導(dǎo)語：藝術(shù)設(shè)計(jì)構(gòu)成語言形態(tài)一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

我們生活的現(xiàn)實(shí)是一個(gè)立體的、多維的世界,立體在空間中占有一定的位置,從任何角度都可以觀看,而且還可以用手直接觸摸,它沒有固定不變的輪廓,不同的視角表現(xiàn)出不同的外形,僅用一個(gè)形狀不能確定一個(gè)肯定的立體,所以立體不叫形狀而叫形態(tài),具有多維體態(tài)的意思。形態(tài)作為傳遞設(shè)計(jì)“物”信息的基本要素,它能使物的內(nèi)在的質(zhì)、組織、結(jié)構(gòu)、內(nèi)涵等本質(zhì)因素上升為外在表象因素,并通過視覺而使人產(chǎn)生一種生理和心理過程。本文以形態(tài)的研究為主脈絡(luò),從形態(tài)的感知、認(rèn)知、重構(gòu)、創(chuàng)造,來分析形態(tài)的基本要素形、色、質(zhì)等,闡述藝術(shù)設(shè)計(jì)的形態(tài)觀:形的建構(gòu)是美的建構(gòu),形的建構(gòu)是藝術(shù)設(shè)計(jì)的本源。

一、形態(tài)的本質(zhì)

形態(tài)不只是物體的外形,也包括物體的內(nèi)在結(jié)構(gòu),即從形態(tài)中可以反映內(nèi)在的質(zhì)、組織、結(jié)構(gòu)、內(nèi)涵等。在形態(tài)的研究中,自然物的外形并不比內(nèi)在的結(jié)構(gòu)與力量來得重要,因?yàn)槲覀兛醋匀晃飼r(shí),不僅要利用視覺,也要借助思維,去洞察這個(gè)結(jié)構(gòu)與力量。自然物的形態(tài)均與生長或生命有關(guān),在造型創(chuàng)作中,不能夠只是簡單地模仿自然的外形,而要傳達(dá)其內(nèi)在的結(jié)構(gòu)與所賦予的外在形象整合所顯示出的生命力量,并透過生命力的表現(xiàn)去發(fā)現(xiàn)一個(gè)自然物和基本形體(如圓柱體、圓錐體、圓球體)的共存、共生的性質(zhì),從而表達(dá)自然物的精華與本質(zhì)。

二、形態(tài)的體系

在理性分析上可將形態(tài)分為兩種:一是直接知覺的形態(tài),即看得見也摸得到,如文字、圖形、草木等,我們稱為現(xiàn)實(shí)形態(tài);另一種是非直接知覺的形態(tài),即在習(xí)慣性思維中,憑想象而獲得的形態(tài),它存在于我們的觀念中,稱為觀念形態(tài)。現(xiàn)實(shí)形態(tài)有自然的也有人為的,可分為自然形態(tài)和人為形態(tài)兩種,而所有的人為形態(tài)的創(chuàng)作規(guī)律,都是人感知自然,從自然形態(tài)形成規(guī)律中認(rèn)識、分析和總結(jié)出來的。在自然形態(tài)中,有機(jī)形態(tài)所占的比例很大,如園中的花果、林中的鳥獸,乃至岸上的小石,河川的溪流,天際的輕煙等,這些形態(tài)有的是由外力的作用所構(gòu)成的,并賦予了形態(tài)曲面或曲線的性格而顯出柔和之美。如豌豆的外形具有強(qiáng)度的曲面張力,以包藏內(nèi)部的豆仁;又如魚類在水中游動(dòng),身體呈流線型的曲面構(gòu)造,以適應(yīng)水中的環(huán)境。這些形態(tài)充滿了合理的人機(jī)性,在視覺上產(chǎn)生流動(dòng)的快感。在有機(jī)形態(tài)中,顯示的是力與力之間相互作用的結(jié)果,即力學(xué)要素的相互關(guān)系所構(gòu)成的。如鵝卵石、河岸的形態(tài)便是水的沖擊與物質(zhì)的抗力相互作用的結(jié)果。有機(jī)形態(tài)中包含了無數(shù)的基本形態(tài),塞尚曾把自然界的物象、繁雜的形態(tài)還原到簡單的球、圓錐、圓柱形態(tài)中,以數(shù)個(gè)基本形態(tài)代表所有形態(tài)的基本結(jié)構(gòu),這個(gè)觀念給予后人很大的啟示。由瑞士建筑家赫爾佐格和德穆窿主持設(shè)計(jì)的北京奧運(yùn)會(huì)體育館,就象一個(gè)巨大的容器,它符合國家奧運(yùn)會(huì)體育館在功能上和技術(shù)上的需求,建筑結(jié)構(gòu)的組建相互支撐,形成網(wǎng)絡(luò)狀的構(gòu)架,其方向、樓梯及屋頂完美有機(jī)地融為一體。建筑外觀設(shè)計(jì)宛如一只用樹枝編織而成的巨型“鳥巢”,坐落在奧林匹克公園中央?yún)^(qū),并有微妙的呼應(yīng)關(guān)系。

三、形態(tài)的基本要素和特性

形態(tài)的基本要素包含了點(diǎn)、線、面、體等幾個(gè)方面,點(diǎn)的方向性排列產(chǎn)生線,線的并列產(chǎn)生面,面的重疊又形成了體。點(diǎn)、線、面、體的排列組合是立體形態(tài)呈現(xiàn)的關(guān)鍵。點(diǎn)、線、面、體諸構(gòu)成要素,反映在具體的形態(tài)設(shè)計(jì)上,表現(xiàn)為各種形態(tài)要素的組合及設(shè)計(jì),形式上的尖角和端角、線棱和線角、內(nèi)壁和外壁、整體和局部等形態(tài)要素的轉(zhuǎn)折、起伏、銜接等多種變化,都是由這些基本要素以不同方式相互結(jié)合所構(gòu)成的。

1.點(diǎn):對點(diǎn)的判定,完全取決于它與其存在的空間關(guān)系。無論它的面積多大,以何種形式出現(xiàn),只要它在整體空間被認(rèn)為具有凝聚性而成為最小的視覺單位時(shí),都可以稱為點(diǎn)。在立體構(gòu)成中的點(diǎn),不但有大小、形狀和厚度,同時(shí)還具備了生命的意義,它往往和線、面、體的同構(gòu)產(chǎn)生效果。

2.線:線為一切形態(tài)的基礎(chǔ)。凈化的線條是形態(tài)設(shè)計(jì)的靈魂,線是設(shè)計(jì)師的重要設(shè)計(jì)語言。在立體造型中,線有積極與消極兩種意義。所謂積極的線,指獨(dú)立存在的線;所謂消極的線,指存在于平面的邊線或立體棱邊的線,可以構(gòu)成形的外部輪廓線,將形從外界分離出來。線可歸納為直線、曲線兩大類,直線給人堅(jiān)硬、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母杏X;曲線則給人舒展、優(yōu)雅的感覺。直線有力的美,曲線有動(dòng)的美。在形態(tài)設(shè)計(jì)中常采用直線和曲線相結(jié)合的造型,產(chǎn)生方中帶圓、圓中寓方、剛?cè)嵯酀?jì)的效果。

3.面:面是由長度和寬度兩個(gè)次元所共同構(gòu)成的“二維空間”,含有積極與消極二種意義。所謂積極的面,或是線的密集或移動(dòng),或是點(diǎn)的繼續(xù)擴(kuò)大,或是線的寬度增大,或是體的分割。所謂消極的面,或是點(diǎn)的集合,或是線的集合,或是體的交叉,也稱為虛有的面。面是立體構(gòu)成的根本,任何立體和空間形態(tài)都是建立在面上,任何形態(tài)的感知都通過面產(chǎn)生的。面可分為幾何形的面(用數(shù)學(xué)法則所構(gòu)成的直線形或曲線形)、偶然形的面(非人力所能完全控制的恒常現(xiàn)象的形)、有機(jī)形的面(順乎自然法則且具有次序性美感的形)、不規(guī)則形的面(非次序性且故意尋求表現(xiàn)某種情感特征的形)。各種形態(tài)的面,所傳遞的信息各有其獨(dú)特的個(gè)性,例如:幾何形的面給人以簡潔、明快、明朗、端莊、有序之美感。

4.體:面的圍合運(yùn)動(dòng)或延展運(yùn)動(dòng)形成了體。體不僅包含了點(diǎn)、線、面的形態(tài)要素,而且包含了點(diǎn)、線、面的運(yùn)動(dòng)空間要素,所以體是點(diǎn)、線、面的空間組合。體是由長度、寬度、深度三個(gè)次元所共同構(gòu)成的“三維空間”,它占有實(shí)質(zhì)空間,從任何角度都可以通過視覺和觸覺感知它的存在。體的基本種類主要有球體、圓柱體、立方體、四棱柱體和四棱錐體等。體給人實(shí)在、確定、可靠的體量之感。各種形態(tài)的體,其性格各有差異:立方體具有厚實(shí)、穩(wěn)定、莊重的體量感;球體、圓柱體、立方體、四棱柱體和四棱錐體給人以明快、舒展、活躍的動(dòng)感;球體具有活潑、躍動(dòng)的動(dòng)態(tài)美;柱體給人以強(qiáng)烈的聳峙、向上的動(dòng)態(tài)美感;椎體卻給人以展開、輕盈的動(dòng)態(tài)美感。體的主要特征是量感的表現(xiàn)體現(xiàn)體的體積、重量和容量的共同關(guān)系,體的量感包括實(shí)體的表現(xiàn)和虛體的存在。

5.形態(tài)的抽象性與具象性。所謂抽象,《辭海》中的定義為:(1)同“具體”相對,指從具體事物中抽取出來的相對獨(dú)立的各個(gè)方面、屬性、關(guān)系等;(2)指思維活動(dòng)的一種特殊性,即在事物中抽取事物的本質(zhì)屬性,撇開非本質(zhì)屬性,是形成概念的思維過程方法。抽象的目的是為了追求造型的真諦,凈化造型的本質(zhì),它提倡造型要素應(yīng)盡可能地避免一切具象形態(tài)所帶來的局限和束縛。從古希臘哲學(xué)家到當(dāng)今的藝術(shù)家及設(shè)計(jì)師所形成的設(shè)計(jì)理論上看,都認(rèn)為所有的物體可以還原成圓球、圓錐和圓柱三種最基本的抽象形,這三個(gè)形的平面投影即為圓、三角、方形。所謂具象形態(tài)是未經(jīng)提煉加工的原型,即自然形態(tài)。因此,凡從自然形態(tài)提煉變化出來的形態(tài),都是抽象的,只是抽象的程度不同而已。抽象形態(tài)和具象形態(tài)在造型活動(dòng)中都是通過抽象的方法創(chuàng)造的,只是人的認(rèn)識過程中處于不同階段。提煉程度高是抽象的形態(tài),提煉程度低是具象的形態(tài)。

四、設(shè)計(jì)與形態(tài)

設(shè)計(jì)意味著創(chuàng)造,形態(tài)是設(shè)計(jì)創(chuàng)造的基本要素,這決定了必須用發(fā)展的觀點(diǎn)來看待設(shè)計(jì)中的形態(tài)元素,不然所設(shè)計(jì)的“物”就會(huì)喪失生命力。不同的時(shí)代都有自己的設(shè)計(jì)語言,時(shí)代的發(fā)展決定著新型形態(tài)觀的產(chǎn)生,它成為引領(lǐng)設(shè)計(jì)發(fā)展的先行者。

1.形是營造主題的一個(gè)重要方面:主要通過設(shè)計(jì)物的尺度、形狀、比例及層次關(guān)系對心理體驗(yàn)的影響,讓人產(chǎn)生擁有感、成就感、親切感,同時(shí)還應(yīng)營造必要的環(huán)境氛圍使人產(chǎn)生夸張、含蓄、趣味、愉悅、輕松、神秘等不同的心理情緒。如,對稱或矩形能顯示空間嚴(yán)謹(jǐn),有利于營造莊嚴(yán)、寧靜、典雅、明快的氣氛;圓和橢圓形能顯示包容,有利于營造完滿、活撥的氣氛。

2.形態(tài)的指示性特征:物的形態(tài)暗示人們使用方式、操作方式。通過造型形態(tài)相似性,如裁紙刀的進(jìn)退刀按鈕設(shè)計(jì)為大拇指的負(fù)形并設(shè)計(jì)有凸筋,便于刀片的進(jìn)退操作暗示它的使用方式;通過造型的因果聯(lián)系,如旋鈕的造型采用周邊側(cè)面凹凸紋槽的多少、粗細(xì)這種視覺形態(tài),以傳達(dá)出旋鈕是精細(xì)的微調(diào)還是大旋量的粗調(diào);容器利用開口的大小來暗示所盛放東西的貴重與否、用量多少和保存時(shí)間長度等。

3.形態(tài)象征性的特征:通過形態(tài)語言體現(xiàn)出設(shè)計(jì)“物”的技術(shù)特征、功能特征和內(nèi)在品質(zhì),包括部件之間的過渡、表面肌理、色彩搭配等方面的關(guān)系處理;通過形態(tài)語言把握好產(chǎn)品的檔次象征,往往通過產(chǎn)品標(biāo)志、局部造型或色彩手法、材料甚至價(jià)格等來體現(xiàn),如標(biāo)志“Braun”象征剃須刀無與倫比的檔次,象征物主的富有及地位;形態(tài)語言也具有的安全象征如:形態(tài)造型渾然飽滿、工藝精細(xì)、色澤沉穩(wěn)都會(huì)給人以心理上的安全感,合理的尺寸、避免無意觸動(dòng)的按鈕開關(guān)設(shè)計(jì)等會(huì)給人生理上的安全感。

4.材料質(zhì)感與肌理的品質(zhì):通過材料表面特征給人以視覺和觸覺感受以及心理聯(lián)想及象征意義。選擇合適的造型材料來增加感性、浪漫成分,使物與人的互動(dòng)性更強(qiáng)。不同的質(zhì)感肌理能給人不同的心理感受,如玻璃、鋼材可以表達(dá)產(chǎn)品的科技?xì)庀?木材、竹材可以表達(dá)自然、古樸、人情意味等。五、結(jié)語從對自然形態(tài)的觀察、分析、理解中,我們可以明白:形態(tài)觀的塑造是一個(gè)長期的積累過程,同時(shí)又是一個(gè)滾動(dòng)發(fā)展的過程。它應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn),又同本土文化一脈相承,形成一種互動(dòng)關(guān)系。在反映設(shè)計(jì)文化的同時(shí),推動(dòng)著設(shè)計(jì)文化的創(chuàng)新,在互動(dòng)過程中形成默契。科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合是在不斷的進(jìn)步中拓展和提升,新的設(shè)計(jì)形態(tài)觀必將隨著時(shí)代的發(fā)展、科技和人文藝術(shù)的發(fā)展而更新。