導(dǎo)語(yǔ)：古典文學(xué)閱讀收獲一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一直為自己愛(ài)讀書(shū)而感到幸福，沒(méi)想到有幸做了語(yǔ)文教師。因?yàn)檫@個(gè)職業(yè)注定了與書(shū)有緣，與書(shū)相伴。福哉！幸哉！我鐘愛(ài)中國(guó)的古典文學(xué)，每每神游其中，便會(huì)想起陶淵明的“每有會(huì)意，便欣然忘食”，“心有戚戚焉”。多年的閱讀堅(jiān)持，不論是知識(shí)的拓寬方面，還是專業(yè)素質(zhì)的提高方面，我都獲益頗多。或許是教師的職業(yè)習(xí)慣吧，我發(fā)現(xiàn)有許多的文章，細(xì)細(xì)品味，它們都會(huì)有異曲同工的妙處。今天，我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)《琵琶行》和《明湖居聽(tīng)書(shū)》，和大家一起分享一下我的心得！唐代大詩(shī)人白居易傳誦千古的詩(shī)歌———《琵琶行》，是詩(shī)人貶官江州次年所作，是一首抒情性的敘事詩(shī)。此詩(shī)以出色的對(duì)音樂(lè)的描寫(xiě)和對(duì)人生境遇的慨嘆以及流利婉轉(zhuǎn)的詩(shī)語(yǔ)而享譽(yù)后代。《明湖居聽(tīng)書(shū)》是《老殘游記》中歷來(lái)最受稱贊的一段。《老殘游記》是晚清四大譴責(zé)小說(shuō)之一，作者是劉鶚。《明湖居聽(tīng)書(shū)》又名《白妞說(shuō)書(shū)》，原回目是《歷山山下古帝遺蹤，明湖湖邊美人絕調(diào)》；這是我國(guó)小說(shuō)中以散文化的語(yǔ)言寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)形象的絕妙文字。作者通過(guò)精彩的工筆描繪，將無(wú)形、無(wú)色、無(wú)味的聲音寫(xiě)得形象具體，生動(dòng)地展示了王小玉高超的演唱技藝和作品藝術(shù)魅力。

《琵琶行》和《明湖居聽(tīng)書(shū)》兩篇文章雖然跨越歷史時(shí)空，文體也不同，但從塑造藝術(shù)形象的方式來(lái)看，兩者都屬于敘事文學(xué)，而且都以出色的音樂(lè)描寫(xiě)而倍受后人推崇。不僅如此，我們發(fā)現(xiàn)二者在對(duì)聲音的描繪時(shí)，都不約而同地運(yùn)用了生動(dòng)、貼切且獨(dú)具匠心的比喻修辭，狀無(wú)形之物如在眼前，可觸可感。《琵琶行》中，作者運(yùn)用生動(dòng)的比喻和富有音樂(lè)美的語(yǔ)言，描繪琵琶女極為出色的演奏：用“如急雨”的比喻來(lái)表現(xiàn)聲音的粗重和急促；用“如私雨”的比喻來(lái)形容聲音的輕柔舒緩；用“鶯語(yǔ)”來(lái)表現(xiàn)樂(lè)曲的婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)；用“大珠小珠落玉盤(pán)”的比喻來(lái)形容小弦大弦交錯(cuò)彈撥聲音的圓潤(rùn)錯(cuò)落；用“泉流冰下”和“冰泉冷澀”來(lái)表現(xiàn)樂(lè)聲的緩慢、凝滯；用“裂帛”來(lái)比喻四弦齊撥的聲音的清脆悅耳。這樣一來(lái)，不僅使無(wú)形、無(wú)味、飄忽易逝的聲音變得具體可感，而且琵琶女的凄涼身世也通過(guò)她精湛的演奏技巧表達(dá)得淋漓盡致，使聽(tīng)者從樂(lè)音中深切體會(huì)到彈奏者所要表達(dá)的深情。正因?yàn)槿绱耍?shī)人才會(huì)在跌宕起伏的旋律中感同身受，以致“青衫濕”，宦海浮沉讓他心力交瘁，直面現(xiàn)實(shí)，卻仍落得“淪落天涯”的下場(chǎng)。“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”，表達(dá)了詩(shī)人和琵琶女的共同命運(yùn)。

與《琵琶行》相比，《明湖居聽(tīng)書(shū)》中的比喻運(yùn)用顯然更勝一籌。劉鶚是一位善用比喻的高手。如文中“彈三弦的一臉疙瘩”，在他的筆下是“風(fēng)于的福橘皮”；黑妞演唱的聲音清脆婉轉(zhuǎn)，如“新鶯出谷，乳燕歸巢”；白妞的眼睛清澈水靈、神采飛揚(yáng)，“如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀里頭養(yǎng)著兩丸黑水銀”，真是絕妙之極。當(dāng)然，更絕的還是對(duì)白妞的演唱聲音的描述。比如，他用“像一線鋼絲拋入天際”來(lái)比喻聲音的高亢激越，用“如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰盤(pán)旋穿插”來(lái)比喻聲音的婉轉(zhuǎn)回環(huán)。

除此，作者還運(yùn)用感覺(jué)來(lái)寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)，如“聲音初不甚大，只覺(jué)得入耳有說(shuō)不出的妙境：五臟六腑像熨斗熨過(guò)，無(wú)一處不伏帖；三萬(wàn)六千個(gè)毛孔，像吃了人參果，無(wú)—個(gè)毛孔不暢快”。把美妙的聲音寫(xiě)得那么具體，那么活靈活現(xiàn)。“這一出后，忽又揚(yáng)起，像放那東洋煙火，—個(gè)彈子上天，隨化作千百道五色火光，縱橫散亂”，想到東洋煙火那光影迷亂的形狀和顏色，我們就已經(jīng)陶醉在白妞那迷人的唱腔中了。這是以視覺(jué)印象來(lái)寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)印象。“恍如由傲來(lái)峰西面攀登泰山的景象，初看傲來(lái)峰削壁千仞，以為上與天通；及至翻到傲來(lái)峰頂，才見(jiàn)扇子崖更在傲來(lái)峰上；及至翻到扇子崖，又見(jiàn)南天門(mén)更在扇子崖上：愈翻愈險(xiǎn)，愈險(xiǎn)愈奇。”這也是以視覺(jué)印象來(lái)寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)印象，將無(wú)形之聲描繪得具體有形，生動(dòng)地寫(xiě)出了那節(jié)節(jié)高起、出神入化的境界。《琵琶行》與《明湖居聽(tīng)書(shū)》都是歷史上膾炙人口的名篇。雖然二者在體裁和表現(xiàn)主題上存在著很大的區(qū)別，但都是以對(duì)音樂(lè)的出色描寫(xiě)而著稱。《琵琶行》中是以聲喻聲，以聽(tīng)覺(jué)寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)，而《明湖居聽(tīng)書(shū)》中，除以聽(tīng)覺(jué)寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)外，還以視覺(jué)寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)，從聽(tīng)眾的生理感受角度寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)，這無(wú)疑是一種創(chuàng)新。

這種打破界限、運(yùn)用移覺(jué)的方法，可以更生動(dòng)、更形象地反映出難以傳達(dá)的音樂(lè)的美，增強(qiáng)表達(dá)效果。因此，二者成為中國(guó)古典詩(shī)歌和古典小說(shuō)中描寫(xiě)音樂(lè)的絕唱。