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摘要：非物質文化遺產是民族個性、民族審美習慣的“活”的體現，是文化傳承的重要組成部分。本文以中國傳統二十四節氣之一驚蟄為例，從中職護理德育角度出發，探索如何對其進行深入挖掘和合理應用，以有效提高非物質文化遺產在中職護理德育教育中的運用效率，豐富當代中職護理職業教育的德育內容，培養當代中職護理學生的民族精神，提升人文素養，提高職業認同感，增強社會實踐能力。

關鍵詞：非物質文化遺產;中職護理;德育

二十四節氣要全面完成立德樹人的根本任務，就必須充分利用學校德育關鍵點即德育課堂，選取開發新課程資源尤其是中華優秀非物質文化遺產文化資源，提高德育課堂的教學效率。非物質文化遺產是人類意識形態的重要組成部分。它通過口傳心授及其實存形態，以生活化、藝術化的形式跟隨著時代變遷和社會變化得以世代相傳。筆者認為，將非物質文化遺產融入中職護理專德育是必要的、可行的，因為其具有三個特征。第一，針對性。中職護理專業不同于普通高中，沒有應試升學壓力，有利于進行德育教育創新。第二，趣味性。中職護理課程多，內容復雜，知識點枯燥。中職護生對傳統的灌輸式的學科教育本能地排斥有明顯的抵觸情緒，而二十四節氣驚蟄被融入到日常生活，簡單易懂，能夠激發其成就感。第三，時代感。醫患、護患糾紛事件的逐年上升影響著中職護生的就業心理，而中職護生作為醫務工作者的后備力量，讓其理解傳統文化，有利于激發其職業認同感，提高做好崗位工作的信心。

一、愛國主義與民族精神

在信息全球化，文化多樣化的大背景下，中等職業學校道德教育面臨巨大的挑戰。中職生通過互聯網等各種新媒體渠道快速大量獲取信息，被動地處在各種各樣的制度、文化、信仰的環境中，其文化信仰和民族認同難免受到影響。為了應對這樣的大環境沖擊，對中職生進行愛國主義和民族教育刻不容緩。農歷二十四節氣，是“中國的第五大發明”，是我國古代訂立的一種用來指導農事的補充方法，也是傳統歷法體系重要的組成部分。驚蟄，古稱“啟蟄”，是二十四節氣中的第三個節氣。學生從文獻記載、互聯網、問卷調查和詢問家族長輩等多種渠道追溯其歷史由來，在一系列的自主探索過程中領會到“驚蟄”這一節氣的內涵，從兩千多年前的漢朝幾經變革，仍然被沿用至今。《夏小正》曰：“正月啟蟄”。漢朝皇帝漢景帝的諱為“啟”，為了避諱而將“啟”改為了意思相近的“驚”字。進入唐代以后，“啟”字的已無必要避諱，“啟蟄”又被重新使用。但由于用不慣的原因，大衍歷再次使用了“驚蟄”一詞，并沿用至今。驚蟄的起源和發展，是一個逐漸緩慢的潛移默化過程，它在人民生產生活中不斷變更、創新，最終又服務于人民。學者鮑占斌曾說：“優秀的文化遺產積淀了民族的共同心理結構、文化情結和價值取向，使我們一見如故，有一種特別親切的感覺，讓人有一種心理上的認同感和融合感，從而產生心理上的共鳴。”驚蟄這一節氣是我國古代勞動人民智慧的結晶，更是兩千年來民族文化的沉淀。讓中職護理學生自主探尋驚蟄這一節氣的歷史起源和發展的過程，能夠增強當代中職護理學生的集體記憶和民族認同感和歸屬感，激發愛國主義情懷。

二、思想道德與職業美德

中職護生主動體驗、主動學習和主動認知傳統文化，結合專業特點，最終達到兩個“認可”。一是對非物質文化遺產認可，在日常生活和今后工作中傳承；二是對護理職業的認可，提高思想道德修養，堅定職業信念和崗位信仰，樹立職業美德。運用驚蟄的傳統民俗小故事寓教于樂。1.“祭白虎”，化是非，多寬容。民間傳說中白虎是口舌、是非之神，每年都會在驚蟄這天出來覓食，開口吃人。祭白虎，是指拜祭用紙張繪制的老虎，用生肉抹在其嘴上，使之不能張口說人是非。中職護理班級中常會出現背后議論他人是非等現象，原因是體諒不到他人所難，不懂換位思考等，由此引發同學間矛盾、寢室間矛盾甚至班級間矛盾。創設班級“白虎信箱”，學生每日一封“白虎信”，內容為他人的優點，在次日早自修花5分鐘時間隨機抽取宣讀。讓學生通過此種方式學會寬容，增強集體榮譽感和歸屬感。臨床護理工作護士會接觸到不同的患者和家屬，也會由于工作原因接觸到患者隱私。作為醫護人員，設身處地為患者和家屬考慮，對護理工作的順利開展大有意義。2.“打小人”，驅霉運，樹信心。打小人指通過拍打紙公仔，驅走身邊的小人瘟神，抒發自己內心的憤懣。由此啟發學生碰到不良情緒，要學會自我心理暗示，合理化解不良情緒。將“優秀”鏡，置于教室后。學生每日進教室后第一件事便是正衣冠，大聲說出“我很優秀”。讓學生提高自信心，認識自我。臨床護理工作中護士要學會緩解病人及家屬緊張焦慮的情緒狀態，與其進行護患溝通，幫助病人樹立戰勝疾病的信心，這對進一步開展護理工作大有裨益。3.“蒙鼓皮”，順規律，記慎獨。驚蟄，指上天以打雷驚醒蟄居動物，百蟲的生態與一年四季的運行相契合，而人類也要順蟄那天。上天以打雷驚醒蟄居動物，百蟲的生態與一年四季的運行相契合，而人類也要順應天時，凡事才能達到事半功倍之效。于中職護生而言，即5W1H“工作內容（What）、責任者（Who）、工作崗位（Where）、工作時間（When）、怎樣操作（How）以及為何這樣做（Why）”慎獨精神貫穿始終。學生既對“蒙鼓皮”有了新的體驗與認知，又從中得到新的啟發和感悟。

三、書香班級與文化校園

1.提升中職護生的科學文化素質。“驚蟄”作為歷史文化的優秀產物，涵蓋了歷史上不同時期的政治經濟發展水平、人民生產生活狀況、文化發展等方方面面。作為優秀的傳統文化，它又包含了知識屬性和文化屬性。因此，從中挖掘其豐富的知識文化內涵，讓驚蟄走入中職護理德育課堂勢在必行。從農俗諺語“驚蟄吹起土，倒冷四十五”，到唐代詩人賈島的詩詞“玄鳥雄雌俱，春雷驚蟄余”，再到現代畫家吳藕汀的詩畫《驚蟄》，更有中國郵政向中華人民共和國成立七十周年獻禮的《二十四節氣》的重頭郵票，無一不體現了勞動人民的智慧。這是中華民族對節氣的不斷傳承和創新。從詩詞、繪畫到郵票，歷史以更藝術更生活化的表達方式，彌補了官方記載的不足，使得“驚蟄”以一種“活”的形態展現在人們面前，實現了中職護生跨學科、跨領域知識學習的目標，提高中職護理學生的科學文化素質。2.豐富中職護理德育的方法和手段。通過多種渠道，煥發出“驚蟄”在新時代的新生機。“課堂內”與“課堂外”相結合，例如在課堂內開展每日吟誦節氣詩詞活動；校內組織“驚蟄詩詞知多少”擂臺大比拼，發起學生之間的文化PK，激發其興趣和斗志。“請進來”與“走出去”，將驚蟄主題的書畫展示于校園文化長廊，指導學生開展書法、繪畫、漫畫和服裝設計等活動，將優秀作品展示在學校文化藝術周活動中。“線上”與“線下”互相交融，在“互聯網＋”的大環境中，要充分利用互聯網，加大宣傳力度和影響力。組織成立“非物質文化遺產”傳承與保護社團，引導學生自主創業設計相關的節氣海報、書簽、掛件、手機殼和圖書等，擴大校園影響力；對相關活動的開展情況進行追蹤報道，以專題欄目的形式到學校公眾號、社團網頁、微博微信中，建設文化校園，進一步提高社會影響力。

四、護理養生與社會實踐

1.全方位多渠道開展護理實踐。護理實踐是中職護理學生“做中學”的重要方式之一。通過護理實踐，讓中職護生進一步鞏固理論知識，體會護理職業的內涵與真諦。驚蟄后，萬物蘇醒，各種細菌病毒活躍，水痘、流腦和感冒等都容易流行爆發。結合相關護理專業理論知識，一是組織開展班級內情景劇表演，將春季傳染病的防治內容與方法通過故事的形式展現出來，深入學習形象理解；二是組織中職護生制作各個春季疾病的宣傳簡報，分發至其他專業各班級及校內各科室人員；三是制作疾病防治宣傳手冊，服務于家人與朋友，對其進行講解和答疑，學以致用。2.深層次多領域參與社會公益。一是針對社區、街道。《千金月令》“驚蟄日，取石灰糝門限外，可絕蟲蟻。”組織中職護生開展社區、街道驚蟄后防蟲滅蟲的宣傳，并進行防蟲藥的公益發放。二是針對敬老院、養老中心的老人。驚蟄屬肝病的高發季節，開展“敬老院送溫暖”活動，為老人義務服務測體溫、量血壓，講解驚蟄時節飲食和起居的注意事項和常見肝病的防治。三是針對醫院的肝炎病人。組織中職護生附屬醫院見習，為住院的肝病患者進行肝病知識講解和健康宣教。

綜上所述，非物質文化遺產以二十四節氣驚蟄為例，對中職護理德育的多元價值進行分析總結。在傳承非物質文化遺產的同時，要注重挖掘它的德育價值，充分應用于中職護理德育，真正發揮非物質文化遺產的“再生”作用。

參考文獻：

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[4]莫雪玲.非物質文化遺產的德育價值及保護[J].中國商界(下半月),2010(10).

作者:王宇 單位:桐鄉市衛生學校