導語：剖析市場經(jīng)濟與道德辯證一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、社會主義市場經(jīng)濟與社會主義道德的辯證關系

在馬克思主義哲學中，經(jīng)濟基礎與上層建筑是一種辯證統(tǒng)一的關系。一方面，經(jīng)濟基礎決定上層建筑，經(jīng)濟基礎決定上層建筑的產(chǎn)生和性質(zhì);經(jīng)濟基礎的變化決定上層建筑的變化。另一方面，上層建筑又反作用于經(jīng)濟基礎。主要指上層建筑在服務于經(jīng)濟基礎時，積極的進步的上層建筑能推動經(jīng)濟基礎的發(fā)展，落后的腐朽的上層建筑會阻礙經(jīng)濟基礎的發(fā)展。社會主義市場經(jīng)濟是哲學范疇中的經(jīng)濟基礎，社會主義道德是哲學范疇中的上層建筑，而且是觀念上層建筑。依據(jù)馬克思主義的基本觀點，社會主義市場經(jīng)濟與思想道德之間也存在著這樣一種辯證關系，兩者之間相互作用、相互影響、相互制約、相互促進。

l、社會主義市場經(jīng)濟引起新的道德規(guī)范的產(chǎn)生我國經(jīng)濟體制由計劃轉向市場，順應了時代的潮流。市場經(jīng)濟通過市場機制進行資源的優(yōu)化配置，就是在遵循價值規(guī)律的基礎上，通過供求變化、價格杠桿和競爭機制來引導市場主體去生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少、怎樣生產(chǎn)，以及消費什么怎樣消費，從而使種經(jīng)濟資源在各個領域、部門、行業(yè)、企業(yè)之間合理流動，產(chǎn)生最大最優(yōu)效率。我國的市場經(jīng)濟除了具有一般市場經(jīng)濟的共性之外，還具有自身的特殊性，就是我國的市場經(jīng)濟是社會主義市場經(jīng)濟。社會主義市場經(jīng)濟其含義為市場經(jīng)濟與社會主義基本制度相結合，在國家宏觀調(diào)控下利用市場機制配置社會資源和引導經(jīng)濟運行。社會主義市場經(jīng)濟保證市場經(jīng)濟的性質(zhì)永遠是社會主義性質(zhì)的市場經(jīng)濟，而不是資本主義的市場經(jīng)濟。社會主義市場經(jīng)濟的主要特征表現(xiàn)為:在所有制結構上，以公有制為主體，多種經(jīng)濟成分長期并存發(fā)展，讓國有企業(yè)、集體企業(yè)、私營企業(yè)、外資企業(yè)都進人市場，通過平等競爭來發(fā)揮國有企業(yè)的主導性作用。在分配制度上，以按勞分配為主體，多種分配形式并存，允許和鼓勵一部分人一部分地區(qū)先富起來，并通過先富帶后富，最終達到共同富裕。在政治保證上，堅持四項基本原則，防止社會主義市場經(jīng)濟偏離正確的航向。社會主義市場經(jīng)濟體制的建立，是我國經(jīng)濟基礎的一項重大變革、發(fā)展，它必將對思想道德建設產(chǎn)生重大影響，它必將引起全社會思想道德觀念的變革和發(fā)展。它必將促使一系列與社會主義市場經(jīng)濟體制相適應的社會主義新思想道德觀念誕生。市場經(jīng)濟的到來引起了人們社會關系的深刻變化，使人與人之間處于一種平等的地位。在計劃體制下，我們雖然也強調(diào)人們地位的平等性，但由于人們總是依附于某個單位、某個組織或固定于地域之上，形成了事實上的主從關系、附屬關系、等級關系，真正平等關系無法實現(xiàn)。在市場經(jīng)濟體制下，人們不再有這些依附關系。人們處于經(jīng)常地流動之中，具有自主性、流動性，從而使人與人之間形成一種真正意義上的平等關系。因此，不平等地位條件下產(chǎn)生的一系列具有依附性、服從性甚至摻雜個人利益的道德規(guī)范就失去了作用。平等地位條件下產(chǎn)生的新的道德關系將發(fā)生重大作用。如誠信精神、進取精神、創(chuàng)新精神、自由意志、平等觀念、公平意識、權利與義務觀念、協(xié)作觀念、競爭意識、自衛(wèi)意識、自強意識、敬業(yè)精神、奉獻精神、守法意識。這一系列新的道德規(guī)范對現(xiàn)代社會發(fā)生著重大的積極的作用，我們一定要對此進行大力地宣傳，使其得到弘揚。然而，在市場經(jīng)濟的發(fā)展中，一些消極的落后的不健康的道德觀念也會伴隨而生，如極端個人主義、享樂主義、金錢至上、以權謀私、權錢交易、貪污腐化、商業(yè)欺詐、假冒偽劣、以次充好、損公肥私、欺行霸市、背信棄義等，這些消極的道德觀念，它侵蝕人的心靈，誤導人的行為，一定要對它進行控制和封殺，防止其蔓延。

2、社會主義市場經(jīng)濟呼喚社會主義道德的約束作為上層建筑的思想道德，對作為經(jīng)濟基礎的市場經(jīng)濟有著重大的反作用。一般來講，社會主義的思想道德對社會主義市場經(jīng)濟具有積極的推動作用。它能夠為社會主義市場經(jīng)濟提供思想保證和動力支持。

社會主義市場經(jīng)濟既是法制經(jīng)濟，也是道德經(jīng)濟。市場經(jīng)濟發(fā)展的全過程必然受道德約束，市場主體的行為，如為顧客服務的意識，市場信譽的建立，產(chǎn)品質(zhì)量的保證，文明經(jīng)商、禮貌待客的作風，都要由道德規(guī)范加以約束。要使社會主義市場經(jīng)濟發(fā)育正常，需要采用政治的、經(jīng)濟的、法制的、道德的多種手段。道德作為一種手段，對于市場經(jīng)濟來講是必不可少的，有著其他手段無法替代的作用。一方面通過對進人市場的全體人員進行社會主義道德教育，提高其道德素質(zhì)，使全民自覺遵守市場經(jīng)濟的法則，自覺抵制各種不道德的行為，另一方面，對市場經(jīng)濟活動中出現(xiàn)的不道德行為施加輿論上的壓力，施加道義上的譴責，以期糾正風氣。離開道德的規(guī)范，僅靠法律的手段，是永遠無法凈化市場環(huán)境的。道德正是在法律不及的地方發(fā)揮著重要作用。據(jù)此，可以說，社會主義市場經(jīng)濟呼喚社會主義道德的約束。總之，社會主義市場經(jīng)濟和社會主義道德之間是一種辯證統(tǒng)一的關系，社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，為社會主義道德發(fā)展創(chuàng)造物質(zhì)基礎，促進道德觀念的變化和發(fā)展;社會主義道德的發(fā)展，又為社會主義市場經(jīng)濟提供方向保證，它通過人們精神的振奮、素質(zhì)的提高和工作態(tài)度的改善，促進市場經(jīng)濟的發(fā)展。可以說，離開社會主義思想道德規(guī)范的市場經(jīng)濟，不是社會主義市場經(jīng)濟。

二、社會主義市場經(jīng)濟背景下產(chǎn)生的新的道德觀念

在市場經(jīng)濟條件下，現(xiàn)代社會已轉變?yōu)橐环N契約社會，社會的政治生活契約化，經(jīng)濟生活契約化，社會關系契約化。契約化社會帶來的是道德觀念的轉變，人與人之間、人與單位之間，都以契約的形式來規(guī)范各自的行為，契約決定雙方的主體地位的平等性，決定各自的權利和義務。在契約社會中，法律只是作為不履行的一種救濟手段。這就完全改變了在計劃經(jīng)濟體制下存在著的人與人之間的主從關系、附屬關系和等級關系，在市場經(jīng)濟體制下，人們處于經(jīng)常地變動之中，具有自主性、獨立性，不再具有依附性，這是一種真正意義上的平等關系。因此，不平等地位條件下產(chǎn)生的一系列道德規(guī)范就失去了存在的價值，代之而起的是平等地位條件下產(chǎn)生的與市場經(jīng)濟相適應的新的道德規(guī)范。具體來講，社會主義市場經(jīng)濟引起的新的道德規(guī)范主要表現(xiàn)在這樣幾個方面。

1、平等觀念:在市場經(jīng)濟時代，任何自然人或法人都有訂約的主體資格和權利，自然人不因社會地位高低而有貴賤之分，法人也不因財產(chǎn)多寡而有區(qū)別。在市場經(jīng)濟活動中，任何個人和團體包括國家機關，都應是在平等對待的原則中進行，都應依法承擔相應的法律責任，都應履行自身的職責(或義務)。

2、自由意志觀念:在經(jīng)濟活動中，訂約主體的行為是一種主觀自愿的行為，人人都有訂約或不訂約的自由和權利，任何個人、組織或權利部門都不得通威脅、利誘或行政手段強迫他人實施或不實施某行為，不得剝奪他人訂約的權利和履約的義務。

3、公平(公正)觀念:給參與市場競爭的主體提供平等的競爭條件和平等的競爭機會，要使所有的競爭者處于同一起跑線，不能有特權或其他外部因素介人其中，要通過市場經(jīng)濟的公平競爭，達到優(yōu)勝劣汰。在這里，公平(公正)強調(diào)的是條件和環(huán)境的平等，不是結果的平等。強調(diào)結果上的平等是一種平均主義思想，這是市場經(jīng)濟不能接受的思想。

4、競爭觀念:市場經(jīng)濟是一種競爭經(jīng)濟。參與競爭的主體，都受價值規(guī)律和供求關系的影響，經(jīng)營者不斷地更新產(chǎn)品、降低成本，占領市場。那些品種得不到更新和質(zhì)量得不到提高的產(chǎn)品，就會被市場淘汰。每一個市場主體要想在激烈的競爭中站住腳，必須不斷地推陳出新，不斷地提高效率，不斷地進取，使自己在競爭中處于有利的地位，使自己永遠立于不敗之地。值得注意的是，社會主義市場經(jīng)濟的競爭不是爾虞我詐，不是大魚吃小魚，不是損人利己，不是不擇手段地置對手于死地，而是在競爭中共同促進、共同發(fā)展.

5、協(xié)作觀念:市場經(jīng)濟也是一種協(xié)作經(jīng)濟。市場體之間除了是競爭對手之外，還是協(xié)作的伙伴，任何一個市場主體，都不可能孤立地存在，都必須與其他主體進行合作，相互支援幫助，優(yōu)勢互補，強強聯(lián)合，在協(xié)作中共同發(fā)展。

6、信用觀念:在市場經(jīng)濟活動中，重合同、守信用是一條最基本的道德規(guī)則。在這里，信用觀念是指嚴格按照合同規(guī)定的數(shù)量、質(zhì)量、規(guī)格、時間、地點等內(nèi)容去踐約，嚴格按照承諾去履行自己的義務，不能違背合同，不能棄置承諾。市場中的所有主體都必須立信用觀念，不講信用，就是對市場經(jīng)濟的破壞。

7、利益觀念:市場經(jīng)濟是以對利益的追求驅動力的經(jīng)濟活動。市場主體的任何一次活動，首要考慮的是能帶來多大的物質(zhì)利益，對物質(zhì)利益的追求就成了市場經(jīng)濟發(fā)展的動力因素，抽掉物質(zhì)利益也就失去了市場經(jīng)濟。社會主義市場經(jīng)濟雖然強調(diào)利益觀念，但更注重集體主義原則，反對把個人利益推向極端，既強調(diào)社會利益、國家利益、民族利益，也強調(diào)單位利益和個人利益;既不能為追求個人利益而忘掉集體利益，也不能只強調(diào)集體利益而忽略個人利益。在這里，集體利益和個人利益是一種辯證的統(tǒng)一關系。社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，為社會帶來了一系列新的道德觀念，除了上述所列之外，還有創(chuàng)新精神、進取精神、奉獻精神、自強意識、守法意識等等，這里不一一述之。我們一定要對這些新的道德規(guī)范進行大力的宣傳，深人人心，使其內(nèi)化為人的行為，得到弘揚。

三、建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應的道德體系

在社會主義市場經(jīng)濟體制下，以德治國，就是要建立一套能推動社會主義市場經(jīng)濟向前發(fā)展的社會主義道德體系。時代前進了，社會進步了，時代將內(nèi)容賦予社會道德，新的道德規(guī)范在市場經(jīng)濟中誕生。我們應建立一套能推動社會主義市場經(jīng)濟向前發(fā)展的社會主義道德體系。這一新的道德體系，它與計劃經(jīng)濟體制下的道德體系相區(qū)別，它規(guī)范市場經(jīng)濟條件下人的道德思想和行為。我們認為，在新的社主義道德規(guī)范體系中，如下的一些內(nèi)容是必不可少的。

1、社會主義道德規(guī)范的核心是為人民服務。

任何時代的道德規(guī)范體系中都有一個核心問題，在中國古代，周公強調(diào)以“德”為核心，孔子強調(diào)以“仁”為核心，孟子強調(diào)以“仁義”為核心，西漢時期以“孝”為核心，南宋時期以“天理”為核心。在西方道德思想中，則以“善”、“自由”、“正義”等為道德的核心。在社會主義社會中，道德的核心是同志提出的“為人民服務”。在社會主義市場經(jīng)濟的背景下我們?nèi)匀灰獔猿忠浴盀槿嗣穹铡弊鳛榈赖乱?guī)范的核心。

為人民服務是中國共產(chǎn)黨的宗旨，也是社會主義思想道德的集中體現(xiàn)。它強調(diào)我們一切工作的根本目的和出發(fā)點都是為了廣大人民群眾的利益，它要求在人際關系中，要盡量做到替別人著想，力求有利于他人，有利于社會，使自己的行為能夠給他人和社會帶來有益的結果。每個人都要尊重人、關心人。熱愛集體、熱心公益、扶貧幫困，為人民為社會多做好事。它主張對社會負責，對人民負責，正確處理國家、集體和個人的關系，反對只顧個人利益、小集團利益，而損害他人和集體利益的行為。為人民服務是社會主義社會一切道德要求的最根本的出發(fā)點，離開了這個最根本的出發(fā)點，就不可能存在良好道德的行為。因此，在社會主義道德體系中，我們應把為人民服務作為核心，其它任何道德都以此為標準，都由它來衍生和評判。

2、社會主義道德規(guī)范的原則是集體主義。

集體主義的原則就是從無產(chǎn)階級和勞動人民的根本利益出發(fā)，堅持集體利益高于個人利益，在個人利益和集體利益發(fā)生沖突時，個人利益必須服從集體利益，甚至犧牲個人利益來維護集體利益。這里要說明的是，在集體主義原則中，集體利益與個人利益不是絕對對立的，而是辯證統(tǒng)一的。集體主義不是抹殺和限制個人利益，而是強調(diào)個人利益的集體性，認為集體利益是個人利益的總和。社會主義的集體主義不僅不會妨礙個人利益，而且要保證個人利益的實現(xiàn)，只有個人的價值、尊嚴得到實現(xiàn)，個人的正當利益得到了保證，個人的主體性得到了發(fā)揮，集體才有更強大的生命力。集體主義既強調(diào)集體利益高于個人利益，同時也強調(diào)個人利益與集體利益的結合，只有在集體中，才能有個人利益的真正實現(xiàn)。只有當個人利益和集體利益發(fā)生沖突時，才反對個人主義、利己主義，才反對損害集體利益而獲取個人利益的行為。

3、社會主義道德規(guī)范的內(nèi)容。

第一，五個基本道德規(guī)范:在中國古代道德規(guī)范中，以“三從四德”、“三綱五常”以及“仁、義、禮、智、信”等為基本道德規(guī)范，在西方資本主義國家中以“自由”、“平等”、“博愛”等為基本道德規(guī)范。在我們社會主義國家，我們應該以“愛祖國、愛人民、愛科學、愛勞動、愛社會主義”五個方面作為基本道德規(guī)范。

第二，三大領域的道德規(guī)范。

公共生活領域的道德規(guī)范稱為社會公德，具體包括如下內(nèi)容:文明禮貌、平等待人、相互尊重、以禮待人、舉止大方、談吐文雅、互敬互愛、誠實守信、言行一致、互相幫助、扶正祛邪、保持公共衛(wèi)生、保護自然環(huán)境、維護生態(tài)平衡等。職業(yè)領域的道德規(guī)范稱為職業(yè)道德，具體要求有:愛崗敬業(yè)，誠實守信，辦事公道，奉獻社會，忠于職守，熱愛本職，熱忱服務，文明生產(chǎn)，講究質(zhì)量，注重信譽，鉆研業(yè)務，提高技能，遵紀守法，廉潔奉公，積極進取，勇于競爭，銳意改革，開拓創(chuàng)新，團結協(xié)作，互助互愛，艱苦奮斗，厲行節(jié)約等等。家庭生活領域的道德規(guī)范稱為家庭美德，具體要求是:尊老愛幼，男女平等，夫妻和睦，勤儉持家，鄰里團結。第三，二十字的公民基本道德規(guī)范。《公民道德建設實施綱要》提出了公民道德基本規(guī)范為二十個字，即:“愛國守法，明禮誠信，團結友愛，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”。