導(dǎo)語(yǔ)：街區(qū)空間設(shè)計(jì)活力探析一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1概要介紹

“在當(dāng)今的城市規(guī)劃中，所面臨的最為關(guān)鍵的使命，便是利用經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的契機(jī)，讓現(xiàn)存的城市結(jié)構(gòu)重歸于秩序中……我們能以長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光規(guī)整它們的造型、重建它們的秩序，好讓它們變得更加人性、為居民提供更加生動(dòng)的體驗(yàn)。”這段話引自米歇爾•特瑞普教授的《城市設(shè)計(jì)——理論和實(shí)踐》。米歇爾•特瑞普教授的著作《城市設(shè)計(jì)——理論與實(shí)踐》在當(dāng)今的中國(guó)城市規(guī)劃轉(zhuǎn)型時(shí)期依然有著指導(dǎo)意義。作者在人本主義和重視心理體驗(yàn)這一認(rèn)識(shí)論視角下，聯(lián)系了心理學(xué)研究和城市設(shè)計(jì)，發(fā)展出了相應(yīng)的城市設(shè)計(jì)理論體系，強(qiáng)調(diào)城市環(huán)境的個(gè)體性、生動(dòng)性、整體性和多樣性等心理品質(zhì)，通過(guò)對(duì)比特瑞普教授的理論實(shí)踐與中國(guó)當(dāng)前的城市街區(qū)空間，可以發(fā)掘更多提升城市街區(qū)空間活力的契機(jī)，將城市設(shè)計(jì)的理論方法有效實(shí)踐于當(dāng)前的城市空間，提升城市品質(zhì)，激發(fā)街區(qū)空間活力。

2城市設(shè)計(jì)理論框架的三個(gè)層面

2.1城市形態(tài)。“我們可以將城市形態(tài)描繪為一個(gè)實(shí)存環(huán)境，它涵括了所有在有意或無(wú)意間可能與我們發(fā)生關(guān)聯(lián)的環(huán)境因素……城市形態(tài)包括了人們周圍所有可見和不可見的現(xiàn)實(shí)。”在特瑞普教授的描述中，顯而易見，城市形態(tài)所指的即為城市的物理實(shí)體和它相對(duì)應(yīng)的功能和活動(dòng)。當(dāng)然了，城市形態(tài)所指也即城市的自然環(huán)境層面、城市的功能屬性、城市的建筑單體，這些都在每天的生活中扮演了城市生活的真實(shí)形態(tài)，我們不加思索地就可以客觀描述其存在。這樣的城市形態(tài)與感知主體并無(wú)幾多聯(lián)系。2.2城市體驗(yàn)。“城市體驗(yàn)，是城市形態(tài)中觀者可以感知到的部分，它因觀者各不相同的感知能力而異。它是由三維空間中散發(fā)的潛在既定信息構(gòu)成的有效事件場(chǎng)，就此而言，城市體驗(yàn)有著某種跨主體的客觀性。比如，在中心廣場(chǎng)上的一座教堂本身屬于城市形態(tài)這一層面，而人在通向廣場(chǎng)的狹窄巷子里，看到教堂的一個(gè)側(cè)面，那么在特定位置和視角下，公眾普遍感知到的視像與情感影響（幽深、暗示、興奮），就屬于城市體驗(yàn)。”在許多優(yōu)秀的歷史城市更新改造設(shè)計(jì)中，空間序列的排布、城市天際線的走向、公共空間體系的聯(lián)結(jié)、公共活躍區(qū)域的活躍度以及城市景觀視線廊道等諸多要素也都完整詳盡的表達(dá)了設(shè)計(jì)中對(duì)于城市體驗(yàn)的精巧構(gòu)思。我們都羨慕歐洲城市的街道品質(zhì)和歷史味道，其實(shí)這些細(xì)節(jié)的打造全都來(lái)源于此，它們可表達(dá)、可交流，使得城市街區(qū)的空間活力具有相當(dāng)靈活的感受品質(zhì)。城市設(shè)計(jì)多重要素一起組成的真實(shí)感受，完整呈現(xiàn)了動(dòng)態(tài)的城市設(shè)計(jì)。城市設(shè)計(jì)整合流動(dòng)的交互體驗(yàn)，整體性的卓越成效，是城市設(shè)計(jì)多要素與城市居民有效的交流。這樣的動(dòng)態(tài)城市設(shè)計(jì)不僅從人本主義的角度出發(fā)，考慮城市生活的真實(shí)體驗(yàn)，也對(duì)如何提升城市街區(qū)的品質(zhì)和活力有著更加全面的指導(dǎo)意義。2.3城市意象。“與體驗(yàn)環(huán)境中類似，每個(gè)個(gè)體對(duì)一座城市或一個(gè)城區(qū)的精神意象、表象和概念，都由他的個(gè)人記憶、關(guān)系和經(jīng)驗(yàn)拼合而成。因此，對(duì)城區(qū)以及不同城區(qū)之間相互關(guān)系的精神意象總是因人而異。這種對(duì)實(shí)存環(huán)境的心理表象，是人與環(huán)境之間持續(xù)交互過(guò)程的結(jié)果。”在城市感受者脫離物理環(huán)境，脫離討論語(yǔ)境后，就如同我們閉上雙眼去回想家鄉(xiāng)的街道和巷子，城市的文化、社群、形態(tài)所賦予感受者的整體意象，就是城市設(shè)計(jì)無(wú)形的核心魅力。

3實(shí)踐應(yīng)用

3.1施特拉爾松歷史城區(qū)城市風(fēng)貌規(guī)劃。（1）由歷史及現(xiàn)狀分析，大致確定了700多年城市發(fā)展變遷中的“不變性”要素：承載城市識(shí)別性的內(nèi)容。（2）結(jié)合現(xiàn)有問(wèn)題，制定4點(diǎn)整體性原則：城市景觀獨(dú)特性的風(fēng)貌發(fā)展延續(xù)、加強(qiáng)自然景觀的多重聯(lián)系、提升城市空間生活品質(zhì)、城市歷史與當(dāng)下的有效聯(lián)結(jié)。（3）城市保護(hù)要義是以謹(jǐn)慎地發(fā)展城市設(shè)計(jì)及和地方建筑學(xué)，形成新興實(shí)用的功能結(jié)構(gòu)，提供滿足現(xiàn)代人居要求和生活質(zhì)量的指導(dǎo)。該項(xiàng)目充分體現(xiàn)了特瑞普教授的設(shè)計(jì)理念，通過(guò)現(xiàn)狀分析，結(jié)合歷史文脈，形成城市意象規(guī)劃結(jié)構(gòu)，針對(duì)不同的城市區(qū)域、空間邊界、人居路徑和環(huán)境節(jié)點(diǎn)以及眾多標(biāo)志性建筑進(jìn)行一系列有效的標(biāo)注和定義。從城市原有形態(tài)，到城市體驗(yàn)層面，給予多方面的建議和導(dǎo)則，以城市體驗(yàn)所產(chǎn)生的城市意象劃分設(shè)計(jì)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，甚至建筑單體要素也要延續(xù)和更新現(xiàn)有的建筑風(fēng)格，提升街區(qū)活力的同時(shí)兼?zhèn)鋾r(shí)代品質(zhì)。3.2重慶市十八梯。（1）十八梯的城市空間層次豐富，由入口梯段到街巷空間，及至院落空間，每個(gè)空間以不同尺度連接，最終形成豐富的過(guò)渡空間。（2）由十八梯歷史街區(qū)的圖底關(guān)系反轉(zhuǎn)分析：十八梯在主街道有著獨(dú)特的空間序列，整體之中構(gòu)筑網(wǎng)狀步行系統(tǒng)，主街道與網(wǎng)狀道路共同形成豐富多樣的空間序列。

4結(jié)束語(yǔ)

城市空間活力應(yīng)該遵循以人為本的原則，這既是特瑞普教授的理論核心點(diǎn)，也是我們當(dāng)前城市轉(zhuǎn)型的設(shè)計(jì)切入點(diǎn)，充分利用城市的街道空間，結(jié)合理論方法，構(gòu)思獨(dú)具城市魅力的設(shè)計(jì)表達(dá)，是城市設(shè)計(jì)工作的未來(lái)趨勢(shì)，也是思考城市設(shè)計(jì)如何激發(fā)街區(qū)活力，提升城市品質(zhì)的研究方向。希望更多一點(diǎn)的關(guān)注，更多一點(diǎn)的思考，可以在雜亂的思緒中找到城市設(shè)計(jì)的價(jià)值所在，為當(dāng)前的城市街區(qū)空間更新改造項(xiàng)目提供更多的理論依據(jù)，讓城市在設(shè)計(jì)的雕琢中綻放獨(dú)特的文化魅力。

作者:王俊杰 張淏楠 單位:河北建筑工程學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭祚仁.青島山地型歷史街區(qū)微空間活力復(fù)興研究[D].青島理工大學(xué),2016.

[2]付帥軍,陳金泉,劉忠駿,等.基于空間句法的贛州歷史街區(qū)形態(tài)與活力特征分析[J].江西理工大學(xué)學(xué)報(bào),2016,(5):20-27.

[3]張修鋮.試論人文角度下的城市空間營(yíng)造[J].住宅與房地產(chǎn),2015,(25):35-36.