導(dǎo)語：巧用地方資源構(gòu)建特色德育試行一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

中共中央國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》指出：“加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)要堅(jiān)持貼近實(shí)際，貼近生活，貼近未成年人的原則”。這告訴我們加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)不僅要遵循思想道德建設(shè)的普遍規(guī)律，而且要適應(yīng)未成年人身心成長的特點(diǎn)和接受能力，從他們的思想實(shí)際和生活實(shí)際出發(fā)，深入淺出，寓教于樂，循序漸進(jìn)。而要想讓德育取得實(shí)效，很重要的一點(diǎn)就是要充分利用當(dāng)?shù)氐牡掠Y源，就地取材，因地制宜，緊緊抓住當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)，充分挖掘利用當(dāng)?shù)氐幕钌难笠缰l(xiāng)土氣息的德育材料來對學(xué)生進(jìn)行教育，學(xué)生會(huì)有一種親切感和認(rèn)同感，教育效果就會(huì)事半功倍。近年來，宣漢縣致力于深入挖掘和充分利用地方德育資源，著力打造特色德育，用鮮活通俗的語言，生動(dòng)典型的事例，喜聞樂見的形式，有效的增強(qiáng)了德育工作的針對性、實(shí)效性、吸引力和感染力。

一、開發(fā)地方德育教材，豐富德育內(nèi)涵

為了充分利用和整合各種德育資料，努力構(gòu)建適應(yīng)21世紀(jì)發(fā)展需要的中小學(xué)德育課程體系，宣漢縣立足校本德育教研，根據(jù)得天獨(dú)厚的紅色資源、燦爛悠久的巴人文化、風(fēng)光秀麗的風(fēng)景名勝、物產(chǎn)豐富的資源寶庫等里面蘊(yùn)藏著的巨大德育內(nèi)容，編寫了《可愛的宣漢》、《紅色搖籃》、《馬渡民歌》、《宣漢新童謠》等一系列地方德育教材，從歷史、地理、氣候、物產(chǎn)、文化、民俗等方面詳細(xì)介紹了宣漢，作為德育課程的補(bǔ)充。利用這些圖文并茂的德育教材對學(xué)生進(jìn)行心靈的洗滌、啟迪和革命傳統(tǒng)教育，陶冶學(xué)生道德情操，增加了德育內(nèi)容的鮮活性，激發(fā)了學(xué)生熱愛宣漢，建設(shè)宣漢的責(zé)任感和使命感。

同時(shí)在編寫過程中充分發(fā)動(dòng)盡可能多的學(xué)生參與收集資料、圖片，鼓勵(lì)學(xué)生參與教材撰寫，指導(dǎo)學(xué)生參與修改定稿。由于注重學(xué)生的全程參與，將德育教材的編寫變成學(xué)生的深入閱讀過程，深刻體驗(yàn)過程，學(xué)生的自主性得到充分體現(xiàn)和尊重，從而大大激發(fā)了學(xué)生道德認(rèn)知的積極性，有效的引了起學(xué)生的道德情緒體驗(yàn)。

二、開展富有地方特色的德育實(shí)踐活動(dòng)，拓寬德育途徑

“道德根本上是實(shí)踐的”。“人才的成長最終要在社會(huì)偉大實(shí)踐和自身的不斷努力中來實(shí)現(xiàn)”。這些重要論述啟示我們，真正的德育認(rèn)知是在“行動(dòng)”之中形成的。在實(shí)踐中形成道德感知和相應(yīng)的品德，發(fā)展一定的道德實(shí)踐能力。所以，學(xué)生在道德形成過程中要完成由知到信，由信到行的轉(zhuǎn)變，其中道德實(shí)踐環(huán)節(jié)是必不可少的。為此，宣漢縣以立德樹人為目標(biāo)，著眼地方特色，開展了一系列德育實(shí)踐活動(dòng)。

（一）圍繞省級愛國主義教育基地———王維舟紀(jì)念館，切實(shí)加強(qiáng)以愛國主義為核心的民族精神教育

宣漢縣是全國第二大蘇區(qū)—川陜革命根據(jù)地的重要組成部分，、李先念、許世友、張愛萍、王維舟等老一輩無產(chǎn)階級革命家曾在這里生活和戰(zhàn)斗過，孕育了王維舟、向守志等10位將軍。

有主席親筆書贈(zèng)王維舟“忠心耿耿，為黨為國”題詞的省級愛國主義教育基地王維舟紀(jì)念館，有由老一輩無產(chǎn)階級革命家王維舟同志創(chuàng)辦的川東名校、川東第一個(gè)共產(chǎn)主義小組的誕生地、市級愛國主義教育基地———宣漢縣清溪宏文學(xué)校，其中標(biāo)志性主體建筑“工”字樓是省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這里面有著極其豐富的德育資源。陶行知說過：“我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要?jiǎng)拥臅灰o的書；要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。”宣漢縣牢牢抓住愛國主義教育基地———王維舟紀(jì)念館、清溪宏文學(xué)校是進(jìn)行愛國主義和革命傳統(tǒng)教育的理想場所和活的“教材”，定期組織學(xué)生到王維舟紀(jì)念館、清溪宏文學(xué)校參觀，開展“學(xué)英雄，見行動(dòng)，樹理想”系列教育活動(dòng)，定期組織開展王維舟、王心蘭等革命先烈的故事會(huì)，定期組織學(xué)生在清明節(jié)前后到革命烈士紀(jì)念碑、烈士墓為革命先烈獻(xiàn)花、掃墓，深切緬懷革命前輩；建立師生共同參與的“宏文學(xué)校革命歷史采編組”，不斷從民間收集、整理有關(guān)宏文校歷史的故事、遺物、遺跡等，給宏文學(xué)校校史增添新的內(nèi)容；培養(yǎng)訓(xùn)練了一支學(xué)生解說員隊(duì)伍，負(fù)責(zé)對前來參觀王維舟紀(jì)念館和宏文學(xué)校的游客的接待和解說工作，每年接待各級領(lǐng)導(dǎo)和各界群眾達(dá)數(shù)以萬計(jì)，讓學(xué)生在這個(gè)過程中不斷了解和弘揚(yáng)紅軍精神，也培養(yǎng)了學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力。開展“追尋王老戰(zhàn)斗足跡，緬懷先輩光輝業(yè)績”的體驗(yàn)教育活動(dòng)。宣漢縣每年都要開展一次“模擬行軍”活動(dòng)，組織學(xué)生徒步到王維舟當(dāng)年活動(dòng)、戰(zhàn)斗過的馬伏山、毛埡子行軍，參觀王維舟當(dāng)年在老君鄉(xiāng)萬古樓袁家石壩開展地下武裝斗爭時(shí)的兵工廠和王老經(jīng)常組織進(jìn)步青年聚會(huì)的秘密聯(lián)絡(luò)點(diǎn)老君鄉(xiāng)萬古樓村倪正學(xué)家老房子等革命歷史遺址，讓同學(xué)們深深地感受到先輩們英勇無畏的革命精神和今天幸福生活的來之不易，并將著種感受內(nèi)化為奮發(fā)圖強(qiáng)的力量。

（二）利用川東北天然氣化工基地普光天然氣

凈化廠和省級風(fēng)景名勝百里峽，著力加強(qiáng)以創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神教育

楊振寧說過一句值得所有中國教育人值得深思的話：“中國留學(xué)生學(xué)習(xí)成績往往比一起學(xué)習(xí)的美國學(xué)生好得多，然而十年以后，科研成果卻比人家少得多，原因就在于美國學(xué)生思維活躍，動(dòng)手能力和創(chuàng)造精神強(qiáng)。”陶行知更是一針見血地指出：“中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。”基于這點(diǎn)認(rèn)識(shí)，宣漢縣充分利用普光的天然氣儲(chǔ)量達(dá)1.5萬億立方米，位居全國第二這一資源優(yōu)勢中蘊(yùn)藏著的德育資源，積極開展研究性學(xué)習(xí)和綜合實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)行課題研究、社會(huì)調(diào)查，引導(dǎo)學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)、圖書資料、報(bào)刊雜志、走訪石油鉆探專家等方式，調(diào)查了解普光氣田形成、開采、利用、產(chǎn)品開發(fā)及由此可能引發(fā)的環(huán)境污染等問題，組織學(xué)生到各井場進(jìn)行采訪，并利用用廣播、校園網(wǎng)、板報(bào)等方式定期的報(bào)道天然氣開發(fā)建設(shè)等情況。宣漢的百里峽雖然是遐邇聞名的風(fēng)景名勝，但是現(xiàn)在依然是“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，開發(fā)十分滯后，于是，宣漢縣學(xué)校積極開展認(rèn)識(shí)百里峽、宣傳百里峽、開發(fā)百里峽系列活動(dòng)，在活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生撰寫宣傳、開發(fā)百里峽的可行性方案和保護(hù)百里峽原生態(tài)環(huán)境的建議，設(shè)計(jì)百里峽的最佳旅游線路，爭當(dāng)百里峽游客的義務(wù)導(dǎo)游。同時(shí)還舉辦了以上述題材為主題的校園科技節(jié)、機(jī)器人大賽、電腦制作競賽、學(xué)生綜合素質(zhì)競賽、手拉手互助活動(dòng)、愛心募捐活動(dòng)、青少年志愿者等形式多樣的活動(dòng)。這類活動(dòng)不僅有效達(dá)到了“我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來”的育人目的，培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的能力和良好的行為習(xí)慣，提高了學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造能力，激發(fā)了學(xué)生掌握科學(xué)文化知識(shí)的興趣，這種從身邊做起，從小事做起，從我做起的教育方法，還更有利于引導(dǎo)學(xué)生言行一致，表里如一，教育學(xué)生懂得從小要為社會(huì)、為國家承擔(dān)一份責(zé)任，履行一份義務(wù)，能夠有效的修正說與做“兩張皮”的現(xiàn)象。

（三）圍繞全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位———“羅家壩巴人遺址”，大力開展以弘揚(yáng)先進(jìn)文化為核心的文藝活動(dòng)

巴爾扎克說：“藝術(shù)乃德行的寶庫。”學(xué)校開展豐富多彩的文藝活動(dòng)，能夠培養(yǎng)學(xué)生愛美的情趣，提高學(xué)生的人品、精神境界、生活品味，豐富學(xué)生的課外生活，達(dá)到激發(fā)學(xué)生熱愛生活、熱愛自然的目的，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑。

宣漢縣不僅是巴人故里———普光“羅家壩巴人遺址”舉國聞名，而且是民歌之鄉(xiāng)———馬渡民歌，名揚(yáng)大江南北，還有百里峽厚重獨(dú)特的土家族文化。宣漢縣充分利用這些富有地方特色的德育資源，組織師生開展了以體現(xiàn)巴人文化、土家風(fēng)情、馬渡民歌風(fēng)格并融入濃郁現(xiàn)代文化元素的巴人文化節(jié)、馬渡民歌節(jié)等校園藝術(shù)節(jié)，組織師生參加百里峽漂流節(jié)、上峽鄉(xiāng)廟會(huì)，成立了美術(shù)、詩歌、舞蹈、歌詠、集郵、體操等課外活動(dòng)小組，組織學(xué)生走出校園參加春游、秋游活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生寫生、攝影、采集標(biāo)本、撰寫詩文等，通過這些活動(dòng)，不僅弘揚(yáng)了社會(huì)主義先進(jìn)文化，還有效提高了學(xué)生的審美和創(chuàng)造能力。

三、打造富有地方特色的校園環(huán)境文化，提升德育品質(zhì)

環(huán)境育人是素質(zhì)教育的重要手段。馬克思說過“：人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人”。這句話精辟地闡明了校園環(huán)境對人的性格的形成和發(fā)展的巨大作用。宣漢縣根據(jù)地方文化特色，著眼“三個(gè)面向”，因地制宜，精心構(gòu)建校園環(huán)境文化，力求達(dá)到“要使學(xué)校的墻壁也說話”的教育效果。

校園基礎(chǔ)設(shè)施凸顯育人功能。例如宣漢中學(xué)將教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)樓、圖書室等分別命名為致遠(yuǎn)樓、致知樓、文心閣，清溪鎮(zhèn)中心校等學(xué)校設(shè)計(jì)了富有地域特色的校徽、校旗，大多數(shù)學(xué)校在校園的墻壁懸掛在宣漢這塊熱土上戰(zhàn)斗、生活過的名人名言、名人畫像和由師生創(chuàng)作的表現(xiàn)宣漢旖旎風(fēng)光的美術(shù)作品、小裝飾等，用宣漢特有的花草樹木名稱取代傳統(tǒng)的班級標(biāo)牌，給教室一個(gè)別致、新穎、鮮活的命名，并題上由師生創(chuàng)作的小詩，設(shè)置富有時(shí)代氣息的校園雕塑……這一切于無聲處時(shí)刻向?qū)W生傳遞著積極向上的信息，潛移默化地影響學(xué)生思想品質(zhì)、道德情感和道德行為。

學(xué)校辦學(xué)理念彰顯辦學(xué)特色。充分挖掘和提煉體現(xiàn)地方文化內(nèi)涵，彰顯現(xiàn)代育人理念的辦學(xué)目標(biāo)、辦學(xué)理念。例如普光鎮(zhèn)中心校以巴人文化為切入點(diǎn)，提出“傳承巴人文化，創(chuàng)建巴蜀名校”的辦學(xué)目標(biāo)，“崇真、尚美、求精、創(chuàng)新”的校訓(xùn)，“以人為本，以德立校，依法治校，特色強(qiáng)校”的辦學(xué)理念，宣漢縣宏文學(xué)校從宣漢縣波瀾壯闊的紅軍文化中提煉出“承王老風(fēng)范，傳紅軍精神”的校訓(xùn)，“立足革命傳統(tǒng)，著力素質(zhì)培養(yǎng)”的辦學(xué)目標(biāo)；宣漢中學(xué)秉承百年來的來鹿書院（宣漢中學(xué)前身）辦學(xué)精髓，從宣漢人在惡劣、落后的自然環(huán)境中負(fù)重爬坡、克難攻堅(jiān)、敢于勝利的奮斗精神中提煉出“馬思邊草，雕盼青云”的校訓(xùn)，“厚德、勤學(xué)、勵(lì)志、篤行”的辦學(xué)目標(biāo)……還有的學(xué)校創(chuàng)作了獨(dú)具匠心的校歌。這些校訓(xùn)、辦學(xué)目標(biāo)、辦學(xué)理念、校歌融合了鄉(xiāng)土特點(diǎn)、傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代氣息，簡明精煉，便于記憶和接受，是學(xué)校制度建設(shè)、文化活動(dòng)、人際交往的靈魂，有效的激勵(lì)著教師為人師表，辛勤育人，鞭策著學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，積極向上。

校園的綠化美化凈化營造良好的育人氛圍。

好的學(xué)校要像花園一樣美麗。有位教育家說：“學(xué)校要能讓年輕人的心激蕩起來，走進(jìn)學(xué)校，應(yīng)當(dāng)讓人能夠感受一種神圣、魅力和詩意。”美麗的校園環(huán)境，自然而然地會(huì)對學(xué)生的生理和心理產(chǎn)生潛移默化的影響，讓學(xué)生不知不覺的受到美的熏陶和滋潤，從而陶冶凈化出美好的心靈，從而塑造出情操高尚的全面發(fā)展的人。宣漢縣利用大巴山中豐富的植被資源，千方百計(jì)將校園建設(shè)成四季花朵盛開，綠草茵茵，綠樹成蔭的園林：校園內(nèi)傲霜斗雪的臘梅、挺拔屹立的松柏、遮天蔽日的黃角樹、丹桂飄香的桂樹、驅(qū)蟲避邪的香樟、高風(fēng)亮節(jié)的翠竹、果滿枝頭的枇杷、珍如化石的銀杏、潔白如玉的玉蘭，應(yīng)有盡有。同時(shí)做到像陶行知所說的：“我們所要的校容不是浪費(fèi)的盛裝，而是內(nèi)心的藝術(shù)感所追求的樸素的表現(xiàn)。我們的校容要井然有條，秩然有序，凜然不可侵犯之威儀。什么東西擺在什么地方或只許擺在那個(gè)地方，應(yīng)該怎樣擺也只有那樣擺，而不許它不得其所”，學(xué)校看不見飛揚(yáng)的紙屑，瞧不見臭氣熏人的垃圾，校園環(huán)境清雅宜人，將學(xué)校打造成了探索求知的學(xué)園，生機(jī)盎然的樂園，溫馨舒適的家園，美麗雅致的花園。