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“知行分離”對(duì)小學(xué)德育的影響學(xué)校是道德建設(shè)的主要載體，尤其是小學(xué)德育工作尤其重要，處在成長(zhǎng)階段的青少年兒童，無論是思想方面，還是行為方面都沒有形成固定的形態(tài)，可塑性非常強(qiáng)。因此這就需要學(xué)校和家庭對(duì)其進(jìn)行正確的引導(dǎo)。小學(xué)階段，學(xué)校要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，讓他們養(yǎng)成仁愛之心，形成良好的習(xí)慣，從而提高自身素養(yǎng)。德育歷經(jīng)幾代人的改革，一直處在不斷完善的過程中，但是任何改革都不可能是一帆風(fēng)順的。部分小學(xué)生在道德認(rèn)識(shí)和道德行為方面存在“知行分離”現(xiàn)象，這與教育家陶文浚先生倡導(dǎo)的“知行合一、知行并進(jìn)”相背離。所謂“知行分離”就是道德認(rèn)知與道德行為相違背，道德修養(yǎng)動(dòng)機(jī)多元化，道德評(píng)價(jià)充滿矛盾和困惑。本文通過分析“知行分離”現(xiàn)象對(duì)小學(xué)德育的不良影響，提出解決方法，建設(shè)小學(xué)德育。

“知行分離”對(duì)小學(xué)德育影響

教育模式導(dǎo)致的“知行分離”對(duì)小學(xué)德育的影響　思想道德教育在經(jīng)過教育家們長(zhǎng)久的摸索、探究后，取得了一些成效，但是仍存在不足。小學(xué)教學(xué)主要以教師講解，學(xué)生聽課的模式進(jìn)行。這樣的教育模式就是典型的“知行分離”。教師只是教給學(xué)生理論知識(shí)，在思想上給學(xué)生灌輸認(rèn)知概念，卻不注重實(shí)際運(yùn)用。這樣的教育方式缺乏靈活性，不利于小學(xué)德育建設(shè)。這使得學(xué)生對(duì)德育沒有一個(gè)深刻認(rèn)知，德育的概念只是存儲(chǔ)在學(xué)生的潛意識(shí)中，因此學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中無法真正的用德育知識(shí)嚴(yán)于律己，造成“知行分離”。小學(xué)生逐漸養(yǎng)成不良習(xí)慣，并且難以改正。這樣會(huì)對(duì)他的未來造成不良影響，不利于形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀。應(yīng)試教育導(dǎo)致的“知行分離”對(duì)小學(xué)德育的影響　中國(guó)的莘莘學(xué)子很多都受應(yīng)試教育的影響，從接受教育開始就存在考試，尤其近幾年，許多家長(zhǎng)為了讓孩子更加優(yōu)秀，讀小學(xué)時(shí)就開始進(jìn)行課外輔導(dǎo)。學(xué)科知識(shí)雖然逐漸豐富了，但是卻忽視了孩子的思想教育，孩子沒有形成正確的思想觀念，更不用說提升自身素養(yǎng)，加劇德育教學(xué)的“知行分離”現(xiàn)象，不利于小學(xué)德育建設(shè)，不利于全面建設(shè)社會(huì)主義精神文明。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致的“知行分離”對(duì)小學(xué)德育的影響　在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)繁榮的時(shí)代，人們?cè)絹碓阶非笪镔|(zhì)利益。這種功利主義就不可避免的對(duì)孩子產(chǎn)生影響。他們會(huì)像大人一樣，在思想上刻下“利益”兩個(gè)字，而他們所接受的道德教育卻是“舍生取義”，這就造成所學(xué)的思想觀念和所做的行為不一致。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)影響小學(xué)生“知行合一”，不利于小學(xué)德育教育建設(shè)和發(fā)展。

不利影響的解決措施

德育與實(shí)際相結(jié)合　在明確了德育目標(biāo)后，就此目標(biāo)制定德育內(nèi)容與開展德育建設(shè)的方法。具體來說，在確立目標(biāo)后，我們應(yīng)該怎么去實(shí)施。教師在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行德育時(shí)，在講授德育知識(shí)的基礎(chǔ)上，穿插進(jìn)對(duì)日常發(fā)生的道德事件具體場(chǎng)景的描述，讓小學(xué)生身臨其境和潛移默化的接受教育，讓小學(xué)生明白對(duì)與錯(cuò)的原因，而不只是對(duì)學(xué)生闡述對(duì)與錯(cuò)這種簡(jiǎn)單的概念。此外，小學(xué)的德育還缺乏具體的行為標(biāo)準(zhǔn)。這是德育工作者必須正視的問題。選擇科學(xué)的德育教育方法　處在小學(xué)階段的學(xué)生，對(duì)事情的認(rèn)知大多出于感性。憑感覺做事，缺乏理性認(rèn)知的孩子是無法理解成年人的做事方式的。因此，從有效性的角度出發(fā)，小學(xué)德育可以在方法上進(jìn)行更多嘗試，如故事法、體驗(yàn)法等，會(huì)收到更好的效果。這種方法會(huì)對(duì)小學(xué)生有一定的吸引力，學(xué)生會(huì)更容易接受，也更容易對(duì)事情性質(zhì)進(jìn)行判斷。拓展德育教育途徑　小學(xué)生德育工作不能僅僅依靠學(xué)校來完成。還需要家庭、社區(qū)、乃至國(guó)家來輔助完成。家庭不能只要求孩子學(xué)習(xí)方面的成就，也應(yīng)注重孩子在德育方面的培養(yǎng)。家長(zhǎng)是孩子最好的老師，家長(zhǎng)要以身作則，給孩子樹立一個(gè)好的榜樣。社區(qū)要形成一種良好的道德風(fēng)氣，讓孩子在良好的氛圍內(nèi)成長(zhǎng)。

隨著我國(guó)日漸強(qiáng)大，國(guó)民素質(zhì)建設(shè)成為精神文明建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急。在建設(shè)過程中，小學(xué)德育是國(guó)民素質(zhì)建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須解決“知行分離”的問題。首先，要制定德育目標(biāo)；其次，把德育與實(shí)際相結(jié)合，在實(shí)際生活中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育；然后，選擇科學(xué)的德育方法；最后，拓展德育途徑。

作者:張中華 單位:山東省東營(yíng)市東營(yíng)區(qū)第三中學(xué)小學(xué)部