導(dǎo)語：來華留學(xué)生思想道德教育探析一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、來華留學(xué)生思想道德教育者的素質(zhì)構(gòu)成

(一)良好的思想素質(zhì)

解決來華留學(xué)生的思想困惑，幫助其形成正確的思想觀念，掌握正確的思想方法，樹立良好的思想風(fēng)貌是來華留學(xué)生思想道德教育的核心任務(wù)之一。“打鐵先得自身硬”，完成這一任務(wù)要求來華留學(xué)生思想道德教育者必須具備一定的思想素質(zhì)。“思想素質(zhì)主要是指運(yùn)用科學(xué)的理論觀點(diǎn)來分析問題、解決問題的能力和水平。”［1］177科學(xué)的思想觀念、正確的思想方法和過硬的思想作風(fēng)是來華留學(xué)生思想道德教育工作者的基本思想素質(zhì)要求。(1)科學(xué)的思想觀念。思想觀念是客觀事物及本質(zhì)在人腦中的反映，屬于理性認(rèn)識(shí)范疇。思想觀念具有能動(dòng)性，反作用于實(shí)踐活動(dòng)。思想觀念將直接影響來華留學(xué)生思想道德教育的性質(zhì)、方向和水平，因此來華留學(xué)生思想道德教育者必須具備科學(xué)的思想觀念。首先，要樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這“三觀”不僅直接反映了教育者的思想狀況，同時(shí)也制約著來華留學(xué)生思想道德教育的成效。唯有教育者有正確的“三觀”，才能引導(dǎo)被教育者樹立正確的“三觀”。來華留學(xué)生思想道德教育者必須正確認(rèn)識(shí)世界，分清真、善、美與假、丑、惡;樹立崇高的人生價(jià)值觀，自覺摒棄“金錢主義”、“享樂主義”等腐朽思想。其次，要樹立開放的意識(shí)。來華留學(xué)生思想道德教育者必須打破習(xí)慣思維的束縛，站在世界高度審視來華留學(xué)生思想道德教育，糾正傳統(tǒng)思想道德教育只是針對(duì)中國學(xué)生而非外國學(xué)生的錯(cuò)誤觀念。最后，要有與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新意識(shí)。來華留學(xué)生思想道德教育者要緊跟時(shí)代的步伐，善于根據(jù)時(shí)代主題和條件的變化，對(duì)來華留學(xué)生進(jìn)行教育。善于打破已有觀念的制約，不斷推陳出新，探索來華留學(xué)生思想道德教育的新途徑和新方法。(2)正確的思想方法。“方法是人們認(rèn)識(shí)問題、解決問題的門路和程序，也即工具、手段。”［2］249思維方法將影響來華留學(xué)生思想道德教育的效果和進(jìn)展，因此，掌握正確的思維方法是來華留學(xué)生思想道德教育者必備的思想素質(zhì)。一方面，來華留學(xué)生思想道德教育者要掌握唯物的、辯證的思維方法。堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，以聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)看待來華留學(xué)生思想道德教育。堅(jiān)持矛盾觀點(diǎn)、質(zhì)量互變和否定之否定觀點(diǎn)，全面深入地分析留學(xué)生的思想道德問題。另一方面，來華留學(xué)生思想道德教育者要掌握邏輯的、歷史的思維方法。堅(jiān)持歸納與演繹、分析與綜合相結(jié)合，從一般認(rèn)識(shí)個(gè)別，通過個(gè)別分析一般;從部分認(rèn)識(shí)整體，通過整體認(rèn)識(shí)部分。善于利用歷史的、經(jīng)濟(jì)的和社會(huì)的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)和剖析留學(xué)生思想道德狀況的根源并探索相應(yīng)的對(duì)策。(3)過硬的思想作風(fēng)。“思想作風(fēng)是指人們?cè)谒枷搿⒐ぷ骱蜕钌弦回灡憩F(xiàn)出來的穩(wěn)定的態(tài)度和行為，是思想素質(zhì)的重要內(nèi)容和綜合表現(xiàn)。”［2］249優(yōu)良的思想作風(fēng)是來華留學(xué)生思想道德教育者必備的思想素質(zhì)，是提高教育效果、感動(dòng)教育對(duì)象的重要保障。優(yōu)良的思想作風(fēng)主要包括:求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，即堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，科學(xué)認(rèn)識(shí)和把握來華留學(xué)生思想道德教育的本質(zhì)和規(guī)律，在此基礎(chǔ)上踏踏實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真地開展教育活動(dòng);寬容的作風(fēng)，即來華留學(xué)生思想道德教育者要有寬廣的胸懷，大度的氣概，能夠容忍和諒解來華留學(xué)生出現(xiàn)的一些思想道德問題;民主的作風(fēng)，即來華留學(xué)生思想道德教育者在來華留學(xué)生思想道德教育過程中善于傾聽不同意見，傾聽留學(xué)生的呼聲和他人的意見;虛心學(xué)習(xí)的作風(fēng)，即來華留學(xué)生思想道德教育者堅(jiān)持謙虛謹(jǐn)慎的學(xué)風(fēng)，善于向其他教師、專家和留學(xué)生學(xué)習(xí)，始終堅(jiān)持謙虛的學(xué)風(fēng);吃苦耐勞的作風(fēng)，即來華留學(xué)生思想道德教育者在留學(xué)生思想道德過程中任勞任怨，不怕苦、不怕累，苦中作樂，頑強(qiáng)拼搏，堅(jiān)忍不拔;積極進(jìn)取的作風(fēng)，即來華留學(xué)生思想道德教育者在來華留學(xué)生思想道德教育中開拓進(jìn)取，不局限于已取得的成績，面對(duì)成績不驕不躁，堅(jiān)持開拓進(jìn)取，不斷開創(chuàng)新局面。

(二)高尚的道德素質(zhì)

“道德素質(zhì)是指個(gè)人在先天基礎(chǔ)上，通過后天的道德教育和道德修養(yǎng)所養(yǎng)成的比較穩(wěn)定的能夠長期發(fā)揮作用的內(nèi)在的道德品質(zhì)。”［1］177來華留學(xué)生思想道德教育者的道德素質(zhì)是一種無聲的教育力量，將直接影響到來華留學(xué)生的道德素質(zhì)狀況，關(guān)系到培養(yǎng)什么樣的留學(xué)生，怎樣培養(yǎng)留學(xué)生的問題。此外，教育者的道德素質(zhì)也代表了國民的道德素質(zhì)，直接影響國家的形象。因此，道德素質(zhì)是來華留學(xué)生思想道德教育者的核心素質(zhì)之一。來華留學(xué)生思想道德教育者道德素質(zhì)的基本要求如下:(1)良好的道德素養(yǎng)。道德素養(yǎng)是人在長期的道德實(shí)踐活動(dòng)中養(yǎng)成的穩(wěn)定的道德品質(zhì)和道德傾向。來華留學(xué)生思想道德教育工作要求教育者必須擁有良好的道德素養(yǎng)。首先，樹立正確的道德觀。充分認(rèn)識(shí)到道德對(duì)于人生的意義和在社會(huì)生活中的作用;深刻理解家庭美德、職業(yè)道德和社會(huì)公德的精神實(shí)質(zhì);堅(jiān)持把道德素養(yǎng)放在人生修養(yǎng)的首要位置，自覺養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。其次，自覺踐行道德理念。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。來華留學(xué)生思想道德教育者要自覺將道德理念付諸行動(dòng)，把德作為行動(dòng)的準(zhǔn)則，以德做事，以德服人，以有德為榮，無德為恥。在道德實(shí)踐中，不斷驗(yàn)證和完善道德理念。最后，有堅(jiān)定的道德意志。來華留學(xué)生思想道德教育者在道德實(shí)踐中，要克服重重困難，堅(jiān)守道德底線，自覺踐行社會(huì)道德要求，堅(jiān)決抵制和批判各種不道德現(xiàn)象。(2)崇高的職業(yè)道德。崇高的職業(yè)道德是來華留學(xué)生思想道德教育者的核心道德要求。首先，要愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)是協(xié)調(diào)教育者與職業(yè)關(guān)系的基本準(zhǔn)則。來華留學(xué)生思想道德教育者要熱愛留學(xué)生思想道德教育工作，對(duì)工作兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨。深入系統(tǒng)地研究來華留學(xué)生思想道德教育的規(guī)律與特點(diǎn)，推動(dòng)來華留學(xué)生思想道德教育工作不斷前進(jìn)。其次，要平等待人。平等待人是教育者處理與被教育者關(guān)系的基本準(zhǔn)則。來華留學(xué)生思想道德教育者要平等地對(duì)待留學(xué)生，不因留學(xué)生的國別、膚色、性別和經(jīng)濟(jì)狀況不同而差別對(duì)待。關(guān)心和愛護(hù)留學(xué)生，經(jīng)常深入到留學(xué)生中去，想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急，解決他們生活學(xué)習(xí)中的各種困難。用真心、真情去關(guān)心和愛護(hù)他們，堅(jiān)持以情動(dòng)人、以理服人、以德服人，為人師表。再次，要團(tuán)結(jié)互助。這是處理教育者之間關(guān)系的道德準(zhǔn)則。來華留學(xué)生思想道德教育者之間要相互學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，共同進(jìn)步。互相幫助，共擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，發(fā)揚(yáng)贈(zèng)人玫瑰，手有余香的精神。彼此尊重，相互配合，顧全大局，營造和諧的氛圍，共創(chuàng)來華留學(xué)生思想道德教育的新局面。最后，要清正廉潔。這是教育者處理職業(yè)活動(dòng)中經(jīng)濟(jì)問題的基本準(zhǔn)則。來華留學(xué)生思想道德教育者在日常工作中要堅(jiān)持兩袖清風(fēng)、一身正氣，自覺抵制各種腐敗行為，不收受留學(xué)生的各種賄賂。在平凡的工作中，艱苦奮斗，不講究個(gè)人得失，耐得住清貧，經(jīng)受得起金錢的考驗(yàn)。

(三)過硬的政治素質(zhì)

“政治素質(zhì)是指一個(gè)人的政治方向、政治立場、政治觀念、政治態(tài)度、政治信仰的綜合表現(xiàn)。”［1］176雖然在對(duì)來華留學(xué)生進(jìn)行思想道德教育中不宜過多涉及政治教育，但這并不意味著政治素質(zhì)可有可無。來華留學(xué)生思想道德教育者的政治素質(zhì)會(huì)影響國家形象、國家間的友好關(guān)系，會(huì)影響留學(xué)生教育政策方針的貫徹執(zhí)行。因此，過硬的政治素質(zhì)是對(duì)來華留學(xué)生思想道德教育者的基本要求。(1)堅(jiān)定的政治立場。政治立場是在觀察和處理政治問題時(shí)所處的根本地位和所持的政治態(tài)度。來華留學(xué)生思想道德教育者必須有堅(jiān)定的政治立場，始終站在國家、民族的立場去認(rèn)識(shí)和解決問題。深入貫徹和執(zhí)行國家關(guān)于留學(xué)生教育的相關(guān)政策和要求，保證政策和要求真正落實(shí)到具體的留學(xué)生教育工作中，始終與國家步調(diào)保持一致。(2)濃厚的愛國主義。愛國主義是人們對(duì)自己的故土、家園、民族和文化的歸屬感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。來華留學(xué)生思想道德教育者要自覺維護(hù)國家的尊嚴(yán)和榮譽(yù)，在與來華留學(xué)生的交往中不卑躬屈膝，不做損害國家形象的事。自覺維護(hù)國家利益，嚴(yán)格保守國家相關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)和文化機(jī)密，時(shí)刻保持警惕。(3)較高的政治水平。政治水平是指對(duì)政治事件的分析能力、判斷能力、預(yù)測能力和解決能力。來華留學(xué)生思想道德教育者在工作中將面對(duì)不同國度、不同地域，不同種族的留學(xué)生，不僅僅涉及思想道德教育問題，同時(shí)也涉及政治問題、民族問題、宗教問題，因此，具備一定的政治水平是必要的。來華留學(xué)生思想道德教育者在與留學(xué)生進(jìn)行思想溝通、道德教育和心理疏導(dǎo)的過程中要注意方式、方法，堅(jiān)持適度原則，內(nèi)容不要涉及國家之間的矛盾和一些敏感的政治問題，防止引起留學(xué)生的反感甚至造成國際糾紛。同時(shí)，也要注意留學(xué)生之間的關(guān)系，對(duì)于涉及的國際糾紛問題要及時(shí)預(yù)判、解決，防止升級(jí)為國家間的政治問題。同時(shí)，對(duì)留學(xué)生的日常生活要有充分的了解，防止留學(xué)生中出現(xiàn)國外情報(bào)人員，若出現(xiàn)國外情報(bào)人員能夠正確處理。

(四)良好的心理素質(zhì)

心理素質(zhì)是以先天為基礎(chǔ)，并通過后天的鍛煉而逐步形成的各種心理品質(zhì)的綜合。掌握留學(xué)生心理活動(dòng)的規(guī)律，及時(shí)化解他們的心理困惑，有針對(duì)性地開展教育，是來華留學(xué)生思想道德教育的重要內(nèi)容。教育者在面對(duì)來華留學(xué)生思想道德教育工作時(shí)，會(huì)產(chǎn)生種種心理問題，及時(shí)有效地解決自身的心理問題也是來華留學(xué)生思想道德教育工作對(duì)教育者的要求。因此，來華留學(xué)生思想道德教育者必須具備良好的心理素質(zhì)。(1)豐富的想象力。“想象是人腦對(duì)已有表象進(jìn)行加工改造而形成新的形象的心理過程。”［3］28來華留學(xué)生思想道德教育者的想象能力，一定程度上決定來華留學(xué)生思想道德教育過程的進(jìn)展?fàn)顩r和最終實(shí)效。同時(shí)，也有助于緩解教育者的心理壓力，增強(qiáng)職業(yè)意識(shí)。因此，豐富的想象力是來華留學(xué)生思想道德教育者必備的心理素質(zhì)。一方面，教育者要在對(duì)來華留學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的整個(gè)過程中，進(jìn)行積極的有意識(shí)的心理想象，充分發(fā)揮再造想象力和創(chuàng)造想象力，不斷探索出新的教育方式、方法和途徑，促進(jìn)來華留學(xué)生思想道德教育的創(chuàng)新和發(fā)展。另一方面，教育者要建立對(duì)來華留學(xué)生思想道德教育的理想。理想是想象的重要表現(xiàn)形式。教育者通過建立來華留學(xué)生思想道德教育理想，樹立教育目標(biāo)，增加工作熱情，增強(qiáng)責(zé)任感和成就感，緩解工作中的不適，保證教育的實(shí)效性。(2)穩(wěn)定的情緒情感。“情緒情感是人對(duì)客觀事物所持態(tài)度的體驗(yàn)。”［3］31思想道德教育是教育者與被教育者之間進(jìn)行的情感交流活動(dòng)。教育者的情緒情感將影響被教育者的情感體驗(yàn)，制約思想道德教育的效果。穩(wěn)定、真摯的情緒情感是對(duì)來華留學(xué)生思想道德教育者在情感上的基本要求。來華留學(xué)生思想道德教育者要以情感人、以情動(dòng)人、寓教于情。首先，要保持良好的心境。心境又稱為心情，是一種持續(xù)而微弱的情緒狀態(tài)。來華留學(xué)生思想道德教育者要善于調(diào)節(jié)自己的心情，主動(dòng)說服自己，教育自我，始終保持平靜、樂觀的良好心境。同時(shí)，還要善于控制自己的心情。面對(duì)留學(xué)生的種種問題甚至一些非理性問題，教育者要及時(shí)控制自己的情緒情感，防止勃然大怒等失控情緒的出現(xiàn)。其次，要保持持久的熱情。“熱情是一種強(qiáng)有力的、穩(wěn)定而深刻的情感。”［3］32來華留學(xué)生思想道德教育者在工作中要保持熱情，熱愛所從事的工作，以自己的熱情進(jìn)行思想道德教育工作，打動(dòng)被教育者。最后，要保持一定的激情。激情是強(qiáng)烈爆發(fā)的短暫的情緒體驗(yàn)。激情是來華留學(xué)生思想道德教育的調(diào)味劑。積極的激情，可以幫助教育者克服困難，推動(dòng)工作的進(jìn)展。來華留學(xué)生思想道德教育者要積極創(chuàng)造各種條件，不斷刺激感官，產(chǎn)生一定的激情。通過激情，調(diào)節(jié)思想道德教育過程中的不良情緒，激發(fā)工作熱情，提升來華留學(xué)生思想道德教育的吸引力。(3)堅(jiān)強(qiáng)的意志。“意志是人為了達(dá)到一定的目的，自覺地組織自己的行動(dòng)并與克服困難相聯(lián)系的心理過程。”［3］36教育者的意志品質(zhì)在一定程度上決定著思想道德教育的狀態(tài)和結(jié)果。堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)是來華留學(xué)生必備的心理素質(zhì)。來華留學(xué)生思想道德教育者要充分發(fā)揮堅(jiān)強(qiáng)意志的自覺性、果斷性、自制性和堅(jiān)韌性，克服來華留學(xué)生思想道德教育工作中的種種困難，果斷處理各種突發(fā)事件，善于控制自己的情緒，百折不撓，樹立必勝的信念。(4)廣泛的興趣。“興趣是指一個(gè)人積極探索某種事物的認(rèn)識(shí)傾向。”［3］42興趣促使人對(duì)某種事物給予優(yōu)先的關(guān)注，能提高活動(dòng)效能。建立廣泛的興趣，提高思想道德教育的效能，是對(duì)來華留學(xué)生思想道德教育的必然要求。一方面，教育者要保持對(duì)來華留學(xué)生思想道德教育工作的興趣。熱愛工作，積極探索其內(nèi)在規(guī)律，了解留學(xué)生的思想動(dòng)向，不斷探索新的教育方法和途徑。另一方面，教育者要發(fā)展其他方面的興趣。因?yàn)榱魧W(xué)生的興趣是十分廣泛的，做好他們的思想道德教育工作，需要教育者具備廣泛的興趣和愛好。(5)良好的性格。“性格是個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式，它是個(gè)性中最重要、最顯著的心理特征。”［3］52性格的形成主要受后天因素的影響。教育者的性格往往會(huì)影響學(xué)生團(tuán)隊(duì)的性格。來華留學(xué)生的性格往往會(huì)打上教育者的性格烙印。這就要求來華留學(xué)生思想道德教育者要積極改造自己的性格，樹立樂觀、開朗、向上、進(jìn)取、堅(jiān)毅、理智和處事不驚的精神風(fēng)貌，克服沒落、消沉、悲觀、急躁等不良性格。

(五)淵博的知識(shí)儲(chǔ)備

來華留學(xué)生思想道德教育是一個(gè)復(fù)雜的教育過程，涉及諸多問題，需要多方面的知識(shí)。淵博的知識(shí)儲(chǔ)備是來華留學(xué)生思想道德教育者必備的素質(zhì)。(1)精深的專業(yè)知識(shí)。從事留學(xué)生思想道德教育工作一方面要對(duì)思想道德教育基本原理、思想道德教育史、比較思想道德教育等一般性思想道德教育知識(shí)充分掌握，要善于從共性出發(fā)來認(rèn)識(shí)來華留學(xué)生思想道德教育。另一方面，也要掌握來華留學(xué)生思想道德教育的特點(diǎn)、內(nèi)容、方式和途徑等特殊性思想道德教育知識(shí)，善于從個(gè)性出發(fā)分析和解決來華留學(xué)生思想道德教育問題。(2)廣博的相關(guān)知識(shí)。來華留學(xué)生思想道德教育是綜合性較強(qiáng)的教育活動(dòng)，要求教育者除了掌握專業(yè)知識(shí)外，還要掌握相關(guān)知識(shí)。教育者要掌握來華留學(xué)生教育和管理方面的知識(shí)，掌握國家的相關(guān)規(guī)定和要求;掌握與思想道德教育直接相關(guān)的教育學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)和法學(xué)等知識(shí);了解來華留學(xué)生所學(xué)專業(yè)如漢語、醫(yī)學(xué)等專業(yè)知識(shí);了解和掌握留學(xué)生所在國家的政治制度、經(jīng)濟(jì)狀況、文化發(fā)展、風(fēng)土民俗和宗教信仰等各方面的知識(shí)，以便有針對(duì)性地開展教育。

(六)突出的能力素質(zhì)

“能力是順利完成某種活動(dòng)所必備的并直接影響活動(dòng)效率的個(gè)性心理特征。”［3］46能力是在具備一定知識(shí)和技能的基礎(chǔ)上形成的，而知識(shí)和技能又是以具備一定的獲取知識(shí)和技能的能力為前提的。教育者掌握與來華留學(xué)生思想道德相關(guān)的知識(shí)和技能，必須具備相應(yīng)的獲取知識(shí)和技能的能力。突出的能力素質(zhì)是來華留學(xué)生思想道德教育工作對(duì)教育者的基本要求。(1)調(diào)查分析與決策能力。調(diào)查分析與決策的過程要求教育者對(duì)被教育者的思想道德狀況和其他精神面貌進(jìn)行信息的收集，并利用邏輯思維將感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，再在此基礎(chǔ)上做出結(jié)論，提出開展教育的方式和具體措施。調(diào)查分析與決策能力是來華留學(xué)生思想道德教育者首要的能力素質(zhì)。來華留學(xué)生思想道德教育者要善于觀察留學(xué)生思想道德行為的變化，觀其言看其行，注意每個(gè)細(xì)節(jié)。同時(shí)，對(duì)留學(xué)生思想行為變化的具體材料進(jìn)行加工整理，細(xì)致分析，剖析背后的原因。在此基礎(chǔ)之上，果斷地制定出相應(yīng)對(duì)策和方案。(2)組織協(xié)調(diào)能力。組織協(xié)調(diào)能力是指教育者在對(duì)教育對(duì)象思想道德調(diào)查分析的基礎(chǔ)上，具體組織和協(xié)調(diào)思想道德教育活動(dòng)的能力。思想道德教育活動(dòng)是社會(huì)性活動(dòng)，教育對(duì)象既有群體，又有個(gè)體;既需要匯集集體的智慧，又需要發(fā)揮個(gè)體的聰明才智。組織協(xié)調(diào)能力是從事思想道德教育工作必備的素質(zhì)。來華留學(xué)生思想道德教育者要獨(dú)立組織開展留學(xué)生群體和個(gè)體的思想道德教育活動(dòng)，善于發(fā)揮和調(diào)動(dòng)留學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，協(xié)調(diào)他們之間的關(guān)系，化解他們的意見分歧;善于調(diào)動(dòng)同事和相關(guān)人員，形成分工具體、權(quán)責(zé)明確、彼此協(xié)調(diào)的關(guān)系，共同形成一股教育合力。(3)表達(dá)能力。表達(dá)能力是指教育者運(yùn)用語言、文字和動(dòng)作等方式，把思想道德教育內(nèi)容傳播給教育對(duì)象的能力。表達(dá)能力主要包括語言表達(dá)能力、書面表達(dá)能力和動(dòng)作表達(dá)能力。良好的表達(dá)能力是思想道德教育取得良好效果的關(guān)鍵，是教育者必備的能力。主題明確、思路清晰、觀點(diǎn)準(zhǔn)確，做到邏輯性、準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性和生動(dòng)性相結(jié)合，是對(duì)來華留學(xué)生思想道德教育者表達(dá)能力的基本要求。在語言表達(dá)能力方面，要注意書面語和口語的區(qū)別，善于利用留學(xué)生習(xí)慣的語言方式進(jìn)行溝通交流，注重語言的生動(dòng)，幽默和詼諧，盡量不用命令式、強(qiáng)迫式的語言。在文字表達(dá)方面，要注意文理通順、思路清晰、圖文并貌。在動(dòng)作表達(dá)能力方面，善于運(yùn)用各種肢體語言，如手勢(shì)、眼神、微笑等向留學(xué)生傳播教育信息，禁止出現(xiàn)不雅的動(dòng)作姿態(tài)。(4)說教能力。說教能力是教育者說服被教育者的能力。來華留學(xué)生思想道德教育的目的是促使留學(xué)生接受思想道德教育，矯正錯(cuò)誤的思想道德行為，并付諸實(shí)踐。教育者的說服能力在一定程度上決定著這一目的實(shí)現(xiàn)狀況。來華留學(xué)生思想道德教育者要有良好的表達(dá)能力，注意培養(yǎng)自己的說服能力。對(duì)留學(xué)生進(jìn)行說服教育，要掌握相應(yīng)的技巧，注意方式、方法，講究說教藝術(shù);注意換位思考，利用留學(xué)生易接受的模式進(jìn)行;要曉之以理，動(dòng)之以情，潛移默化、潤物細(xì)無聲。(5)外語能力。外語能力是指掌握運(yùn)用他國語言的能力。留學(xué)生來自世界各國，語言種類繁多，這些都給來華留學(xué)生思想道德教育工作帶來了挑戰(zhàn)。共同的語言是打開交流心扉的媒介。來華留學(xué)生思想道德教育者必須具有較高的外語水平。用留學(xué)生的母語和留學(xué)生進(jìn)行交流有助于消除他們的抵觸情緒、距離感和陌生感，從而增強(qiáng)師生之間的信任度，增進(jìn)彼此的友誼，取得良好的教育效果。外語能力是教師綜合素質(zhì)的重要表現(xiàn)。教育者必須精通一門外語，能夠熟練地同留學(xué)生進(jìn)行交流。此外，還要掌握“二外”。在精通一門外語的前提下，還能夠簡單了解其他外語，能夠看懂簡單的語句，聽懂日常口語，能夠和留學(xué)生進(jìn)行簡單的溝通。(6)應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的能力。應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的能力是指教育者面臨突發(fā)事件時(shí)的應(yīng)變和決策能力。來華留學(xué)生來自不同的國度，面臨文化適應(yīng)和心理適應(yīng)等諸多壓力，經(jīng)常出現(xiàn)一些思想道德等方面突發(fā)問題，嚴(yán)重影響他們的正常生活。恰當(dāng)?shù)靥幚磉@些突發(fā)問題成為來華留學(xué)生思想道德教育者必須具備的能力。教育者要對(duì)可能發(fā)生的突發(fā)事件制定預(yù)案，掌握突發(fā)事件的特點(diǎn)和相應(yīng)的解決方法。在處理各種突發(fā)事件時(shí)，要沉著冷靜，耐心勸導(dǎo)，及時(shí)化解各種矛盾。處理完突發(fā)事件后，要及時(shí)進(jìn)行分析總結(jié)。上述六個(gè)方面的素質(zhì)是來華留學(xué)生思想道德教育者必備的基本素質(zhì)。除了具備以上六種素質(zhì)外，還要具備法律素質(zhì)和身體素質(zhì)。要掌握與留學(xué)生管理息息相關(guān)的法律、法規(guī)，自覺遵守法律。同時(shí)還應(yīng)保持健康的身體，為思想道德教育工作儲(chǔ)備好身體條件。

二、來華留學(xué)生思想道德教育者素質(zhì)的培養(yǎng)

(一)政府加強(qiáng)對(duì)來華留學(xué)生思想道德教育者素質(zhì)的培養(yǎng)

政府是高等教育事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者。沒有政府的參與，高素質(zhì)的來華留學(xué)生思想道德教育隊(duì)伍是不可能形成的。在建立來華留學(xué)生思想道德教育隊(duì)伍的過程中，必須充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用。首先，政府主管部門要將建立來華留學(xué)生思想道德教育隊(duì)伍列入國家留學(xué)生教育規(guī)劃。要制定長期、中期和短期的隊(duì)伍建設(shè)規(guī)劃;要明確來華留學(xué)生思想道德教育隊(duì)伍建設(shè)的指導(dǎo)思想、原則、目標(biāo)和內(nèi)容，保證隊(duì)伍建設(shè)的正確方向;要確立來華留學(xué)生思想道德教育者隊(duì)伍的規(guī)模、師生比例、職責(zé)和任務(wù)，建立一支專兼結(jié)合的隊(duì)伍。其次，政府主管部門要加強(qiáng)對(duì)來華留學(xué)生思想道德教育者的教育與培訓(xùn)。目前來華留學(xué)生思想道德教育者隊(duì)伍還沒有形成，人員結(jié)構(gòu)單一，水平參差不齊。政府在做好總體規(guī)劃的前提下，還要大力加強(qiáng)對(duì)來華留學(xué)生思想道德教育者的教育和培訓(xùn)，使其達(dá)到工作要求。要堅(jiān)持國家和地區(qū)培訓(xùn)相結(jié)合，充分調(diào)動(dòng)地方教育主管部門的積極性;實(shí)行定期培訓(xùn)和不定期培訓(xùn)相結(jié)合;堅(jiān)持知名學(xué)者和權(quán)威專家相結(jié)合，充分發(fā)揮一線教師的作用;培訓(xùn)內(nèi)容堅(jiān)持理論傳播和實(shí)踐操作相結(jié)合，培訓(xùn)人員堅(jiān)持以高校一線教師和管理者為主。最后，政府主管部門要加強(qiáng)對(duì)來華留學(xué)生思想道德教育者素質(zhì)的評(píng)估和檢查。在規(guī)劃和教育培訓(xùn)的基礎(chǔ)之上，政府主管部門還要對(duì)來華留學(xué)生思想道德教育者的素質(zhì)進(jìn)行評(píng)估和督查。評(píng)估和督查是加強(qiáng)來華留學(xué)生思想道德教育的重要一環(huán)，有利于政府了解來華留學(xué)生思想道德教育隊(duì)伍建設(shè)的狀態(tài)，有利于提高來華留學(xué)生思想道德教育隊(duì)伍的素質(zhì)。政府主管部門要科學(xué)地設(shè)立評(píng)估和檢查的標(biāo)準(zhǔn)、原則、指標(biāo)和具體方法。要堅(jiān)持國家、地方和高校三位一體的評(píng)估和督查相結(jié)合，硬件和軟件評(píng)估相結(jié)合，統(tǒng)一性和多樣性相結(jié)合，理論水平和實(shí)踐能力相結(jié)合，定期和不定期相結(jié)合。

(二)高校對(duì)來華留學(xué)生思想道德教育者素質(zhì)的培養(yǎng)

高校是政府教育政策的具體實(shí)施機(jī)構(gòu)，是來華留學(xué)生思想道德教育者工作的單位，在來華留學(xué)生思想道德教育者素質(zhì)的培養(yǎng)過程中扮演著重要角色。首先，高校應(yīng)積極引進(jìn)高素質(zhì)的來華留學(xué)生思想道德教育者。堅(jiān)持任人唯賢，改變留學(xué)生思想道德教育工作誰都能開展，怎么開展都行的錯(cuò)誤理念。把好用人關(guān)，把德才兼?zhèn)渥鳛楹饬恳M(jìn)人才的根本標(biāo)準(zhǔn)，保證來華留學(xué)生思想道德教育隊(duì)伍的整體素質(zhì)。其次，做好來華留學(xué)生思想道德教育者的培訓(xùn)工作。高校要嚴(yán)格落實(shí)政府關(guān)于來華留學(xué)生思想道德教育者的培訓(xùn)教育規(guī)劃，根據(jù)實(shí)際情況，制訂適合本學(xué)校培訓(xùn)教育規(guī)劃。堅(jiān)持“走出去”和“引進(jìn)來”，鼓勵(lì)教育者外出訪學(xué)、參加相關(guān)技能的培訓(xùn)，邀請(qǐng)國內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域的權(quán)威專家、學(xué)者對(duì)本校教師開展全面的培訓(xùn)。同時(shí)，提倡在來華留學(xué)生思想道德教育者之間開展培訓(xùn)、教育和經(jīng)驗(yàn)交流，共同提升教育水平。再次，為來華留學(xué)生思想道德教育者營造良好的成長環(huán)境。高校應(yīng)重視來華留學(xué)生思想道德教育工作，尊重教育者。切實(shí)幫助他們解決工作、生活中面臨的實(shí)際困難，為他們的成長提供良好的校內(nèi)氛圍。最后，高校應(yīng)建立來華留學(xué)生思想道德教育者素質(zhì)考核機(jī)制。定期對(duì)來華留學(xué)生思想道德教育者的素質(zhì)進(jìn)行綜合考核，保證其素質(zhì)的提高。制定詳細(xì)的考核標(biāo)準(zhǔn)，保證考核有據(jù)可依。同時(shí)建立獎(jiǎng)懲制度，對(duì)于考核優(yōu)秀者在評(píng)職、提升等方面給予優(yōu)先考慮;對(duì)于考核不合格者，實(shí)行定期整改，對(duì)定期整改仍不合格者則調(diào)離工作崗位。

(三)來華留學(xué)生思想道德教育者素質(zhì)的自我修養(yǎng)

政府和高校的培養(yǎng)為來華留學(xué)生思想道德教育者素質(zhì)的提高提供了良好的外部條件。但內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，來華留學(xué)生思想道德教育者素質(zhì)的提高，還需要教育者加強(qiáng)自我素質(zhì)修養(yǎng)。來華留學(xué)生思想道德教育者加強(qiáng)自我修養(yǎng)要做到“三勤”———勤學(xué)、勤思、勤踐。(1)勤學(xué)。“書山有路勤為徑”，勤學(xué)是來華留學(xué)生思想道德教育者提高自身修養(yǎng)的首要方面。通過學(xué)習(xí)，可以提高教育者的專業(yè)知識(shí)、技能和綜合素質(zhì)。在學(xué)習(xí)態(tài)度方面，來華留學(xué)生教育者要自覺端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立勤奮、刻苦的學(xué)習(xí)精神，培養(yǎng)認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度，樹立終身學(xué)習(xí)的理念。在學(xué)習(xí)內(nèi)容方面，既要學(xué)習(xí)思想道德教育基本理論知識(shí)和技能，又要學(xué)習(xí)國內(nèi)外先進(jìn)的教育理念。在學(xué)習(xí)對(duì)象方面，不但向?qū)＜摇W(xué)者學(xué)習(xí)，還要向同事、留學(xué)生學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，不斷完善自己。在學(xué)習(xí)方法方面，要注意學(xué)習(xí)的技巧，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，一般理論和具體實(shí)踐相結(jié)合，活學(xué)活用。(2)勤思。“學(xué)而不思則罔”，勤思是鞏固和提高學(xué)習(xí)成果的重要方式，是教育者提高自我道德素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)。勤思包括自我反思和對(duì)工作的思考。自我反思又稱自省，是教育者提高自身素質(zhì)的最重要的途徑。來華留學(xué)生思想道德教育者要不斷反思自我，反思自身素質(zhì)是否符合職業(yè)要求，是否適應(yīng)來華留學(xué)生思想政治教育工作的新要求、新挑戰(zhàn)。同時(shí)，對(duì)來華留學(xué)生思想道德教育工作進(jìn)行思考，總結(jié)工作中的得與失，系統(tǒng)地分析留學(xué)生思想道德教育中出現(xiàn)的種種問題及其原因，尋找解決途徑。善于將思考的結(jié)果上升到理論的高度，發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，提高工作的實(shí)效性。(3)勤于實(shí)踐。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。來華留學(xué)生思想道德教育者要在教育教學(xué)實(shí)踐中不斷提高自身素質(zhì)。來華留學(xué)生思想道德教育者要善于將學(xué)習(xí)和思考的理論成果運(yùn)用到留學(xué)生思想道德教育工作之中。要組織各種靈活多樣的實(shí)踐活動(dòng)，提高留學(xué)生的思想道德素質(zhì)。通過實(shí)踐，思想道德教育理論得到檢驗(yàn)、完善和發(fā)展。建立一支德才兼?zhèn)涞膩砣A留學(xué)生思想道德教育隊(duì)伍，是開展來華留學(xué)生思想道德教育的首要方面。來華留學(xué)生思想道德教育者素質(zhì)是由思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、政治素質(zhì)、心理素質(zhì)、知識(shí)素質(zhì)和能力素質(zhì)共同組成的。來華留學(xué)生思想道德教育者素質(zhì)的提高是一個(gè)長期的過程，需要全社會(huì)共同努力，為來華留學(xué)生思想道德教育者的成長提供良好的環(huán)境。同時(shí)，也需要來華留學(xué)生思想道德教育者銳意進(jìn)取，不斷完善自我，提高自我。

本文作者：王春剛工作單位：佳木斯大學(xué)