導(dǎo)語：古典文學(xué)閱讀收獲一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一直為自己愛讀書而感到幸福，沒想到有幸做了語文教師。因為這個職業(yè)注定了與書有緣，與書相伴。福哉！幸哉！我鐘愛中國的古典文學(xué)，每每神游其中，便會想起陶淵明的“每有會意，便欣然忘食”，“心有戚戚焉”。多年的閱讀堅持，不論是知識的拓寬方面，還是專業(yè)素質(zhì)的提高方面，我都獲益頗多。或許是教師的職業(yè)習(xí)慣吧，我發(fā)現(xiàn)有許多的文章，細細品味，它們都會有異曲同工的妙處。今天，我們就來說說《琵琶行》和《明湖居聽書》，和大家一起分享一下我的心得！唐代大詩人白居易傳誦千古的詩歌———《琵琶行》，是詩人貶官江州次年所作，是一首抒情性的敘事詩。此詩以出色的對音樂的描寫和對人生境遇的慨嘆以及流利婉轉(zhuǎn)的詩語而享譽后代。《明湖居聽書》是《老殘游記》中歷來最受稱贊的一段。《老殘游記》是晚清四大譴責(zé)小說之一，作者是劉鶚。《明湖居聽書》又名《白妞說書》，原回目是《歷山山下古帝遺蹤，明湖湖邊美人絕調(diào)》；這是我國小說中以散文化的語言寫聽覺形象的絕妙文字。作者通過精彩的工筆描繪，將無形、無色、無味的聲音寫得形象具體，生動地展示了王小玉高超的演唱技藝和作品藝術(shù)魅力。

《琵琶行》和《明湖居聽書》兩篇文章雖然跨越歷史時空，文體也不同，但從塑造藝術(shù)形象的方式來看，兩者都屬于敘事文學(xué)，而且都以出色的音樂描寫而倍受后人推崇。不僅如此，我們發(fā)現(xiàn)二者在對聲音的描繪時，都不約而同地運用了生動、貼切且獨具匠心的比喻修辭，狀無形之物如在眼前，可觸可感。《琵琶行》中，作者運用生動的比喻和富有音樂美的語言，描繪琵琶女極為出色的演奏：用“如急雨”的比喻來表現(xiàn)聲音的粗重和急促；用“如私雨”的比喻來形容聲音的輕柔舒緩；用“鶯語”來表現(xiàn)樂曲的婉轉(zhuǎn)悠揚；用“大珠小珠落玉盤”的比喻來形容小弦大弦交錯彈撥聲音的圓潤錯落；用“泉流冰下”和“冰泉冷澀”來表現(xiàn)樂聲的緩慢、凝滯；用“裂帛”來比喻四弦齊撥的聲音的清脆悅耳。這樣一來，不僅使無形、無味、飄忽易逝的聲音變得具體可感，而且琵琶女的凄涼身世也通過她精湛的演奏技巧表達得淋漓盡致，使聽者從樂音中深切體會到彈奏者所要表達的深情。正因為如此，詩人才會在跌宕起伏的旋律中感同身受，以致“青衫濕”，宦海浮沉讓他心力交瘁，直面現(xiàn)實，卻仍落得“淪落天涯”的下場。“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，表達了詩人和琵琶女的共同命運。

與《琵琶行》相比，《明湖居聽書》中的比喻運用顯然更勝一籌。劉鶚是一位善用比喻的高手。如文中“彈三弦的一臉疙瘩”，在他的筆下是“風(fēng)于的福橘皮”；黑妞演唱的聲音清脆婉轉(zhuǎn)，如“新鶯出谷，乳燕歸巢”；白妞的眼睛清澈水靈、神采飛揚，“如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀里頭養(yǎng)著兩丸黑水銀”，真是絕妙之極。當然，更絕的還是對白妞的演唱聲音的描述。比如，他用“像一線鋼絲拋入天際”來比喻聲音的高亢激越，用“如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰盤旋穿插”來比喻聲音的婉轉(zhuǎn)回環(huán)。

除此，作者還運用感覺來寫聽覺，如“聲音初不甚大，只覺得入耳有說不出的妙境：五臟六腑像熨斗熨過，無一處不伏帖；三萬六千個毛孔，像吃了人參果，無—個毛孔不暢快”。把美妙的聲音寫得那么具體，那么活靈活現(xiàn)。“這一出后，忽又揚起，像放那東洋煙火，—個彈子上天，隨化作千百道五色火光，縱橫散亂”，想到東洋煙火那光影迷亂的形狀和顏色，我們就已經(jīng)陶醉在白妞那迷人的唱腔中了。這是以視覺印象來寫聽覺印象。“恍如由傲來峰西面攀登泰山的景象，初看傲來峰削壁千仞，以為上與天通；及至翻到傲來峰頂，才見扇子崖更在傲來峰上；及至翻到扇子崖，又見南天門更在扇子崖上：愈翻愈險，愈險愈奇。”這也是以視覺印象來寫聽覺印象，將無形之聲描繪得具體有形，生動地寫出了那節(jié)節(jié)高起、出神入化的境界。《琵琶行》與《明湖居聽書》都是歷史上膾炙人口的名篇。雖然二者在體裁和表現(xiàn)主題上存在著很大的區(qū)別，但都是以對音樂的出色描寫而著稱。《琵琶行》中是以聲喻聲，以聽覺寫聽覺，而《明湖居聽書》中，除以聽覺寫聽覺外，還以視覺寫聽覺，從聽眾的生理感受角度寫聽覺，這無疑是一種創(chuàng)新。

這種打破界限、運用移覺的方法，可以更生動、更形象地反映出難以傳達的音樂的美，增強表達效果。因此，二者成為中國古典詩歌和古典小說中描寫音樂的絕唱。