因此，要實現高職院校德育工作網絡化必須在互聯網上建立高職院校思想政治教育網站，并且還得確保思想政治教育網絡工作上有一個正確的政治導向，除此之外還可以采用如電子布告系統、建立新聞服務器、網上聊天室，留言版等等方法，了解和搜集當前大學生關注的熱點問題，掌握高職院校學生們的思想狀況，并就學生們提出的問題定期在BBS上進行熱點討論，通過這些網絡信息的與搜集，學校的德育工作者就能夠及時的了解和解決大學生思想上、生活上遇到的問題和困惑。創新德育工作的理念是日常生活工作當中人們對某種事物的觀點、看法和信念。不同層次的大中專院校會根據學生自身綜合素質的特點，采用不同的德育工作理念。總體上而言，本科院校的學生們自我教育、自我約束、自我調節等方面的能力相對于高職院校學生們要好一些，學生們的綜合素質較高職院校的要高出一個層次，所以說本科院校的德育工作理念傾向于引導型；中專學校的學生自我學習、自我教育、自我管理、自我約束、自我調節等方面的能力相對于高職院校學生要差一些，學生的綜合素質較高職院校的要低一個層次，所以中專學校的德育工作理念傾向于管理型。高職院校的學生的綜合素質是介于本科院校和中專學校之間，所以這就出現了高職院校德育工作采用引導方式是不切實際，采用管理方式又束縛了學生的特性的問題。由于高職院校發展的時間不長，而且大多數高職院校是從中專升格而來，慣性和傳統觀念的束縛，這就出現了德育工作理念不夠先進，仍偏向于管理型。那么管理型的特點就是站在一個很高的層次上，對管理對象提出過高、過大、過全的要求和標準，管得過死。這中管理理念不僅限制了管理對象的自由，還容易使管理對象產生不滿抵觸情緒。由此可見管理型的德育工作理念顯然不能適應高職院校的德育工作理念，所以高職院校德育工作有效性不高。那么在網絡時代下，高職院校德育的工作是否具備有效性，主要需要通過德育工作的評估機制得以反映。眾所周知德育工作在高職院校中具有重要地位，是培養高素質技術人才的必經之路，但是德育工作的評估確實存在著一系列的難點，所以這就要求在高職院校德育工作有效性評估中，正確把握方向性原則，過程性原則和長效性原則，總體上都用來衡量一所高職院校的德育工作是否具備有效性。在目前，網絡時代的到來，高等職校教育的迅速發展背景下，加強高職院校的大學生住宿管理工作是切實加強德育工作有效性的必要途徑之一。學生宿舍中積極的思想氛圍是校園文化的組成部分，保證網絡環境的安全與穩定，其內容與社會風氣、院校教育是密切相關的。同時宿舍網絡上的管理對高職生的學習、生活、身心發展的形成有著千絲萬縷的聯系，高職院校要是能有效的完善學生宿舍管理工作，對促進學生個性發展、道德品行等方面有著極其深遠的影響。因此，在網絡時代下加強高職院校學生宿舍管理，通過宿舍良好、和諧的氛圍，可以促進學校對學生思想工作的有效實施，更有利于學生的身心健康發展。

4總結

進入21世紀，隨著網絡時代的到來，高職院校的德育工作得到了長足的發展，逐漸構建了適合自身發展的辦學理念和目標追求。在高職院校里，學校機房可以聯網，宿舍也可以聯網，大學生們上網率已達100%。就要必須要加強思考如何適應網絡時代下的新形勢、新情況，有針對性地做好大學生們的思想政治教育工作，并切實抓出成效。隨著網絡的普及，各類信息在學校的傳遞與交流打破了時空的限制，大學生與外界之間的溝通變得容易。這樣在網絡時代下就給高職院校德育工作帶來新的機遇和新的挑戰，那么高職院校德育工作就要加強以下幾方面：1）正確引導學生們利用網絡資源，用真理的力量感召學生們，提供能夠讓學生們接受良好道德教育的物質環境，建立和諧和穩定的校園文化環境。2）在網絡時代下，加強制定適應新時代的學校規章制度，用典型的力量引導學生，形成良好的學術風氣及班級風氣，注重學校文化氛圍的建設，穩定學風校風管理。3）讓學生們能夠有效的利用網絡，用情感的力量打動學生，使學生們建立和諧的人際交往關系，促進學生們的身心健康發展。

作者：劉秀芳米哲工作單位：保定職業技術學院