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論文關鍵詞:趙孟頫；不幸；書畫；成就

論文摘要:趙孟頫作為繼歐、顏、柳之后第四位影響后代的大書法家，一生勤奮，在書畫方面取得了驕人的成績，甚至在某些方面超唐邁宋，為元代書壇豎起了一塊新的豐碑。然而，這樣一位藝術界中的曠世奇才生活道路并非一帆風順，本文揭露了其一生中的三個不幸，并進一步剖析了其藝術上的成就。

一、文敏公的三個不幸

看其世系表，趙公確為宋室正統，按理應是富貴榮華盡享的貴族子弟。只是他出生在宋朝末世，政局動蕩，加之趙公兄弟姐妹眾多，他排行第七，又系偏房丘夫人所生，在一個等級森嚴的封建家族，既非長子，又系庶出，其家族地位可想而知。在其年幼時又遭遇喪父之痛。其母丘氏曰：“汝幼孤，不能自強于學問，終無以覬成人，吾世則亦已矣。”語已，泣下沾襟，公由是刻厲，晝夜不休，性通敏，書一目則成誦。未冠，試中國子監，注真州司務參軍。（語出《趙文敏公行狀》）

然而，不幸不僅是來自于家庭，宋滅亡趙孟頫被迫出仕為元朝官員。元朝結束了中國長期南北對峙的局面，取得了大一統。這是中國影響泛化的時代，元朝之所以強要趙孟頫出仕是完全處于實用考慮，元仁宗講了7條趙孟頫具備的條件：“帝王苗裔也；狀貌眣麗二也；博學多聞三也；操履純正四也；文詞高古五也；書畫絕倫六也；旁通佛老之旨；造詣玄妙七也。”如此被看中的7條即便是趙公不肯為元官也是很難被應準的，即便是受不了其他官員的窩囊氣想辭官隱歸也還是“無奈君思不許歸”。雖然趙公“被譽五朝，官居一品，名滿天下。”但并無實權，且經常受到蒙古官員的猜忌和排擠，一直處于彷徨苦悶之中，政治上無所作為。

入仕途不僅給他自身帶來終身的苦悶，后世對趙公入仕也多有詬病，更有甚者這種詬病進而轉為人們對其藝術的懷疑，有“趙書媚骨無力，不值習爾”之說。當然，有的批評者是站在大漢族的立場上，“以人廢藝”因趙入仕途為元官而否定他藝術上的成就。

二、書學主張與成就

就是這樣一個悲情人物在藝術領域中起到了不可估量的作用，他篆、隸、真、行、草無所不能，無一不精。從其一生來講，遍覽百家，而終追二王。臨寫是為了得其神韻，練造自己風格，經數十年苦練終于在46歲之后形成了以二王為風范又有自己鮮明特點的“趙體”。其篆書來自于金石，石鼓文，古樸大方，又不失其雅致特質。其隸書法鐘繇，平穩而又靈動，舒展而有筋骨。

趙孟頫書法作品再傳甚多，為歷代書法家難以比擬。如此輝煌的成就并不是天才偶閃靈光的杰作，而是趙公筆耕不輟的努力。這種對書法的癡迷是現如今浮躁的現代人無法想象的。趙公從五歲起習書，幾無間日，直至在仙逝前一直在研習書法，可謂是對書法達到了情有獨鐘的地步。正如《跋趙文敏貼》所云：“蓋文敏之書，根于英姿敏識，而成于清機絕鑒，非可以一蹴而就，猶記寒夕宿齋中，文敏談余，試濡墨復臨顏、柳、徐、李諸貼，既成，命取真跡一一復校，不惟轉折向背無不絕似，而精彩發越，有或過之，予問其何以能然。文敏曰‘亦熟之而已’。”他的書法作品有很多，《千字文》、《歸去來兮辭》、《蘭亭十三跋》、《赤壁賦》、《道德經》、《仇鍔木碑銘》等等。他也成為了繼歐顏柳之后的第四位影響后代的大書法家。

習趙書《妙嚴寺記》、《膽巴碑》、《洛神賦傳》，從真至行，漸能體會文敏公的深厚學養。其書行筆流暢，氣韻貫通，結字秀美，極易入畫。而其書最大的特點便是“中和”，人說字如其人，趙公之字正體現其為人謹慎謙和，不張揚的性格。作為元朝庇蔭一時的碩儒，影響了后世幾代的墨客，為人如此謙遜是極為難得的。

三、繪畫成就與主張

宋代的繪畫以院體畫為主，具有濃厚的宮廷色彩。其宗旨在于迎合貴族帝王的愛好。由于對于藝術消費具有很大的需求，繪畫便走向了富麗堂皇和表現恬然閑適。在元代畫家來看，這是一種喪失個性的媚俗風格，所以趙公便倡導了“復古之風”。正如《清河書畫舫》載其《自跋畫卷》“作畫貴有古意，若無古意，雖工無意。今人但知用筆纖細，傅色濃艷，便自謂能手。殊不知，古意既虧，百病橫生，豈可觀也！吾所作畫似乎簡率，然實知其近古，故以為佳，此可為知者道，不為不知者說也。”這段話便是趙公藝術主張的最好體現。正如，盧輔圣先生所指出那樣，每當滄桑變易，文化失范之際，人們總是以史為鑒，從古代的啟示中尋找醫時救弊的良方。