導(dǎo)語：音樂素質(zhì)藝術(shù)論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

青少年思想道德教育，應(yīng)該納入青少年素質(zhì)教育范疇里。

什么是素質(zhì)，我認(rèn)為“素質(zhì)”應(yīng)該是決定一個(gè)人的行為的重要基因，這種素質(zhì)包含很重的感情因素，尤其是政治素質(zhì)和道德素質(zhì)。列寧曾這樣說的：“愛國主義就是千百年積淀下來的對自己祖國的一種最深厚的感情。”還說過：“沒有人的感情，就從來沒有、也不可能有人對真理的追求。”這里說的感情是指在學(xué)習(xí)理論和實(shí)際生活中培養(yǎng)起來的感情。因之，素質(zhì)的形成是否可以理解是“感情與理智在實(shí)踐基礎(chǔ)上的統(tǒng)一，或者說是實(shí)踐基礎(chǔ)上感性與理性的統(tǒng)一”。這種統(tǒng)一，形成了人們的高層次的感情，成為指導(dǎo)人們行為的基本因素；它不是單純的知識(shí)，不是單純的理論，也不是一般的修養(yǎng)，而是融化在人們心靈中的深層次的感情。這種素質(zhì)有先天的，但更多的是后天的。隨著年齡的增長、環(huán)境的影響而深化，甚至改變。

素質(zhì)有哪些內(nèi)容，對此爭論很多，說法不一，我個(gè)人的體會(huì)應(yīng)該有以下幾方面：政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、思維素質(zhì)、心理素質(zhì)、生活素質(zhì)、文化素質(zhì)、審美素質(zhì)、身體素質(zhì)以及種種非智力因素的素質(zhì)，如想象力、創(chuàng)造力、專注力、記憶力、毅力、耐力、感知力、意志力、合作意識(shí)，等等。這里只能說是個(gè)人的感受把它羅列在一起。這樣羅列是否合理可以研究，也可以更科學(xué)地歸類，但是，素質(zhì)的教育應(yīng)該是全方位的，不同年齡段可以有不同的側(cè)重點(diǎn)，但不能把青少年階段素質(zhì)的教育只是培養(yǎng)非智力因素，而把政治素質(zhì)的培養(yǎng)看作是成年人階段的事。

我總覺得對青少年素質(zhì)的教育的根本點(diǎn)是愛國主義，這是政治素質(zhì)的核心。這種教育不是停留在表面上、答卷上、理論上，而是要深入到幼小的心靈上。這里，音樂能起到特殊的作用。我有一位好友，他在日本軍占領(lǐng)時(shí)期，在北京一所中學(xué)上學(xué)，有一天音樂教師把學(xué)生帶到六樓教室，躲過日本軍官的監(jiān)視，緊關(guān)窗門，輕聲地教學(xué)生學(xué)唱《松花江上》，當(dāng)時(shí)教師流著眼淚教，學(xué)生流著眼淚唱，給學(xué)生留下終身難忘的一課。教師對歌曲沒有任何解說，只在結(jié)束時(shí)說了一段話：“這歌是我教的，與任何學(xué)生無關(guān)，如果有人要告發(fā)，就告我一個(gè)人。”當(dāng)時(shí)，在課堂上有好幾個(gè)新民會(huì)（漢奸組織）官員的子女，事后證明教師平安無事，沒有任何人告發(fā)。這些學(xué)生現(xiàn)在都是六七十歲的老人了，一談起這件往事，仍然十分動(dòng)情。

1942年夏，高中畢業(yè)考試的前夕，日軍打散了寧波中學(xué)，老家寧波淪陷了。家是回不去了。我們一批同學(xué)結(jié)伙流亡去重慶，路經(jīng)贛州在蔣經(jīng)國辦的流亡學(xué)生招待所住了半個(gè)月，天天去公園，夜色中只要有一個(gè)人唱起《松花江上》，全公園都響成一片，帶著眼淚，帶著仇恨。記得“九·一八”事變，我9歲，校長、老師告訴我們，日寇強(qiáng)占了我們東三剩但我們還不完全懂事，大量的靡靡之音闖進(jìn)了我們的生活中，《桃花江》《特別快車》《薔薇薔薇處處開》，還有《何日君再來》，等等，夾雜在《賣報(bào)歌》《大路歌》之中。感謝前輩革命音樂家們，送來大量的救亡歌曲，《義勇軍進(jìn)行曲》《畢業(yè)歌》《大刀進(jìn)行曲》《黃河大合唱》，等等，一下子使我們從糊涂中清醒過來，把我們在實(shí)際生活中懵懂積累起來的“不甘心當(dāng)亡國奴”的愛國情緒凝結(jié)起來，不但對我們當(dāng)時(shí)的行為起到強(qiáng)烈的指導(dǎo)作用，而且成為我們這一代青年一輩子不可動(dòng)搖的意志。我想，這應(yīng)該說就是愛國主義素質(zhì)的形成。

有人問過我：“你是在什么思想基礎(chǔ)上參加革命的？”我回答：“是正義感把我引進(jìn)革命的。”因?yàn)楫?dāng)年，我的政治認(rèn)識(shí)是模糊的。1942年我是抱著“重慶是抗日的心臟”、“是抗日的領(lǐng)袖”的信念，從淪陷區(qū)長途跋涉流亡奔向大后方的，到了重慶所見所聞，大失所望，才考上向往的昆明西南聯(lián)大這個(gè)民主堡壘。1945年，打敗了日本，親自到重慶談判，我們殷切希望國共合作，共建中華。但是要打內(nèi)戰(zhàn)。因?yàn)槲覀兎磳?nèi)戰(zhàn)，國民黨反動(dòng)政府一下子殺死我們四位同學(xué)和老師，手段十分卑劣、殘暴，這就是悲壯的昆明“一二·一”慘案。四位烈士靜躺在西南聯(lián)大圖書館閱覽室里，帆布床下還淌著烈士的血，我在夜深人靜的時(shí)候，在四烈士遺體前發(fā)過誓，“不報(bào)此仇，不姓胡（我那時(shí)姓胡）”。就是這種正義感把我?guī)нM(jìn)了轟轟烈烈的“一二·一”學(xué)生運(yùn)動(dòng)，逐漸進(jìn)入革命行列。當(dāng)有人再問我：“你的正義感是哪里來的？”我一時(shí)真的答不上來了。以后經(jīng)過了好長一段時(shí)期的思索，我逐漸找到我的正義感形成的原因。

我記得6歲上學(xué)，老師讓我參加演歌舞劇《可憐的秋香》，到現(xiàn)在我還能記得舞蹈的動(dòng)作，一邊舞一邊唱“金姐有爸爸愛，銀姐有媽媽愛，秋香，你的爸爸呢？你的媽媽呢？秋香！你只在草場上，牧羊、牧羊、牧羊……”在我的小心靈中第一次種下了對孤兒、對弱者的同情心，我想這應(yīng)該是正義感的萌芽。另外，我從小愛看越劇，盡管在野臺(tái)子上，行頭破舊，一張桌子，兩把椅子，沒有任何布景。當(dāng)我看到《梁山伯與祝英臺(tái)》中的《樓臺(tái)會(huì)》《祭墳》，唱腔和表演是如此的感人，我熱淚直流，泣不成聲，在我心靈上埋下了正義的愛和恨。我還記得《鍘美案》，當(dāng)王朝、馬漢、張龍、趙虎，將直挺挺的陳世美橫舉起來，從左臺(tái)口直奔右后場，包公一聲令下，鑼聲一響，鍘了陳世美。我當(dāng)時(shí)全身汗毛都直豎起來，只有一個(gè)念頭“包公鍘得好，了不起。真叫人一身痛快”。

這都是幼年時(shí)代難忘的舊事，還有很多很多的歌曲《賣布謠》《梅娘曲》《鐵蹄下的歌女》《嘉陵江上》……還有動(dòng)人的文學(xué)，如《家》《春》《秋》，還有《水滸》《岳飛傳》，李逵、岳飛的形象，還有被日寇飛機(jī)掃射中彈，死在我家堂前的小學(xué)同班同學(xué)，這一切的一切，一步一步地幫我樹立起了正義感。這大概就是素質(zhì)的培養(yǎng)過程吧！文藝，特別是音樂對我正義感的樹立起到了特殊的作用。與我同一茬的老同志中有一句共同的語言：“我們都是唱著革命歌曲走上革命道路的。”這話不假。

1991年夏，我走訪上海少管所，與一位18歲的姑娘談了三個(gè)半天，她邊談，邊唱，先后唱了二十幾個(gè)港臺(tái)歌曲，雖夠不上歌星，但聽起來，很有韻味，很入情，還能唱流利的英語歌、粵語歌。她說，幼兒園時(shí)期，她唱《牽牛花》《我愛北京天安門》，初小唱《讓我們蕩起雙槳》，后來，就大量聽鄧麗君唱的磁帶，初中唱鄧麗君的歌，初中畢業(yè)后專門唱港臺(tái)歌星的歌。她很得意，又驕傲地說：“前幾年，上海辦起一個(gè)一個(gè)卡拉OK歌廳時(shí)，每個(gè)歌廳的開幕式，我必到，而且必唱，還總是唱第一個(gè)（她只去高層次的歌廳）。”她是一個(gè)工人的女兒，長得很秀氣，婷婷玉立，臉上是那樣的文靜，可她三年了。若不是那身囚服，人們是難以相信的。她認(rèn)為流行歌曲對她是有影響的，經(jīng)常為此想入非非，她說：“沒有影響是不可能的，但最多影響只有15％，因這種享受只是一瞬間，像彩虹，很絢麗，但很快就會(huì)消失不見。”我不清楚她是怎樣估算出15％的。實(shí)際上，她正沿著這些歌曲的價(jià)值觀、人生觀的方向，走了一段可悲的人生道路。最后，她借用別人喜好的歌曲，唱了一段《我想要一個(gè)家》：“我想要個(gè)家，一個(gè)不需要多大的地方，當(dāng)我疲倦的時(shí)候……當(dāng)我受驚嚇的時(shí)候……我想要一個(gè)家。”音樂牽著她走入墮落的陷井，外界“高消費(fèi)”的引誘是一個(gè)方面，思想的變遷，則是更可怕的。