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根據《“十三五”全國旅游公共服務規劃》，改善國民旅游休閑整體環境，加大鄉村旅游基礎設施和公共服務體系建設至關重要。《四川省“十三五”旅游業發展規劃》也明確提出，旅游是四川最大最突出的優勢，也是其供給側結構性改革的重要組成部分。圍繞美麗新村建設，推動鄉村旅游規模化、產業化、品牌化發展，將四川省打造成為國內領先、國際知名的鄉村休閑度假旅游目的地具有重大戰略意義。四川省達州市北山鎮（以下簡稱“北山鎮”）自古詩風鼎盛、人才輩出，自現代以來，詩人異軍突起，詩歌作品碩果累累，形成在達州乃至四川獨特的詩歌文化現象——北山鎮詩人群體，擁有豐厚且亟待發掘的文化資源。本文以北山鎮為例，分析農村地區發展文化旅游產業的歷史基礎與現有資源，探討農村文化“詩歌之鄉”體驗園發展過程中的困境與出路。

一、北山鎮發展農村文化旅游產業的基礎

在漫長的歷史歲月中，北山鎮人民創造了彌足珍貴的文化遺產，不僅有獨具特色的現代文化，也有燦爛多姿的自然風景，為打造北山鎮“詩歌之鄉”體驗園提供了豐富的旅游資源。（一）四川省政府命名的中國“詩歌之鄉”北山鎮位于通川區北端，是達州北部重要城鎮，素有“巴達咽喉”之稱。北山鎮自古詩歌鼎盛、名人輩出，自清代以來就一直文風鼎盛。而今，北山鎮籍學子遍及全國各地。尤其是建國以來，出現了以梁上泉為代表的眾多北山鎮詩人，這些詩人在詩歌創作的同時，在歌詞創作方面也蜚聲全國。其中，梁上泉的《小白楊》家喻戶曉，梁芒的《集結號》音樂傳遍神州；青年詩人鄧成彬近年來潛心歌詞創作，出版了歌詞集《一起精彩》。此外，一直生活在北山鎮的魏賢楷等，也出版有詩集。（二）當地豐富的古建筑、古文化遺址資源北山鎮的旅游資源主要以詩歌文化為核心，向外依次為其他文化資源和自然資源。詩歌文化資源主要是以梁上泉、梁上明、楊伯云、張喜道、夏長元、鄧成彬、魏賢楷等詩人及其代表作品。其他文化資源包括：（1）遺址遺跡：蘇坪寺、禹王宮、鐵佛寺、寨子門、龍王廟，以及衙門村的清朝古建筑群等古代文化資源；（2）民間習俗：每逢傳統佳節，北山人民登東面拾階而上，到點兵山進行祭祀朝拜；（3）民間文學：以巴渠童謠為代表的省級非物質文化遺產。自然資源包括：（1）水域風光：洞灘河、板橋河、江陵水庫、大灘溝水庫等；（2）自然農業：核桃種植、紫薇花種植、魚塘垂釣、柑橘園、李子園等；（3）由自然資源衍生的特產：通川燈影牛肉、達州脆李、紅海游龍酸辣粉、雞油大湯圓、順江薄餅、沸騰鵝腸、松菌燉雞、通川柑橘、石鍋魚等。充分利用北山鎮的詩歌文化資源，打造北山鎮“詩歌之鄉”體驗園，將發展先進文化具體化、符號化，實現由“虛”向“實”的轉化，這一創意具有前瞻性、創意性。這不僅可以尋找發展文化的符號載體，也可以為四川省達州市建設旅游文化中心尋找突破口。

二、北山鎮發展農村文化旅游產業面臨的困境

（一）開發粗糙，影響力小。當今國內小城鎮規劃普遍欠缺可持續發展的理念支撐。北山鎮旅游資源豐富，具有極大的開發潛力。但該鎮的規劃建設缺少專業技術、管理人員，文化資源開發經驗不足，前期規劃理念落后，對當地文化研究不夠詳細深入，未能形成品牌效應。山水資源開發是國內旅游資源開發最多的板塊，北山鎮也不例外。2012年，北山鎮決定憑借獨特的山水資源，重點開發黑糜峰、豐梅嶺、北山、寶山、荷花、明月等六大山水資源板塊，前幾年對農村基礎設施進行了建設與完善，但該規劃缺少特色，太過注重基礎設施建設，而忽略了文化塑造。（二）主次顛倒，不合實情。受大多數詩歌體驗園的影響，北山鎮目前的詩歌文化開發以《詩經》等古代詩歌為主，同質化現象嚴重。2014年底，該鎮豐登村已修建了一條800米的詩文展陳走廊，以適當的符號載體，設置了中國自《詩經》開始3000多年來的代表作品、詩人、流派等方面，凸現“3000年華夏詩歌路”、“六藝”景觀、“詩人會所”，但目前的詩文開發內容缺少特色。開發內容沒有集中在清末之后的近現代，與北山鎮的實際情況不符合，并缺乏地方特色。（三）內容單一，缺乏底蘊。詩歌取材來源于一方水土，反映的是一個地方的民風民俗。但目前北山鎮的詩歌文化開發僅集中于詩歌方面，停留于詩歌文本展示階段，對于詩歌的來源和所映射的時代背景、民風民俗結合較少。（四）新詩式微，發展困難。北山鎮詩歌文化的發展也存在危機，主要在于它的代表詩人及作品多為現代詩人和新詩，而傳統詩詞較少。近年來，中國傳統詩詞受到群眾的喜愛，各地舉辦傳統詩詞大會等活動。傳統詩詞熱、新詩對群眾的吸引力弱，且詩歌不似小說那樣通俗易懂，其本身對人的文化層次需求較高，在一定程度上阻礙了北山鎮農村文化旅游產業的發展。

三、北山鎮農村文化旅游產業發展特色化、品牌化戰略

小城鎮在與城市相比有較大劣勢的情況下，在文資源開發方面要在“特”字上做文章。北山鎮被譽為“中國•達州詩歌之鄉”，入手點為北山鎮獨特的詩歌文化，從精致性專業性、詩歌民風相結合、突出亮點重點、創新形式四個方面打響北山品牌。（一）開發精致，注重專業。首先，體驗園的整體建筑規劃要統一而不單一，每個建筑物都應展現其承載的文化內涵；其次，內容要豐富飽滿，環環相扣，避免出現小景點間一盤散沙的情況；再者，詩歌體驗園，重在詩歌，“體驗”二字要著重詩歌的解讀與外化，輔以相應的場景設置有利于提高游客游覽體驗，直接表達詩歌內涵。設計內容應該盡量避免與國內其他詩歌園的重復和同化。將北山鎮的山水資源與詩歌文化、民風民俗相結合，形成依山傍水的詩歌園地。這一做法不僅能以北山鎮的實際景觀為依托，用大規模規劃、開發代替小規模的、只有詩歌文化的文化景觀，同時以北山鎮的地理環境、民俗民居為背景，更加自然的將詩歌文化與北山鎮的民俗文化相結合，具有北山特色，打響北山品牌。（二）突出重點，主次分明。例如以梁上泉為代表所創作詩歌為主，其余中華傳統文化應作為北山鎮的詩歌內容的補充呈現，避免將不屬于北山鎮特色的詩歌文化作為開發的主要內容，主次分明。（三）詩人結合，提高素質。詩歌是詩人對民風民俗的提煉，民俗文化是詩歌的外化表現。在詩歌園內將北山鎮的民風民俗的歷史發展同時展現在游客眼前，有利于游客更好的理解詩歌。同時加強民宿、食品特產等開發，以農家樂、采摘園等形式體現。開發商和政府在前期應對村民進行培訓，以提高村民的素質，適應旅游的需要。引導他們不斷探索與適應游客文化，開闊村民視野，提高認識水平，為城鎮化發展打下思想基礎。同時，提高村民在旅游方面的專業技能，充分發揮群眾力量，實現警民聯防，將傳統古建筑保護納入村民委員會的工作。（四）凸顯亮點，擴大宣傳。在詩歌文化有所式微且北山鎮古代詩歌較少的大背景下，打造北山鎮詩歌品牌要突出北山鎮亮點，利用互聯網等新興方式進行宣傳。在內部形式上，通過視頻展示、游客互動等形式增強詩歌園參觀的趣味性與吸引力；在網絡平臺上建立北山鎮詩歌體驗園官方網址，除詩歌園簡介以外，重點設置北山鎮民風民俗和詩歌專欄，對每周的北山鎮的新變化進行播報，利用互聯網傳播的迅捷性，吸引更多游客。

四、北山鎮發展農村文化旅游產業的建設規劃

（一）建設詩歌文化體驗園。針對北山鎮詩人群，設計北山詩歌展示館，重點突出梁上泉與《小白楊》，梁芒與《集結號》，青年詩人鄧成彬與《一起精彩》三個部分；針對定居北山鎮的梁上明、楊伯云、張喜道、夏長元等詩人，設計北山詩歌體驗館，主要包括如下。1.小白楊館：梁上泉簡介；《小白楊》全詩；《小白楊》歌曲視頻及背景故事視頻播放；《小白楊》塑像及軍人生活情景塑像群。2.青年詩人館：梁芒、鄧成彬簡介；主要作品展示及解讀；視頻展示。3.當地詩人館：梁上明、楊伯云、張喜道、夏長元簡介；達州籍詩人作品、手稿、生平事跡等收藏展。（二）建設農耕文明和生態文化體驗園。北山鎮應結合該地農耕文明和生態文化，推出系列體驗園，形成環繞格局，主要包括如下。1.農耕文明體驗園：培植原生態人文景觀，視頻展示北山鎮人民生活情景（包括生活情景拍攝，特色文化展示等），展示北山鎮人民生活情景塑像。2.生態文化體驗園：建設生態文化休閑旅游中心，以自然環境優美的“大風湖”（大灘溝水庫）為中心，建設生態農業基地和旅游接待中心。

五、結語

作為“十三五”期間的重大戰略決策，農村地區因地制宜發展特色文化旅游產業至關重要。綜上所述，當前我國（尤其是巴蜀地區）農村文化旅游發展，主要面臨資源開發粗糙，影響力不大，生命力不強，缺少特色；開發內容主次顛倒，與實際情況不符合；文化旅游內容單一，對于民俗、經典文化結合較少；傳統文化開發較少，發展現代文化有所式微的困境。因此，要發展農村文化旅游產業，必須打造特色化、品牌化戰略；以當地經典文化為主要內容，抓住亮點；體現民風民俗，創新參觀形式；注重獨特的同時注意開發的“精致”與“專業性；提高當地人民的素質，推動我國農村文化旅游產業發展躍上一個新臺階。

作者:薛茜茜 莫維佳 易昱作 單位:西南大學文學院