導語：基于教學法的媒介經濟學論文一文來源于網友上傳，不代表本站觀點，若需要原創文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、藝術再現教學法的基本含義

（一）藝術再現

“再現”從字面上講就是重新展現的意思。藝術是現實的反映，可重新展現自然和社會中的一切客觀存在。藝術再現是指人們在藝術活動中，以對自然界所屬物的穩固模仿和真實描繪為主要手法，通過形體認知與體驗來表達主體的情感認知的一種藝術創作方法。一定時期的藝術是一定時期生活狀況的表現形式，有時候表現為對客觀現實形象的模擬，注重內容與形式，生動而形象；有時則是在模擬過程中穿插了文化與精神，注重作品的內涵與意境，因而具有抽象性與象征性。

（二）藝術再現教學法

藝術再現教學法，是指在教學過程中，采用藝術作品或內容豐富、形式多樣的藝術化手段，再現科學知識和應用技能，講解生動簡要，示范準確優美，具有很強的表現力和藝術感染力，以易于被學生接受的教學方法。它根據教育心理學關于學習因素和學習動機，把教學內容和教學形式結合成有機和諧的統一體，讓學生在藝術的熏陶下，激發學習動機，提高學習興趣。它要求教師既具備高超精湛的教書育人的技巧、技能，極富創造性的工作方式，還要注意運用語言、動作、音響、圖像等形象化手段表達特定的教學內容和教師的思想感情。

二、媒介經濟學的藝術再現教學實踐

（一）巧借曲藝作品

邊際效用遞減規律是經濟學里的一個基本概念，是指在其他條件不變的情況下，一個人連續消費某種物品時，隨著所消費的該物品的數量增加，其總效用雖然相應增加，但物品的邊際效用（即每消費一個單位的該物品所帶來的效用的增加量）有遞減的趨勢。在講授該理論之前，筆者首先請大家看一則由陳佩斯和朱時茂早年演的一個小品《吃面條》，并要求大家在欣賞小品時思考兩個問題：一是小品中陳佩斯總共吃了幾碗面條？二是陳佩斯吃的每一碗面條對他而言所產生的作用有什么不同？同學們被兩位演員的精彩表演深深地吸引了，這兩個淺顯的問題也迎刃而解，特別當看到陳佩斯由當初的狼吞虎咽到后來的難以下咽，已經明白他所吃的這幾碗面條所發揮的效用越來越小，當看到他因吃得過多而痛苦的表情時，已經顯示出相反的副作用。有了這些直觀的藝術再現，再講解邊際效用遞減規律就非常簡單了。筆者曾做過對比實驗，結果顯示，實驗組對該概念的記憶與理解效果明顯好于對照組。姜昆與戴志誠的相聲《我有點暈》、《網絡相聲》，馮鞏與牛莉表演的小品《愛的代價》，趙本山與宋丹丹的《鐘點工》等曲藝作品均對網絡傳播現象有形象解讀，郭冬臨與魏積安表演的小品《實誠人》也很好地解讀了消費者心理需求的特性。用這些曲藝作品配合課堂教學，寓教于樂，深入淺出，事半功倍。

（二）歌曲里找學問

在“媒介資產管理”一章中，流動資產的管理涉及一些經濟學和管理學的概念與原理，如機會成本、保險儲備、資金的時間價值、可變成本等，特別是機會成本與保險儲備，抽象理性不易理解。記得八十年代的一首流行歌曲《遲到》“：你到我身邊，帶著微笑，帶來了我的煩惱，……愛要真誠，不能分享……”愛情就像資金，專一是它的屬性，選擇也意味著放棄，歌曲表達出的“遺憾”與“抱歉”正是愛情選擇的“機會成本”。在講解保險儲備時，筆者輕聲哼唱鄧麗君的歌曲《你怎么說》：“你說過兩天來看我，一等就是一年多……”，歌曲唱到此，我故意問大家歌曲中的主人公失約的原因是什么？同學們笑答：“變心了”，筆者說：“不，可能是航班延誤、交通阻塞、自然災害等，總之是突發情況所致。愛情要忠誠，你們可不要‘吃著碗里看著鍋里’，愛情是不需要這種保險儲備的。”一段歌曲，一片笑聲，同學們也對這些原本晦澀枯燥的概念也了然于胸。

（三）一圖勝千言

暈輪效應（光輝泛化）是媒介傳播的基本策略之一，也是媒介產品實現經濟價值的重要手段。在課堂上筆者將曾經在網絡上流傳的一幅圖片展示出來，看著這幅“別有韻味”的標語，同學們會心地笑了。筆者進而啟發大家，如果將該標語改成“熱烈祝賀我校學生家長楊利偉同志成為我校乃至我國首位成功飛向太空的學生家長！”其傳播效果會有怎樣變化呢？顯然，這標語是沾了楊利偉的光，而且離中心越遠光輝越弱。

（四）文學作品更形象

在講授媒介經濟的本質時，筆者在課堂上與大家欣賞了《詩經》里的一首詩———《將仲子》：“將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞。豈敢愛之？畏我父母。……將仲子兮，無逾我園，無折我樹檀。豈敢愛之？畏人之多言。仲可懷也，人之多言，亦可畏也。”古代封建禮教森嚴，婚禮乃禮之本，嚴禁男女私自接觸，“鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母、國人皆賤之”。該詩描寫了一位青年女子因害怕社會輿論而對愛情既愛又怕的矛盾心理，生動形象，情景交融。輿論之力量亦可見一斑。清代胡澹庵編寫的《解人頤》收錄了一首打油詩《不知足》，該詩淺顯易懂，朗朗上口，形象地刻畫了人對物質精神生活不斷增長的心理需求，不也正是西方經濟學廣受推崇的馬斯洛需求層次理論的形象再現嗎？全詩如下：終日奔波只為饑，方才一飽便思衣；衣食兩般皆俱足，又想嬌容美貌妻；娶得美妻生下子，恨無天地少根基；買到田園多廣闊，出入無船少馬騎；槽頭栓了騾和馬，嘆無官職被人欺；縣丞主簿還嫌小，又要朝中掛紫衣；作了皇帝求仙術，更想登天跨鶴飛；若要世人心里足，除是南柯一夢西。

（五）設置藝術情境，引導學生參與

情境教學是根據教學目的，在對主要教學內容進行系統講授的基礎上，精心創設某種人格化的情境，引導學生參與其中，通過情境、學生、教師的多維互動，以使教學內容深入化、具體化、情感化，從而達到提高教學效果的目的。當今大學生多才多藝，且有較強的表演欲望，用情境劇、電視節目、相聲小品等藝術形式表達教學內容，既能提高學生的積極性，又能收到較好的教學效果。在講授媒介產品營銷策略時，筆者專門設計了一次媒介推介會的小組作業，先為各小組預設了情境條件，要求各小組自選目標、自定方案進行現場模擬表演。在討論課上有五個小組分別進行了表演，他們選擇的推介對象有日本作家黑柳徹子的《窗邊的小豆豆》、熱播電影《少年派的奇幻漂流》和名牌電視節目《魯豫有約》，表現形式有好書宣講會、電影首映禮、電視訪談，甚至有的還專門拍攝成微電影。特別是電影首映禮的表演尤其精彩，導演、主創人員和主持人均由學生扮演，甚至還為老師設計了角色。除人物構成和主題取自真正的首映禮外，整個節目安排卻完全突破了故有框架，人物個性鮮明，極具生活氣息，贏得全班同學的一片喝彩。這種參與性極強的情境設計表演極大地調動了學生的能動性和課堂教學的趣味性，能使學生學到更多更深。近些年不斷有媒體常常拿“性”說事。有的選秀節目選手脫光衣服，有的闖關節目選手“意外”走光，有的主持人出口成“性”，有的安排女主持人著泳裝性感出鏡。面對日趨盛行的“性感經濟”，我們專門組織了一次“媒體應不應該走性感路線”的辯論賽，從正反兩方面探討，并發動全班同學參與討論，辯論雙方針鋒相對，唇槍舌劍激烈交鋒，讓不同觀點得到充分釋放，形式活潑，學生參與度高，極大地促進了大家的主動學習，效果很好。另外，我們還就新聞娛樂化、電視商業廣告等熱點問題進行辯論，收到了良好的效果。筆者還設計了視頻、圖片、案例講述、音樂渲染、實地考察、即興演講、游戲、啞劇等情境再現教學方案，并在其他相關課程中也有運用，都取得了不錯的教學效果。

三、藝術再現在課堂教學中的作用

藝術再現教學法在媒介經濟學的教學中可以起到以下幾個方面的作用。

（一）幫助認知

藝術是對現實生活的能動反映，具有很強的認知價值。人們可以通過藝術鑒賞活動，擴大自己的生活視野，加深對自然、社會、歷史和人生的認識，從而體會一些規律、知識和原理。孔子說，“《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。”我們可以通過藝術形式創造課堂情景，塑造不同形象，幫助學生理解與掌握基本原理與技能，加強認知。如在講到媒介廣告中的暈輪效應時，筆者鼓勵同學們自行創作電視廣告，為學校所在地的農產品提煉廣告語，既鍛煉創意能力又加深了對理論的認知。

（二）教育功能

通過藝術欣賞活動，使學生受到“真、善、美”的熏陶和感染，思想上受到啟迪，實踐上找到榜樣，在潛移默化的作用下，引起人們的思想、感情、理想、追求發生深刻變化，樹立正確的人生觀和價值觀。孔子以“禮樂相濟”的思想創立了我國最早的教育體系，他以“六藝”（禮、樂、書、樹、射、御）教授弟子，其中的“樂”就是詩、歌、舞、演、奏等的藝術綜合體，并明確提出“興于《詩》、立于禮、成于樂”的觀點。亞里士多德認為藝術應當具有教育、凈化和快感三大功能，也就是藝術可以幫助人們獲得知識、陶冶性情和得到快感。

（三）提升審美

通過藝術欣賞或參與活動，使學生產生美的感受與感動，滿足審美需要，獲得精神享受和審美愉悅，大大提高對藝術作品內涵的理解，加強記憶，增加理解，提高學習效率。黑格爾說：“藝術究竟要同時服侍兩個主子，一方面要服務于較崇高的目的，一方面又要服務于閑散和輕浮的心境。”學生在享受著藝術帶來的歡樂的同時，將自己從被動的學習中解放出來，潛移默化地體會其中的道理和知識。因此，藝術再現是在提供審美作用的基礎上，促進了教育和認知功能的實現。

（四）培養創新能力

教育最大的成就在于傳授學習的方法與培養創新的能力，為“大跨度聯想”提供足夠大的空間，課堂教學所傳授的理論與知識僅僅是為了實現這一目標打下的基礎。而藝術憑借其與科學的同源性和審美的表現形式，無疑能為鍛造學生的創新能力提供大跨度的聯想空間。在西方，從古羅馬的“七藝”教育到當今的常春藤大學，無不強調文理貫通。中國傳統文化追求的“道”、“理”，既是理論的，又是道德的，也是審美的。它們的統一最終落實在具有高度創造能力的整體人格當中，中國古人稱為“格局”、“氣象”。諸葛亮、岳飛、達芬奇、、錢學森就是“杰出人才”的代表，他們既是懂科學的藝術家，又是懂藝術的科學家，是藝術與科學相通相融的最好例證。

（五）寓教于樂，增強興趣

培根在《論讀書》中說，“讀書足以怡情，足以博彩，足以長才。”孔子說：“學而時習之，不亦說乎？”“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”讀書和教育應該是令人愉悅的事情，正所謂“寓教于樂”，教學相長，教學互悅，為學生營造一個輕松愉快、健康向上、富有啟迪和充滿愛心的學習氛圍，有助于學生的人格和能力的完善。美國心理學家斯金納曾創立了一種新型的教育模式，并專門研制了一種“教學機器”，利用學生對正確答案的追求和被肯定的愉快感受不斷強化學習動力，使學習行為與學習效果之間形成緊密的條件反射，從而觸發學生積極自主的學習行為。顯然，藝術再現不僅能極大地調動學習興趣，更易營造輕松愉快的氛圍，廣泛的課堂參與也使學生的努力及時得到肯定和強化，有利于加深學生的記憶與理解。

（六）提高藝術修養，支撐創意產業

1997年英國提出了“創意產業”（thecreativeindustries）概念，指源于個體創造力、技能和才華的產業，通過知識產權的生成和利用而發揮創造財富和就業的潛力。在市場經濟環境下，所有的傳媒機構都直接或間接地進入了市場，報刊、電影、廣播、電視、網站等媒體無疑將是創意產業的主力軍。課堂藝術再現有利于提高媒介人的藝術修養，通過藝術作品的演繹性再生產，用自己的才能和專業知識創造藝術文化傳媒產品，促進創意產業的發展。

四、藝術再現教學法的理論基礎

（一）學習動機理論

人本主義學習動機理論的代表人物羅杰斯認為，人類具有天生的學習愿望和潛能，這是一種值得信賴的心理傾向，它們可以在合適的條件下釋放出來；學生在一種具有心理安全感的環境下可以更好地學習。教師的任務主要是為學生提供學習的手段，而不是教會他們什么，教師的角色應當是學生學習的“促進者”。同時，羅杰斯認為，構建真實的問題情境，讓人作探索式地學習，讓他們面臨個人的意義或有關問題。而藝術再現教學法可以有效地模擬符合學生個人意義的情境，促進他們參與式地探索，強化學習動機。

（二）藝術越界

1991年伊瑟爾在《虛構與想象：文學人類學疆界》一書中，提出了文學越界理論。其實，這種越界現象適用任何形式的藝術作品。陳鳴也認為，在藝術作品的交流關系上，任何藝術作品的鑒賞活動都表現為藝術接受者在審美對話中的藝術越界。接受者通過建構“讀者文本”擺脫現有審美經驗的束縛，超越現實，超越自我，實現藝術作品的再創造和對他者的再認識。藝術越界使接受者在藝術作品構建的“小空間”里展開想象的翅膀，伺機觸發創新的靈感。

（三）興趣遷移

興趣和動機一樣也有遷移現象，也就是說人對某種事物的興趣，可以遷移到另一事物上去。對于媒介經濟學這門課程來說，由于課程性質的原因，的確有不少比較生硬枯燥的概念，初學者不容易對其產生興趣。而學生又對優秀藝術作品有濃厚的興趣，通過課堂藝術再現可以把學生對藝術作品的興趣遷移到課堂知識上來。筆者用小品《吃面條》演繹邊際效用遞減規律后，學生將陳佩斯惟妙惟肖的表演的興趣自然而然地遷移到課堂上來，還有學生創造性地舉出了生活中的一些事例和親身感受來說明。

（四）藝術與科學統一于實踐

根據馬克思的藝術本質觀點，藝術是生產勞動實踐的審美體現，而科學知識則是人們由實踐概括出來的關于自然界和社會知識的有系統的結論。因此，從本質上說，藝術與科學知識統一于生產實踐。用藝術作品再現理論知識，只是對勞動實踐從不同角度的總結與提煉，是文化精神產品生產的兩個方向，而勞動實踐是它們共同的起源與基礎。其實，科學與藝術的關系早就引起許多科學的思考。科學巨匠錢學森自幼酷愛國畫，他認為科學與藝術是當今世界最能跨越國界、文化的界限而產生深廣影響力的精神創造活動，是國家核心競爭力的體現。

五、藝術再現教學法應注意的幾個問題

藝術再現教學法是藝術服務于教學的一種途徑，藝術再現應符合教學的基本規律，因而有著自己獨特、細致的要求。在實施藝術再現教學法的過程中，要不斷探究藝術再現過程中表現美的元素、規律及相關原則，理智的、有目的地去解讀它、展現它，使之與課堂教學完美結合，相得益彰。

（一）宏觀定調，微觀執行

任何藝術作品都具有鮮明的時代性，與它所處的社會的政治、經濟、思想、文化有著密切的關系。為了正確地解析和表現藝術作品的主題，就必然要探索藝術作品的時代特征和藝術風格，把握好藝術作品的遠景和近景，即作品大的框架和作品的局部，才能更好地了解、解剖，研究產生作品美的元素，做到心中有數。這就要求老師養成熱愛藝術、關注藝術的習慣，積累大量不同素材不同主題的藝術作品，并注意從藝術生活中體會其核心精髓，只有這樣才能在藝術再現教學時得心應手。

（二）因勢利導，合理選擇

雖然藝術是現實的反映，但并不能將所有藝術都與客觀現實一一對應，教師在實施藝術再現教學法時，要精心選擇藝術再現的作品和表現方法，準確理解與把握事物的本質，盡量做到客觀準確，生動形象，既不能牽強附會，生吞活剝，更要避免誤導和錯誤。

（三）把握主題，科學演繹

以情境為基礎，設計具體、生動、典型的情境，使學生拉近與現實的距離，促進理論與實踐的統一；以“情”為紐帶，使學生的興趣、特長、志向與價值觀等得到充分展示、互動和碰撞，培養學生的合作精神和創新意識，從情境表演中受到啟發。

（四）學生主體，重在啟發

在運用藝術再現時要合理安排過程，不可喧賓奪主，本末倒置，為藝術而藝術，更不是教師的獨角戲，偏離了教學主體，要使藝術再現源于藝術而高于藝術。課堂上始終堅持以學生為主體，注重發揮學生的主觀能動性，強調學生是具有獨立人格與意識、有較強自我認知和自我教育能力的主體，在潛移默化中激發學生的靈感。

六、結語

教學是一門藝術，課堂是一個舞臺。如何充分利用課堂舞臺，是教師應該認真思考的重要問題。藝術再現教學法是教師本身所具有的獨特的創造力和審美價值定向在課堂教學中的結晶，根據教學目標，針對學生的心理特點和教材特點，富于創造性地選擇恰當的藝術化的教學模式，可以有效降低學習難度，提升學習效果，用藝術的力量攻克知識的堡壘。

作者：易欣單位：廈門大學嘉庚學院新聞傳播系