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1中國建筑設計中時尚與基因的關系

《中國建筑史》中，梁思成先生已經將時代的時尚與文化基因融為一體，我國不同朝代有不同的建筑風格，但每一種建筑形式都是對上一代建筑的繼承和進步，因此每個時代的建筑都有其獨特、鮮明的藝術特征，而這些特征恰恰反映了當時人們所追求的時尚，代表了當時的時尚美在建筑上的成就，成為了判斷不同時代建筑的有力依據。在南北朝佛教盛行時期，“政潮洶涌，干戈無定，佛教因之興盛，以應精神需求”思想盛行，達官貴人及王公貴胄的建筑“舍宅為寺”的風氣風靡一時。有寺必有佛塔，深受佛教思想的影響，佛塔成為當時的時代性代表建筑，廣泛分布于中原大地。“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”生動形象的展現了南朝時期建筑以寺為時尚的思想。后期佛塔的高度特點被充分利用，成為瞭望、觀光的點，亦成為地標建筑，擁有了觀景與被欣賞的雙重特征。上海金茂大廈就是繼承了南北朝時期佛塔的文化，發揚了現代建筑的美學，構成了上海著名的地標性建筑。建筑設計如同生物的基因，隨著時空的轉變在進化過程中發生著符合進化規律的繼承和選擇，建筑基因也在時空變化中因人類思想認識的進化而進行著遺傳進化。明代時期紫禁城，其中午門的設計是整個建筑的點睛之筆，此種門闕合一的建筑形式在歷代建筑中首次出現。建筑出入口為門，外門的標志物衛闕，漢代這種宮門做法就已經頗為流行，唐代盛行時期的大明宮亦采取了宮門外兩側建闕的建筑風格。明朝時期成祖朱棣將門和闕兩種建筑形式相互統一和聯系，形成了更為宏大奇特的建筑形式，因而成就了保留至今午門的著名。在現代，各地紛紛在地標性建筑中借助歷史建筑的設計特點來處理龐大的建筑空間。如山東省博物館舊館、北京西站等許多大型公共建筑都繼承和發揚了門闕合一的建筑思想。在我國的建筑中有無數的經典建筑，他們的智慧和思想隨著時間的積累并在繼承的基礎上迸發出新形式。每個朝代都有中國古典建筑藝術的存在，甚至一個朝代擁有多個藝術形式，都有代表當時時尚的基因特質，這使得中國古建筑形成了獨特的藝術風格，在世界藝術寶庫中擁有較高的威望。

2時尚與基因的現實意義

1992年中國記者采訪諾獎獲得者貝克爾時曾回答道:西方的文化不能應用在中國，中國自己的傳統里就是自身發展的答案。中國目前各大城市的面貌都是雷同，一股借鑒西方的時尚而忽略了國家文化特點，建筑的文化基因一直被遺忘，創新的前提是繼承，沒有繼承何談創新。

2．1時代變革的巨變

隨著我國的不斷發展，科技的不斷進步，文化交流的不斷提升，各種意識形態的不斷聚義，為我國的建筑形式的求新求變帶來了機遇。北京奧運會到上海世博會，各種類型的文化建筑為當代建筑藝術的發展所提供的可能，建筑外表就是當代建筑文化繼承的直接體現，是建筑創新的主標題，鋼結構、混凝土結構、裝配整體式結構等建筑形式搭建了建筑的內部空間，但其建筑外表可任意設計。鳥巢和水立方內部空間并沒有太多的區別，但設計師們將奧運和水的文化底蘊深深的刻在了建筑的外表之上。雖然這幾處建筑在建設之初都飽受非議，但隨著時間的推移，大眾才了解大師其實始終走在時代前端，繼承著時代的文化，而被飽受爭議和質疑的創新點就成為了大眾都能接受的普通美。就類似于奔馳，寶馬等知名汽車商推出的概念車一樣，它代表著整個行業的發展。

2．2效仿理論

建筑的“時尚”與時代文化的“基因”如何有機的結合起來是建筑師們所面臨的主要難題，1717年溫克爾曼提出:美可以在后天中不斷積累，即對歷史和自然的不斷觀察和學習，理解其美的基因本質，進而將其融入自己的時尚創作之中，這就是著名的“效仿理論”。諸多名家，例如歌德、席勒、黑格爾等都受到效仿理論深刻影響。通過旅行、參觀和體驗真實的古代建筑，從中得到對建筑意識形態的進一步認識，格魯皮烏斯，密斯•凡德羅及勒•柯布西耶等現代建筑先驅大師都是通過此種方式來保持自己的設計靈感。貝聿銘作為美籍華人建筑大師，出身于蘇州名門望族，有關傳統文化與古典園林審美的標準和創作靈感的直接源泉是他在獅子林的生活經歷。設計師王澍走訪鄉間、結識工匠，在生活中、在普通的百姓中尋找創作靈感，在中國古典書畫當中尋找創作激情。大師們的成功與“效仿理論”有著千絲萬縷的聯系，作為“基因”與“時尚”相互融合、相互轉化的可行性。

2．3時尚美的源泉

不同地域有不同的文化美、環境美，我們常說一方水土養一方人，對美的認識應包括對氣候、地質地貌、文化信仰與生活習俗等人文環境要素。人們對美的理解可謂是仁者見仁、智者見智，但地域是人對事物美的定義界限。隨著科技的不斷發展和進步，人類對自然意識的不斷增強，不同地域人們之間的溝通和互動，審美(時尚)取向日趨國際化;國家化雖然達成了共識的美，但忽略了地域的個性，對地域性的文化遺產不予以重視。時間的推移使人們對建筑表達與認識的積累構成的現在的建筑美，只有對古典建筑的認知學習，才能在由時間而沉積形成的文化基因中掌握和表現時尚美。

3結語

中國的經濟、技術、文化快速發展，但是在建筑產業盛行，商業化建筑的浪潮下，我國建筑設計中對“時尚”的理解缺乏理性的認識，過度追求歐美建筑風格，過分的追求“奇特”諸如沈陽方圓大廈，北京天子酒店，蘇州“秋褲樓”等文化內涵底蘊低俗，忽略本土建筑美?！皶r尚”是短命的，許多時尚在設計的瞬間就已經與時代脫軌，但對時尚的追求是無止境的。時尚的價值由地區文化基因體現，建筑的價值不在于其形式，而在于其建筑理念、建造技術和文化底蘊。建筑的價值是由外表“時尚”和自身的文化“基因”組成，二者相輔相成，不能分割。

作者:張飛 單位:山西路晟交通建筑設計有限公司