導(dǎo)語(yǔ)：中學(xué)德育創(chuàng)新分析論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、轉(zhuǎn)變觀念、理念創(chuàng)新。

德育，從根本上說(shuō)就是育人。傳統(tǒng)的德育往往是見(jiàn)事不見(jiàn)人，或者是沒(méi)有充分考慮到人的獨(dú)立個(gè)性和內(nèi)在需求等因素，站在居高臨下的位置，進(jìn)行呆板的說(shuō)教，過(guò)于凝重，過(guò)于規(guī)范，又過(guò)于封閉，缺少應(yīng)有的人文關(guān)懷、平等交流和自我教育。現(xiàn)代的德育越來(lái)越強(qiáng)調(diào)發(fā)展人的潛能，激發(fā)人的主體性、能動(dòng)性、積極性，注重人的自我發(fā)展、自我完善、自我教育。

中學(xué)德育創(chuàng)新，首先要確定“以人為本”的德育理念，加強(qiáng)人文教育，把人作為德育的主體和根本，把人的發(fā)展作為德育的根本出發(fā)點(diǎn)，充分認(rèn)識(shí)和把握人的本性，遵循人的認(rèn)知規(guī)律，充分引導(dǎo)和滿足人的正當(dāng)欲望，善于理解和把握人心，最終贏得人心，取得人的信任和教育的主動(dòng)權(quán)，真正解決人的精神激勵(lì)、靈魂塑造和品格提升問(wèn)題，真正實(shí)現(xiàn)“通其情，達(dá)其理，導(dǎo)其行”的目的。

二、豐富內(nèi)涵，內(nèi)容創(chuàng)新。

中學(xué)德育工作要有針對(duì)性，就必須適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的需要，不斷地調(diào)整充實(shí)。

1、把加強(qiáng)理想信念教育作為中學(xué)德育的核心內(nèi)容，堅(jiān)持用鄧小平理論武裝人，對(duì)中學(xué)生深入進(jìn)行黨的基本路線基本綱領(lǐng)和馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育，深入進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義和艱苦創(chuàng)業(yè)教育，通過(guò)加強(qiáng)理想信念教育，引導(dǎo)廣大中學(xué)生樹(shù)立建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的共同理想，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的信念。

2、加強(qiáng)思想教育。引導(dǎo)中學(xué)生了解唯物論與唯心論、無(wú)神論與有神論、科學(xué)與迷信、文明與愚昧的界限，增強(qiáng)識(shí)別和抵制唯心主義、封建迷信及各種偽科學(xué)的能力，使中學(xué)成為學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)、宣傳科學(xué)思想、傳播科學(xué)方法、弘揚(yáng)科學(xué)精神的重要場(chǎng)所。

3、加強(qiáng)法紀(jì)教育。引導(dǎo)中學(xué)生積極學(xué)習(xí)我國(guó)的法律法規(guī)，一方面要教育他們做一個(gè)懂法、守法的好公民，同時(shí)要樹(shù)立學(xué)法、用法的意識(shí)，當(dāng)遇到不法侵害時(shí)，要勇敢拿起法律武器，維護(hù)自己和他人合法權(quán)益，提高自我保護(hù)的意識(shí)和能力。

4、加強(qiáng)道德教育。一方面努力推行《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，踐行“二十字”基本道德規(guī)范，著力培養(yǎng)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的新的道德觀念；另一方面幫助中學(xué)生樹(shù)立生態(tài)倫理、網(wǎng)絡(luò)倫理、生命倫理、經(jīng)濟(jì)倫理等符合時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展要求的道德品質(zhì)。

5、加強(qiáng)心理教育。通過(guò)對(duì)中學(xué)生進(jìn)行心理健康教育和指導(dǎo)，幫助他們克服由于競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制強(qiáng)化，變化節(jié)奏加快，工作、學(xué)習(xí)、生活的緊張度增加帶來(lái)的心理壓力，增強(qiáng)心理承受力，形成良好的個(gè)性，健全的人格，健康的情感，樂(lè)觀的心態(tài)，堅(jiān)強(qiáng)的意志等。

另外，隨著中國(guó)加入WTO，誠(chéng)信意識(shí)、效率意識(shí)、合作意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)等也須擴(kuò)充進(jìn)來(lái)。同時(shí)，還要將德育與智育的各個(gè)學(xué)科進(jìn)行整合，積極尋找最佳結(jié)合點(diǎn)，將“兩張皮”合為一體，使其良性互動(dòng)。

三、有機(jī)結(jié)合，機(jī)制創(chuàng)新。

筆者認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)德育機(jī)制創(chuàng)新，必須從以下幾個(gè)方面入手：

1、創(chuàng)建高立意、近距離、低姿態(tài)的運(yùn)作機(jī)制。我們必須站在歷史的高度，以戰(zhàn)略的眼光來(lái)思考、設(shè)計(jì)德育工作。這就是說(shuō)德育工作立意要高，但在實(shí)際操作中，我們決不能擺出高高在上的姿態(tài)，居高臨下，盛氣凌人；應(yīng)該把高立意與學(xué)生的需要、學(xué)生的實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái)。創(chuàng)新這種理論上“登高望遠(yuǎn)”、運(yùn)作上“拉近距離”的運(yùn)作機(jī)制，教育者放低姿態(tài)，淡化身份、平等交流，能夠消除學(xué)生的逆反心理。產(chǎn)生教育的親和力，順應(yīng)德育改革的趨勢(shì)，適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)。經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)證明，這是一種效果較好的運(yùn)作機(jī)制。

2、創(chuàng)建他律與自律相結(jié)合的教育機(jī)制。自律是行為主體的自我約束，他律是外部力量對(duì)行為主體的監(jiān)督和約束。他律是被動(dòng)的，不可能面面俱到，自律是主動(dòng)的，可以使受教育者進(jìn)入較高層次。他律依賴(lài)于自律，通過(guò)自律發(fā)揮效用；自律以他律為先決條件，通過(guò)他律逐步養(yǎng)成。二者相輔相成，使其有機(jī)結(jié)合，德育工作就更有力量。

建立他律與自律相結(jié)合的教育機(jī)制，通過(guò)理論學(xué)習(xí)、榜樣引導(dǎo)、文化熏陶等途徑，對(duì)人施加影響（他律），使人達(dá)到一定的思想境界，從而把人從個(gè)體的自然人轉(zhuǎn)變?yōu)樽褚?guī)守紀(jì)的社會(huì)人，并逐步養(yǎng)成行為習(xí)慣，使其遵規(guī)守紀(jì)，自我約束成為下意識(shí)的、自然的反應(yīng)（自律）。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的嚴(yán)格自律，人可以逐步達(dá)到慎獨(dú)的最高境界，這一機(jī)制的實(shí)踐意義是顯而易見(jiàn)的。

3、建立精神激勵(lì)與物質(zhì)激勵(lì)相結(jié)合的激勵(lì)機(jī)制。激勵(lì)是指激發(fā)人的行為的心理過(guò)程?，F(xiàn)代德育就是要通過(guò)創(chuàng)設(shè)人所需要的條件，激發(fā)人的動(dòng)機(jī)，從而產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的特定行為。

物質(zhì)激勵(lì)和精神激勵(lì)兩種機(jī)制已被應(yīng)用于德育實(shí)踐。善用精神激勵(lì)，量力輔之以物質(zhì)激勵(lì)，這是巧用激勵(lì)機(jī)制的要點(diǎn)。創(chuàng)新，重在精神激勵(lì)機(jī)制的創(chuàng)新。

關(guān)于精神激勵(lì)，人們一般在榮譽(yù)激勵(lì)方面有所嘗試，常見(jiàn)的是評(píng)優(yōu)表模，“特發(fā)此證以資鼓勵(lì)”。其實(shí)，精神激勵(lì)和情感激勵(lì)等，滿足人參與活動(dòng)、參與管理的愿望，實(shí)際上就是滿足其自尊和自我實(shí)現(xiàn)的需要（不讓其參與，會(huì)被認(rèn)為是懲罰），這是參與激勵(lì)；設(shè)法將人安排在適當(dāng)?shù)膶?zhuān)業(yè)（或崗位），讓其具有學(xué)習(xí)（或工作）的興趣，產(chǎn)生學(xué)習(xí)（或工作）成效，快樂(lè)學(xué)習(xí)（工作）或享受學(xué)習(xí)（工作），給人一種自我實(shí)現(xiàn)感，這就是學(xué)習(xí)（或工作）激勵(lì)；設(shè)定集體發(fā)展目標(biāo)和個(gè)人發(fā)展目標(biāo)，使人感到每一步努力都有一個(gè)誘人的目標(biāo)在牽引，這就是目標(biāo)激勵(lì)；設(shè)法進(jìn)行情感溝通，使人被真情打動(dòng)，可以激發(fā)出極大的熱情，這就是情感激勵(lì)。構(gòu)建各各種激勵(lì)方式有機(jī)結(jié)合的機(jī)制，必定能最大限度地激發(fā)人的積極性和創(chuàng)造性，這已被工作實(shí)踐所證實(shí)。

4、建立教育與管理互補(bǔ)的制約機(jī)制。從某種意義上說(shuō)，動(dòng)之以情，曉之以理的教育，可以看成是一項(xiàng)“軟工程”，而依據(jù)規(guī)章制度進(jìn)行的管理，則可以看成是一項(xiàng)“硬工程”，實(shí)現(xiàn)兩者之間的一種動(dòng)態(tài)互補(bǔ)，把教育的要求體現(xiàn)到各項(xiàng)管理中，無(wú)疑將大大提高教育的覆蓋面和成功率，使教育在更廣大的空間中顯示威力，同時(shí)，也使管理工作更見(jiàn)成效。當(dāng)我們把德育原則融于科學(xué)有效的管理之中，堵住了每一個(gè)可能出現(xiàn)的漏洞，消滅了每一個(gè)可能存在的盲區(qū)，我們所建立的制約機(jī)制也就完備了。

5、定量與定性、理論與實(shí)踐、自評(píng)與他評(píng)相結(jié)合的評(píng)價(jià)機(jī)制，德育評(píng)價(jià)不像智育那樣便于量化。我們不僅需要進(jìn)行道德知識(shí)的評(píng)價(jià)，還要進(jìn)行道德行為的評(píng)價(jià)，而道德行為是個(gè)難以把握的變量，它具有隨機(jī)性，其穩(wěn)定性也因人因時(shí)因地而異。所以，關(guān)于德育評(píng)價(jià)機(jī)制的創(chuàng)新，非常值得研究。近幾年來(lái)，我們建立了定量與定性結(jié)合，理論與實(shí)踐結(jié)合，自評(píng)與他評(píng)結(jié)合的評(píng)價(jià)機(jī)制，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的試驗(yàn)，可以說(shuō)這種機(jī)制能較好地評(píng)價(jià)一個(gè)人的德育狀況。

四、拓展渠道，形式創(chuàng)新。

德育形式的選擇必須“以人為本”，關(guān)鍵在于是否受學(xué)生歡迎，是否具有針對(duì)性和可接受性。德育形成必須多樣化，必須生動(dòng)活潑，必須使受教育者在輕松、自然的狀態(tài)下，愉快地接受教育，從而得到情感的陶冶和理性的升華。

1、德育應(yīng)從單向式向多向式。傳統(tǒng)德育實(shí)行的是單向式灌輸，其特征是教師講、學(xué)生聽(tīng)，教師是信息源，學(xué)生是接收器?，F(xiàn)代德育必須變單向式灌輸為多向式交流，如師生交流、同學(xué)間交流、各學(xué)科間交流。這樣，學(xué)生的主體地位突出，在心靈和思想的撞擊中，他們就能得到較好的發(fā)展。

2、德育應(yīng)從平面式走向立體式。傳統(tǒng)德育實(shí)行的是校園層面的德育，稱(chēng)為平面式封閉性德育。我們不能總把學(xué)生放在“凈土”或真空中，而應(yīng)該放到更廣闊的空間中去磨練。因此，現(xiàn)代德育追求開(kāi)放性，力求實(shí)施多渠道、多層面、全方位的立體式德育。

3、德育應(yīng)從包辦式走向自選式。德育若能喚起學(xué)生自我思考、自主選擇，那才是真正成功的德育。因此，我們德育工作者應(yīng)該為學(xué)生提供營(yíng)養(yǎng)豐富的“自助餐”，讓學(xué)生“自己動(dòng)手”選擇，改變過(guò)去教師“一人掌勺”的做法。

五、德育途徑和方法的創(chuàng)新。

德育途徑一般有以下幾個(gè)方面：即大型活動(dòng)、黨團(tuán)活動(dòng)、主題班會(huì)、課堂教學(xué)滲透，心理咨詢（個(gè)別教育），社會(huì)實(shí)踐、多種媒體的宣傳（廣播、電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)）等。其創(chuàng)新的重點(diǎn)在于心理咨詢、社會(huì)實(shí)踐和網(wǎng)絡(luò)德育等。

1、心理咨詢：即個(gè)別教育。作為一項(xiàng)專(zhuān)業(yè)事業(yè)，在幫助、指導(dǎo)學(xué)生減輕內(nèi)心矛盾與沖突，增強(qiáng)對(duì)挫折的忍受力，開(kāi)發(fā)與發(fā)掘?qū)W生自身潛能，更好地適應(yīng)環(huán)境，加速人格成熟等方面有特殊作用。因此，應(yīng)成為中學(xué)德育工作的一條重要途徑。我們應(yīng)借鑒一些國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，在各中學(xué)設(shè)有專(zhuān)門(mén)的、相對(duì)獨(dú)立的咨詢指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)學(xué)校學(xué)生的指導(dǎo)工作，并在組織上、人員組成上、活動(dòng)經(jīng)費(fèi)上、活動(dòng)場(chǎng)地上給予妥善的安排。

2、社會(huì)實(shí)踐：面對(duì)日益開(kāi)放的社會(huì)，中學(xué)德育必須具有整體性和開(kāi)放性，構(gòu)建一個(gè)多層次，著重參與及角色預(yù)演的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)體系，即必須面向世界，與家庭和社會(huì)教育緊密結(jié)合起來(lái)。首先學(xué)校應(yīng)與家庭雙管齊下。學(xué)校與家庭要加強(qiáng)聯(lián)系和溝通，互相配合，提高德育的實(shí)效。其次，學(xué)校與社會(huì)要共同參與。要建立包括黨團(tuán)隊(duì)組織、社會(huì)德育基地、企事業(yè)單位、社區(qū)組織，關(guān)心下一代協(xié)會(huì)等在內(nèi)的一個(gè)德育大網(wǎng)絡(luò)，形成德育合力，共同完成德育任務(wù)。

3、網(wǎng)絡(luò)德育：互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，使社會(huì)所有領(lǐng)域的面貌都發(fā)生了深刻變化，它對(duì)德育工作形成很大沖擊，這是一個(gè)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)這個(gè)重要陣地，我們要主動(dòng)去占領(lǐng)。要辦好德育網(wǎng)站，做到網(wǎng)上網(wǎng)下對(duì)接；德育教師要學(xué)會(huì)網(wǎng)上聊天，做到網(wǎng)上網(wǎng)下“兩棲”全能。揚(yáng)長(zhǎng)避短，使網(wǎng)絡(luò)這一利器為我所用。利用網(wǎng)絡(luò)信息的豐富性，彌補(bǔ)德育信息量的不足；利用網(wǎng)絡(luò)信息傳播的便捷性，增強(qiáng)德育活動(dòng)的實(shí)效性；利用電腦虛擬化技術(shù)模擬生活中的德育情境，使學(xué)生在一種仿真的、獨(dú)特的德育環(huán)境中，開(kāi)展道德實(shí)踐，感悟道德力量，既有強(qiáng)烈的娛樂(lè)性，又有相對(duì)的真實(shí)性。

運(yùn)用這一特點(diǎn)，教師可針對(duì)某一德育主題，設(shè)計(jì)虛擬校園、社區(qū)、家庭，讓學(xué)生進(jìn)入其中活動(dòng)。如“的危害”“青少年能否早戀”“道德警戒線”“知法守法”“正確對(duì)待金錢(qián)”等無(wú)法在生活中嘗試的問(wèn)題，都可以通過(guò)仿真實(shí)驗(yàn)使學(xué)生“身臨其境”，設(shè)身處地感受某些做人的道理。這樣，傳統(tǒng)的、常規(guī)的教育方法解決不了的問(wèn)題，在網(wǎng)絡(luò)中都能夠得以解決。

總之，中學(xué)德育是一個(gè)理論性和實(shí)踐性都很強(qiáng)的工作，需要我們具有全局意識(shí)和歷史責(zé)任感，需要理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合，需要不斷的創(chuàng)新。