導語：科技發展與女性精神家園探析一文來源于網友上傳，不代表本站觀點，若需要原創文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、現代科技發展下的女性精神家園困境

（一）科學技術的發展加劇了勞動市場的性別隔離，加深了女性的生存焦慮。科學技術的進步帶動了產業結構的優化，越來越多的女性走進勞動力市場尋求一份屬于自己的工作。但女性卻通常被冠之以“不是家庭生活主要來源”、“只具有從事某些低知識和技術含量職業的相對優勢”等，這種思維模式加劇了勞動力市場中的性別隔離。在傳統的“男主外，女主內”的觀念影響下，某些勞動女性依然從事低技能和低報酬的工作，她們被認為更適合從事“女性化”的職業。目前，“雖然中國城鄉就業總人口的女性比例已大大上升，全國城鄉就業總人口為7.58億，其中，女性3.37億，女性就業者總量比2000年的3.19億增加了5.6%，占就業者總數的44.8%。2009年，這一比例已經上升到46%。但目前，中國女性人口的經濟總參與率仍低于男性13.37個百分點”［2］。從最低工資標準調整前后的人群特征分析發現，“女性、年輕或年老職工、低學歷、服務行業就業者更容易成為低工資人群。而另一方面，這些人群的失業率也比較高。如果最低工資標準提高會導致失業增加的話，這些人群將成為首當其沖的受害者”［3］。（二）科技發展凸顯了女性在科學和技術領域的缺席，造成了女性的心理困惑。知識經濟時代的到來使得科技開發的力度在全球范圍內加大，這給女性提供了大量的工作機會，而且使當代女性的就業層次得到了提高。然而，“科技與女性”仍然作為一對發展不均衡的范疇存在，科技發展及廣泛運用，導致一些女性面臨失去市場價值的風險，面臨心理壓力甚至對科學和技術領域產生恐懼心理。傳統的性別刻板模式一直認為，女性在科學技術領域的學習和利用能力遠不如男性。因此，部分女性在教育階段仍然傾向于選擇與技術和科學不相關的文科專業。女性主義者桑德拉•哈丁（sandraHarding）曾指出，科學與父權制話語體系之間總是存在著一定的共謀關系。科學對性別的建構和選擇沒有擺脫歷史（“his”，“story”）的影響，比如在男孩子很小的時候，他們的玩具主要是車、機械、機器人等，以此培養他們對科技的興趣，培養他們理性的、獨立思考的、前沿的和具有挑戰性的意識。相反，女孩的玩具則是小兔子、娃娃等，以此培養她們感性的、溫順的性格。哈丁認為，女性在不斷深入的科學教育和科學實踐歷程中越來越少是歷史文化建構的，科學在進行男性塑造的時候，就已經把女性排除在外。（三）科技發展推動了信息傳媒的廣泛運用，影響了女性的價值選擇。在當代社會，各種信息在網絡上傳授，女性落入了“信溝”。“信溝”指的是“由于經濟地位的不平等，解讀信息能力、己有知識儲存量、交往范圍等方面差異性的客觀存在，男女兩性之間和女性群體內部存在的信息認知差異。它不同于‘性溝’和‘知溝’，但又屬于同類詞”［4］。當前，雖然科學技術的發展使女性獲得了巨大的提升，但相較男性而言，女性在信息資源的運用和研究方面仍然處于邊緣化。另外，大眾傳媒對適用于女性的信息進行負面宣傳增加了女性在對信息進行篩選抉擇的難度。女性的身體在當今社會受到高度審視，在勤奮敬業的各種網站上總有對女性各種事件的報道，沖擊著現代女性的精神生活。“無數的廠家商家生產銷售著價值億元的女性胸衣；美容院爭先恐后地宣揚著自己的整容手術是多么出色；服裝設計師們設計出形形色色的欲蓋彌彰的性感服裝”［5］。“在后現代社會，科學也排上了用場，每個女人都要計算每天應該攝入多少卡路里，運動能消耗多少。美國用在減肥工業上的錢拿來可以兩次方地解決全世界的饑餓”［6］。在曼紐爾•卡斯特所描述的網絡虛擬社會中，結構的邏輯性已經被流動的邏輯性所取代。科學的資本主義應用，也是科學技術發生異化的根源。正如馬克思在100多年前的警示：“在我們這個時代，每一種事物好像都包含有自己的反面。我們看到機器具有減少人類勞動和使勞動更有效的神奇力量，然而卻引起了饑餓和過度的疲勞。技術的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價換來的……”［7］

二、科技發展視角下女性精神家園的重建路徑

（一）完善和建立相應的制度保障。當代社會可以看作是多樣制度構建起來的社會，制度上的支持和干預直接可提升女性的物質和精神生活，制度性解決措施的缺乏往往會引致女性更多的精神困惑。一方面，需要針對女性的特殊情況制定合理的保障政策，在中國現實生產力發展水平和女性目前素質條件下，需要提供相關的制度保障，保證女性的受教育權利等。加強女性在升學、就業、參政等方面的比例性保障，有利于女性權力的實現。另一方面，雖然性別平等在就業和薪水方面得到了體現，但性別歧視在科技領域仍普遍存在。所以，針對女性科技工作者難以充分協調家務勞動與科研工作的關系，國家應提供相應的福利措施。對于女性角色的社會期待和相關的社會輿論應該重視女性在發展機會上的同等機會，避免過于強調她們的家庭角色，更多地鼓勵她們追求事業，為女性創造出更寬松、友善的職業發展環境。同時也要考慮女性的特殊性，即為人類再生產所做的貢獻，不要讓女性科技工作者反為此受到職業發展上的歧視和輕視。（二）確立合理的價值觀引領科技發展。科學技術的發展不僅能改變不合理的社會分工、縮小乃至消除男女之間的差距，而且能重塑女性的自我認同。首先，要樹立批判性意識。批判意識是對既存的科技發展模式的不斷反思和批判。在反思批判的過程中，探求支持科技發展模式的內在動力。科技的發展和運用向人們揭示了無數的不確定性和風險，但女性精神家園的重建依然離不開科學技術的發展。科學技術的發展為整個人類帶來了巨大的物質財富，也使女性在一定程度上從繁重的體力勞動和生育活動中解放出來。正是科學技術的發展使女性生命與生活質量得到了提高，也陶冶了女性情操，減輕了女性發展的心理壓力，豐富和提升了女性的精神生活。其次，要樹立全面發展意識。科學技術一方面為人類帶來了高度發達的物質成果，使人類社會以前所未有的速度向更高的文明進步社會邁進，另一方面科技應用使“自然———人———社會”這個高度整合的復雜的系統遭遇沖擊。如何協調好科技、社會、資源和生態環境等問題乃是當今人類當前面臨的一個重大挑戰。女性必須積極學習科學文化知識，掌握先進的科學技術，不能被落后的思想觀念束縛和控制，而要積極地參加社會實踐，在實踐中總結經驗，善于創新。女性的創新意識也體現在不斷更新文化觀念，在對外部環境進行質疑、批判與解構的基礎上對束縛女性創新意識的封建傳統文化理性的審視和批判。（三）重塑正義與關懷的價值生存理念。首先，女性應該在與自然相處中樹立正義與關懷的價值理念。一直以來，女性都被認為更親近自然。英國歷史學家湯因比（AmoldJ•Toynbee）指出：“如果濫用日益增長的技術力量，人類將置大地母親于死地，如果克服了導致自我毀滅的放肆的貪欲，人類則能夠使她重返青春。”［8］女性在與自然相處中實現生態自我，也可以擁有生命的安全感和精神歸屬感，在自然家園中詩意地棲居。同時，女性應該在社會生活中樹立正義與關懷的價值理念。現代性的生活趨于復雜化，物質的追求遮蔽了人類的生命，使人類遠離了自然的本真之美。社會的發展使女性的生存空間得以拓展，從家庭延伸至了社會，女性的精神生活領域相對更加寬廣。在社會生活中，個體本來都應該是平等的，沒有人與自然、自我與他者、男人與女人的對立關系。解決當代女性精神家園困境需要從更新自我意識著手以實現自我關懷，這樣有利于擺脫功利主義的欲念束縛，實現精神的終極皈依。最后，女性應該在家庭生活中樹立正義與關懷的價值理念。男女的真正平等必須建立在承認各自的自然差異的基礎上，而不是抹殺他們之間的自然差異。女性通過強化生育自主意識能夠實現主體意識的不斷增強，不僅利于保障自己在職業中的競爭機會，而且能夠提升家庭生活。吉登斯指出，在后傳統社會，異軍突起的生物工程、基因工程和克隆技術等生物技術，不僅大大改變了人類身體方面的自然，而且引起了遠為重大的倫理價值的爭論。比如說從現代科學技術發展的角度看，人類的繁殖過程完全可以超越于一個自然繁殖的過程，但是它并不是沒有問題的，相反，它直接導致女性的身體“殖民化”。因此，女性不能讓人類生殖領域任由科學技術進行“殖民化”，生殖不僅是一個自然的范疇，而且是一個倫理的范疇，女性必須從人類生存的角度審視自身繁殖的問題，必須對自己的身體傾注關懷。

作者:劉小紅 單位:南京工程學院

參考文獻：

［1］［荷］E.舒爾曼.科技文明與人類未來［M］.北京：東方出版社，1995：1.

［2］近十五年中國婦女就業率和社會保障程度明顯提升［EB/OL］.http：//www.chinanews.com/sh/2011/6/24/3136302.shtml，2011.

［3］王亞柯，羅楚亮.經濟轉軌背景下的中國勞動力市場發育［J］.中國人民大學學報，2012（3）：75-82.

［4］李小江.性溝［M］.上海：生活•讀書•新知三聯書店，1989：15.

［5］王向賢.性別來了［M］.天津：天津人民出版社，2009：14.

［6］王麗華.全球化語境中的異音—女性主義批判［M］.北京：北京大學出版社，2008：49.

［7］馬克思恩格斯選集（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1972：78.

［8］［英］阿諾德•湯因比，著.徐波萊，譯.人類與大地的母親［M］.上海：上海人民出版社，2000：529.